風(fēng)景談讀后感1

茅盾先生的散文《風(fēng)景談》，不僅構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且文筆跌宕起伏，富于變化，一向為人們所稱頌。這篇散文集表達(dá)了謳歌延安軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高精神，又重要的表達(dá)了作者對根據(jù)地這種和諧美好生活的熱愛、向往和追求。

在沙漠駝鎮(zhèn)中，茅盾先生用靜景勾勒出猩猩峽外的沙漠，給我們展現(xiàn)的是大自然色彩中最平凡的一面。聲音是寂靜的?！叭欢边@個詞，運用了動靜結(jié)合的描寫方法描寫了駝陣，形在變化，由遠(yuǎn)而近；色彩變化，由黑變紅；聲在變化，由小到大，而且很和諧，動聽。要是一般人到這荒涼的山坡上，根本是看不到這美景的。

在末句運用了抽象而簡括的文字，吸引讀者。本文雖然談的是風(fēng)景，但贊美的是人的活動，是文章里的“樞紐”一下子打開了。

農(nóng)歌夜唱，也是先用靜景的手法來描繪背景，有田梯、禿頂?shù)纳健⒏邨U植物。當(dāng)寫到“三五月明”之夜時，農(nóng)民們勞動歸來，人和牛從山背上走過來，由遠(yuǎn)而近，由少而多，并且速度節(jié)奏緩慢，形成了一幅剪影。但人走后，就飄之而散了。

把它當(dāng)做風(fēng)景，那便是風(fēng)景。

風(fēng)景談讀后感2

人類高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色。人創(chuàng)造了第二自然。

亞里士多德有言：大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的。大自然的美妙與神秘，我們多少是有見識的。但如果大自然僅代表山川景色，還是片面的吧。風(fēng)景固然美麗，但整體是單調(diào)的。此時如果配上人文風(fēng)景，則一定會靈動不少。

在茅盾先生生動的筆觸下，自然的陰陽面被真實呈現(xiàn)，也算是腦想出來的視覺盛宴吧。但他的寫作有一特點：自然風(fēng)光做背景，始終有人類、生命貫穿。正如莊嚴(yán)的大山、斷壁的懸崖給人印象總是嚴(yán)峻、冷清。而因有人在涼亭躲雨場面的出現(xiàn)，畫面頓時柔了下來，又有些許朦朧之感。所以人的加入恰恰會使景色更加靈動逼真，甚至呈現(xiàn)出截然不同的韻味?？偟膩碚f，人文風(fēng)景會使自然風(fēng)光增色，而自然風(fēng)光表現(xiàn)出的不同風(fēng)味，就是人創(chuàng)造的第二自然

看到這兒，我想到了農(nóng)民秋收的場景。曾游過鄉(xiāng)下一兩次，當(dāng)太陽即將消失在地平線，透過靄靄云層，時而迸發(fā)出橙色的余暉。就靜靜的看著無盡的田野向外延伸，延伸，直到與天空融合，消失在視野盡頭。不得不說，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地?zé)o盡的纏綿，眼睛有些累的。這時有一位農(nóng)民弓著腰，不時推送手里的鏟子，偶爾用袖口揩一下汗融入你的視野，在恰當(dāng)?shù)撵o態(tài)背景下，凸顯勞動時人的動態(tài)美，頓時就使略顯僵硬的畫面柔和起來，豐富起來。而且表現(xiàn)出農(nóng)民質(zhì)樸自然的精神與日出而作，日落而息的田園生活，又怎能不為之動容？或許這也是“人”的魅力吧。

正如茅盾先生所講：乃是偉大之中尤其偉大者。萬物皆是如此，一切都會因為變量的加入而產(chǎn)生不同的I結(jié)果，創(chuàng)造出獨一無二，令人為之動容的第二自然。

風(fēng)景談讀后感3

茅盾先生的散文《風(fēng)景談》，構(gòu)思精巧，文筆跌宕，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化，一向為人們所稱頌。文章共描寫了六個畫面，用五節(jié)概括性抒情議論的文字串聯(lián)起來，表在寫風(fēng)景，意在歌頌人，在寫景頌人藝術(shù)上實在獨具匠心。

第一個畫面：沙漠駝陣。

作者用靜景勾勒出猩猩峽外的沙漠，向我們展現(xiàn)的是“大自然的最單調(diào)最平板的一面?！鳖伾儼?，聲音是寂靜?！叭欢币晦D(zhuǎn)，用動靜手法描寫了駝陣，形在變化，由遠(yuǎn)而近；色在變化，由黑到猩紅，聲在變化，由丁當(dāng)?shù)胶椭C的旋律。這些一般的人類活動出現(xiàn)在荒涼而死寂的山摸上，就成了一幅風(fēng)景畫面。

