狼不會為了所謂的尊嚴在自己弱小時攻擊比自己強大的東西。
二、眾狼一心：
狼如果不得不面對比自己強大的東西，必群而攻之。
三、自知之明：
狼也很想當獸王，但狼知道自己是狼不是老虎。
四、順水行舟：
狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
五、同進同退：
狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。
六、表里如一：
狼也很想當一個善良的動物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干凈凈的吃掉每次獵物，而某些自認為是善良的動物卻總在酒店飯莊里做一些不是“太善良”的事。
七、知己知彼：
狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。
八、狼亦鐘情：
公狼會在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。而不像某些自詡為“唯一有感情”的動物，在妻子懷孕后，在外花天酒地。所以狼很不滿人把那些不鐘情的人稱之為狼心狗肺!因為這不公平!!
九、授狼以漁：
狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了。
十、自由可貴：
狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨，所以狼有時也會獨自哼哼自由歌。
狼不會為了所謂的尊嚴在自己弱小時攻擊比自己強大的東西。
眾狼一心：
狼不得不面對比自己強大的東西，必群而攻之。
自知之明：
狼也很想當獸王，但狼知道自己是狼不是老虎。
順水行舟：
浪知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
同進同退：
狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有那只狼在同伴受傷時獨自逃走。
表里如一：
狼也很想當一個善良的動物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干凈凈的吃掉每次獵物，而某些自認為是善良的動物卻總在酒店飯莊里做一些不是“太善良”的事。
知己知彼：
狼尊重每對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。
狼亦鐘情：
公狼會在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨自的能力。而不像某些自以為“唯一有感情”的動物，在妻子懷孕后，在外花天酒地。所以狼很不滿人把這些不鐘情的人稱之為狼心狗肺!因為這不公平!!
授狼以漁：
狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了。
自由可貴：
狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭擺尾。因為狼知道，決不可以有傲氣，但不可無傲骨，所以狼有時也會獨自哼哼自由歌。
佛經(jīng)里說：“書寫經(jīng)之一行半句，能夠成就大愿?！边@即說明抄經(jīng)功德之殊勝!也說出了抄寫佛經(jīng)的好處。
一、古以寫經(jīng)增福延壽
抄經(jīng)，古稱寫經(jīng)，即書寫佛教經(jīng)典。大乘佛教特別強調(diào)受持、讀誦及書寫經(jīng)典的功德，如《法華經(jīng)·法師品》云：“若復有人，受持、讀誦、解說、書寫《妙法華經(jīng)》，乃至一偈，于此經(jīng)卷敬視如佛，種種供養(yǎng)……當知是諸人等，已曾供養(yǎng)十萬億佛，于諸佛所成就大愿。”故寫經(jīng)的目的，多為自己或父母、師長、子女等祈禱消除災(zāi)難、增長福報、增延壽命、成就心愿。書寫之時，態(tài)度虔誠。甚至凈室齋戒，以金、銀泥，或以香汁和墨書寫，還有以血書寫經(jīng)典顯示其至誠。
寫經(jīng)在中國歷史久遠，漢末即有相關(guān)記載。現(xiàn)存寫經(jīng)遺品中最古者，為敦煌出土的《譬喻經(jīng)》一卷，系東魏甘露元年(265)之寫本(現(xiàn)藏日本)。而唐代凈土宗善導大師曾寫《阿彌陀經(jīng)》十萬余卷，至今仍有傳世之本(新疆出土)。唐末以后因雕版(刻板)大藏經(jīng)之流行，寫經(jīng)事業(yè)遂至衰微。
二、抄寫一遍勝讀十遍
