學(xué)習(xí)勵志座右銘大全
人應(yīng)該趕快生活。
（解釋：不管遇到任何事，都要知道時間不會等我；不管遇到任何事，都要知道生活不能重來；不管遇到任何事，都要知道活著就是幸福；不管遇到任何事，都要知道人應(yīng)該好好活。
）不問收獲，只問耕耘。
（如同種樹，先有根莖，再有枝葉，爾后花實，好好勞動，不要想太多，那樣只會使人膽小、懶惰）一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰理由：因為時間總是來去匆匆,我們要珍惜時間,做時間的主人.在這個世界上沒有永恒的友誼，只有永恒的利益－丘吉爾。
這句話告訴我們不要太依賴別人，一切都會改變的，沒有任何人是絕對的可靠，只有自己真正的有能耐才能不受制于人。
座右銘作文生活中,每個人都會有自己的座右銘.在面對種種困難和麻煩時,就會想起自己的座右銘,用座右銘來幫助自己克服種種困難.給自己勇氣和力量.我也不例外,我的座右銘是：“驟然臨之而不驚 無故加之而不怒”這個座右銘的意思告訴我們：世界很大,人也很多.往往你會碰到一些驚訝之事或是笑里藏刀的小人.他們會關(guān)系到你的生活,因為他們對你有時會產(chǎn)生不順,會使你大發(fā)脾氣.其實,再仔細(xì)想想,也沒什么,發(fā)脾氣再起來反擊他是不值得的,到時也會造成兩敗俱傷,在生活中也會少一個朋友.生活上遇到事情,如果你慌里慌張,反而會害了你自己.所以,遇到突發(fā)事件不要驚慌,被人誣陷不要發(fā)怒.記得剛上小學(xué)時.一年級時的我,因名字有些奇怪常常被許多同學(xué)起外號.每天,班里總會有幾個同學(xué)都,發(fā)出怪音般叫我的名字.我漸漸地討厭這個名字了.一天放學(xué)回到家里,我再也忍不住了.大聲責(zé)怪爸爸“你干嘛給我起一個這么難聽的名字,班里的同學(xué)們都給我起外號,我討厭這樣的生活!……”我給爸爸發(fā)完怒后,跑回房間鎖上門,當(dāng)時慌張的我,不小心把手指蹭破了一些皮.第二天中午放學(xué)回家.見爸爸回來時手里拿了一個上方形的玻璃框,里面寫著一些字.其中就有“驟然臨之而不驚,無故加之而不怒”這句話.爸爸把它掛在了客廳沙發(fā)后面的墻壁上.爸爸指著這些字,一一給我講解了其中的含義.“驟然臨之而不驚 無故加之而不怒”這句話深深印在了我的腦海里.聽完后,我覺得昨天的自己實在是太天真幼稚了.因這么一點(diǎn)小事而指責(zé)爸爸,討厭同學(xué).這實在是不應(yīng)該.在以后的生活中,雖然遇到了許多不順的事,雖然班里的有些同學(xué)還是給我取那么多綽號.但每當(dāng)我想生氣的時候都會想起這句話.告訴你們,這句話所有的文字吧.“匹夫見辱 拔劍而起 挺身而斗 此不足為勇也 驟然臨之而不驚 無故加之而不怒 此大智大勇也”在今后的日子里,這句話一直鼓勵著我克服困難,面對自信.座右銘（給予激勵、警戒的格言）編輯周以前的箴銘以黃帝的《金人銘》為最有名。
從金人銘載體的形式看，應(yīng)該是座右銘的源頭之一：一，它用非常形象生動的金人三緘其口的樣式來警告世人的慎盲。
二，它把銘文刻在金人背后，如果沒被銷毀，則可做萬世之則。
三，文章中明確說的是“孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉”。
這也就是說，這個金人放置的地方，是在臺階的右邊。
這和座右銘的本質(zhì)一樣，實際上金人銘本身就是一個大型的座右銘。
座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。
歷史上，許多中外名人都有自己的“座右銘”。
古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。
座右銘 [ zuò yòu míng ]1.置于座右用以自警之銘文。
《文選·崔瑗＜座右銘＞》 唐 呂延濟(jì) 題注：“ 瑗 兄 璋 為人所殺， 瑗 遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百馀，常隨稟學(xué)，時或有惰者， 遁 乃著座右銘以勗之。
” 唐 白居易 《＜續(xù)座右銘＞序》：“ 崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。
然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云。
”泛指可作為格言以自勵的文辭。
陳毅 《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩：“革命重堅定，永作座右銘。
”英文翻譯motto; maxim銘：（就其名詞的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋：（1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字；（2) 警戒自己的文字。
古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字。
這種文字一般都是用韻的。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一種，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”。
相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，里面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時，對學(xué)生說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
座右銘是銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
你知道有哪些座右銘?
