寬容的名言

1、開誠心，布大度，寬容的名言。──康有為《上清帝第一書》

2、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。──[清]金纓《格言聯(lián)壁》

3、量大好做事，樹大好遮陰。──中國諺語

4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。──弘一大師《格言別錄》

5、人非堯舜，誰能盡善。──[唐]李白《與韓荊州書》

6、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中國諺語

7、與人為善就是善于寬諒。──[美]弗羅斯特《新罕布什爾》

8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。──中國諺語

9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。──中國諺語

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。──[清]金纓《格言聯(lián)壁》

11、圣人貴寬，而世人賤眾。──[漢]陸賈《新語·術(shù)事》

12、東海廣且深，由卑下百川;五岳雖高大，不逆垢與塵。──[三國]曹植《當(dāng)欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中國諺語

14、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。──[明]馮夢龍《醒世恒言》

15、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。──[捷]塞弗爾特《淚城》

16、多寬恕別人，少寬恕自己。──中國諺語

17、寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易，名人名言大全《寬容的名言》。──[英]布菜克《耶魯撒冷》

18、有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大。──《尚書·周書·君陳》

19、有容乃大，無欲則剛。──《古今楹聯(lián)類篡》

20、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。──[宋]善棋道人《絕句》

21、仁者愛萬物。──《史記·趙世家》

22、山銳則不高，水狹則不深。──[漢]劉向《新序·節(jié)士》

23、氣餒者自畫，量狹者易盈。──[明]朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

24、以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。──《宋朝事實(shí)類苑·祖宗圣訓(xùn)》

25、惡人膽大，小人氣大，君子量大。──中國諺語

26、不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。──[俄]屠格涅夫《羅亭》

27、胸中天地寬，常有渡人船。──中國諺語

28、太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。──[秦]李斯《諫逐客書》

29、太剛則折，至察無徒。──《晉書·劉隗列傳》

30、能容小人，方成君子。──[明]馮夢龍《增廣智囊補(bǔ)》

事例一：六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

事例二：宰相肚里能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的.不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處?！焙髞恚腥速澥Y琬“宰相肚里能撐船”。

事例三：將相和傳奇

公元279年舊中國時代，趙國的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚(yáng)言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭位。有時藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。門客以為他膽小怕事。藺相如說：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強(qiáng)大的秦國之所以不入侵趙國，只是因?yàn)橛形覀儍扇嗽?。如今二虎相斗，必有一傷，勢必削弱抵御外敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇??！”這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負(fù)荊登門請罪。說：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國，相國能如此寬容，我死不足以贖罪?！庇谑菍⑾嘀貧w于好，成了生死之交。

事例四：千金之交

有個“”的典故說的是春秋時期管仲與鮑叔的故事。管、鮑二人少小相識，后來合伙經(jīng)商，管仲總是要從中多占一些便宜，鮑叔不以他為貪，知他是家貧的緣故。此后，管仲出了不少餿主意，幾乎使生意做不下去了，鮑叔也不認(rèn)為他蠢，而認(rèn)為是沒有遇上好時機(jī)。后來鮑、管二人分別投奔齊國公子小白和公子糾門下，小白勝而糾死。管仲跟著倒霉被囚。鮑叔不以勝者自旌，反而力薦管仲于齊桓公（小白），也不計(jì)較自己會處在管仲之下。桓公果然拜管仲為相，治理齊國，九合諸侯一匡天下，齊桓公終成一代霸主。管仲后來感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也”。

事例五：仁義胡同

明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

事例六：楚莊絕纓

某天，楚莊王宴請文武百官，席間，他讓自己寵愛的許姬給大臣敬酒助興。一陣風(fēng)將大廳內(nèi)的燭火吹滅，黑暗中許姬感到有人拉住她的手。許姬惱怒中順手扯斷了那人帽子上的纓飾，悄悄告訴了楚莊王，要懲罰這個大臣。楚莊王卻下令暫緩點(diǎn)燈，并要求群臣全部拽斷帽子上的纓飾，盡情狂歡，只字未提此事。次年，楚國與鄭國交戰(zhàn)，副將唐狻出生入死，為大敗鄭軍立下戰(zhàn)功。楚莊王要重賞唐狻，唐狻跪倒在地，說戰(zhàn)場上置生死于度外，實(shí)乃報(bào)答楚莊王昔日“絕纓掩過”的恩典。

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過

高三實(shí)踐出真知的作文1

今天，我翻閱積累簿時，目光無意間落在了這樣一句話上：“不下水，一輩子不會游泳；不楊帆，一輩子不會撐船。”