末句用抽象而簡括的文字，提示讀者，本文雖談的是風(fēng)景，然而贊美的卻是人的活動，是文章不的樞紐一下子打開了。第二個畫面：農(nóng)歌夜唱地點是黃土高原，時間是夜晚，對象是辛勤勞作、生產(chǎn)歸來的農(nóng)民。先也用靜景手法來描繪背景，有梯田、禿頂?shù)纳?、高桿植物。當(dāng)寫到“三五月明”之夜，農(nóng)民生產(chǎn)歸來，人和牛從山背上走過來，由遠(yuǎn)而近，由少而多，并且節(jié)奏緩慢“姍姍而下”，在背景上形成了“一幅剪影”，但人走過后，由飄來了“繚繞不散”的“粗樸的短歌”，于是乎，藍(lán)天明月加上農(nóng)民歌唱，就可稱為“絕妙的題材”了，把人類的.活動，更推進(jìn)了一層。

第三個畫面：學(xué)員晚歸。

地點仍同前一樣，時間是傍晚，對象是學(xué)員，各地來延安的知識分子，也是生產(chǎn)歸來。如果說前一節(jié)在寫人時高了一步，那么這一節(jié)更側(cè)重于人物描寫。作者用工筆描寫的手法，刻畫了學(xué)員們職業(yè)不同、口音不同，但多唱著同一個調(diào)子，這是晚歸之景；還寫了個晚餐之景，畫面的色彩是金黃、翠綠、白沫、黃土等，并以河水嘩嘩流淌襯托了這些學(xué)員的愉快，更突出了他們?yōu)閷で蟾锩鼇淼窖影驳母呱芯?。這一畫面，是“靜穆的自然和彌漫著力的人，就織成了美妙的圖畫?！?/p>

第二三兩景的聯(lián)系都是生產(chǎn)歸來，共一節(jié)評論文字。在寫人方面，更是強(qiáng)調(diào)了人的活動、人的精神、人的生命力。這一節(jié)議論，比前一節(jié)議論更拔高了一步。

第四個畫面：荒山雨景。

作者換了一種表現(xiàn)手法，先寫“西裝革履”與“燙發(fā)女郎”在公園談情說愛的情景，再花大筆墨去描寫荒山、泥水、怪石、石洞這樣有個惡劣的自然環(huán)境，有有對解放區(qū)的青年男女在這樣艱苦的條件下，仍在一起抓緊時間，追求革命真理。通過對比，突出了后者敦厚樸實、好學(xué)上進(jìn)的進(jìn)取精神，突出了他們“是兩個生命力旺盛的人，是兩個清楚明白生活意義的人”，突出了他們“不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于在胡鬧中求刺激”的高尚品質(zhì)，而這些無疑是前者所望塵莫及的。這能不使大自然失色？這就是荒山奇跡。怎么不值得去懷念呢？這一節(jié)評論文字，說明“人依然是‘風(fēng)景’的構(gòu)成者”，而只有“內(nèi)生活極其豐富的人”才能成為這里的主宰。這第三次評論，是我們更明白了風(fēng)景與人的關(guān)系。

這一節(jié)文字表面上平淡無味，其實從文思的俯視角度看，寫得文姿跌宕，談笑風(fēng)生。作者采用了抑揚法來寫景頌人。開頭句子寫得摸棱兩可，僅交代了“二三十棵桃樹”、“半盤石磨”、“幾尺斷碑”，石塊為凳竟以奢侈品的姿態(tài)出現(xiàn)。桃林旁還有一些莊稼。這也會成為風(fēng)景？與公園比，豈不“貽笑大方”？但在這桃林茶社里，由于有一群青年在熱烈追求革命真理，從一般的人物描寫角度（語言、行動、形態(tài)等）描寫了這些人，又從與“消磨時間”的人作對比的角度，突出了追求革命的濃厚氣氛。用這種抑景揚人的手法頌人，比前面又更高一籌了。

因此，這一節(jié)的議論文字說，“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的”。這“輻射”、“填補(bǔ)”、“增添”，更說明了人的精神尤其重要。作者隨感情的逐步加深，不禁發(fā)出了“人創(chuàng)造了第二自然！”的深刻感嘆。

這一畫面，作者又從形、聲、色的描寫了兩個戰(zhàn)士，寫得一波三折，引人入勝。作者由聽到“嘹亮的喇叭聲，破空而來”，而想起一張放哨士兵的側(cè)影。這照片是靜景，也是近景，作者著力刻畫了戰(zhàn)士嚴(yán)肅勇敢的神情。由這嚴(yán)肅勇敢，又聯(lián)系到聽到的號聲，并著力突出了戰(zhàn)士高尚的精神情操和鮮明的形象。粉紅的霞光與象征著勝利的飄動的紅綢子，刺刀閃著寒光，通過動靜結(jié)合、剛?cè)峤Y(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，突出了戰(zhàn)士的高大形象。作者浮想聯(lián)翩，“我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。”作者直抒胸臆，公開地、純粹地歌頌我們中華民族的偉大精神。