樂觀者的座右銘 作者：吳淡如 其實你也有問題 當(dāng)你背向太陽的時候， 你只會看到自己的陰影。
——紀(jì)伯倫 有一則小故事是這樣的： 有個太太多年來不斷抱怨對面鄰居的太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干 凈，看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)。
我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那 個樣子……” 直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太衣服洗不干凈。
細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太家窗戶上的污漬抹掉，說：“看，這不就干凈了 嗎
” 原來，是自己家里的窗戶臟了。
每一個人都曾經(jīng)遇過不少憤世嫉俗的人，或者，你也有過一些看什么都不順眼，永 遠(yuǎn)覺得命運(yùn)對自己比較壞的朋友，但在傾聽他們的怨言之后，總會發(fā)現(xiàn)有句老話說得很 妙：可憐之人，必有可恨之處。
看到外面的問題，總比看到自己內(nèi)在的問題容易些；而把錯誤歸咎給別人，也比檢 討自己來得容易（檢討自己和責(zé)怪自己，又是兩回事了）。
于是，憤世嫉俗的人常從年 輕憤怒到老，遇上有人過得比自己好，都想咬對方一口。
斜視久了的眼睛看什么都不順 眼。
最近，我在網(wǎng)絡(luò)上看到一則新辦公室守則，應(yīng)該也是一位憤世嫉俗的上班族寫的， 韻腳還押得真不錯。
全文如下： 苦干實干，做給天看；東混西混，一帆風(fēng)順。
任勞任怨，永難如愿；會捧會現(xiàn)，杰出貢獻(xiàn)。
負(fù)責(zé)盡職，必遭指難；推托栽贓，鴻圖大展。
全力以赴，升遷耽誤；會鉆會溜，考績特優(yōu)。
頻頻建功，打入冷宮；互踢皮球，前途加油。
奉公守法，做牛做馬；逢迎拍馬，升官發(fā)達(dá)。
他的寫法可能讓不少人覺得“大快人心”。
沒錯，上班難免會受點(diǎn)委屈，看老板臉 色也是必然的事情。
但除了泄點(diǎn)恨之外，他所寫的未必是實情。
在過去的某些公家機(jī)關(guān)， 也許真的有“少做少錯，多做多錯”的現(xiàn)象，但是在這個連公家機(jī)關(guān)都必須講究效率、 公營單位也要自負(fù)盈虧的時代，能夠只靠推托拍馬升官的人，畢竟有限。
發(fā)泄一下沒關(guān)系，但如果你一味認(rèn)為這個世界上會出頭的都是混蛋，只拿憤世嫉俗 來替代反省自己的機(jī)會，這對自己的成長是一種最大的耽誤。
新辦公室守則，寫得這么酸，自己一定也有很不受歡迎的偏激性格。
換個角度想想， 如果你是老板，你會愿意付薪水給這樣的屬下嗎
一個背向太陽的人，只會看見自己的陰影，連別人看你，也只會看見你臉上陰黑一 片。
人的眼睛仿佛傻瓜相機(jī)，最怕背光照人相了——你的臉龐再美，只要背著光，一定 是件失敗的作品啊
恐懼生命 我最大的恥辱，不是恐懼死亡，而是恐懼生命。
——麥克·英泰爾（MikeMcIntyre） 一個平凡的上班族麥克·英泰爾，三十七歲那年做了一個瘋狂的決定，放棄他薪水 優(yōu)渥的記者工作，把身上僅有的三塊多美元捐給街角的流浪漢，只帶了干凈的內(nèi)衣褲， 由陽光明媚的加州，靠搭便車與陌生人的仁慈，橫越美國。
他的目的地是美國東岸北卡羅萊納州的恐怖角（CapevFear）。
這只是他精神快崩潰時做的一個倉促決定。
某個午后他忽然哭了，因為他問了自己 一個問題：如果有人通知我今天死期到了，我會后悔嗎
答案竟是那么的肯定。
雖然他 有好工作，有美麗的同居女友，親友和樂，但他發(fā)現(xiàn)自己這輩子從來沒有下過什么賭注， 平順的人生從沒有高峰或谷底。
他為了自己懦弱的上半生而哭。
一念之間，他選擇了北卡羅萊納的恐怖角作為最終目的，借以象征他征服生命中所 有恐懼的決心。