我不由自主地想起媽媽以前給我講的小故事。趙括是戰(zhàn)國名將趙奢的兒子，從小讀過不少兵書，滿腹才華，但缺少實(shí)戰(zhàn)

趙括“紙上談兵”，只研究理論、缺乏實(shí)踐而導(dǎo)致戰(zhàn)敗，這印證了上面那句警句。居里夫人說過：“路要靠自己去走，才能越走越寬。”所以，想要做好一件事，必須要勇于嘗試，只有多次實(shí)踐之后，才能獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能不斷提高水平，如果只學(xué)而不練，最終只會像趙括一樣走向失敗。

我不禁也想起了一個事例。外國人斷言在中國找不到第四紀(jì)冰川的遺跡，可李四光卻始終不相信，他親自跋山涉水到處找尋，最終在山西大同附近找到了冰川遺跡，又在廬山、太行山等地發(fā)現(xiàn)了許多強(qiáng)有力的證據(jù)，推翻了外國人的“定論”。這個例子同樣說明了實(shí)踐的重要性，如果李四光沒有深入探索，就不能推翻外國人的言論，也不能推進(jìn)我國地質(zhì)事業(yè)大步前進(jìn)。

實(shí)踐確實(shí)非常重要。我們小學(xué)生就開設(shè)有科學(xué)課，通過做科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蜃屛覀兏蜗笊羁痰乩斫饪茖W(xué)原理。比如上學(xué)期鄴老師布置我們回家做熱空氣實(shí)驗(yàn)，我在家用了一根筷子、兩個紙杯、兩條細(xì)線做了一個平衡模型，通過加熱空氣很快就領(lǐng)悟了熱空氣較輕且會上升的原理，真是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”呀！

實(shí)踐出真知，我們從小就要學(xué)會多實(shí)踐、勇于嘗試，相信成功的大門終向我們打開！

高三實(shí)踐出真知的作文2

今年的八月份，媽媽帶我參加了暑假社會實(shí)踐活動，雖然三天的實(shí)踐很苦也很累，但我卻鍛煉了自己，并且學(xué)到了更多在學(xué)校、在課堂上學(xué)不到的東西。更通過這三天的實(shí)踐讓我有了在這個社會基層立足的心得。

炎炎烈日當(dāng)空，天氣并沒有隨著秋季的到來而轉(zhuǎn)涼，這時的我本打算在家吹著空調(diào)睡午覺，可媽媽卻在毫無預(yù)料的情況下告訴我她替我報(bào)了"三日社會實(shí)踐"的活動。

從第二天起，我連續(xù)三天早晨六點(diǎn)半起床，一直忙乎到下午的六點(diǎn)半，一刻都沒有休息。在這三天，我想看到自己是如何在惡劣的環(huán)境下生存下來，用自己的雙手和大腦生活，同時又想通過自己的努力更加的了解社會，在實(shí)踐中增加知識，磨練意志。讓自己學(xué)會在社會生存的本領(lǐng)。

"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"這是南宋大詩人陸游所說的一句話，也是我在實(shí)踐里得來的最佳綜合點(diǎn)，其實(shí)對于我們這些還未踏入社會，只知道課堂學(xué)習(xí)，沒有社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生們來是說，更是一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)，因此，在某些方面有不理想的發(fā)揮，而通過實(shí)踐，就能使自己在無形中找到正確的定位，增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的信心和意志力。讓自己的缺點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，讓思維碰撞出激情的火花，所以只有實(shí)踐才能學(xué)到課堂上學(xué)不到的東西。

通過這次的活動，我更加的明白了錢的來之不易，平日的我們都是過著衣來伸手，飯來張口的生活，絲毫不去

我們大部分都是在父母的襁褓下長大，獨(dú)立得晚，所以我們更應(yīng)該參與實(shí)踐，熱愛實(shí)踐！老師告訴我們：實(shí)踐出真知。讓我們都行動起來吧！

高三實(shí)踐出真知的作文3

記得暑假里的一天，天氣晴朗陽光明媚。我做在沙發(fā)上津津有味的看電視，這時候，媽媽從外面回來了，手里拿著包餃子的材料，便來到廚房，忙碌起來，一番料理后，媽媽就在桌前靈活的包餃子：把適量的肉餡餃皮上，用水在邊上沾一圈，再對折，疊個花邊，三下五除二就包成了漂亮的餃子，這時爸爸也從外邊回來了，連忙被媽媽叫當(dāng)苦工，我看爸爸笨手笨腳的，不禁捧腹大笑，包餃子這么容易的事，爸爸竟然不會，真夠笨的!