行文至此，作者不得不如筍剝殼、如繭抽絲，用第五個比喻句結(jié)束全文：“是真的‘風(fēng)景’，是偉大中之偉大者！”雖然用的是假設(shè)句，在當(dāng)時那個時代背景下，顯得文詞委婉些，但這一驚人之語，尤如畫龍點睛之筆，把熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安軍民及超越一切的民族的高貴精神這一主題，在層層深化中表達(dá)得淋漓盡致。

"本文之妙，妙在寫景；本文之貴，貴在寫人。全文只有六個畫面加上五個議論句，結(jié)構(gòu)完整。畫面內(nèi)容各異，表現(xiàn)手法不雷同。形散而神不散，完全靠人類的活動、人的精神境界的逐漸升華來組織材料。真是非大手筆，決不會到次地步。

風(fēng)景談讀后感4

《風(fēng)景談》是一篇讓人感覺非常舒適的散文，文章講述自己回憶的幾幅畫面，表達(dá)出作者對自然和偉大的革命者的贊美。

文章一開始就與眾不同，矛盾從前夜觀看的一部《塞上風(fēng)云》預(yù)告片開始帶我們回憶了幾個畫面，就像看電影一樣。作者不斷的變幻著角度，推進(jìn)一連串詩一般的畫面，鏡頭感十足。這些鏡頭讓我認(rèn)識到高原的月夜、生產(chǎn)歸來、“石洞避雨”、“桃源小憩”、“號兵吹號”和“哨兵放哨”，這些畫面在鏡頭的推進(jìn)中，更顯“蒙太奇”。這哪里是在談風(fēng)景，這分明是在借這些風(fēng)景畫來贊美解放區(qū)人民自由自在的幸福生活。這表面上是贊美景色，實際上是贊美人。

讀完《談風(fēng)景》，字里行間讓我感覺到作者對解放區(qū)美好生活的向往，憧憬自由的生活，也從側(cè)面表現(xiàn)出作者對黑暗現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿。

風(fēng)景談讀后感5

茅盾作品的語言，有其一貫的特色：洗練、細(xì)致、清新、有色彩。本篇亦不例外。

洗練，這是一種精確、純凈的美。雜亂、9嗦，浮枝敗葉，是洗練的大敵。例如篇中“長出兩支牛角來“一”一段，“長出”二字何等準(zhǔn)確簡練而又生動？“他們姍姍而下，在藍(lán)的夭，黑的山，銀色月光的背景上，成就了一幅剪影”，—這段描寫，著墨不多，卻逼真如畫，何等短峭有力，

細(xì)致，這是一種類似工筆畫的筆墨，但決不可拖泥帶水，故意做作。例如開頭一段，先寫沙漠風(fēng)光，用了近似排比的句子，細(xì)致地描繪了沙漠的特色，給人一種四顧漠漠之感。

又如寫由遠(yuǎn)而近的駱駝隊，先寫遠(yuǎn)景，次寫近景；先寫聲音，后寫顏色；而寫聲音—駝鈴，也遠(yuǎn)近分明，我們讀來有如身歷其境，不得不同意作者的感想：“多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！”其他如寫高原晚歸，桃林茶社，黎明風(fēng)景等等，也都不蔓不枝，鏗鏘有聲，給人以一種真正的美感。

清新、有色彩，非有真功夫是做不到 。水中的明月，湖畔的微風(fēng)，用不著雕琢粉飾，卻親切自然，給人以無限舒適。即如本篇，或?qū)懟纳绞粗械谋苡暾?，或狀桃園茶客的各種神態(tài)形貌，就有如許效果。

“五四”以來，散文是一個有巨大成就的領(lǐng)域。但是，思想藝術(shù)都佳的作品并不很多。

讀茅盾的《風(fēng)景談》，則是一種很好的享受，這充分說明了老作家的功力之厚，是很值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

茅盾的散文反映時代，同時也超越時代， 他的早斯散文多篇幅短小，以一小片人生的剪片來象征時代的苦悶。他用文字對社會生活進(jìn)行素描寫生，對生活的體察細(xì)致入微，散文速寫下的富于時代特征的社會生活場景豐富多樣。

