《孔子學琴》中的孔子是個怎樣的人
課文通過對孔子彈的動作、、語言的描寫,生動地表現(xiàn)孔子苦練、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì).如“孔子正畢恭畢敬地彈著那首曲子,彈完一遍又一遍,絲毫沒有厭倦的樣子”這一句,“畢恭畢敬”說明孔子彈琴態(tài)度認真、嚴肅,“一遍又一遍”“絲毫沒有厭倦”說明孔子學琴認真、不知疲倦、精益求精.
孔子學琴孔子練琴是那一句話
你是需要這句話呢吧：“丘得其為人，而黑，幾然而眼如望羊，四國，非文王其誰能為此也
”原文：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。
師襄子曰：“可以益矣。
”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數(shù)也。
”有間，曰，“已習其數(shù)，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其志也。
”有間，曰：“已習其志，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其為人也。
”有間，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。
”曰：“丘得其為人，默然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也
”師襄子辟席再拜曰：“師蓋云《文王操》也。
”(《史記 · 孔子世家》） 三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音。
禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
（《史記 · 孔子世家》）孔子及其門人創(chuàng)立的儒家思想，在當時的春秋時代就有一定影響。
到了漢代罷黜百家，獨樹儒術(shù)以后，統(tǒng)治階級更是把儒家思想視為教化中國百姓的正統(tǒng)文化。
如今，兩千多年過去了，儒家思想仍然反映在中國的政治、經(jīng)濟、文化、教育、倫理等各個方面。
對于這樣一位世界級的文化名人，作為炎黃子孫，我們有必要去認識他，了解他。
或許，我們從孔子的經(jīng)歷中，會體會出一些面對新問題、解決新問題的經(jīng)驗。
《孔子學琴》的典故出自《史記》，講的是孔子向師襄學習彈琴的一個小故事。
表現(xiàn)了孔子謙遜、好學的治學態(tài)度和一絲不茍、精益求精治學精神。
課文第1自然段概括介紹孔子是位思想家、教育家，有多方面的特長，還向師襄學習彈琴。
表現(xiàn)了孔子從不自滿、謙遜好學的優(yōu)秀品質(zhì)。
從已經(jīng)是位音樂行家了，尤其彈得一手好琴。
五十歲的人了還特意向魯國的著名音樂家?guī)熛鍖W彈琴可以看出。
課文第2～6自然段寫的是孔子學琴的經(jīng)過，表現(xiàn)出孔子治學的嚴謹——一絲不茍，做事的認真——精益求精。
孔子學琴共經(jīng)歷了四個層次：一是學曲譜；二是練技巧；三是領(lǐng)會內(nèi)容；四是體會作者，最終達到爐火純青。
孔子學曲譜用了將近十天，從“畢恭畢敬”彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子可以看出孔子做事很踏實，彈完一遍又彈一遍說明孔子已經(jīng)學會了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學習一首新曲子時，孔子表示自己還要練習練習。
“手指運用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動聽說明孔子已經(jīng)掌握了彈奏的技巧，但孔子仍不滿足，師襄勸他學習一首新曲子時，孔子回答自己應(yīng)該認真體會曲子的思想內(nèi)容，只有這樣，彈奏起來才能感人。
師襄第三次看孔子彈琴，被孔子激情洋溢的樂曲聲迷住了””聽得如癡如醉，仿佛被帶到了一個從未到過的境地表明孔子的彈奏已經(jīng)能夠很好地表現(xiàn)樂曲的思想感情，但是，孔子仍然不滿足，因為他要研究、發(fā)現(xiàn)更深層的東西，即從樂曲的內(nèi)容與風格中體會樂曲的作者，這是音樂鑒賞的更高境界。
最終，經(jīng)過自己的不懈努力，孔子成功了。
所以師襄稱孔子的琴藝達到了爐火純青的境界。
形容專心的句子
1. 琴彈碧玉調(diào)，藥煉白朱砂。
2. 琴彈終日得古調(diào)，印鎖經(jīng)秋帶蘚痕。
3. 琴書隨分足生涯，只灌園畦亦自佳。
4. 琴劍西還已有期，處望多時。
5. 琴床茶鼎澹相依，偶為尋僧出筆扉。
6. 琴中難挑孰憐才，獨對良宵酒數(shù)杯。
7. 琴挑何曾動，梭投未免慚。
8. 琴弈心偏好，丹鉛手自磨。
9. 琴高一去不復見，神仙雖有亦何為。
10. 琴彈十八拍，聽此雙淚流。
11. 琴宜入夜聽，別起一般清。
12. 琴詩清絕事，靜也兩兼能。
13. 琴里休夸石上泉，爭如此處聽潺湲。
14. 琴劍縱橫亦已陳，凜然英氣尚好存。