他檢討自己，很誠實地為自己的恐懼開出一張清單：打從小時候他就怕保姆、怕郵 差、怕鳥、怕貓（我想如果他活在臺灣，一定怕蟑螂）、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大 海、怕飛、怕城市、怕荒野、怕熱鬧又怕孤獨(dú)、怕失敗又怕成功、怕精神崩潰……他無 所不怕，卻似乎“英勇”地當(dāng)了記者。
這個懦弱的三十七歲蹬男人上路前竟還接到老奶奶的紙條：“你一定會在路上被人 強(qiáng)暴。
”但他成功了，四千多英里路，七十八頓餐，仰賴八十二個陌生人的仁慈。
沒有接受過任何金錢的饋贈，在雷雨交加中睡在潮濕的睡袋里，也有幾個像公路分 尸案殺手或搶匪的家伙使他心驚膽戰(zhàn)；在游民之家靠打工換取住宿，住過幾個破碎家庭， 碰到不少患有精神疾病的好心人，他終于來到恐怖角，接到女友寄給他的提款卡（他看 見那個包裹時恨不得跳上柜臺擁抱郵局職員）。
他不是為了證明金錢無用，只是用這種 正常人會覺得無聊的艱辛旅程來使自己面對所有恐懼。
恐怖角到了，但恐怖角并不恐怖。
原來“恐怖角”這個名稱，是由一位十六世紀(jì)的 探險家取的，本來叫“CaPeFaire”，被訛寫為“CapeFear”。
只是一個失誤。
麥克·英泰爾終于明白：“這名字的不當(dāng)，就像我自己的恐懼一樣。
我現(xiàn)在明白自 己一直害怕做錯事，我最大的恥辱不是恐懼死亡，而是恐懼生命。
” 花了六個星期的時間，到了一個和自己想象無關(guān)的地方，他得到了什么
得到的不是目的，而是過程。
雖然苦，雖然絕不會想要再來一次，但在回憶中是甜 美的信心之旅，仿如人生。
也許我們會發(fā)現(xiàn)，努力了半天到達(dá)的目的地，只是一個“失誤”。
但只要那是我們自己愿意走的路，就不算白走。
看完了麥克的書《不帶錢去旅行》（TheKindnessofStranger），在我恐懼著不知 道自己有沒有能力完成一件想做的事或一趟想去的旅程時，我總是想起他的故事。
“怕什么，去經(jīng)歷再說。
”我對自己說，“這總比叫我在路上搭便車容易吧
”
什么叫座右銘
座右銘（motto） 銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。
座右銘 座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
銘 ?。ň推涿~的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋： ?。?）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字； ?。?）警惕自己的文字。
古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文體。
這種文體一般都是用韻的。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時，對學(xué)生說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
座右銘為什么是“右”而非“左”
貌似是孔子仿照某國君主做了個警示自己不要自滿的器具，放在右側(cè)了。
只能說隨手一放吧。
比如你現(xiàn)在走路，你是先出左腳還是右腳呢
嚴(yán)于律己寬以待人與文言文座右銘中的哪一句含義相似