本書匯集了茅盾散文集，茅盾是內(nèi)蘊(yùn)豐厚的語言大師，其用字精微、形象、詩意，言隨意遣，渾然天成，不見主角。他的語言看似平淡不驚，卻獨具辭豐意雄的姿色韻味，文炳雕龍，流成蘇海韓潮的情致浩氣，是中國現(xiàn)代散文寶山中不可多得的連城之珍。本書主要內(nèi)容有故鄉(xiāng)雜記、秋的公園、冥屋、香市、我的學(xué)化學(xué)的朋友、我所見的辛亥革命、我曾經(jīng)穿過怎樣的緊鞋子、雷雨前、談月亮、瘋子、黃昏、沙灘上的腳跡、天窗、阿四的故事、小三、交易所速寫、風(fēng)景談、霧中偶記、如是我見我聞、白楊禮贊、大地山河等。

這幾天我讀了一篇文章——《觸動心靈的風(fēng)景》，真讓我受益匪淺、永生難忘。

文章主要講了一位老奶奶靠撿垃圾為生，作者看后施舍100元給這位老奶奶，可老奶奶又將100元退還給作者的.故事。換做是我，我也想幫助這位老奶奶。可是，每個人活著都得有尊嚴(yán)，如果只靠他人來幫助一生，活著還有什么意義呢？

古人云：“腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。”其實，我也有過與作者一樣的情況。有一次，我獨自一人走在回家的路上，頭頂上一顆火球正炙烤著大地。在路上，我遇見了一名乞丐，身上正好有一元錢。當(dāng)時走到乞丐旁邊時，他便一副央求的眼神望著我說：“小朋友，可憐可憐我吧，給點錢吧?！蔽彝贿h(yuǎn)處的雪糕店，再看著乞丐那可憐兮兮的樣子，心中便產(chǎn)生了兩種念想：“是去買雪糕，還是把這一元錢給他呢？”此時乞丐的臉上流出一顆顆豆大的汗珠，央求般的眼神依舊掛在臉上。我心中像打仗似的，乞丐與雪糕正在激烈戰(zhàn)斗，最后乞丐打了勝仗，高興起來。但是我心中卻不舍得這一元錢。驕陽似火的太陽依舊烤曬著大地，我就像在火爐里。我實在不耐煩了，說：“拿去吧，這一元錢給你啦，真是的，窮光蛋?！闭f完，我把一元錢扔給了他，但他卻不收了，只是拿著自己的物品，在這條街上走過……

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”是啊，無論別人怎么說他、罵他、打擊他，但他都還是捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，它是一簇?zé)o畏的熊熊大火，焚燒盡一切虛偽的面紗；尊嚴(yán)，它是一湍激蕩的驚濤駭浪，沖刷盡一切懦弱的污垢；尊嚴(yán)，它是一陣猛烈的疾風(fēng)驟雨，狂卷盡一切無恥的塵埃；尊嚴(yán)，它又是一位勇往直前的戰(zhàn)士，時刻捍衛(wèi)自己心靈的城堡，哪怕付出鮮血的代價，也要活出生命的骨氣。每個人都有尊嚴(yán)，哪怕是乞丐！

北京園博園

北京園博園位于豐臺區(qū)永定河以西地區(qū)，展區(qū)占地267公頃，園博湖占地246公頃，總占地513公頃。北京園博會以“園林城市、美麗家園”為主旨，秉承“文化傳承、生態(tài)優(yōu)先、服務(wù)民生、永續(xù)發(fā)展”的理念。園區(qū)規(guī)劃布局為“一軸、兩景區(qū)、三地標(biāo)、五展園”，“一軸”即園博軸;“兩景區(qū)”即園博湖和錦繡谷;“三地標(biāo)”即三大標(biāo)志性建筑：永定塔、中國園林博物館和主展館;“五展園”即傳統(tǒng)展園、現(xiàn)代展園、創(chuàng)意展園、國際展園和濕地展園。

