浣溪沙蘇軾簌簌衣巾落棗花細(xì)雨行路辛苦的句子
《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車(chē)。
牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲門(mén)試問(wèn)野人家。
譯文棗花紛紛落在衣襟上。
村南村北響起車(chē)繅絲的聲音，古老的柳樹(shù)底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣(mài)黃瓜。
路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。
艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝。
于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)，問(wèn)：可否給碗茶
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。
公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。
得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。
蘇軾在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。
作品描述他鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受。
藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。
清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。
此詞上片寫(xiě)景，下片抒情。
需要指出的是，這首詞中所寫(xiě)的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫(huà)面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
“簌簌衣巾落棗花”從棗花落到衣巾上的聲音開(kāi)端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。
作者在“謝雨道上”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。
突然，“簌簌”之聲傳來(lái)耳際，并好像有什么東西打在身上和頭巾上。
這時(shí)，他才意識(shí)到：這是棗花落在身上。
棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。
接著，耳邊又傳來(lái)吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來(lái)，不用看也不用問(wèn)，這是作者熟悉的繅車(chē)的響聲。
“村南村北”概括“繅車(chē)”聲，說(shuō)明作者聽(tīng)得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮。
從響聲中，作者意識(shí)到，他已進(jìn)入村中了。
這時(shí)，突然一陣叫賣(mài)聲傳入耳鼓，定睛一看，原來(lái)是一位披著“牛衣”的農(nóng)民坐在古老的柳樹(shù)蔭中，面前擺著一堆黃瓜。
“牛衣古柳”，作者換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)他對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。
三句話，三個(gè)畫(huà)面，似乎東鱗西爪，毫無(wú)聯(lián)系。
可是用謝雨的路上這條線串起來(lái)，就讓人感到這幅連環(huán)畫(huà)具有很強(qiáng)的立體感。
這一組畫(huà)面，不僅色彩美，而且有音樂(lè)美。
無(wú)論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車(chē)聲，還是瓜農(nóng)的叫賣(mài)聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。
上片寫(xiě)的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫(xiě)求雨途中行路的艱辛，突出作者的感受和意識(shí)活動(dòng)。
“酒困路長(zhǎng)惟欲睡”是對(duì)上片的補(bǔ)充。
在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說(shuō)明前三句之所以從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)，主要是因?yàn)榫埔馕聪?，路途遙遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫(xiě)下來(lái)的只不過(guò)是睡眼朦朧中聽(tīng)來(lái)的片斷，并非是視覺(jué)構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫(huà)面。
“日高人渴”兩句，雖然寫(xiě)的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識(shí)活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征。
走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來(lái)了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。
“試問(wèn)”一詞用得十分講究，既寫(xiě)出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無(wú)人，自己不便貿(mào)然而入的心情。
信筆寫(xiě)來(lái)，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫(huà)出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫(xiě)得親切自然。
“敲門(mén)試問(wèn)野人家”，詞到這里就戛然而止了。
詞人敲門(mén)的結(jié)果怎樣呢
喝到茶沒(méi)有
農(nóng)民是怎樣招待他的呢
詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無(wú)窮。
這就是古典詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”。
作者為何要“敲門(mén)試問(wèn)”呢
1.他是一個(gè)體恤民情、愛(ài)民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句，實(shí)為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩(shī)中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。
主賓倒置的同時(shí)，賓語(yǔ)“香稻粒”、“碧梧枝”還被拆開(kāi)分屬主賓位置。
對(duì)于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置，清人洪亮吉說(shuō)：“詩(shī)家例用倒句法，方覺(jué)奇峭生動(dòng)”。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。
日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。
