推薦經(jīng)典YY小說(shuō)了~~
先來(lái)3本有點(diǎn)小YD的精品。
1御女心經(jīng)》精通御女心少子，在亂世...發(fā)生的n多事件。
本有悲傷的情節(jié)，多是淡淡的調(diào)侃，輕微的惡搞，略帶一些情色描寫(xiě). 2：《重生之絕色風(fēng)流》 “秦風(fēng)，你將來(lái)想做什么
” “我要做大俠，行俠仗義
” “秦雷，你將來(lái)想做什么
” “我也要做大俠，鋤強(qiáng)扶弱
” “秦仁，你將來(lái)想做什么
” “我……我要做采花賊，泡盡天下美女
” …… “秦風(fēng)，你為什么練武
” “為了行俠仗義，鋤強(qiáng)扶弱
” “秦雷，你為什么練武
” “為了除暴安良，懲惡揚(yáng)善
” “秦仁，你為什么要練武
” “呃，飛檐走壁，采花偷窺方便一點(diǎn)……” 3：《花間曲》 秦峰的座右銘: 一、水至清則無(wú)魚(yú)，人至賤則無(wú)敵。
二、走自己的路，讓別人打車(chē)去吧。
三、我不是隨便的人，我隨便起來(lái)不是人。
四、騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧；帶翅膀的也不一定是天使，有時(shí)候是鳥(niǎo)人。
…… 沒(méi)有英雄的時(shí)代，一個(gè)橫空出世的都市英雄——呃，也許是淫賊……莫名其妙得到祖?zhèn)鞯奈涔γ丶蟀l(fā)生的傳奇故事。
由于LZ不要網(wǎng)游的，就少了很多YY小說(shuō)可以推薦= = 4：《風(fēng)臨異世》 一個(gè)現(xiàn)代不為人知的天才，意外死亡后穿越到異世成了一個(gè)游魂，卻在機(jī)緣之下找了一個(gè)超級(jí)的紈绔子弟做自己的替身。
用天才的大腦來(lái)練習(xí)斗氣，用現(xiàn)代的記憶來(lái)運(yùn)用武技，用特殊的方式來(lái)釋放魔法，用腦中的技術(shù)來(lái)打造兵器。
5：《守護(hù)美女》金易雙手沾滿(mǎn)血腥，很長(zhǎng)時(shí)間里只是一部殺人機(jī)器。
后來(lái)，機(jī)器叛變了，毀滅了控制者。
他本想放下屠刀，但老和尚告訴他，屠刀除了殺人和切菜外，還可以守護(hù)正義。
即使殺人，也有個(gè)很正義的借口，叫做懲惡揚(yáng)善
所以他決定守護(hù)某些東西來(lái)贖罪，英雄救美或許是個(gè)不錯(cuò)的主意。
只是故事的發(fā)展出現(xiàn)了偏差，開(kāi)頭是許多騎士守護(hù)一個(gè)公主，最后騎士只剩下他，公主卻很多了…… 6：《風(fēng)流飄香》一次意外的事故，一份塵封的記憶 一個(gè)普通的學(xué)生，一個(gè)絕代的名俠。
一份歷史的使命，一份臨終的遺愿。
一個(gè)普通學(xué)生在一次事故中，想到了前世的一些事情，經(jīng)過(guò)努力探索，知道自己身負(fù)一份歷史使命。
故事發(fā)生在現(xiàn)代，但是要去古代完成使命，他是否能完成，是否還會(huì)回到現(xiàn)代。
讀者去書(shū)中找尋答案吧。
這是一部虛擬現(xiàn)實(shí)小說(shuō)，屬于風(fēng)花雪月的故事。
其中有愛(ài)情，友情，親情。
秉承以往的作風(fēng)，書(shū)中不乏YY，但不會(huì)是輕松搞笑。
是否會(huì)有完美結(jié)局，大家拭目以待。
================================= PS。
由于LZ要5本以上，我就暫時(shí)找了6本來(lái)。
都是本人看過(guò)的，基本滿(mǎn)足LZ的要求，其實(shí)LZ可以去嘗試下網(wǎng)游的，真的有很不錯(cuò)的精品的。
在加5本 《無(wú)敵幸運(yùn)星》《凌駕異界》（這本未完） 《無(wú)良皇帝》《調(diào)教初唐》《貌似純潔》
名人名言
好運(yùn)氣”，這是懶漢對(duì)勞動(dòng)者的成果的估價(jià) 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。
—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生
愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
—— 契訶夫 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。
—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛(ài)因斯坦 是是非非，非非是是，是非不分正正反反，反反正正，正反一樣（寫(xiě)于十年動(dòng)亂）冬遷南國(guó)，夏選北疆，會(huì)不背時(shí)令彼避?chē)?yán)寒，此消酷暑，風(fēng)正合人心（諷某些會(huì)風(fēng)不正）官大，權(quán)大，肚子大，口袋更大手長(zhǎng)，舌長(zhǎng)，裙帶長(zhǎng)，好景不長(zhǎng)（諷某些腐敗者）民猶是也，國(guó)猶是也，無(wú)分南北總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西（“總統(tǒng)不是東西”諷賄選總統(tǒng)曹錕）坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐茶，泡茶，泡好茶（蘇軾諷勢(shì)利者）一色水天秋，卻難洗三字污穢雙清風(fēng)月夜，正好分兩世精忠（杭州西湖岳墳聯(lián)，“三字污穢”為“莫須有”，“兩世精忠”指岳飛、岳云父子）大老爺過(guò)生，金也要，銀也要，銀錢(qián)也要，紅白一把抓，不分南北小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高梁未熟，青黃兩不接，送甚東西（諷縣太爺）見(jiàn)州縣則吐氣，見(jiàn)道臺(tái)則低眉，風(fēng)督撫大人茶話(huà)須臾，只解道說(shuō)幾個(gè)“是是是”有差役為爪牙，有書(shū)吏為羽翼，有地方紳董袖金贈(zèng)賄，不覺(jué)得笑一聲“哈哈哈”（此聯(lián)繪形繪色地活畫(huà)出舊時(shí)知府官的兩副面孔）民國(guó)萬(wàn)稅 牛頭喜得生龍角天下太貧 狗嘴何曾出象牙（諷民國(guó)年間軍閥混戰(zhàn)之局面 于謙對(duì)下聯(lián)）云鎖高山哪個(gè)尖峰敢出日穿漏壁這條光棍難拿（縣官審窮書(shū)生，令其對(duì)下聯(lián)乃出此） 李某為官，巧立名目， 搜刮錢(qián)財(cái)，百姓無(wú)不恨之入骨。
其死后有人戲作 一聯(lián)曰：早死一時(shí)天有眼，再留三日地?zé)o皮。
王某平日揮霍無(wú)度，過(guò)年時(shí)缺柴少米，在門(mén)上貼副對(duì)聯(lián)：行節(jié)儉事，過(guò)淡泊年。
鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過(guò)淡泊年。
觀者為之捧腹。
