蒹葭中起到承上啟下的詩句
蒹葭中起到承上啟下的詩句：所謂伊人,在水一方。
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蒹葭中在結構上承上啟下的詩句是
所謂伊人這句吧。
蒹葭體現(xiàn)出詩的全部旨意的詩句是
關于這首詩的內容，歷來意見分歧。
歸納起來，主要有下列三種說法：一是“刺襄公”說。
《毛詩序》云：“蒹葭，刺襄公也。
未能用周禮，將無以固其國焉。
”今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義中闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。
如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。
如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。
‘水中沚”，意思是治國有希望。
”二是“招賢”說。
姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。
”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。
”三是“愛情”說。
今人藍菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。
如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。
說河水阻隔，是含蓄的隱喻。
” 由于此詩之本事無從查實，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。
在這里，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀。
《蒹葭》屬于秦風。
周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。
平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。
后來秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。
秦地包括現(xiàn)在陜西關中到甘肅東南部一帶。
秦風共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。
“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。
” 相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。
于是幽幽情思，漾漾于文字之間。
吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無。
思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根。
根者，情也。
相思莫不如是。
露之為物，瞬息消亡。
佛法云：一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。
莊子曰：樂出虛，蒸成菌。
一理也。
霜者，露所凝也。
土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。
求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益堅。
故曰“未晞”，“未已”。
雖不可得而情不散，故終受其苦。
求不得苦，愛別離苦
此相思之最苦者也
情所系著，所謂伊人。
然在水一方，終不知其所在。
賈長江有詩云：“只在此山中，云深不知處。
”夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。
曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。
且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。
然終于“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過幻影云霧，水月鏡花，終不可得。
相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。
“宛在水中央”一句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長。
每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之
蒹葭是一種植物，指蘆荻，蘆葦。
蒹，沒有長穗的蘆葦。
葭，初生的蘆葦。
本詞條主要針對《蒹葭》這首詩，選自《詩經(jīng)?國風?秦風》，大約來源于2500年以前產生在秦地的一首民歌。
蒹葭中表現(xiàn)詩人望穿秋水的句子
望穿的句子是:“ 蒹葭蒼蒼白露，所謂伊人在水一方。
《蒹葭》 ?。?）以景起句子是： “蒹葭蒼蒼，白露為霜。
” （2）表現(xiàn)詩人思見心切，望穿秋水的句子是： “所謂伊人，在水一方。
” ?。?）表達詩人對追求所持堅強意志的句子是： “溯游從之” 、 “溯洄從之” 。
?。?）表明愛情路上困難重重、道路曲折漫長的句子是： “道阻且長” 、 “道阻且躋” 、 “道阻且右” 。
?。?） 表達相望伊人可望而不可即的情意的句子： “宛在水中央” 、 “宛在水中坻” 、 “宛在水中沚” 。
（6） 于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是： 蒹葭蒼蒼， 白露為霜。
所謂伊人， 在水一方。
?。?） 《蒹葭》中，在今天被我們引用來形容所愛戀的人在遠方的詩句是：所謂伊人，在水一方。
（8）詩中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是：溯洄從之，道阻 且長。
溯游從之，宛在水中央。
承上啟下的句子
如《沁園春》“江山如此多，引無數(shù)英雄競折腰。
”第一句承接上文，第二句引起下文。
這樣的在段落中間，聯(lián)系上下文的句子就叫承上啟下的句子，又叫過渡句。
承上啟下句子如何判斷
所謂的承上啟下，就是承接上面段落的意思，對行總結，又為下面段落個頭有的承上啟下句子十分明顯，比如會有不但且等表示遞進的關聯(lián)詞。
或者通過句子的意思，一般有一個逗號隔開，前為一種意思，后半句遞進的一種意思，可以通過句子的語氣等進行判斷。
例子：她美在好看，更美在心靈。