我想，包餃子這么的容易，我也來顯顯神手，于是，我揮揮衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一塊餃子皮，用收在餃皮邊上沾了一圈水，再往中間放了一大堆肉餡，再用手一捏，捏了個漂亮的花邊，可是放餡太多，餡露了，我補(bǔ)完這邊那邊又露了，我又補(bǔ)那邊，哎，大肚將軍映入眼簾。爸爸媽媽哈哈大笑，我就像泄了氣的皮球，這時，媽媽語重心長地對我說：“包餃子最關(guān)鍵的是放餡，放的餡過多，餃子皮就會包不，餡就會露;放的餡過少，餃子就會小小扁扁的，不太美觀?！边€邊說邊示范。聽了媽媽的話，我頓時恍然大悟，我又試試，次，我照著媽媽的話去做，拿來一塊餃子皮在邊邊上沾了一圈水，再在中間放上了適量的肉餡，再把餃皮對折，小心翼翼捏了個漂亮的花邊。精致的餃子映入眼簾，我照著的方法包，比包得更漂亮，不一會兒，大功告成了，望著的勞動果實(shí)，我心里比吃了蜜還甜情不自禁地大聲喊起來：“我會包餃子了，我了!”

是啊，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只要地去嘗試實(shí)踐，就能透徹地認(rèn)識事物和明白道理，正所謂實(shí)踐出真知!

高三實(shí)踐出真知的作文4

俗話說“實(shí)踐出真知”。在生活和學(xué)習(xí)中，如果我們做事時斷章取義、人云亦云，就會失去許多知識和真理。

那天，老師大步走進(jìn)教室，神秘兮兮地對我們說：“你們相信紙鍋煮蛋嗎？”我掻搔后腦勺，心想：紙鍋怎么可能用來煮蛋呢？紙鍋被火燒，毋庸置疑，紙鍋破掉，水則漏出。同學(xué)們七嘴八舌地議論開來，教室里頓時沸騰起來，亂成了一鍋粥，老師安頓好同學(xué)們，踏上了紙鍋煮蛋的探索之旅。

老師拿出準(zhǔn)備好的酒精燈、紙鍋和雞蛋，端起紙鍋，接了半鍋冷水，取來幾個雞蛋，小心翼翼地放入鍋中，點(diǎn)燃酒精燈，架起三腳架，將紙鍋穩(wěn)穩(wěn)地放在架子上，火苗在鍋底躁動不安起來，竭力想把紙鍋穿透，然而事與愿違，紙鍋安然無恙。

時間一分一秒地過去了，紙鍋上方冒出了一條條白色的絲綢，一些密集的水泡浮在水面，雞蛋也調(diào)皮地在鍋里跳動，不時在鍋里翻起了跟頭。眼看火苗越來越旺，紙鍋的邊緣被燒糊了，我的心里像十五只吊桶打水——七上八下的，生怕實(shí)驗(yàn)失敗。就在這時，老師撈起一個雞蛋，剝開蛋殼，只見蛋清已凝固?！半u蛋熟了，實(shí)驗(yàn)成功?！崩蠋熜嫉?，這一刻，我緊繃的心終于放松下來了。

我疑惑不解，湊到老師跟前，問道：“為什么雞蛋煮熟了，紙鍋卻完好無損呢？”“這是因?yàn)榧埖娜键c(diǎn)高，水的沸點(diǎn)只有100攝氏度，紙把熱量傳遞給了水，水沸騰了，蛋就煮熟了?！甭犃死蠋煹脑挘颐┤D開，原來是熱傳遞的原理?。?/p>

吃著美味的雞蛋，我心想：紙鍋煮蛋的速度挺快的，如果發(fā)明一款便捷式紙鍋，會不會比傳統(tǒng)的鐵鍋更省時呢？這個問題激發(fā)了我的興趣，以后我要不斷探索，勤于實(shí)踐，在不久的將來能有自己的發(fā)明專利——便攜式紙鍋，給人們的生活帶來方便。

高三實(shí)踐出真知的作文5

真知就是事實(shí)，事實(shí)，得需要人的實(shí)踐。

現(xiàn)在，現(xiàn)在，我們都知道，雷電，是一種放電現(xiàn)象，它和在實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識雷電到底是什么，當(dāng)時的本杰明·富蘭克林還因此受到了嘲笑。而面對人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實(shí)來證明一切。