某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來(lái)巴結(jié)，趨之若鶩。
書(shū)生感慨萬(wàn)千，在門(mén)口貼了一副對(duì)聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間， 柴米盡焦枯，貧無(wú)一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰(shuí)肯雪中送炭； 僥幸今年，科舉頭、二、三場(chǎng)內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香， 不拘張三李四，都來(lái)錦上添花。
秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過(guò)。
農(nóng)夫笑道：“我有一聯(lián)，君若能對(duì)，愿下田讓道。
”秀才滿(mǎn)口應(yīng)承。
農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無(wú)言可對(duì)，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會(huì)笑而返，才恍然大悟， 續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。
有一財(cái)主，父子花錢(qián)各捐了一個(gè)進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門(mén)前貼了一副對(duì)聯(lián)，以示慶賀。
聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。
村人王某讀罷，在對(duì)聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。
財(cái)主見(jiàn)了又羞怒，只得把對(duì)聯(lián)撕去。
湯某與友上街游玩，見(jiàn)酒店吊著一盞方燈，四面都寫(xiě)著酒字，出對(duì)曰：一盞燈，四個(gè)字，酒酒酒酒。
時(shí)夜已深，報(bào)更者出，友曰，我對(duì)矣：三更鼓，兩面鑼?zhuān)瑴珳珳珳? 李某延師課子，允諾逢七夕宴請(qǐng)先生。
一連數(shù)載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對(duì)曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學(xué)生不能對(duì)，問(wèn)其父，父代對(duì)道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學(xué)生作對(duì)：綠竹本無(wú)心，遇節(jié)即時(shí)挨不過(guò)。
李某見(jiàn)了，又代其子對(duì)曰：黃花如有約，重陽(yáng)以后待何遲。
到了重陽(yáng)，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對(duì)：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽(tīng)了大笑道：“先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
”先生答道：“前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
”李某頓時(shí)語(yǔ)塞，郝然而退。
有一貪官，為表其清白，于衙門(mén)書(shū)聯(lián)：愛(ài)民如子，執(zhí)法如山。
夜里，有 在其聯(lián)下續(xù)上二行：愛(ài)民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢(qián)山靠山其為山乎。
眾人看了，無(wú)不發(fā)笑。
一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對(duì)曰：水底月為天上月。
從無(wú)以相對(duì)。
楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。
眾皆喝彩。
二 劉貢父善屬對(duì)。
王安石出對(duì)試之：三代夏商周。
劉對(duì)道：四詩(shī)風(fēng)雅頌。
王字石夸其對(duì)句：真乃天造地設(shè)。
三 蘇東坡與黃庭堅(jiān)在松樹(shù)底下走棋。
一陣風(fēng)吹來(lái)，松果掉進(jìn)棋盤(pán)。
蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。
黃庭堅(jiān)對(duì)道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。
四 新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門(mén)外并出對(duì)曰：閉門(mén)推出窗前月。
秦少游左思右想不得其對(duì)，徘徊長(zhǎng)廓。
蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。
突然，他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿(mǎn)清水的花缸里。
秦少游聽(tīng)到“卟通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。
蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。
五 某日朱元璋與劉伯溫下棋。
朱出對(duì)曰：天作棋盤(pán)星作子，日月?tīng)?zhēng)光。
劉伯溫對(duì)道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。
朱劉之對(duì)各合身份，用詞絕妙。
六 唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車(chē)水。
祝出對(duì)曰：水車(chē)車(chē)水，水隨車(chē)，車(chē)停水止。
唐對(duì)道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。
祝唐之對(duì)實(shí)屬巧妙，傳誦一時(shí)。
七 明朝天啟元年，宰相葉向高路過(guò)福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對(duì)曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。
葉向高見(jiàn)聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。