此次園博會吉祥物——園園，“園園”運用北京市市花“月季”為設(shè)計元素，

我們參觀了全國各地的經(jīng)典園林景觀，各地園林各有特點。建筑色彩江南園林一般以灰白為主色調(diào)，而北京園林則以紅黃為主色調(diào)。影響最深的幾個園林是北景園、武漢院、成都園，荊門園和嶺南園等園林。首先說一下北景園，北京園展示了四合院風(fēng)格的居民及中國古老民間建筑藝術(shù)。武漢園采用無邊框水景像一面鏡子，采用節(jié)能減排可循環(huán)利用的鋼結(jié)構(gòu)，屋頂也是自然采光，屋頂上有很多的綠色植物，進(jìn)入室內(nèi)給人以很清爽的感覺。武漢園區(qū)的水都可以循環(huán)再利用，還有收集雨水的功能100多個園區(qū)，每個展園的風(fēng)格都具有特色。而成都園是以展示國寶大熊貓為主題的，園中的景觀都具有大熊貓的元素。成都園的造型們區(qū)就鮮明的展出了他的特色，造型門是個熊貓的圖案，進(jìn)入園區(qū)，工作人員給我們放映熊貓的歷史卡片，在成都園你還可以看到兩只特別可愛、很討人喜歡的小熊貓：芝芝和歡歡。而荊門園的設(shè)計緊扣“天下農(nóng)脈，華夏谷源”這一主題。通過古典園林與現(xiàn)代園林相結(jié)合的造園手法，再現(xiàn)了距今5000多年歷史的屈家?guī)X農(nóng)耕文化在荊楚大地額繼承與發(fā)展，荊門園個人覺得最好玩，里面有扁擔(dān)、草帽、耙子等農(nóng)用工具供參觀者體驗，甚是有趣。而嶺南園以“嶺南謠，故鄉(xiāng)情”為主題，運用傳統(tǒng)嶺南林的造圖手法，通過營造“九@春曉，月照各堂，南國紅豆，雨打芭蕉?；涰嶏L(fēng)華，漁歌晚唱，津塘荷風(fēng)，妝臺綺繡，虹云飛韻，秋水龍吟”十景，傳承嶺南園林的精髓和彰顯嶺南文化兼容、進(jìn)取、務(wù)實和創(chuàng)新的精神。

此次園博會向我們展示了全國各地的園林，讓我們看到了中西文化，南北文化的差異，但又融會貫通的場景，風(fēng)格多樣，提高了審美觀，設(shè)計源于生活，科技園與創(chuàng)新，致力于可持續(xù)發(fā)展、環(huán)保、綠色，設(shè)計創(chuàng)新日新月異。

江南園林觀后感

之前，我對江南園林的了解，只限于葉圣陶筆下對《園林》自然流露的眷戀和生動的描寫。

江南園林甲天下，園林甲江南，園林以其精湛的藝術(shù)造詣聞名全國，乃至香飄世界。園林昔日的主人在傳統(tǒng)思想的影響下，造園、造景必定深思熟慮，使景中有文，還寄寓心志于景觀之中，建成后的古典園林宜靜觀、細(xì)賞，耐人尋味。

當(dāng)我真正踏入個園、拙政園、寄暢園、獅子林、、寒山寺等，我領(lǐng)略到的卻與葉老先生稍有不同;假山、植被、亭臺、小橋、流水，造園的確精美，獅子林利用假山、巖洞、石屋設(shè)計成盤曲路徑，層次繁復(fù)，導(dǎo)游指引我們要去鉆洞，感受設(shè)計人的獨具匠心;學(xué)習(xí)葉老文章的時候，一再強(qiáng)調(diào)的“借景”便是園林特有的建筑方式;而我領(lǐng)略的江南園林整體特征主要體現(xiàn)在以下四個方面：

(一)講究亭臺軒

(二)講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣?！坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細(xì)處也不放過，如石岸“總是高低崎嶇任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得江南園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。

(三)講究花草樹木的映襯。作為造園的四大要素之一，植物在園林中占有重要的地位，植物配置的是否合理美觀，直接影響到景點的可觀賞性。通過現(xiàn)狀總結(jié)出江南園林的植物配置對現(xiàn)代園林的建設(shè)具有以下幾個值得借鑒的方面：植物配置考慮生態(tài)習(xí)性;植物配置與詩情畫意相結(jié)合;植物配置考慮季相的變化;運用具有特定觀賞寓意的植物造景。

花草樹木的映襯同樣“著眼在畫意”。先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。

(四)講究近景遠(yuǎn)景的層次。巧妙運用花墻和廊子，使江南園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。

綜上所訴四個方面，觀園后感覺最具代表性的——拙政園通過運用具有不同象征意義的植物表現(xiàn)不同的意境。以松柏的蒼勁挺拔、蟠蛇古拙的形態(tài)，抗旱耐寒、常綠延年的生物特性比擬人的堅貞不屈、永葆青春的意志和體魄，成為正義、神圣、永垂不朽的象征。在嚴(yán)冬時節(jié)，唯有松、竹、梅傲霜斗雪，屹然挺立，因此人稱“歲寒三友”，推崇其頑強(qiáng)的性格和斗爭精神。人們贊譽(yù)梅、蘭、竹、菊為“清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)”的“四君子”。此外，還有牡丹國色天香，梅花清致雅韻，玉蘭幽谷品逸，青竹高風(fēng)亮節(jié)，菊花操節(jié)清逸，荷花出污泥而不染，楊柳婀娜多姿，合歡纖巧嫵媚，紅豆相思，紫薇和睦等等。把花木的外形與氣質(zhì)結(jié)合起來，突出其神態(tài)和風(fēng)韻，大大增強(qiáng)了花木的藝術(shù)魅力。

