描寫三人行的詩句

《唐詩三百首》在今天已有各種版本，翻開每種版本，都會發(fā)現(xiàn)正行進在詩中的唐史。

這雖是我個人的感悟，但并不乏依據(jù)。

從唐朝女子的服飾說起。

當時的女裝尤其繁富，其基本構成是裙、衫、帔。

《仙傳拾遺·許老翁》中說，唐時益州士曹柳某妻，“黃羅銀泥裙，五暈羅銀泥衫子，單絲羅紅地銀泥帔子，蓋益都之盛服也。

”《玄怪錄》中記一平民女子衣裝：“小童捧箱，內有青故裙、白衫子、綠帔子。

”可見，這是唐時女裝的三要素，無論地位尊卑、服飾豐儉，這基本的3件是必不可少的。

以這3件基本裝束為例，著裝時，需將衫子的下襟掩于裙腰內，裙腰束得極高，下擺闊且長，如孟浩然《春情》詩中“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”的描寫。

裙腰之上，半裸胸部，當然，裸露之尚以歌舞伎居多。

對此，唐詩中也有不少相應的描寫。

如《逢鄰女》中有“慢束羅裙半露胸”之句；《贈歌姬》中有“胸前瑞雪燈斜照”之句。

裙腰之上，還要束以紗帶，帶子結于身前，長長垂下，飄逸婉約。

《贈琵琶妓》中就有“一雙裙帶同心結，早寄黃鸝孤雁兒”的詩句。

女裙有紅、紫、黃、綠等多種顏色，紅裙最為時尚。

《五日觀妓》中有“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”的寫照，從唐墓出土的陶俑裙上，也?？梢姷街旒t色跡。

但唐朝的貴婦們不滿足于此，她們還在裙上繡以各種花紋，甚至將珍貴美麗的鳥毛織于裙上，見《朝野僉載》：“因安樂公子造百鳥裙，百官之家皆仿之”。

女子勇于追求和創(chuàng)造的舉動勢必值得贊許，但從今天保護生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)，我又難免為那些無辜的鳥類而嗟傷。

帔子，又稱披帛，披在裙衫之外。

我從敦煌的壁畫中看出，南北朝時，女供養(yǎng)人就有帔帛之裝束，不過，披帛習俗雖有南北朝遺風，但我認為也不排除來自波斯的影響，理由是，這一習俗非漢族固有，在先代少數(shù)民族中也未見用。

當時亞洲地區(qū)服飾中用帔的當為波斯人。

絲綢之路開通后，服飾習俗自然也會隨著佛教一起進入中原。

除裙、衫、帔，唐朝女服中又有半臂。

半臂即套在衫外的半袖上衣，此習俗，是受新疆龜茲人服飾習俗的影響。

李賀《唐兒歌》中有“銀鸞睒光踏半臂”的詩句，永泰公主墓室壁畫中也有著半臂裝的仕女形象。

永泰公主李仙惠是唐中宗李顯的第七個女兒，武則天的孫女，嫁給武則天的侄孫武延基為妻。

后因武延基觸犯了武則天，武則天便將公主與駙馬賜死。

李仙惠死時17歲。

其墓道內和墓室四壁均繪有彩畫，另外還有一組精美的石槨線刻仕女畫。

畫中的妙齡女子身穿襦裙、半臂、肩披長帛巾，或賞花、對語、覓詩，或曼舞、逗弄小鳥，是墓主人生前生活的寫照。

永泰公主墓室繪畫還是初唐時期風格，女子多穿緊身窄袖衣裙，南北朝時的秀雅之風依然可見。

盛唐以后，白居易《和夢游春詩一百韻》中“風流薄梳洗，時世寬妝束”的形象方才成為時尚主流，人物“面短而肥”，衣裙式樣也開始以幅多肥闊為主要審美取向。

形容開心的詩句

1.昔日不足夸，今朝曠蕩恩無涯。

——《登科往昔的困頓日子再也不足一提，今日金榜題名令人神采飛揚。

2.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

——孟郊《登科后》迎著浩蕩春風得意地縱馬奔馳，好像一日之內賞遍京城名花。

3.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

——韓愈《早春呈水部張十八員外》是一年中最美的季節(jié)，遠勝過綠柳滿城的春末。

4.卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

——杜甫《聞官軍收河南河北》回頭看妻兒的愁云頓時消散，隨便地收拾起詩書欣喜若狂。

5.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

——《早發(fā)白帝城》兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫，不知不覺輕舟已穿過萬重山峰。

6.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

——白居易《錢塘湖春行》湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

7.欲問行人去那邊

眉眼盈盈處。

——王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》想問行人去哪里

到山水交匯的地方。

8.有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。

——李山甫《寒食二首》有時下三點兩點的微雨，并不影響人們觀光游賞，到處都是春花爛熳，萬紫千紅，美不勝收。

9.衣沾不足惜，但使愿無違。

——陶淵明《歸園田居·其三》身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。

10.滿園深淺色，照在綠波中。

——王涯《琴曲歌辭·蔡氏五弄·游春曲二首》滿園深深淺淺的陽光和樹蔭,都映在池塘碧綠的波光之中。