次日翁送葉上路，經(jīng)過(guò)池塘?xí)r，葉說(shuō)：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。
你看：七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只。
翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當(dāng)即應(yīng)道：尺魚(yú)躍水，量量量九寸十分。
說(shuō)完，二人相視大笑。
八 徐晞上任，守令率諸生相迎。
諸生以徐出身貧寒，相見(jiàn)時(shí)頗為無(wú)禮。
守令心中惱怒，乃出對(duì)考諸生：擘破石榴，紅門(mén)中許多酸子。
諸生面面相覷，無(wú)人能對(duì)。
徐答曰：咬開(kāi)銀杏，白衣里一個(gè)大人。
諸生驚報(bào)，再也不敢小覷徐晞也
九 明人解縉，門(mén)對(duì)富豪的竹林。
除夕，他在門(mén)上貼了一副春聯(lián)：門(mén)對(duì)千根竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)。
富豪見(jiàn)了，叫人把竹砍掉。
解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門(mén)對(duì)千根竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)。
富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。
解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門(mén)對(duì)千根竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有。
富豪氣得目瞪口呆。
十 程敏政人稱(chēng)神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對(duì)曰：因荷（何）而得藕（偶），程對(duì)道：有杏（幸）不須梅（媒）。
李賢大喜，乃將女兒配之。
十一 戴大賓五歲時(shí)，應(yīng)童子試。
諸生見(jiàn)其年少，笑問(wèn)：“欲為何官
”戴答道：“閣老”。
眾人戲之曰：未老思閣老。
戴大聲答道：無(wú)才做秀才。
眾皆大笑。
十二 楊慎，安用修，號(hào)升庵，生于明代弘治元年。
相傳他五、六歲時(shí)在桂湖附近一個(gè)堰塘里游泳，縣令路過(guò)，他居然不起來(lái)回避。
縣令命人把他的衣服掛在一個(gè)古樹(shù)上，并告訴楊慎：“本縣令出副對(duì)子，如果你能對(duì)得出，饒你不敬之罪
”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹(shù)為衣架。
楊慎即對(duì)出：萬(wàn)里長(zhǎng)江做澡盆。
縣令嘆服，贊楊慎為神童。
十三 沈義甫八歲時(shí)，其師命對(duì)云：綠水本無(wú)憂(yōu)，因風(fēng)皺面。
沈?qū)Φ溃呵嗌皆焕希瑸檠┌最^。
師愛(ài)其聰明，贊之不絕。
十四清朝侍學(xué)士榮光，因爭(zhēng)設(shè)津浦鐵路車(chē)站，受到輿論的譴責(zé)。
津門(mén)某報(bào)撰聯(lián)云：芝光爭(zhēng)設(shè)車(chē)站，求榮反辱面無(wú)光。
該報(bào)懸賞征對(duì)，應(yīng)者紛然，佳作有：勝保妄談兵，未勝先驕身莫保。
又一聯(lián)：載振為藏嬌，千載一時(shí)名大振。
聯(lián)語(yǔ)所述均為實(shí)事，且與上聯(lián)工力悉敵，一時(shí)傳為笑談。
十五 一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
同年十一月二日，日軍侵占大連。
敗訊傳來(lái)，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書(shū)聯(lián)于北京墻頭：萬(wàn)壽無(wú)疆，普天同慶；三軍敗績(jī)，割地求和。
慈禧垂簾聽(tīng)政二十余年，喪權(quán)辱國(guó)，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后。
對(duì)此，有人書(shū)聯(lián)嘲之：垂簾廿余年，年年割地。
尊號(hào)十六字，字字欺天。
十六 蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時(shí)，諷刺了李鴻章的賣(mài)國(guó)行為，后被李迫害致死。
觀眾十分氣憤。
有人寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)：楊三已死無(wú)蘇丑；李二先生是漢奸。
李鴻章排行第二，故稱(chēng)李二先生。
十七 俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見(jiàn)冷泉亭有一聯(lián)，俞輕聲念道：泉自幾時(shí)冷起；峰從何處飛來(lái)。
其女笑答：泉自禹時(shí)冷起；峰從項(xiàng)處飛來(lái)。
俞驚部：項(xiàng)字何謂
其女道：項(xiàng)羽若不將此山拔起，峰安得飛來(lái)
十八 李某為官，巧立名目， 搜刮錢(qián)財(cái)，百姓無(wú)不恨之入骨。
其死后有人戲作一聯(lián)曰：早死一時(shí)天有眼，再留三日地?zé)o皮。
十九 王某平日揮霍無(wú)度，過(guò)年時(shí)缺柴少米，在門(mén)上貼副對(duì)聯(lián)：行節(jié)儉畫(huà)，過(guò)淡泊年。
鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過(guò)淡泊年。
觀者為之捧腹。
二十 某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來(lái)巴結(jié)，趨之若鶩。
書(shū)生感慨萬(wàn)千，在門(mén)口貼了一副對(duì)聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無(wú)一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰(shuí)肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭、二、三場(chǎng)內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來(lái)錦上添花。
二十一 秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過(guò)。
農(nóng)夫笑道：我有一聯(lián)，君若能對(duì)，愿下田讓道。
秀才滿(mǎn)口應(yīng)承。
