徐悲鴻先生的座右銘是什么
中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。
徐悲鴻的座右銘是什么，有什么含義 在線等。
急。
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人不可有傲氣,但不可無傲骨。
這句話并不是悲鴻先生發(fā)明的，真正的發(fā)明者是曾經(jīng)與悲鴻先生共過事的張祖芬先生。
若想了解張祖芬其人以及這句話的來歷，也并不是什么難事，只要翻閱一下悲鴻先生的《悲鴻自述》就可以了。
該文曰：“年十九，先君去世，家無擔(dān)石，弟妹眾多，負(fù)債累累，念食指之浩繁，縱毀身其何濟(jì)。
爰就近彭城中學(xué)，女子學(xué)校，及宜興女子學(xué)校三校圖畫教授。
心煩慮亂，景迫神傷，遑遑焉逐韶華之逝，更無暇念及前途。
覽愛父之遺容，只有啜泣。
時(shí)落落未與人交游。
而女子學(xué)校國文教授張先生祖芬者，獨(dú)蒙青視，顧亦無杯酒之歡。
年余，終覺碌碌為教，無復(fù)生趣，乃思以工游滬，而學(xué)而食。
辭張先生。
先生手韓文全函，殷勤道珍重，曰：‘吾等為贍家計(jì)，以舌耕升斗，至老死，亦既定矣。
君盛年英銳，豈宜居此
曩察君負(fù)荷綦重，不能勖君行，而亂君意。
今君毅然去，他日所躋，正未可量也。
’又曰：‘人不可無傲骨，但不可有傲氣。
愿受鄙言，敬與君別。
’嗚呼張君者，悲鴻入世第一次所遇之知己也。
”張祖芬所說的“鄙言”指的就是“人不可有傲氣，但不可無傲骨”這句話，徐悲鴻先生將張祖芬引以為知己，并終身銘記著這句佳言，將它作為座右銘。
徐悲鴻的座右銘
徐悲鴻先生的座右銘是許多人都知道的，就是那一句著名的“人不可有傲氣，但不可無傲骨。
”人們一直以為這句話是徐悲鴻本人說的。
其實(shí)，這是個(gè)誤會(huì)。
這句話并不是悲鴻先生發(fā)明的，真正的發(fā)明者是曾經(jīng)與悲鴻先生共過事的張祖芬先生。
若想了解張祖芬其人以及這句話的來歷，也并不是什么難事，只要翻閱一下悲鴻先生的《悲鴻自述》就可以了。
該文曰：“年十九，先君去世，家無擔(dān)石，弟妹眾多，負(fù)債累累，念食指之浩繁，縱毀身其何濟(jì)。
爰就近彭城中學(xué)，女子學(xué)校，及宜興女子學(xué)校三校圖畫教授。
心煩慮亂，景迫神傷，遑遑焉逐韶華之逝，更無暇念及前途。
覽愛父之遺容，只有啜泣。
時(shí)落落未與人交游。
而女子學(xué)校國文教授張先生祖芬者，獨(dú)蒙青視，顧亦無杯酒之歡。
年余，終覺碌碌為教，無復(fù)生趣，乃思以工游滬，而學(xué)而食。
辭張先生。
先生手韓文全函，殷勤道珍重，曰：‘吾等為贍家計(jì)，以舌耕升斗，至老死，亦既定矣。
君盛年英銳，豈宜居此
曩察君負(fù)荷綦重，不能勖君行，而亂君意。
今君毅然去，他日所躋，正未可量也。
’又曰：‘人不可無傲骨，但不可有傲氣。
愿受鄙言，敬與君別。
’嗚呼張君者，悲鴻入世第一次所遇之知己也。
”張祖芬所說的“鄙言”指的就是“人不可有傲氣，但不可無傲骨”這句話，徐悲鴻先生將張祖芬引以為知己，并終身銘記著這句佳言，將它作為座右銘。
請問吞吐大荒是什麼意思? 請不要說及徐悲鴻先生或者書名等等, 我只要這詞的意思。
“吞吐大荒”，據(jù)海經(jīng)》云大荒之大荒山，是日月出入之處氣壯山河，吞吐日勢。
又有《二十四詩品》（唐·司空圖） 觀化匪禁，吞吐大荒；由道反氣，處得易狂。
天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。
真力彌滿，萬象在旁。
前招三辰，后引鳳凰；曉策六鰲，濯足扶桑據(jù)考證，“吞吐”二字典出南朝詩人鮑照的一封書信，曰：“騰波觸天，高浪灌日，吞吐百川，寫泄萬壑。
”，而“大荒”二字典出《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“大荒之中，有山名為大荒之山，日月所入，……是謂大荒之野。
”吞吐:吞進(jìn)和吐出。
比喻出納、隱現(xiàn)、聚散等變化。
指聚散大荒，氣勢恢宏
徐悲鴻先生曾自己給自己寫了這樣一副對聯(lián)
徐悲鴻（1895--1953年），江蘇宜興人。
現(xiàn)代畫家，美術(shù)教育家。
少年時(shí)候刻苦學(xué)畫，后留學(xué)法國。