園林植物景觀的意境美，不僅能使人從視覺上獲得詩情畫意，而且能從聽覺、嗅覺等感觀方面來得到充分的表達(dá)。如拙政園的“聽雨軒”、“留聽閣”借芭蕉、殘荷在風(fēng)吹雨打中所產(chǎn)生的聲響效果而給人以藝術(shù)感受;而拙政園的“遠(yuǎn)香堂”等景觀，則是借荷花的香氣而抒發(fā)某種情感。

江南園林的建設(shè)在植物配置方面給我們園林工作者許多的啟示，在選擇植物題材上，有許多獨到之處;現(xiàn)代園林建設(shè)中植物的配置在某些方面也可以借鑒園林的建設(shè)手法。

植物是有生命力的有機(jī)體，每一種植物對其生態(tài)環(huán)境都有特定的要求，在利用植物進(jìn)行造景時必須先滿足它的生態(tài)要求。同時也要注意植物的種間關(guān)系，切不可將不宜配植在一起的植物種在一起。江南古典園林內(nèi)的植物配置是在限定的范圍內(nèi)進(jìn)行，古人根據(jù)不同的環(huán)境配置相適應(yīng)的植物，以保證植物在特定的環(huán)境中健康生長，這樣在經(jīng)過一段時間的成長后才形成了設(shè)計者所想要的植物景觀。不同的植物對光、水、土壤、大氣等環(huán)境因子的要求不盡相同，根據(jù)植物對環(huán)境的不同要求可分成不同的類型，如有抗旱植物、耐水濕植物，有喜光植物、耐陰植物，還有喜酸和耐堿性土壤的植物，以及抗污染性強(qiáng)和抗污染性弱的植物等。掌握植物不同的類型，可便于應(yīng)用在不同性質(zhì)的園林綠地設(shè)計中，創(chuàng)造出富有特色的現(xiàn)代植物景觀。

按照植物的季節(jié)性特征及不同花期的特點創(chuàng)造園林時序景觀，是江南園林植物配置的一大特點。春來桃紅柳綠，夏日荷蒲薰風(fēng)，秋景桂香四溢，冬日踏雪賞梅，這些都是直接利用植物的生長規(guī)律來造景。配置的好，不論什么季節(jié)、什么地方，都能夠獲得一幅天然圖畫;就連一般的落葉樹種，春發(fā)新葉嫩綠，夏被濃蔭墨綠，秋葉勝似春花，冬季則有枯木寒林的畫意，也表現(xiàn)了園林季相的變幻。

江南園林的植物配置也相當(dāng)注重常綠和落葉樹種的合理搭配，如拙政園的浮翠閣景點，上層喬木中既有常綠樹種香樟、圓柏、羅漢松作背景，也有落葉樹種毛白楊、國槐和柿樹作陪襯，這些落葉樹種的葉色隨著季節(jié)的變化而變化，形成了富于變化的植物景觀，再加上常綠和落葉灌木的合理搭配，春、夏、秋、冬四季有花可賞，從欣賞植物景觀形態(tài)美到意境美是欣賞水平的升華，不但含意深遂，而且增加了園林的文化色彩，更加豐富了園林的景觀特色。

當(dāng)然，我也用相機(jī)拍下了喜歡的畫面，希望將江南園林布局設(shè)計的細(xì)膩，運用到我們的園林布局意境中：那是一種恬淡的美感，淡而有味，甜卻不膩，它既沁人心脾又讓人回味無窮;是那般的真切，卻又是那般的不可名狀;又是那樣的古樸典雅，那鏤花的窗，古樸的桌，細(xì)致的椅，精美又不顯呆板，雖是“雕欄玉砌”，卻又“朱顏不改”;江南園林總是與文人雅士相提并論，也總能讓人從中感悟滄桑的歷史與深

蘇州園林觀后感

蘇州是我國著名的歷史名城，山水秀麗，古典園林娥娜多姿，享有“中國十大風(fēng)景名勝” 之一的美稱，1997年12月，被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列入世界文化遺產(chǎn)名錄。蘇州園林是中國私家園林史的一個縮影。以小巧、自由、精致、淡雅、寫意山水見長。在布局、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格上都有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。其中拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園更是蘇州園林藝術(shù)的典型代表，體現(xiàn)了我國古代高超的建筑水平和高度的居住文明，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。 虎丘古跡很多，傳說豐富，集林泉之致，丘豁之韻，堪稱“吳中第一名勝”。

虎丘的著名景觀有：斷梁殿、試劍石、枕頭石、真娘墓、千人石、劍池、天下第三泉、孫武亭、望蘇臺等。風(fēng)景幽奇，風(fēng)光如畫，尤其是虎丘塔，給我留下了深刻的印象，據(jù)說這座這座聳立于虎丘的山巔的千年古塔，已成為古城蘇州的標(biāo)志?；⑶鸷艽螅捎跊]有導(dǎo)游我玩的稀里糊涂的，不過還是很盡興! 第二個去的園林是留園，留園位于蘇州