這首詞既畫(huà)出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫(huà)面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開(kāi)辟了新天地。
面對(duì)可憐的瓜農(nóng)，么素質(zhì)的人有什么資格胡亂說(shuō)
既然曝光了肯定有用的，一顆老鼠屎壞了一鍋粥的道理大家都懂，什么時(shí)候china zf把言食品關(guān)什么時(shí)候國(guó)人才能放心
贊美西瓜的詩(shī)句
西瓜園年代:】 作者:【范成大】 碧蔓凌霜臥軟沙，年來(lái)食西瓜 形模濩落淡如水，未可蒲萄苜?？?。
西瓜年代:【宋】 作者:【顧逢】多鄉(xiāng)得，天然碧玉團(tuán)。
破來(lái)肌體瑩，嚼處齒牙寒。
清敵炎威退生酒量寬。
東門(mén)無(wú)此種，雪片簇冰盤(pán)。
西瓜吟年代:【宋】 作者:【祥】拔出金佩刀，斫破蒼玉瓶。
千點(diǎn)紅櫻桃，一團(tuán)黃水晶。
下咽頓除煙火氣，入齒便作冰雪聲。
長(zhǎng)安清富說(shuō)邵平，爭(zhēng)如漢朝作公卿。
下雨了，瓜農(nóng)們，你們還好嗎
不要讓瓜農(nóng)在雨中哭泣。
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我昨天買(mǎi)了一位大媽最后的6個(gè)大西瓜,現(xiàn)在別再提西瓜了,翻的厲害 查看原帖>>
用三個(gè)一樣的詞語(yǔ)造句，但是每個(gè)詞語(yǔ)的意思不一樣。
天氣很是明朗，暖暖地，我考試很失敗，他，我的一個(gè)明朗的朋友，他走過(guò)來(lái)安慰我，看著他，我忽然覺(jué)得心情一下子明朗起來(lái)
他說(shuō)得對(duì)，一次考差了，只要下次努力就行了
有關(guān)諸葛亮故事大都膾炙人口
【事跡】 一,佤族歸順 遠(yuǎn)在公元225年,居住在葫蘆王地的佤族人卡那曼卷部落與蜀漢丞相簽盟歸順蜀漢朝廷,發(fā)誓鎮(zhèn)守邊關(guān),永不反叛。
整整1700年,佤族人始終遵循了這個(gè)盟約。
1934年的英軍進(jìn)攻班洪、班老地區(qū),佤族人牢記了這個(gè)盟約,斑老王奮起抵抗,組織佤族武裝,剽牛盟誓,效忠他們最尊崇的“阿祖阿公”－－－。
這就是有名的“班洪事件”。
二,六個(gè)少數(shù)民族供奉的“茶祖”。
記載：舊傳武侯遍歷六山,留銅鑼于攸樂(lè),置銅鏝于莽枝,埋鐵磚于蠻磚,遺木梆于倚邦,埋馬蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山。
六大茶山中有一座就叫孔明山,當(dāng)?shù)厝嗣襁€把茶樹(shù)稱作“孔明樹(shù)”,把諸葛亮尊為“茶祖”。
時(shí)至今日,基諾族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族各村寨,每年都要在諸葛亮誕辰這天舉行集會(huì),稱為“茶祖會(huì)”,賞月歌舞,放孔明燈,祭拜諸葛亮。
【其他之記載】 五丈原 五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。
高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤(pán)山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢(shì)險(xiǎn)要。
，諸葛亮屯兵五丈原與對(duì)陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。
是三國(guó)時(shí)諸葛亮最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原。
初來(lái)乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。
魏將深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。
雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生。
同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。
當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也。
”后人為了紀(jì)念諸葛亮，在這里修建了寺廟。
據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。
當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。
當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(zhǎng)約250米、東西寬近100米。
當(dāng)?shù)厝罕娊o這個(gè)小城堡起名“豁落城”。
在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤(pán)線條。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年諸葛亮在這里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤(pán)山”。
在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書(shū)文字。
五大原如今是一片農(nóng)田，游客來(lái)這里總想找一找古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡和傳聞。
在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫?，灣中的村子叫落星堡?/p>
五丈原北端有諸葛亮祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修。
祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國(guó)故事畫(huà)，如古城會(huì)、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等。
壁畫(huà)下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書(shū)，字跡蒼勁有力。
石前有贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。
（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論
） 吃瓜留子 諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。
襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。
傳說(shuō)這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請(qǐng)葛亮留下來(lái)的。
諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。
凡來(lái)隆中作客和路過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福。
周?chē)睦限r(nóng)來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn)，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。
好多人都來(lái)問(wèn)他要，因?yàn)橐郧皼](méi)有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。