在《菜根譚》中有這句話：“人之過誤,而在己則不”.對于別人的過錯誤應(yīng)該采取寬恕的態(tài)度,而如果錯誤在自己那么就不能寬恕.許多成功人士,他們在日常生活中也大都恪守這一處世法則.某位著名的IT經(jīng)理,在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗時說：“在我看來,人生其實很簡單,歸根結(jié)底就是八個字,‘嚴(yán)于律己,寬以待人’.如果能做到這一點(diǎn),許多事情就能豁然開朗!”這位經(jīng)理所說的,正是《菜根譚》所推崇的處世之道——待人要寬,律己要嚴(yán).作為一個合格的中學(xué)生,我們首先要遵循的就是必須嚴(yán)格要求自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和處事方式兩方面.首先,就學(xué)習(xí)而論,我們應(yīng)認(rèn)真對待老師布置的每一個學(xué)習(xí)任務(wù)、專心傾聽老師的授課,我們不必對自己的要求近乎苛刻,但起碼的勤勉態(tài)度還是必須的.對于其他同學(xué)的小問題,也要寬容,并及時地給予他幫助和友善的提醒.而同樣,在為人處事方面,“嚴(yán)于律己,寬以待人”的法則也是必須遵循的.獻(xiàn)給大家聽一些案例：晉文公重耳在逃亡時曾被手下頭須偷走了財物,登上王位后以前沒有隨他逃亡的大臣很擔(dān)心受處罰,隨時可能作亂,這時重耳就赦免了頭須的罪責(zé),還封他當(dāng)了官,終于穩(wěn)定了當(dāng)時的局面.重耳不僅不責(zé)備頭須的盜竊、對他的不尊敬,反而還將他看作自己的得力助將,給予他充分的信任.這不僅為重耳贏得了人心,也讓重耳多了一個左膀右臂,使他的事業(yè)蒸蒸日上.齊國孟嘗君受難時,眾門客紛紛離去,孟嘗君當(dāng)時記仇記下了這些人的名單,后來孟嘗君又回到齊國,眾門客又都回來,孟嘗君接受了手下的建議,毀掉了名單,并沒有對門客進(jìn)行絲毫報復(fù).最后還對自己之前的行為進(jìn)行了深刻的反省.孟嘗君開始記仇的做法確實不太妥當(dāng),但他后來還是選擇了寬恕那些背叛他的人.他能夠立身于別人的角度來思考,從而達(dá)到一個對別人的充分理解和諒解,并對自己要求嚴(yán)格的高深境界.這也為孟嘗君后來建立功勛偉業(yè)奠定了一定的基礎(chǔ).重耳也好,孟嘗君也罷,他們“嚴(yán)于律己,寬以待人”的品質(zhì)一直被世人所稱道到現(xiàn)在.那么他們的故事對于今天的我們在做人方面有什么啟發(fā)呢?首先,我們與同學(xué)、朋友相處時,要注意言行,不要傷害同學(xué)的自尊心,多看看他們的閃光點(diǎn),如果他們有不小心做錯什么,也應(yīng)該本著“寬以待人”的原則,和氣地訴他.當(dāng)我們自己犯了錯時,首先要批評自己和反省,然后得誠懇地向同學(xué)道歉.這樣,同學(xué)之間的關(guān)系才能維護(hù)得越來越好.同學(xué)們,人非圣賢,孰能無過,我們?nèi)绻砸酝鶎Υ约旱膶捤蓙韺Υ?用對待別人的摳門要求來衡量自己.那么,我們的自身將會日趨完美,我們會發(fā)現(xiàn),世界上有如此多的好人與我們同行
座右銘的由來
東法家崔瑗年輕時好用事,他因哥哥被人殺害,大怒之了仇人,只身逃.幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng).崔瑗自知因一時魯莽起大禍,吃足苦頭,就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè),用以自戒.每個人都有自己為人處世的原則,座右銘是恪守這一原則的較常見的形式.座右銘的內(nèi)容是勉勵自己,鞭策自己,或約束自己行為的準(zhǔn)則.座右銘一般包括三種形式:一是自題;一是筆錄經(jīng)典言論或名人格言;一是請人題.座右銘多置于人們能常見的地方,以時刻提醒自己.較常見的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁上,有的則貼在桌上.偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘是:思考一切.著名的生物學(xué)家、進(jìn)化論的創(chuàng)造者達(dá)爾文的座右銘是:老老實實,簡單明白.我國著名數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘是:今天能做的事,不要拖到明天去做.