富蘭克林決心用事實(shí)來證明一切。1752年6月的一天，這是一個偉大的日子，那天陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風(fēng)雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的'風(fēng)箏來到一個空曠地帶；富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中。

回到家里以后，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)踐，他證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。他提出了關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，并在在他自己的這次實(shí)驗(yàn)中得到了很好的證實(shí)。

那時候，伽利略對幾個小孩說過，當(dāng)一條金魚放進(jìn)一個裝滿水的杯子中，水不會溢出來，當(dāng)時，所有的小孩都信以為真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白這是怎么回事，于是自己動手試試看，這才發(fā)現(xiàn)，這位偉大的科學(xué)家說的，也不完全是事實(shí)。只有自己動手試試看，才能判斷這是不是真的。

在最初，就連科學(xué)家們也認(rèn)定，蜜蜂發(fā)出聲音是靠翅膀的振動產(chǎn)生的，幾十年過去，一直沒有人推翻這個結(jié)論。直到有一位小學(xué)生，他對此產(chǎn)生了懷疑，決定自己動手試試看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，結(jié)果蜜蜂還是能發(fā)出嗡嗡嗡的聲音，他又通過用放大鏡的觀察，通過仔細(xì)的觀察，他發(fā)現(xiàn)了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的產(chǎn)生聲音的，在它的下顎，嘴角處，還有著一個發(fā)聲器，它就是靠這個發(fā)出聲音的。他用他的實(shí)踐來推翻了科學(xué)家們幾十年以來的結(jié)論。他的名字叫......

所以，實(shí)踐出真知，唯有自己動手試試看，才能確定這是真的。

高三實(shí)踐出真知的作文6

今天，當(dāng)我還在床上美美地熟睡時，媽媽把我從睡夢中叫醒，說是今天要帶我去鄉(xiāng)下采菱。我一聽到這個喜訊可著實(shí)樂壞了，一骨碌從床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早飯，和爸爸媽媽一起坐車直奔鄉(xiāng)下。就這樣，采菱生涯就這樣悄然無聲地拉開了帷幕，而我今天的生活也隨著采菱變得更加充實(shí)，更加富有樂趣。

來到河邊，我一眼望去，大片大片的菱葉，把水塘擠得滿滿的。菱葉又大又寬又綠，就像許多小綠傘，而紅彤彤的菱，就躲在這幾把小綠傘中，若隱若現(xiàn)。仿佛是個害羞的小姑娘，可愛至極。

看著一只只可愛的菱，老爸已經(jīng)等不及了。你瞧，他已經(jīng)把一只小船放入水中開始采摘了。他坐在船上，兩只手像船槳一樣劃著，木盆所劃過的地方，便留下了一條水路。隨后，媽媽也坐在菱桶里采起來。我東張西望，只見他們倆人采得真可謂是不亦樂乎,忙得不可開交。沒多久，我就開始抗議了，我難道在這兒只是看爸爸媽媽采菱的嗎？不，我也要采！我要通過自己的雙手勞動。所以，我也加入了采菱的隊(duì)伍，忙活了起來。

我跳上船，興致勃勃地采起來。但不一會兒，我就發(fā)現(xiàn)我不怎么懂得技巧。我便開始注意觀察大人們采菱時的細(xì)微動作。功夫不負(fù)有心人我通過媽媽采菱時發(fā)現(xiàn)：要采菱的話，就一定得把菱盤先翻過來。我這才看見原來在菱盤下面有一個個大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下來即可。是呀，聽起來似乎毫不費(fèi)吹灰之力似的，但做起來卻是相當(dāng)辛苦的。因?yàn)槲疫€發(fā)現(xiàn)：采菱不僅要用手把菱盤翻過來挑成熟的菱，還要弓著背。哎，你說這能不稱得上是辛苦嗎？當(dāng)然有時候一定有一些小意外，就是我不小心把菱連根扯斷時間一點(diǎn)一滴地過去了，不知不覺，已近中午了。?。⊙崴懒?！我挺起背，坐在船上，把一只紅菱去皮，放進(jìn)嘴里。哇！咬起來脆生生的，吃起來甜津津的，果然是剛摘下來的菱，新鮮得不得了！

不一會兒，我們采菱都采好了，菱可真多，足足有兩大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱葉上的螺螄也堆了小半桶！分給左鄰右舍一些，我們還剩很多，中午我們開開心心地吃起了菱飯，可真是味道鮮美可口啊！更重要的是，這里面有我自己靠雙手勞動的成果啊!因此，我吃了滿滿一大碗耶！（我可是很少吃一滿碗的噢?。?/p>