第二年，西瓜又開(kāi)園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫(xiě)道：“瓜管吃好，瓜子留下。
” 諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)。
現(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(zhǎng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。
有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。
神機(jī)妙算救后代 這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。
到那時(shí),你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法。
” 諸葛亮死后，司馬炎打下天下當(dāng)了皇帝。
他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。
有一天，司馬炎找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。
在金殿上，司馬炎問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么
”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說(shuō)給他聽(tīng)。
司馬炎聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。
只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而開(kāi)”。
土兵們把信遞給炎，炎打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪問(wèn)后返三步。
”炎立即站起身退后三步。
他剛站穩(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，炎龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來(lái)。
把桌椅砸得粉碎。
炎嚇得出了一身冷汗。
反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命。
”看完這封信，炎暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。
后來(lái)．他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職 諸葛亮的八卦衣 在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。
據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。
諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識(shí)，連司馬的妻子對(duì)他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。
那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。
時(shí)間就不好掌握了。
為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。
諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì)，不解求知饑渴。
為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。
于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。
司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦。
諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(zhǎng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。
司馬先生很生氣，當(dāng)場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續(xù)讀書(shū)了。
諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。
司馬夫聽(tīng)了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。
司馬先生說(shuō)：“小小年紀(jì)．不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。
這是心術(shù)不正，此人不可大就。
”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。
司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書(shū)。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續(xù)讀書(shū)。
可沒(méi)有書(shū)怎么讀呢?夫人對(duì)司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái)．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗(yàn)，要書(shū)作甚?”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。
黃承彥怕有為的青年，故稱千金為“阿丑”。
阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。
藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字。
二字中還密密麻麻地藏著、治國(guó)安邦的計(jì)策。
并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。
后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。
結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。
孔明對(duì)鵝毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離。
他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。
所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫(xiě)道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
南陽(yáng)武侯祠同樣有“三顧茅廬”一說(shuō)，難以定論。
大家可以看。
諸葛亮七擒孟獲 諸葛亮七擒七縱孟獲處位于今云南省沾益縣。
諸葛亮南征,七擒七縱孟獲,平定南中。
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。
蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。
就在這時(shí)，蜀南方之南蠻又來(lái)犯蜀，諸葛亮當(dāng)即點(diǎn)兵南征。
到了南蠻之地，雙方首戰(zhàn)諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。
但孟獲卻不服氣，說(shuō)什么勝敗及兵家常事。
孔明得知一笑下令放了孟獲。