當代，數(shù)字技術(shù)發(fā)達。大眾因電腦之方便，書寫量急劇下降，提筆忘字現(xiàn)象普遍存在。而作為中華傳統(tǒng)文化承載工具的文房四寶——筆墨紙硯更是日漸淡出社會生活。這樣的情況，深為有識者擔憂。近年來，恢復傳統(tǒng)書法習慣的'呼聲日高。
在佛教界，臺灣圣嚴法師更是積極鼓勵大家書寫佛經(jīng)。他在《抄經(jīng)的意義》一文中指出：“書寫佛經(jīng)的目的有二：一、為了流通傳布佛經(jīng)，分享更多的人，傳承更久的時間……二、為了加強記憶印象。抄寫佛經(jīng)，比讀誦佛經(jīng)的功效更大，一遍又一遍的抄寫之后，縱然不能舌燦蓮華，也能漸漸地跟所抄的經(jīng)義身心相應(yīng)，化合為一?！彼?，圣嚴法師明確強調(diào)：“抄寫一遍，勝過閱讀十遍?！?/p>
三、一舉四得，動中修禪
禪，梵文禪那，漢語譯為“靜慮”、“思維修”，按照《佛光大辭典》的解釋，指將心專注于某一對象，極寂靜以詳密思惟之定慧均等之狀態(tài)。禪的起源，可遠溯自印度古奧義書時代。印度的圣者，由于氣候與環(huán)境的關(guān)系，常在森林樹下靜坐冥想，即稱為禪那。佛教更以禪作為統(tǒng)一心境、斷除煩惱、獲得涅槃之重要方法。
中國禪宗的祖師早就指出，行住坐臥皆能入定，語默動靜無不是禪。抄經(jīng)則不僅能培福報、增智慧，而且在筆與紙的接觸、心與手的協(xié)調(diào)中，由身動而至心靜，同樣也能體會到禪定的喜悅，是典型的動中禪。此外，抄經(jīng)還能幫助我們重拾荒廢的毛筆書法，俗語所謂：“字無百日功?！本褪钦f，如果用心習字，不用一百天的功夫，就能掌握書法基本功。由此可見，由抄佛經(jīng)而“培福報、增智慧、修禪定、練書法”，一舉四得，功莫大焉!
抄經(jīng)禮儀
1、準備好筆、墨、紙、墨碟。擺放抄經(jīng)紙于毛氈之上。用鎮(zhèn)紙壓住抄經(jīng)紙，避免高低不平。
2、潔凈雙手。有條件可用含有植物香料的香水沐手。
3、抄經(jīng)前端身正坐，最好靜坐三分鐘，收攝身、口、意。關(guān)閉手機等設(shè)備，杜絕其他干擾。
4、有條件時焚香一支，傳達誠意，供養(yǎng)三寶。無香亦無妨。
5、雙手合掌，三稱“南無本師釋迦牟尼佛”。
6、誦念一遍“開經(jīng)偈”：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，愿解如來真實義?！彪S后靜心抄經(jīng)。
7、抄經(jīng)完畢，雙手合掌，念誦一遍“回向偈”：“愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。”然后，可為自己某個愿望作特別之祈愿。
8、也可以念誦宗舜法師撰寫的《祈禱加持頌》：“弟子某某，心香誠獻，伏祈諸佛，不違本愿。作我依祜，救我厄難，消我眾病，免我毒患。滅我煩惱，除我癡暗，施我安樂，究竟涅槃。見聞隨喜，共結(jié)勝緣，齊發(fā)大心，同登彼岸?！逼碓缸运捶ㄏ?，眾生皆得解脫。
9、待抄經(jīng)紙晾干，卷起置于經(jīng)筒中，供養(yǎng)在佛堂或者高潔之處。
10、及時清潔筆和墨碟，歸置本處。抄經(jīng)功德圓滿。
弘一法師說抄經(jīng)十大利益
一、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者也得轉(zhuǎn)經(jīng)。
二、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災(zāi)，悉皆不受。
三、夙世怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
四、夜叉惡鬼，不能侵犯;毒蛇虎狼，不能為害。
五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，身力充盛，所做吉利。
六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
七、所言所行，人天歡喜。任到何方常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
八、愚者轉(zhuǎn)智，病者轉(zhuǎn)健，困者轉(zhuǎn)亨。不愿為婦女者，報謝之日，揭轉(zhuǎn)男身。
九、勇離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
十、能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。