高三實(shí)踐出真知的作文7

古人云“讀萬卷書，不如行萬里路”。我們的學(xué)習(xí)終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當(dāng)學(xué)生們跟隨老師踏上實(shí)踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學(xué)會的，領(lǐng)悟的，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書本。

行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升的過程。

實(shí)踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。

一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因?yàn)榕f有藥典的模棱兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點(diǎn)一點(diǎn)地探尋，每一種藥材都要見到實(shí)物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗(yàn)療效……這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學(xué)的博大精深，更是實(shí)踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。

實(shí)踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。

余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：“我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。”的確，當(dāng)我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風(fēng)聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實(shí)踐的力量。

實(shí)踐，是步步前行，只為圓復(fù)興之夢。

人需要實(shí)踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實(shí)踐，勇于探索，促成了中華民族百年復(fù)興之夢的實(shí)現(xiàn)。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領(lǐng)中的事，被敢于實(shí)踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實(shí)踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強(qiáng)，民眾更安康。

實(shí)踐，是對書本知識的總結(jié)，它讓我們看到事物真實(shí)的一面。因?yàn)閷?shí)踐，所以思考，因?yàn)樗伎?，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。

高三實(shí)踐出真知的作文8

亞里士多德是古希臘一名偉大的哲學(xué)家，他曾經(jīng)說過：“兩個鐵球，一個十磅重，一個一磅重，十磅中的一定先著地，速度是一磅重的十倍?！笨墒?，對于這種說法，伽利略卻不同意。當(dāng)他提出質(zhì)疑時，大家都嘲笑他所提出的看法，大家都認(rèn)為，亞里士多德是絕對的權(quán)威，他所說的是不可被質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的，你一個無名小輩，怎能對偉大哲學(xué)家所說的觀點(diǎn)提出疑問呢？可伽利略仍就堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)，都證明亞里士多德是錯的。終于，在大家的質(zhì)疑下，伽利略在比薩斜塔上做了一個公開試驗(yàn)，公布真相。他站在比薩斜塔上，拿出兩個鐵球，一個十磅重，一個一磅重，他同時放開兩個鐵球，這兩個鐵球同時下落，令人們大吃一驚的是：兩個鐵球竟然同時落下。

這件事使我們知道：權(quán)威的話不一定是真實(shí)的，我們應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)，必須要相信事實(shí)。

數(shù)學(xué)課本上有這樣一道數(shù)學(xué)題：一個鐘每小時慢三分鐘，照這樣計(jì)算，早上五時對準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)時間后，當(dāng)這個鐘這著晚上十二時的時候，標(biāo)準(zhǔn)時間是什么時候？

全班大部分同學(xué)都是這樣想的：早上五時到晚上十二時一共相差十九小時，每小時慢三分，也就是慢了五十七分鐘。十二時加上五十七分就是第二天的零時五十七分。

可我卻認(rèn)為是一時，因?yàn)樗麄兯愕檬俏鍟r到錯誤時間的，所以他們不對。

我不相信權(quán)威，我只相信事實(shí)！

我晚上回家和“知識淵博”的媽媽一起討論，結(jié)果媽媽也說正確答案是零時五十七分。這使我十分沮喪，我要用行動證明一切。

我列了一長串的表，把他分為兩類：一、標(biāo)準(zhǔn)時間，二、錯誤時間。每標(biāo)準(zhǔn)時間加一時，錯誤時間要加一時和減三分鐘，終于把錯誤時間算到十二時，看看上面的標(biāo)準(zhǔn)時間，耶！是凌晨一時！我興奮得大呼起來，我的看法是真的！

我把這個結(jié)果給媽媽看時，一向我行我素的媽媽對我大加贊賞。

第二天一大早，老師把我們叫到班上，更正了自己之前錯誤的說法，他的思路和我想的一模一樣。

這件事告訴我：權(quán)威也不是絕對相信的，只要實(shí)踐才會得出真理，這才是真正的權(quán)威。

高三實(shí)踐出真知的作文9

“哈哈哈……”一陣陣歡笑聲從我們班傳來。咦，這是怎么回事呢？推開門一看，哦！原來是花老師正在給我們表演魔術(shù)呢！

作文課一開始，花老師就問我們：“大家都見過魔術(shù)師嗎？”隨即又神秘的一笑，從一個精致的盒子里拿出一個魔術(shù)棒——筷子，說：“我也是一位魔術(shù)師，今天我也要給大家表演一個魔術(shù)?！闭f著，拿出了一瓶墨汁和半盆清水。這可真是：“半盆清水好戲開?！卑?。只見花老師一手拿著墨瓶，一手拿著筷子，并把筷子伸進(jìn)墨瓶里蘸了蘸，再蜻蜓點(diǎn)水般的在水面上輕輕一點(diǎn)，水面立刻多了一朵木蘑菇，墨在慢慢下沉，從木蘑菇變成了一個黑水母。