放走孟獲后，孔明找來(lái)他的副將，故意說(shuō)孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。
副將聽(tīng)了十分生氣，大聲喊冤，于是孔明將他也放了回去。
副將回營(yíng)后，心里一直憤憤不平。
一天，他將孟獲請(qǐng)入自己帳內(nèi)，將孟獲捆綁后送至了漢營(yíng)。
孔明用計(jì)二次擒獲了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。
這次，漢營(yíng)大將們都有些想不通。
他們認(rèn)為大家遠(yuǎn)涉而來(lái)，這么輕易地放走敵人簡(jiǎn)直是像開(kāi)玩笑一樣。
孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服；以力服人將必有后患。
孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優(yōu)給他獻(xiàn)了個(gè)計(jì)謀。
半夜時(shí)分，孟優(yōu)帶人來(lái)到漢營(yíng)詐降，孔明一眼就識(shí)破了他，于是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優(yōu)帶來(lái)的人喝得酩酊大醉。
這時(shí)孟獲按計(jì)劃前來(lái)劫營(yíng)，卻不料自投羅網(wǎng)，被再次擒獲。
這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。
孟獲回到大營(yíng)，立即著手整頓軍隊(duì)，待機(jī)而發(fā)。
一天，忽有探子來(lái)報(bào)：孔明正獨(dú)自在陣前察看地形。
孟獲聽(tīng)后大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。
不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了甕中之鱉。
孔明知他這次肯定還是不會(huì)服氣，再次放了他。
孟獲帶兵回到營(yíng)中。
他營(yíng)中一員大將帶來(lái)洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數(shù)次被擒數(shù)次被放，心里十分感激諸葛亮。
為了報(bào)恩，他與夫人一起將孟獲灌醉后押到漢營(yíng)。
孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內(nèi)賊陷害。
孔明便第五次放了他，命他再來(lái)戰(zhàn)。
這次，孟獲回去后不敢大意，他去投奔了木鹿大王。
這木鹿大王之營(yíng)極為偏僻，孔明帶兵前往，一路歷盡艱險(xiǎn)，加上蠻兵使用了野獸入戰(zhàn)，使?jié)h兵敗下陣來(lái)。
這之后漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。
幸虧不久孔明得到伏波將軍及孟獲兄長(zhǎng)孟節(jié)指點(diǎn)，他們才安全回到大營(yíng)。
回營(yíng)后，孔明造了大于真獸幾倍的假獸。
當(dāng)他們?cè)俅闻c木鹿大王交戰(zhàn)時(shí)，木鹿的人馬見(jiàn)了假獸十分害怕不戰(zhàn)自退了。
這次孟獲心里雖仍有不服，但再?zèng)]理由開(kāi)口了，孔明看出他的心思，仍舊放了他。
孟獲被釋后又去投奔了烏戈國(guó)，這烏戈國(guó)國(guó)王兀突骨擁有一支英勇善戰(zhàn)的藤甲兵，所裝備的藤甲刀槍不入。
孔明對(duì)此卻早有所備，他用火攻將烏戈國(guó)兵士皆燒死于一山谷中。
孟獲第七次被擒，孔明故意要再放了他。
孟獲忙跪下起誓：以后將決不再謀反。
孔明見(jiàn)他已心悅誠(chéng)服，覺(jué)得可以利用，于是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽(tīng)后不禁深受感動(dòng)。
從此孔明便不再為南蠻擔(dān)心而專(zhuān)心對(duì)付魏國(guó)去了。
奉節(jié)白帝城----劉備托孤、水八陣 白帝城坐落在長(zhǎng)江三峽第一峽瞿塘峽口。
位于夔門(mén)北側(cè),扼川鄂咽喉作為軍事要防的白帝城,地域很寬,年代久遠(yuǎn)。
那是公元一世紀(jì)（西漢末年）,公孫述據(jù)蜀,自稱“白帝”,在此筑城設(shè)防。
三國(guó)時(shí)蜀漢皇帝劉備伐吳兵敗,退守白帝城,病死永安宮。
臨終前無(wú)限悲壯地將國(guó)事（半壁江山）家事（只剩下孤兒在世）一并托付丞相諸葛亮,這就是中國(guó)家喻戶曉的“劉備托孤”。
現(xiàn)存的白帝廟系清代建筑,明良殿、武侯祠、托孤堂、觀星亭等,多側(cè)面地宣揚(yáng)著與“托孤”有關(guān)的歷史名人。
水八陣在今四川省奉節(jié)縣城東約六里的長(zhǎng)江北岸,據(jù)說(shuō)諸葛亮曾在壩上壘石而成八陣圖,俗稱“水八陣”。
陣圖上,石壘縱橫八行,行壘間相距兩丈,共六十四壘。
諸葛亮與空城計(jì) 諸葛亮的空城計(jì)見(jiàn)于《三國(guó)演義》第九十五回「馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá)」 諸葛亮的空城計(jì),最早不是出現(xiàn)于明清以后的《三國(guó)演義》,反而出現(xiàn)于來(lái)自于正史陳壽所著《三國(guó)志》的附注（郭沖三事）。
我?guī)凸限r(nóng)賣(mài)西瓜350字作文
我和賣(mài)西瓜記得那年夏天，我和瓜農(nóng)起去賣(mài)西瓜。
我拿著小提里面有給瓜農(nóng)我放的一些零錢(qián)。
我們過(guò)了大橋后，就不知道哪一條路了。
瓜農(nóng)對(duì)我說(shuō)：“xx，我上前面看看路。
”我說(shuō)：“恩”瓜農(nóng)上前面看了看路，回來(lái)后說(shuō)前面的路可以走，就開(kāi)著車(chē)到了王虎莊。
瓜農(nóng)邊開(kāi)車(chē)邊喊：“賣(mài)西瓜了-----” 一會(huì)，我看見(jiàn)有兩個(gè)比我小的小同學(xué)來(lái)買(mǎi)西瓜了。
說(shuō)買(mǎi)兩塊錢(qián)的。
瓜農(nóng)拿著兩個(gè)不大不小的西瓜，稱了稱就給了人家。
我對(duì)瓜農(nóng)說(shuō)“那兩個(gè)西瓜就兩塊多啊
”瓜農(nóng)說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，多一點(diǎn)少一點(diǎn)沒(méi)什么大不了的。
” 我們走到另一條路上。
又有一個(gè)人來(lái)買(mǎi)西瓜。
瓜農(nóng)邊拾西瓜邊跟這個(gè)人說(shuō)起話來(lái)。
說(shuō)著說(shuō)著，原來(lái)是一家了。
他丈母娘是王虎莊人。
瓜農(nóng)說(shuō)：“這西瓜就白送給你了
”哪個(gè)人說(shuō)：“不行
”“不行
”說(shuō)完就把錢(qián)給了我瓜農(nóng)。
到了大道上，又有個(gè)阿姨出來(lái)買(mǎi)西瓜。
因?yàn)榇髠€(gè)的西瓜已經(jīng)賣(mài)完了，看了看沒(méi)買(mǎi)，就上那邊別的賣(mài)西瓜的人那里買(mǎi)去了。
我拿了五角錢(qián)買(mǎi)了一袋方便面。
跟瓜農(nóng)認(rèn)識(shí)的人給我買(mǎi)了一箱小洋人奶，放下就走了。
我又在小提包里拿了兩塊錢(qián)去買(mǎi)花生。
到了那，人家說(shuō)賣(mài)完了，我就很失望的回來(lái)了。
我就把錢(qián)全給了瓜農(nóng)。
我很高興我知道了瓜農(nóng)的辛苦.
為什么菏澤小白瓜那么便宜,價(jià)位應(yīng)該往上抬抬了,否則瓜農(nóng)辛苦了半年就白搭了,
看市場(chǎng)反應(yīng)了
進(jìn)城賣(mài)瓜錢(qián)財(cái)被偷光 瓜農(nóng)辛苦錢(qián)放哪才安全謝謝了，大神幫忙啊
放在郵政儲(chǔ)蓄所才安全。