15. 琴書澹泊古羲軒，花木幽閑漢綺園。
16. 琴遇知音始可調(diào)，卓非善聽亦徒勞。
17. 琴丁結(jié)友事耕耘，田熟翻如虞芮君。
18. 琴齋高致有真風，山合延賓未折中。
19. 琴劍平生嘆薄游，云間春晚思如秋。
20. 琴鶴為友朋，出入常拂拭。
21. 琴瑟情雖重，山林志自深。
22. 琴上遺聲久不彈，琴中古意本長存。
23. 琴書滿屋壁，不下晉家聲。
24. 琴心挑取，買酒臨邛石凍春。
25. 琴心玉文洞玄玄，金鈕朱錦乃汝傳。
26. 琴書結(jié)束定何時，折贈新年梅一枝。
27. 琴聲意似泉聲淡，劍氣威如霜氣雄。
28. 琴自無弦不用彈，歲寒姱節(jié)傲蒼官。
29. 琴鶴清風久寂寥，谷居忠憤絢銀鉤。
30. 琴書筆硯伴閑身，斗室依然不覺貧。
31. 琴劍長為客，詩書欠策勛。
32. 琴書湓浦擔，風雪貴池船。
33. 琴彈夜月龍魂冷，劍系秋風鬼膽粗。
34. 琴心自娛誰料理，犢鼻雖貧未主臣。
35. 琴軫含房風未吹，盈盈脈脈度炎暉。
36. 琴詩山水樂，頓與世情疏。
37. 琴心不復寄，賀鑒湖邊水自波。
38. 琴劍前時為我來，志同道合味悠哉。
39. 琴樽疇昔記追隨，富貴休教貧賤離。
40. 愿得回三舍，琴尊長若斯。
41. 琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。
42. 琴心與妾腸，此夜斷還續(xù)。
43. 酒待山中飲，琴將洞口彈。
44. 琴堂沽酒客，新買后園花。
45. 琴書著盡猶嫌少，松竹栽多亦稱貧。
46. 書客多呈帖，琴僧與合弦。
47. 開藥灶，高處置琴亭。
48. 就石安琴枕，穿松壓酒槽。
49. 政閑方宴語，琴筑任遙情。
50. 楚客欲聽瑤琴怨，瀟湘深夜月明時。
51. 攜琴上高樓，樓虛月華滿。
52. 江上調(diào)玉琴，一弦清一心。
53. 不如陶省事，猶抱有弦琴。
54. 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。
55. 妻子好合,如鼓琴瑟。
56. 窈窕涉女,琴瑟友之。
57. 君有數(shù)斗酒，我有三尺琴。
58. 琴奏龍門之綠桐，玉壺美酒清若空。
59. 琴雖古意元無取，詩近虛名亦懶吟。
60. 琴川古跡得縱觀，七檜象斗羅仙壇。
61. 琴樽幾杖靜柴門，抱甕忘機老灌園。
62. 琴絕已多時，臺存尚起思。
63. 琴劍飄零西復東，舊游清興幾時同。
64. 琴心挑取，賣酒臨邛石凍春。
65. 琴水東邊海盡頭，迷茫煙霧接高秋。
66. 琴瑟昔在御，莫不靜而好。
67. 今朝鄉(xiāng)思渾堆積，琴上聞師大蟹行。
68. 琴彈溪月側(cè)，棋次砌云殘。
69. 書帶留青草，琴堂冪素塵。
70. 留我琴，琴存人已歿。
71. 早服還丹無世情，道初成。
72. 退食無外事，琴堂向山開。
73. 抱子弄白云，發(fā)清聲。
74. 月當戶，人寂風入室。
75. 盤白石兮坐素月，琴松風兮寂萬壑。
76. ，彈琴復長嘯。
孔子有哪些名言是關(guān)于交友的
學習方法：第一是多讀多悟，孔子晚年好《易》，讀到韋編三絕的程度。
后來有人說孔子能預測上下五百年，看來也并不是空穴來風。
這里也說明孔子是個活到老學到老的人，能在兩千年前就達到這種學習精神，很不簡單啊。
第二是能專能深，孔子曾跟師襄學琴，一首曲子自己練了十來天，師襄讓他換首曲子練練，孔子說只熟悉它的曲調(diào)，但沒摸到規(guī)律。
又過一段時間，師襄又讓他換首曲子練練，孔子說還沒領(lǐng)悟到它的音樂形象。
到最后孔子自己就聽出了這首曲子是《文王操》。
從一個初學者到一個專業(yè)人士花了也不過一個月左右，看來學習非專不能快啊。
第三，學以致用。
孔子曾說過“六合之外存而不論”，“鬼神敬而遠之”。
雖然孔子承認鬼神的存在，但認為沒必要研究他們。
研究一些現(xiàn)實世界的問題更有意義。
可以說孔子是兩千年前的實用主義者。
第四，學會放松自己。
孔子曾對子路說過“你為什么不學詩呢，不學詩生活就像面對著墻一樣無味”。
當時的詩也就相當于現(xiàn)在的流行歌曲，是可以唱的，看來孔子在當時還是很時尚的。
第五，鍛煉身體。
孔子是個射箭愛好者,不僅自己身體力行,同時也鼓勵學生射箭。
據(jù)說孔子給大家表演射箭的時候,觀者如堵墻,而且他是百發(fā)百中的。
名言：溫故而知新。
博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。
學而不思則罔，思而不學則殆 。
學而時習之。
敏而好學，不恥下問。
孔子對學習的態(tài)度是“用心去學，快樂地去學”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”孔子說“了解一種學問或道理的人，比不上進一步喜歡這個道理的人；而喜歡這個代理的人，又比不上更進一步樂在其中的人”。
名言：學習態(tài)度：1.誨汝知之乎
知之為知之，不知為不知，是知也 2.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
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