農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無(wú)言可對(duì)，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會(huì)笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。
二十二 有一財(cái)主，父子花錢(qián)各捐了一個(gè)進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門(mén)前貼了一副對(duì)聯(lián)，以示慶賀。
聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；妻夫了，媳夫人，妻媳皆夫人。
材人王某讀罷，在對(duì)聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
財(cái)主見(jiàn)了又羞怒，只得把對(duì)聯(lián)撕去。
二十三 湯某與友上街游玩，見(jiàn)酒店吊著一盞方燈，四面都寫(xiě)著酒字，出對(duì)曰：一盞燈，四個(gè)字，酒酒酒酒。
時(shí)夜已深，報(bào)更者出，友曰，我對(duì)矣：三更鼓，兩面鑼?zhuān)瑴珳珳珳?/p>
二十四 李某延師課子，允諾逢七夕宴請(qǐng)先生。
一連數(shù)載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對(duì)曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學(xué)生不能對(duì)，問(wèn)其父，父代對(duì)道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學(xué)生作對(duì)：綠竹本無(wú)心，遇節(jié)即時(shí)挨不過(guò)。
李某見(jiàn)了，又代其子對(duì)曰：黃花如有約，重旭以后待何遲。
到了重陽(yáng)，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對(duì)：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽(tīng)了大笑道：先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
先生答道：前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
李某頓時(shí)語(yǔ)塞，郝然而退。
二十五 有一貪官，為表其清白，于衙門(mén)書(shū)聯(lián)：愛(ài)民如子，執(zhí)法如山。
夜里，有人在其聯(lián)下續(xù)上二行：愛(ài)民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢(qián)山靠山其為山乎。
眾人看了，無(wú)不發(fā)笑。
二十六 郭沫若幼年的私塾讀書(shū)。
有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。
和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒(méi)人承認(rèn)。
先生說(shuō)，我出個(gè)對(duì)子，誰(shuí)能對(duì)上免罰。
先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)
郭沫若思索了片刻，對(duì)道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。
先生驚其才華，極為高興，全體學(xué)生都免予處罰。
二十七 蔣介石競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，續(xù)范亭戲作一聯(lián)：井底孤蛙，小天小地，自高自大；廁中怪石，不中不正，又臭又硬。
此聯(lián)把蔣介石的丑態(tài)勾畫(huà)得維妙維肖，人們無(wú)不拍手稱(chēng)快。
二十八 一九五三年，錢(qián)三強(qiáng)率科學(xué)考察團(tuán)出訪(fǎng)，團(tuán)員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時(shí)璋、呂淑湘等人。
途是閑暇無(wú)事，少不得談今論古。
這時(shí)華羅庚即景生情，得出上聯(lián)一則：三強(qiáng)韓魏趙，求對(duì)下聯(lián)。
三強(qiáng)說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓、魏、趙三個(gè)強(qiáng)國(guó)，卻又隱喻代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)錢(qián)三強(qiáng)的名字，這就不僅要解決數(shù)字聯(lián)中難對(duì)的困難，而且要在下聯(lián)中嵌入一位科學(xué)家的名字。
因此，華老上聯(lián)一出，諸人大費(fèi)躊躇。
隔了一陣，只見(jiàn)華羅庚不慌不忙地吟出了下聯(lián)：九章勾股弦。
九章是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)著作，這本書(shū)首次記載了我國(guó)數(shù)學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的勾股定理。
同時(shí)，九章又是大氣物理學(xué)家趙九章的名字。
對(duì)得如此之妙，使?jié)M座為之傾倒
事事豈能盡如人意,但求無(wú)愧于心.劉德華的座右銘 回答者：zhouzhouandy - 舉人 四級(jí) 10-8 21:17人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。
—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生
愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
—— 契訶夫 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。
—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛(ài)因斯坦 回答者：116331346 - 試用期 一級(jí) 10-8 21:19少壯不努力，老大徒傷悲。
——《樂(lè)府詩(shī)》 意思：小時(shí)侯不努力，到老了后悔也沒(méi)有用了。
回答者：西西檬 - 秀才 二級(jí) 10-8 21:29好運(yùn)氣”，這是懶漢對(duì)勞動(dòng)者的成果的估價(jià) 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。