池北山石兀立，澗壑隱現(xiàn)，可亭亢于山岡之上，有凌空欲飛之勢。 東部重門疊戶，庭院深深。院落之間以漏窗、門洞、廊

再西有一道依墻的復(fù)廊，上有漏窗透景，又以洞門數(shù)處與中區(qū)相通。中區(qū)為全園精華之所在，面積約為18.5畝，其中水面占1/3。水面有分有聚，臨水建有形體各不相同，位置參差錯落的樓臺亭

此園數(shù)易其主，歷經(jīng)滄桑，但多是建物的傾毀修復(fù)，而園中假山，園外池水，大多保持舊觀。全園景色簡潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不亡加雕飾，不露斧鑿痕跡;二是表現(xiàn)得法，力求山水相宜，宛如自然風(fēng)景。滄浪亭園外景色因水而起，園門北向而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環(huán)園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉(xiāng)詩意。而園內(nèi)布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機(jī)勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復(fù)廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭

上海世博園觀后感

我們終于踏上了去上海世博會的旅途。在路上我們有說有笑的，還不斷的幻想上海世博會能夠給我們帶來多少驚喜。6月24日晚上八點半，我們終于到達(dá)了上海，來到上海給我們的第一印象是上海真的是太美了。既然這座城市都建設(shè)的這么美，那在這寶地舉辦的世博會那更是舉世矚目的圣會。這天晚上我住在旅館里總是睡不著覺，老盼著天趕緊的亮起來，這樣我們就能夠早一點看到世博會的風(fēng)采。6月25日早上八點半我們終于出發(fā)了。我們是從浦東進(jìn)入世博園區(qū)的。在高架橋上我們看到了部分世博園內(nèi)的場館，那場景真是令人驚嘆不已。

游覽的人密密麻麻的，停車場上的大客幾乎停滿了整個停車常進(jìn)入世博園大門，所有游客都是井然有序地等候進(jìn)園。世博園的進(jìn)入通道設(shè)計的很科學(xué)，任何人都別想插隊進(jìn)入園區(qū)，進(jìn)入前還要進(jìn)行安檢工作。進(jìn)入后感覺世博園區(qū)是那么的大，展覽館是那么的漂亮。剛開始我們毫無頭緒，不知如何游覽，我們15人的團(tuán)隊也都是意見不統(tǒng)一，所以這一天我們參觀的.展覽館很少。從 心理上有些動搖，總感覺好的展覽館需要排隊等候4到5小時才能進(jìn)入，這樣下去有些浪費時間，所以就只參觀了游客少的展覽館。這些小的國家展覽館雖然小，但也有自己的建筑特色和人土風(fēng)情。不過我們也堅持了一個半小時參觀了芬蘭館，總的感覺好館就是好館，排得時間長些也值。6月26日上午九點我們再次進(jìn)入世博園，這次我們吸取了第一天的

通過這一次世博會的學(xué)習(xí)，讓我們對未來充滿了憧憬和希望。讓我們從精神上更加振作，從行動上應(yīng)該更加努力地去工作，好好地去創(chuàng)建我們共同的家園。遺憾的是時間上不充足，有些好館沒來得及去參觀。不過我相信公司以后還會給我們許多機(jī)會去參觀和學(xué)習(xí)的。

蘇州園林觀后感

12月13日,早上四點鐘我們宿舍的八個女生就早早起來了,打開臺燈,我們各自小心而又迅速的洗漱`收拾東西,雖然昨都是睡眠不足但是看起來個個都是精力旺盛的樣子,因為我們今天不上課去蘇州園林游玩.雖然大家不象以往那樣嘰嘰喳喳的但是看的出都很興奮.四點半左右,全班二十八個人外加園藝學(xué)概論代課老師胡老師和勞動課代課老師汪老師準(zhǔn)時在北園西大門集合.大概四點五十,我們便踏上路程,開始蘇州游園之旅.

將近上午九點我們就到達(dá)了我們游覽的第一站----虎丘.虎丘是什么樣的?都是丘嗎?是不是光禿禿的?帶著這些疑問我們下了車.在進(jìn)入景點的大門前,我們這些疑問就幾乎消失了,因為首先看到的并不是丘,而是一些建筑,看到著我們的好奇心更大了,急于將它看個究竟.但是急歸急,我們還是沒有忘記用帶來的手機(jī)相機(jī)拍照留念.然后在胡老師家長怕走丟孩子般的催促中跟上大家.