擅長油畫、中國畫，尤精素描。
人物造型，注重，傳達(dá)神情。
以畫馬馳名中外。
他的畫融合中外技法，而自成面貌。
抗戰(zhàn)勝期間，曾多次將自己的作品在國外展售，得款救濟(jì)祖國難民，并積極參加民主運(yùn)動(dòng)。
解放前，徐悲鴻先生曾自己給自己寫了這樣一副對聯(lián)：獨(dú)特偏見；一意孤行。
寥寥八個(gè)字，表達(dá)了自己決不與反動(dòng)派同流合污的意志與傲骨錚錚的性格。
徐悲鴻先生為什么寫這副對聯(lián)呢
據(jù)說 有一次，國民黨反動(dòng)政府文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任張道潘登門拜訪徐悲鴻先生，請他為蔣介石畫一張半身標(biāo)準(zhǔn)像，張道潘說了許多好花，徐悲鴻先生還是拒絕了。
徐先生說：“我是畫家，對你們的蔣委員長沒有絲毫興趣，你還是另請高明吧
”張道潘非常吃驚地說：“給蔣委員長畫像你沒有興趣，你對什么有興趣
”徐先生冷笑著說：“我對抗日救國感興趣，對人民大眾感興趣。
”張無可奈何地說：“這么說，你決定不給蔣委員長畫像了
”徐先生斬釘截鐵地說：“是的，是這樣
”張道潘急了，說：“你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。
”徐悲鴻先生斜視張道道潘一眼，說道：“后悔，我只能感到自豪，因?yàn)槟愕淖毅懯巧侔l(fā)財(cái)，金錢美女，而我的座右銘是：‘人不可有傲氣，但不可無傲骨
’”張道潘怒氣沖沖地走了，徐先生坦然地笑笑。
徐悲鴻先生始終如一地嚴(yán)格要求自己，遵循師訓(xùn)：“一個(gè)藝術(shù)家要誠實(shí)、要守位。
不為名利與金錢創(chuàng)作，不為阿諛創(chuàng)作。
”1943年以后，國民黨同志區(qū)美術(shù)界有一批自甘墮落的畫家，大肆宣揚(yáng)資產(chǎn)階級頹廢派藝術(shù)美化國民黨，毒害群眾的心靈，徐先生在這種情況下寫了上述對聯(lián)。
解放后，徐悲鴻先生擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長。
中華全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席等職。
徐悲鴻的座右名是什么
中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。
徐悲鴻、竺可楨和華羅庚的座右銘
徐悲鴻先生的座右銘“人不可有傲氣，但不可無傲骨。
”竺可楨先生的座右銘“只有勤奮,堅(jiān)持不懈才能學(xué)之有成”華羅庚先生的座右銘“見面少敘寒暄話，多把學(xué)術(shù)談幾聲。
”
徐悲鴻是一個(gè)怎樣的人
中 徐悲鴻 國籍： 中國 地： 江蘇省宜屺亭橋鎮(zhèn) 出生日期： 1895年7月19日 逝世日期： 1953年9月26日 職業(yè)： 畫家，詩人 畢業(yè)院校： 上海復(fù)旦大學(xué) 主要成就： 《悲鴻畫集》等 代表作品： 《愚公移山圖》;《八駿圖》 自幼習(xí)畫 艱難求索 江蘇省宜興縣內(nèi)有條河叫塘河，河上有座石拱橋名屺亭橋。
徐悲鴻于1895年7月19日出生在屺亭橋鎮(zhèn)的一個(gè)平民家庭，原名壽康，年長后改名為“悲鴻”。
父親徐達(dá)章是私塾先生，能詩文，善書法，自習(xí)繪畫，常應(yīng)鄉(xiāng)人之邀作畫，謀取薄利以補(bǔ)家用。
母親魯氏是位淳樸的勞動(dòng)?jì)D女。
徐悲鴻9歲起正式從父習(xí)畫，每日午飯后臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且學(xué)習(xí)調(diào)色、設(shè)色等繪畫技能。
10歲時(shí)，已能幫父親在畫面的次要部分填彩敷色， 還能為鄉(xiāng)里人寫 徐悲鴻-九方皋 “時(shí)和世泰，人壽年豐”等春聯(lián)。
13歲隨父輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里，賣畫為生，接濟(jì)家用。
背井離鄉(xiāng)的日子雖然艱苦，卻豐富了徐悲鴻的閱歷，開拓了其藝術(shù)視野。