—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生
愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘
選擇一句你的座右銘寫(xiě)下來(lái),并說(shuō)說(shuō)你喜歡它的理由
人應(yīng)該趕快生活。
（解釋?zhuān)翰还苡龅饺魏问?，都要知道時(shí)間不會(huì)等我；不管遇到任何事，都要知道生活不能重來(lái)；不管遇到任何事，都要知道活著就是幸福；不管遇到任何事，都要知道人應(yīng)該好好活。
）不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。
（如同種樹(shù)，先有根莖，再有枝葉，爾后花實(shí)，好好勞動(dòng)，不要想太多，那樣只會(huì)使人膽小、懶惰）一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰理由：因?yàn)闀r(shí)間總是來(lái)去匆匆,我們要珍惜時(shí)間,做時(shí)間的主人.在這個(gè)世界上沒(méi)有永恒的友誼，只有永恒的利益－丘吉爾。
這句話(huà)告訴我們不要太依賴(lài)別人，一切都會(huì)改變的，沒(méi)有任何人是絕對(duì)的可靠，只有自己真正的有能耐才能不受制于人。
座右銘作文生活中,每個(gè)人都會(huì)有自己的座右銘.在面對(duì)種種困難和麻煩時(shí),就會(huì)想起自己的座右銘,用座右銘來(lái)幫助自己克服種種困難.給自己勇氣和力量.我也不例外,我的座右銘是：“驟然臨之而不驚 無(wú)故加之而不怒”這個(gè)座右銘的意思告訴我們：世界很大,人也很多.往往你會(huì)碰到一些驚訝之事或是笑里藏刀的小人.他們會(huì)關(guān)系到你的生活,因?yàn)樗麄儗?duì)你有時(shí)會(huì)產(chǎn)生不順,會(huì)使你大發(fā)脾氣.其實(shí),再仔細(xì)想想,也沒(méi)什么,發(fā)脾氣再起來(lái)反擊他是不值得的,到時(shí)也會(huì)造成兩敗俱傷,在生活中也會(huì)少一個(gè)朋友.生活上遇到事情,如果你慌里慌張,反而會(huì)害了你自己.所以,遇到突發(fā)事件不要驚慌,被人誣陷不要發(fā)怒.記得剛上小學(xué)時(shí).一年級(jí)時(shí)的我,因名字有些奇怪常常被許多同學(xué)起外號(hào).每天,班里總會(huì)有幾個(gè)同學(xué)都,發(fā)出怪音般叫我的名字.我漸漸地討厭這個(gè)名字了.一天放學(xué)回到家里,我再也忍不住了.大聲責(zé)怪爸爸“你干嘛給我起一個(gè)這么難聽(tīng)的名字,班里的同學(xué)們都給我起外號(hào),我討厭這樣的生活!……”我給爸爸發(fā)完怒后,跑回房間鎖上門(mén),當(dāng)時(shí)慌張的我,不小心把手指蹭破了一些皮.第二天中午放學(xué)回家.見(jiàn)爸爸回來(lái)時(shí)手里拿了一個(gè)上方形的玻璃框,里面寫(xiě)著一些字.其中就有“驟然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”這句話(huà).爸爸把它掛在了客廳沙發(fā)后面的墻壁上.爸爸指著這些字,一一給我講解了其中的含義.“驟然臨之而不驚 無(wú)故加之而不怒”這句話(huà)深深印在了我的腦海里.聽(tīng)完后,我覺(jué)得昨天的自己實(shí)在是太天真幼稚了.因這么一點(diǎn)小事而指責(zé)爸爸,討厭同學(xué).這實(shí)在是不應(yīng)該.在以后的生活中,雖然遇到了許多不順的事,雖然班里的有些同學(xué)還是給我取那么多綽號(hào).但每當(dāng)我想生氣的時(shí)候都會(huì)想起這句話(huà).告訴你們,這句話(huà)所有的文字吧.“匹夫見(jiàn)辱 拔劍而起 挺身而斗 此不足為勇也 驟然臨之而不驚 無(wú)故加之而不怒 此大智大勇也”在今后的日子里,這句話(huà)一直鼓勵(lì)著我克服困難,面對(duì)自信.座右銘（給予激勵(lì)、警戒的格言）編輯周以前的箴銘以黃帝的《金人銘》為最有名。
從金人銘載體的形式看，應(yīng)該是座右銘的源頭之一：一，它用非常形象生動(dòng)的金人三緘其口的樣式來(lái)警告世人的慎盲。
二，它把銘文刻在金人背后，如果沒(méi)被銷(xiāo)毀，則可做萬(wàn)世之則。
三，文章中明確說(shuō)的是“孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉”。
這也就是說(shuō)，這個(gè)金人放置的地方，是在臺(tái)階的右邊。
這和座右銘的本質(zhì)一樣，實(shí)際上金人銘本身就是一個(gè)大型的座右銘。
座右銘本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。
歷史上，許多中外名人都有自己的“座右銘”。
古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。
座右銘 [ zuò yòu míng ]1.置于座右用以自警之銘文。
《文選·崔瑗＜座右銘＞》 唐 呂延濟(jì) 題注：“ 瑗 兄 璋 為人所殺， 瑗 遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百馀，常隨稟學(xué)，時(shí)或有惰者， 遁 乃著座右銘以勗之。
” 唐 白居易 《＜續(xù)座右銘＞序》：“ 崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書(shū)屋壁。
然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云。
”泛指可作為格言以自勵(lì)的文辭。
陳毅 《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩(shī)：“革命重堅(jiān)定，永作座右銘。
”英文翻譯motto; maxim銘：（就其名詞的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋?zhuān)海?）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字；（2) 警戒自己的文字。
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字。
這種文字一般都是用韻的。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類(lèi)范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一種，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”。
相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿(mǎn)，還會(huì)傾斜。