蘇州虎丘是著名的風(fēng)景區(qū)，位于蘇州城外一座僅30余米高的小山丘上，素以"吳中第一名勝"而著稱。已有二千五百年悠久歷史，宋代大文豪蘇東坡“到蘇州不游虎丘乃憾事也!”的千古

虎丘，原名海涌山，據(jù)《史記》載吳王闔閭葬于此，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”，故名?；⑶鹫嫉仉m僅三百余畝，山高僅三十多米但卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑，氣象萬千，并有三絕九宜十八景之勝。最為著名的是云巖寺塔和劍池：高聳入云的云巖寺塔已有一千多年歷史，是世界第二斜塔，古樸雄奇，早已成為古老蘇州的象征;劍池幽奇神秘，埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎以及神鵝易字的美麗傳說，風(fēng)鶴云泉，令人留連忘返.

游完虎丘，我們又隨車來到了第二站----留園。早在沒來之前，胡老師就曾經(jīng)跟我們說過，蘇州有很多大的私家園林，其中留園就是其中很有名的一個。聽說它還是中國四大園林之一，而另幾座有：北京的頤和園，承德的避暑山莊，另一個還是蘇州的一大私家園林----拙政園。當(dāng)我們進(jìn)了大門以后發(fā)現(xiàn)隊伍里多了一個陌生人，看起來比我們也大不了多少得樣子，一問才知道原來是老師為了讓我們更深刻清楚的了解園林給我們請的導(dǎo)游。邊聽導(dǎo)游詳細(xì)生動地解說邊游覽園林風(fēng)景建筑，我們仿佛置身于主人當(dāng)年生活的那個年代并深深地為主人在園林設(shè)計上的造詣而嘆服!

留園位于蘇州

導(dǎo)游帶我們觀完留園余下的一個小時左右的時間里我們不斷穿梭于各個角落拍照留念。出來以后，老師問我們要不要去吃飯，我們最終否決了這個提議，意識因為我們帶了午飯不想再花錢，而是因為難得來一次蘇州，時間那么緊，我們寧可把更多的時間花費在游覽觀光上，還有就是我們此刻發(fā)現(xiàn)了馬路對過的小店，里面琳瑯滿目的蘇州刺繡等小商品已使我們駐足不前了：買點帶回去送給親朋好友也不枉來一次蘇州啊!不多會女生們紛紛涌了過去，余下的也就兩個老師和幾個男生。

稍稍休息了一段時間我們又和導(dǎo)游一起隨車來到了第三站----拙政園。聽說我們要來蘇州，在蘇州讀過書的姐姐曾極力推薦一定要到拙政園，而當(dāng)導(dǎo)游也介紹它是蘇州最大的私家園林時我已對它充滿了好奇，想知道它的迷人之處究竟在何處。

拙政園是蘇州園林中的一座，也是最著名的。占地5公頃，內(nèi)有遠(yuǎn)香堂、香洲、十八曼陀羅花館和州六鴛鴦館、留聽閣 。拙政園始建于明代正德年間，拙政園造景山水并重，水面占全園的五分之三，總體布局也以水池為中心，各類建筑皆臨水而立，亭樹樓閣倒映水中，相互映襯。拙政園分東、西、中3部分，中部是主要部分，一直沿用拙政園名。園中，首先映人眼簾的是一灣池水，岸線曲折，一株株梧桐、古柏扶岸而立。池水上一架木橋橫跨，可直通遠(yuǎn)香堂。站在橋上四面望去，園中景致，歷歷在目。東南面即為腰門內(nèi)的假山屏嶂，假山以東有一道起伏的云墻，墻內(nèi)閃出亭軒檐角，錯落掩映，西南面則是一條回廊，沿廊望去，曲橋修閣，高亭遠(yuǎn)樹，景物幽遠(yuǎn)，層次重疊，縱深感很強(qiáng)?；乩葞捉?jīng)曲折而伸向北面，與遠(yuǎn)香堂西北側(cè)的倚玉軒相連。倚玉軒與遠(yuǎn)香堂比肩而立，背靠蔥郁的小丘，更襯出它們的輝煌。真如身在畫中!

徜徉在這里的亭臺水

回到車上，我們的心仿佛還留在那里。

原以為下一站是獅子林，下車后我才發(fā)現(xiàn)，由于時間關(guān)系臨時改變計劃，我們來到了滄浪亭。站在門口，我只看到一個外似普通建筑的大門，不曉得里邊有什么可觀賞的地方。走進(jìn)去以后，我們幾個一致認(rèn)為，這不和前兩個一樣嗎/都是些亭子樓閣什么的。

轉(zhuǎn)了一圈后才知道它也有其有的地方：滄浪亭造園藝術(shù)與眾不同，未進(jìn)園門便見一泓綠水繞于園外，漫步過橋，始得入內(nèi)。園內(nèi)以山石為主景，迎面一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上便是翼然凌空的滄浪石亭