17歲時(shí)，徐悲鴻獨(dú)自到當(dāng)時(shí)商業(yè)最發(fā)達(dá)的上海賣畫謀生，并想借機(jī)學(xué)習(xí)西方繪畫，但數(shù)月后卻因父親病重而不得不返回老家。
志向高遠(yuǎn)的徐悲鴻在20歲時(shí)再度來到上海，開始了新的人生起步。
在友人的扶助下，他考入法國天主教會(huì)主辦的震旦大學(xué)，為日后的赴法留學(xué)打下了一定的法語基礎(chǔ)。
其間認(rèn)識了著名的油畫家周湘、嶺南畫派的代表人物高奇峰、高劍父，在畫作上得到了他們的贊許和指點(diǎn)，增強(qiáng)了繪畫創(chuàng)作的信心。
他還結(jié)識了維新派領(lǐng)袖康有為，在其影響下確立了自己的創(chuàng)作思路。
在康氏“鄙薄四王，推崇宋法”的藝術(shù)觀念影響下，他對只重筆墨不求新意的“四王”加以貶薄，認(rèn)為只有唐代吳道子、閻立本、李思訓(xùn)，五代黃筌，北宋李成、范寬等人的寫實(shí)繪畫才具精深之妙。
在康有為的支持下，他觀摩各種名碑古拓，潛心臨摹《經(jīng)石峪》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》、《石門銘》等，深得北碑真髓，書法得以長進(jìn)。
后獲得赴日本東京研究美術(shù)的資助，在日本，徐悲鴻飽覽了公私收藏的大量珍品佳作，深切地感受到日本畫家能夠會(huì)心于造物，在創(chuàng)作上寫實(shí)求真，但在創(chuàng)作上缺少中國文人畫的筆情墨韻，無蘊(yùn)藉樸茂之風(fēng)。
徐悲鴻從日本歸國后受聘為北京大學(xué)“畫法研究會(huì)”導(dǎo)師。
在京期間，相繼結(jié)識了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人，深受新文化運(yùn)動(dòng)思潮的影響，樹立了民主與科學(xué)的思想。
旅歐深造 孜孜不倦 在北洋政府的資助下，24歲的徐悲鴻到法國學(xué)習(xí)繪畫。
抵歐之初，他參觀了英國的大英博物館、國家畫廊、皇家學(xué)院的展覽會(huì)以及法國的盧佛宮美術(shù)館，目睹了大量文藝復(fù)興時(shí)期以來的優(yōu)秀作品。
徐悲鴻深深感到自己過去所作的中國畫是“ 體物不精而手放佚，動(dòng)不中繩，如無韁之馬難以控制。
”于是，他刻苦鉆研畫學(xué)，并考入巴黎美術(shù)學(xué)校，受教于弗拉芒格先生，開始接受正規(guī)的西方繪畫教育。
弗拉芒格擅長于歷史題材的人物畫，其畫作不尚細(xì)節(jié)的刻畫而注重色彩的和諧搭配與互襯，對徐悲鴻日后油畫風(fēng)格的形成有著巨大的影響。
徐悲鴻每日樂此不疲地進(jìn)行西洋畫的基本功訓(xùn)練，上午在巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，下午去敘里昂研究所畫模特兒，有時(shí)還抽空去觀摩各種展覽會(huì)。
此期間他有幸結(jié)識了著名畫家柯羅的弟子藝術(shù)大師達(dá)仰，每星期日攜畫到達(dá)仰畫室求教。
達(dá)仰“勿慕時(shí)尚，毋甘小就”及注重默畫的藝術(shù)思想對他影響較大，使得他沒有追隨當(dāng)時(shí)法國日漸興盛的現(xiàn)代派畫風(fēng)，而是踏踏實(shí)實(shí)地鉆研歐洲文藝復(fù)興以來的學(xué)院派藝術(shù)，在繼承古典藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)完美的造型特點(diǎn)的同時(shí)，掌握了嫻熟的繪畫技巧。
留學(xué)4年之后，徐悲鴻的繪畫水平已達(dá)到可與歐洲同時(shí)期的藝術(shù)家相媲美的地步，其油畫作品《老婦》入選法國國家美術(shù)展覽會(huì)（沙龍）。
由于北洋政府一度中斷學(xué)費(fèi)，徐悲鴻被迫轉(zhuǎn)至消費(fèi)水平較低的德國柏林。
在那里，徐悲鴻仍然不放過每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
他求教于畫家康普，到博物館臨摹著名畫家倫勃朗的畫作，并且常去動(dòng)物園畫獅子、老虎、馬等各種動(dòng)物，以提高自己的寫生能力。