所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿(mǎn)。
”——從孔子的話(huà)中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
座右銘是銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來(lái)于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話(huà)或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
關(guān)于志向的名言，
1、三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也——論語(yǔ)2、自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道——清·康有為3、堅(jiān)志者，功名之枉也——晉·葛洪4、要想壯志凌云，先要腳踏地——佚名5、好漢立志達(dá)到目的，好馬登程達(dá)到千里——鄂倫春族6、好漢全憑志強(qiáng)，好馬全憑強(qiáng)壯——蒙古族7、胸?zé)o大志，枉活一世——佚名8、人無(wú)志向，和迷途的盲人一樣——朝鮮9、無(wú)志無(wú)息地了卻一生是平庸的——荷馬10、教育并不僅僅用于裝點(diǎn)記憶力和啟發(fā)理解力，它的主要職責(zé)應(yīng)該是引導(dǎo)意志力——儒貝爾11、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼——德國(guó)12、志道者少友，逐利者多儔——漢·王符13、同志為友——說(shuō)文14、喜歡社會(huì)中一小群志同道合的朋友，這是人的社會(huì)屬性的基本原則——15、志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近——晉·葛洪16、飲酒莫教飲大醉，大醉傷神損心志——佚名17、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——三國(guó)·諸葛亮18、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢——元·馬致遠(yuǎn)19、心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)——清·金纓20、志大量小無(wú)勛業(yè)可為——太平御覽21、人老志不衰——佚名22、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已——曹操23、人生各有志——漢·王粲24、丈夫志氣薄，兒女安得知
——宋·呂溫25、莫為一身之謀，而有天下之志——清·金纓26、兒童有無(wú)抱負(fù)，這無(wú)關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志——喬·吉·霍蘭27、立志難也，不在勝人，在自勝——韓非子28、有志不在年高，我志空活百歲——清·石玉昆29、人之所以異于禽者，唯志而已矣
——汪·王夫之30、在任何地方，人的靈魂都站在光明與黑暗兩個(gè)半球之間，處在必要與自由意志兩處永遠(yuǎn)敵對(duì)的帝國(guó)的邊界上——卡萊爾31、志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——明·王守仁32、治天下者必先立其志——明·程顥33、——三國(guó)·諸葛亮34、機(jī)智是一種光彩奪目的東西，每個(gè)人都贊美它，大多數(shù)人都立志得到它，所有的人都怕它，但是幾乎沒(méi)有人愛(ài)它，除了他們本身的機(jī)智——35、一個(gè)人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動(dòng)也稱(chēng)不上是偉人——拉羅什富科36、男兒不展同云志，空負(fù)天生八尺軀——明·馮夢(mèng)龍37、男子千年志，吾生未有涯——宋·文天祥38、心隨朗月高，志與秋霜潔——唐·39、丈夫志不大，何以佐乾坤——唐·邵謁40、滄?？商钌娇梢?，男兒志氣當(dāng)如斯——宋·劉過(guò)41、不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。
不要自以為聰明——圣經(jīng)42、胸有凌云志，無(wú)高不可攀——佚名43、強(qiáng)行者有志——老子44、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志——宋·蘇軾45、丈夫四海志，萬(wàn)里猶比鄰——三國(guó)·曹植46、才自清明志自高——清·曹雪芹47、雄心志四海，萬(wàn)里望風(fēng)塵——晉·傅玄48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——論語(yǔ)49、志，氣之帥也——孟子50、石看紋理山看脈，人看志氣樹(shù)看材——佚名51、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之
——清·曾國(guó)藩52、志堅(jiān)者，功名之柱也。
登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺——晉·葛洪53、一人立志，萬(wàn)夫莫敵——明·馮夢(mèng)龍54、人惟患無(wú)志，有志無(wú)有不成者——宋·陸九淵55、志不立，天下無(wú)可成之事——明·王守仁56、志正則眾邪不生——三國(guó)志57、鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志——佚名58、器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)——宋·范開(kāi)59、燕雀安知鴻鵠之志哉——史記60、立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登門(mén)入室的旅程——法國(guó)61、志不真則心不熱，心不熱則功不賢——清·顏元62、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做——明·呂坤63、有志者，事意成——范曄64、人生志氣立，所貴功業(yè)昌——唐·陶瀚65、人若有志，萬(wàn)事可為——塞·斯邁爾斯66、并非神仙才能燒陶器，有志的人總可以學(xué)得精手藝——俄羅斯67、有志者能使石頭長(zhǎng)出青草來(lái)——朝鮮68、有志者自有千方百計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難——印尼69、有志登山頂，無(wú)志站山腳——佚名70、有志的人戰(zhàn)天斗地，無(wú)志的人怨天恨地——佚名71、無(wú)志愁壓頭，有志能搬山——佚名72、千難萬(wàn)