《詩經(jīng)》里有哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的句子

1、蘇軾的《題西林壁》。

　　2、原文　　題西林壁　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　3、譯文　　從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

　　4、背景　　蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山。

瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。

《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。

據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。

描寫山水的詩句

詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧如切如磋，如琢如磨

描寫山水的詩句

1． 所謂伊人，在水一方。

(《詩經(jīng)?蒹葭》) 2．水何澹澹，山島竦峙。

(曹操：<觀滄?！? 3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。

(駱賓王：《詠鵝》) 4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

(李白：《望天門山》)) 5．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

(陸游：《游山西村》) 7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

(劉禹錫：《竹枝詞》) 8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

(白居易：《憶江南》) 9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

(楊萬里：《小池》) 10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

(蘇軾：《題惠崇{春江晚景)》) 1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

（白居易《錢塘湖春行》） 2、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

（李白《將進酒》） 4、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

（酈道元《三峽》） 6、水皆縹碧，千丈見底。

游魚細石，直視無礙。

（吳均《與朱元思書》） 8、白日依山盡，黃河入海流。

(王之渙：《登鸛雀樓》) 9、青山遮不住，畢竟東流去。

(辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》) 11、水何澹澹，山島竦峙。

(曹操：《觀滄?！? 19、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁愁（李白） 20、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （唐?李白） 21、南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天 （唐?李白） 22、湖清霜鏡曉，濤白雪山來 （唐?李白） 23、楚水清若空，遙將碧海通 （唐?李白） 24、水皆縹碧，千丈見底。

游魚細石，直視無礙。

（吳均《與朱元思書》） 25、水心如鏡面，千里無纖毫 （唐?白居易） 27、天壤之間，水居其多 （宋?蘇軾） 28、北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠 （宋?汪元量） 29、江帶峨眉雪，川橫三峽流 （唐?李白） 30、初驚銀河落，半灑云天里 （唐?李白） 32、水真綠凈不可睡，魚若空行無所依 （宋?樓鑰） 33、青山不老，綠水長存 （明?羅貫中） 34、水萬物之本源也 （春秋齊國?管仲） 35、源清則流清，源濁則流濁 （戰(zhàn)國趙國?荀子） 36、源清流潔，本盛木榮 （漢?班固） 37、清泉自愛江湖去，流出紅墻便不還 （清?查慎行） 38、楚水清若空，遙將碧海通 （唐?李白） 39、春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋 （唐?白居易） 40、湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

劉禹錫《望洞庭》 41、野曠天低樹, 江清月近人(唐．孟浩然《宿建德江》 ) 42、流水如有意，暮禽相與還 （唐?王維） 43、北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠 （宋?汪元量） 45、水真綠凈不可睡，魚若空行無所依 （宋?樓鑰） 46、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （唐?李白） 47、南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天 （唐?李白） 56、一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅. 白居易《暮江呤》 57、山高月小，水落石出。

陸游《后赤壁賦》 58、青山看不厭，流水趣何長——唐．錢起《陪考功王員外城東池亭宴》 59、江作青羅帶，山如碧玉簪——唐．韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》 60、百川沸騰，山冢碎甭。

高谷為岸，深谷為陵。

《詩經(jīng)》 61、江流天地外，山色有中無. 王維 《漢江臨泛》 62、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

崔顥《黃鶴樓》 63、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋．王安石《書湖陰先生壁 》 64、余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊．謝眺《晚登三山還望京邑》 65、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城——唐．孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 66、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流——唐．李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 67、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜. 蘇軾《飲湖上初晴后雨》 68、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．蘇軾《飲湖上初晴后雨》 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》） 2、 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 3、 水何澹澹，山島竦峙。

（曹操《觀滄?！罚?4、 綠樹村邊合，青山郭外斜。

（孟浩然《過故人莊》） 5、 橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

（蘇軾《題西林壁》） 6、 會當凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫《望岳》） 7、 登東山而小魯，登泰山而小天下。

（孔子） 水 : 1、 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

（白居易《錢塘湖春行》） 2、 黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

（李白《將進酒》） 3、 誰道人生無再少

門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

（蘇軾） 4、 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

（李白） 5、 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

（酈道元《三峽》） 6、 水皆縹碧，千丈見底。

游魚細石，直視無礙

詩經(jīng)被稱為“經(jīng)”是在什么時代?是誰最早提出“孔子刪詩說”

詩經(jīng)被稱為“經(jīng)”是在西漢時代?西漢時期司馬遷最早提出“孔子刪詩說”。

　　具體來說：　　1、在各家看法中，大致認為《詩》被稱為《詩經(jīng)》是從西漢開始的。

漢武帝時“罷黜百家 獨尊儒術(shù)”，儒家的地位得到空前提升，被認為是孔子編修過的《詩》就成了儒家經(jīng)典，所以稱為《詩經(jīng)》，確切是那一個人開始稱呼，暫無考證。

　　2、“刪詩說”最初出于司馬遷，后來班固、鄭玄都支持這個說法。

到了唐代的孔穎達編寫《毛詩正義》，為鄭玄的《詩譜》作疏，才開始提出不同的看法。

但是孔穎達只是說孔子不會刪去這樣多的詩，倒沒有公開否認孔子的“刪詩”。

后來支持“刪詩說”的著名人物有歐陽修、程灝、王應(yīng)麟、馬端臨、顧炎武、趙坦、王崧等人；反對“刪詩說”的陣營要大一些，有鄭樵、朱熹、呂祖謙、葉適、朱彝尊、王士禎、趙翼、崔述、魏源方玉潤等。

現(xiàn)代的主要反對者是梁啟超、胡適、顧頡剛、錢玄同等。

當代的《詩經(jīng)》學(xué)者基本上不同意孔子“刪詩”的說法。

　　備注：但是孔子編訂《詩經(jīng)》這種說法也值得懷疑，《史記·孔子世家》說，詩原來有三千多篇，經(jīng)過孔子的刪選，成為后世所見的三百余篇的定本。

這一記載遭到普遍的懷疑。

一則先秦文獻所引用的詩句，大體都在現(xiàn)存《詩經(jīng)》的范圍內(nèi)，這以外的所謂“逸詩”，數(shù)量極少，如果孔子以前還有三千多首詩，照理不會出現(xiàn)這樣的情況;再則在《論語》中，孔子已經(jīng)反復(fù)提到“《詩》三百”(《為政》、《子路)等篇)，證明孔子所見到的《詩》，已經(jīng)是三百余篇的本子，同現(xiàn)在見到的樣子差不多。

要之，《詩經(jīng)》的編定，當在孔子出生以前，約公元前六世紀左右。

只是孔子確實也對《詩經(jīng)》下過很大功夫。

《論語》記孔子說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅頌各得其所。

”前面引《史記》的文字，也說了同樣的意思。

這表明，在孔子的時代，《詩經(jīng)》的音樂已發(fā)生散失錯亂的現(xiàn)象，孔子對此作了改定工作，使之合于古樂的原狀。

他還用《詩經(jīng)》教育學(xué)生，經(jīng)常同他們討論關(guān)于《詩經(jīng)》的問題，并加以演奏歌舞(見《論語》和《墨子·非儒》)。

這些，都說明孔子編修這種說法值得懷疑，但是孔子的做法對《詩經(jīng)》的流傳都起了重要作用是毋庸置疑的。