當(dāng)徐悲鴻重新獲得留學(xué)經(jīng)費(fèi)后，便立即從德國返回法國繼續(xù)學(xué)習(xí)。
他抓緊每一寸時(shí)光，在名師們正規(guī)而系統(tǒng)的訓(xùn)練和他本人孜孜不倦的努力鉆研下，繪畫水平日漸提高，創(chuàng)作出一系列以肖像、人體、風(fēng)景為主題的優(yōu)秀的素描、油畫作品，如《撫貓人像》、《持棍老人》、《自畫像》等。
徐悲鴻在旅歐的最后階段還先后走訪了比利時(shí)首都布魯塞爾，意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬及瑞士等地。
美麗的異國風(fēng)光令他陶醉，歐洲繪畫大師們的佳作令他受益匪淺。
長達(dá)8年的旅歐生涯，塑就了他此后一生的審美意趣、創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格。
技融中西 名垂畫史 學(xué)有所成的徐悲鴻在32歲這一年回到中國，開始在國內(nèi)投身于美術(shù)教育工作，發(fā)展自己的藝術(shù)事業(yè)。
他參與了田漢、歐陽予倩組織的“南國社”，積極倡 導(dǎo)“求美、求善之前先得求真”的“南國精神”。
他陸續(xù)創(chuàng)作出取材于歷史或古代寓言的大幅繪畫，這些畫作借古喻今，觀者從中能夠強(qiáng)烈地感受到畫家熱愛祖國和人民的真摯之情。
1931年日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻創(chuàng)作了希望國家重視和招納人才的國畫《九方皋》；1933年創(chuàng)作了油畫《徯我后》，表達(dá)苦難民眾對賢君的渴望 徐悲鴻-田橫五百士 之情；1940年完成了國畫《愚公移山》，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。
除此之外，還創(chuàng)作了《巴人汲水》、《巴之貧婦》等現(xiàn)實(shí)題材，《漓江春雨》、《天回山》等山水題材以及大量人物肖像和動(dòng)物題材的作品。
1949年新中國成立后，徐悲鴻在擔(dān)任政務(wù)、行政工作的同時(shí)，仍筆耕不輟地進(jìn)行創(chuàng)作，滿腔熱情地描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。
他為戰(zhàn)斗英雄畫像，到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗(yàn)生活，為勞模、民工畫像，搜集一點(diǎn)一滴反映新中國建設(shè)的素材。
不幸的是，這一切藝術(shù)活動(dòng)因畫家過早地離開人世戛然而止。
徐悲鴻的作品，無論是油畫、國畫還是素描，在中國近現(xiàn)代藝術(shù)史上都占有重要地位。
他在油畫方面最大的成就是使印象主義的光與色的表現(xiàn)與古典主義嚴(yán)格而完美的造型相結(jié)合。
在早期中國油畫家中，杰出者首推徐悲鴻。
在素描方面，徐悲鴻成績卓著。
他的素描既是繪畫訓(xùn)練的習(xí)作，為他的國畫和油畫創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)，同時(shí)又是具有欣賞和研究價(jià)值的藝術(shù)品。
其一生中，僅畫人體素描就不止千幅。
徐悲鴻在國畫方面的造詣也很深厚。
他是國畫創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐者，在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上第一個(gè)把歐洲古典現(xiàn)實(shí)主義的技法融入到國畫創(chuàng)作中，創(chuàng)制了富有時(shí)代感的新國畫。
以人們熟知的畫家的馬畫為例，從這類作品中既能欣賞到中國傳統(tǒng)繪畫中的線條造型和筆墨之美，又能觀察到物象局部的體面造型和光影明暗。
徐悲鴻憑藉著他的天才智慧、堅(jiān)毅的精神和畢生的努力，成為近現(xiàn)代中國畫壇上少有的能夠全面掌握東西方繪畫技法的藝術(shù)大師。