難，有了志向不難；千易萬(wàn)易，沒(méi)有決心不易——佚名73、有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺(jué)咫尺遠(yuǎn)——佚名74、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星——羅·勃朗寧75、志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲不能御也——清·金纓76、不怕路遠(yuǎn)，就怕志短——佚名77、志高山峰矮，路從腳下伸——佚名78、對(duì)沒(méi)志氣的人，路程顯得遠(yuǎn)；對(duì)沒(méi)有銀錢(qián)的人，城鎮(zhèn)顯得遠(yuǎn)——蒙古族79、不為窮變節(jié)，不為賤易志——漢·桓寬80、襤褸衣內(nèi)可藏志——托·富勒81、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見(jiàn)他們伴在一起——托·富勒82、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲——佚名83、灰發(fā)乃年齡之標(biāo)志，而非智慧之標(biāo)記——希臘84、志不強(qiáng)者，智不達(dá)；言不行者，行不果——墨子85、學(xué)足以輔其志，志足以御其氣——元·黃淶86、想，要壯志凌云；干，要腳踏實(shí)地——緬甸87、志愿不過(guò)是記憶的奴隸，總是有始無(wú)終，虎頭蛇尾，像未熟些果子密布樹(shù)梢，一朝紅爛就會(huì)離去枝條——88、懶惰是意志薄弱者的隱藏所——英國(guó)89、紅顏與壯志，嘆息此流年——唐·濃全期90、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中——?jiǎng)P洛夫91、不強(qiáng)迫某些人接受別人的意志，也就是說(shuō)沒(méi)有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)——恩格斯92、壯志和熱情是偉業(yè)的輔翼——德國(guó)93、熱情和靈感是不為意志所左右的，是不由鐘表來(lái)調(diào)節(jié)的，是不會(huì)依照預(yù)定的日子和鐘點(diǎn)迸發(fā)出來(lái)的——94、仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝——唐·吳兢95、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具——康德96、使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任性——黑爾97、膽欲大而心欲細(xì)，志欲圓而行欲方——佚名98、一個(gè)人的面孔通常會(huì)比他的舌頭說(shuō)出更多有趣的事，因?yàn)槊婵资撬f(shuō)一切的概要，是他思想和志向的縮寫(xiě)，舌頭只能表達(dá)一個(gè)人的思想，而面孔卻能表達(dá)他的本性——叔本華99、人貴有志，學(xué)貴有恒——佚名100、志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)——清·魏源101、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。
雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力——唐·張懷謹(jǐn)102、后皇嘉樹(shù)，桔徠服兮。
受命不遷，生南國(guó)兮。
深固難從，更壹志兮——戰(zhàn)國(guó)·屈原103、在所謂圣徒們的生活中，諸如意志、理性那樣的精神因素是充足的，但這種過(guò)分的充足反而證明了智力的相對(duì)貧乏——104、什么是偉大的一生
少年時(shí)的志愿在壽終前得以實(shí)現(xiàn)就是偉大的一生——維尼105、唯君子為能通天下之志——周易106、不可居心發(fā)財(cái)，想做大官；要立志犧牲，想做大事——107、不以文章害辭，不以辭害志——孟子108、志者詩(shī)之本也——宋·朱熹109、志高則言浩，志大則辭宏，志遠(yuǎn)則旨永——清·葉燮110、詩(shī)言志，歌詠言——尚書(shū)111、在心為志，發(fā)言為詩(shī)——宋·朱熹112、事之博者其辭盛，志之大者其感深——唐·梁肅113、言者志之苗，行者文之根——唐·白居易114、志足而言文，情信而辭巧——南北朝·劉勰115、辭家壯志憑孤劍，報(bào)國(guó)先聲震兩河——清·彭定求116、大丈夫必有四方之志——唐·李白117、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀——明·馮夢(mèng)龍118、業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑
——宋·張耒119、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天——120、男兒墮地志四方，裹尸以革固其?！巍り懹?21、丈夫志氣直如鐵，無(wú)曲心中道自真——唐·寒山122、講出前人未講過(guò)的話(huà)，這才是詩(shī)人的標(biāo)志和特征——愛(ài)默生123、按一個(gè)人的意志生活，就會(huì)造成所有人的悲劇——理·胡克124、有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志——125、男兒四方志，豈久困泥沙——宋·石友126、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志——清·梁?jiǎn)⒊翢o(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
培根生活的理想，就是為了理想的生活。
張聞天一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。
高爾基有很多人是用青春的幸福作成功代價(jià)的。
莫扎特要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
列寧神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起。
謝覺(jué)哉一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。
卡耐基只有滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己底意志。
高爾基少說(shuō)些漂亮話(huà)，多做些日常平凡的事情......列寧決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。
歌德立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登門(mén)入室的的旅途。
巴斯德偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。
易卜生只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。
黑格爾堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素巴斯德我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。
賀拉斯三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔丘燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
曹植窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
王勃大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
蘇軾故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
王陽(yáng)明。
諸葛亮志不強(qiáng)者智不達(dá)。
墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉
陳涉貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
呂坤藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。
雨果古今中外，凡成就事業(yè)，對(duì)人類(lèi)有作為的無(wú)一不是腳踏實(shí)地、艱苦攀登的結(jié)果。
錢(qián)三強(qiáng)理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。
羅曼·羅蘭我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛(ài)因斯坦凡事都要腳踏實(shí)地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實(shí)的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
李大釗沒(méi)有偉大的愿望，就沒(méi)有偉大的天才。
巴爾扎克每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛(ài)因斯坦對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
愛(ài)因斯坦人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
車(chē)爾尼雪夫斯基一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。
車(chē)爾尼雪夫斯基未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧
車(chē)爾尼雪夫斯基天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)而發(fā)展起來(lái)的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)天才，就其本質(zhì)來(lái)論-只不過(guò)是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)程的熱愛(ài)而已。
高爾基人生有世，事業(yè)為重。
一息尚存，絕不松勁。
東風(fēng)得勢(shì)，時(shí)代更新，趁此機(jī)，奮勇前進(jìn)。
吳玉章一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
培根應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。
童第周為人類(lèi)的幸福而勞動(dòng)，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大
圣西門(mén)一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。
卡耐基事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。
薩迪偉人只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。
克雷洛夫我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到。
居里夫人一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。
但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著。
每次我都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)所追求的東西唾手可得時(shí)，我正在追求別的東西。
太晚了。
安德魯·加德追上未來(lái)，抓住它的本質(zhì)，把未來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。
車(chē)爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
奧斯特洛夫斯基科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來(lái)造福人類(lèi)。
約里奧.居里偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
羅素嘩啦嘩啦把自己的事業(yè)講給大家聽(tīng)的人，他的價(jià)值一定是毫不足道的。
切實(shí)苦干的人往往不是高談闊論的，他們驚天動(dòng)地的事業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃重大事業(yè)的時(shí)候，他們是默不作聲的。
黑格爾人類(lèi)也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能自身的物質(zhì)利益。
居里夫人立志是一件很重要的事情。
工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。
立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。
立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登堂入室的旅程。
這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果。
———— 巴斯德