看完了點(diǎn)墨，我們接著往下看它如何開花?；ɡ蠋熣埩艘晃恢稚吓_，并問她借“顏料”，花老師見我們一頭霧水的樣子，接著用棉簽棒放在助手的頭上摩擦了幾下，放入水中，水中的墨立即向四周擴(kuò)散，而被點(diǎn)的那部分變成了一朵白色的大花朵，我們不禁驚訝地張大嘴巴。

水中作畫已經(jīng)完成，花老師拿出一張宣紙，輕輕放在水面上，我們異口同聲的喊著咒語“變！變！變！”只見花老師輕輕拿起宣紙，見證奇跡的時刻到了：一幅如詩如畫的水墨畫映在我的眼簾：一片無邊無際的大海，現(xiàn)在正是漲潮時，一朵朵浪花拍打著岸灘，水中各種各樣的魚兒盡情嬉水……但我的心中也冒出了一個疑問：為什么會這么神奇呢？花老師問助手借的什么顏料呢？花老師似乎看出了我們的心思，說：“因?yàn)槊藓灠粼陬^皮上摩擦，涂上了少量的油，影響了水分子互相拉引的力量，所以印出了美麗的圖案。”哦！原來是這樣，我頓時恍然大悟，真是印證了“問畫哪得美如許？為有頭頂油彩來?！?/p>

今天這堂課使我再次想到詩句：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覀円獙W(xué)會觀察自然，多實(shí)踐！因?yàn)榇笞匀恢杏袩o數(shù)的奧秘等著我去探求啊！

何謂知？了解，明白，最終大徹大悟？何謂行？嘗試，實(shí)踐，終而學(xué)以致用？二者是人們提升自我的兩個階段，并無非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要劃一個界限，那只能說知是行的前提，而行是知的升華。

“知，識也?！辈徽撌羌记蛇€是經(jīng)驗(yàn)，抑或是為人的基本道德準(zhǔn)測，這些都存在于我們的記憶中，一同構(gòu)成了人生中所有的所謂知識的東西。獲得知識的途徑多種多樣，可以是繼承他人的記憶和經(jīng)驗(yàn)，也就是最通常的學(xué)習(xí)過程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介可以讓我們學(xué)習(xí)。誠然，記憶不等同于知識，只有融會貫通當(dāng)然，知識得以拓展并隨著歷史的發(fā)展愈走愈深，得益于人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續(xù)建設(shè)，這種模式適用于全部學(xué)科的知識積累。知不應(yīng)只停留在嘴邊，只會侃侃而談?wù)吆望W鵡學(xué)舌沒有差別，只有將知識深深印在心中，這些知識才能真正改變?nèi)说男袨?，豐富人的底蘊(yùn)。

“行，人之步趨也?！惫湃顺Ｕf“讀萬卷書，行萬里路”，這大概是對“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實(shí)踐，并不只是出去走走就都能透徹地了解了的。實(shí)地考察當(dāng)然是實(shí)踐，還原書本中的實(shí)驗(yàn)也是實(shí)踐；驗(yàn)證一個理論是實(shí)踐，發(fā)掘理論并探索更多價值更是實(shí)踐。不僅僅是驗(yàn)證，更多的是拓展，這便是實(shí)踐的真正意義。沒有拓展，人類談何進(jìn)步。

由此可見，二者都是在求知進(jìn)步過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，并且同等重要。人們總是試圖說明“行”應(yīng)該是“知”的后續(xù)階段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想過，難道對于知識的探求不也是“行”一種的方式嗎？運(yùn)用掌握的知識來探尋更深層次的真理，不也就是對于這些知識的實(shí)踐與利用嗎？如此，“知”與“行”不再是那么對立，反倒是在某一點(diǎn)上交融了，這一點(diǎn)也就是從被動接受到主動尋求的臨界點(diǎn)。

可惜的是，絕大多數(shù)人只知其中一個而忽視了另一個，或是死記硬背生怕漏下什么，或是沒有方向地亂做一氣。或許，人的能力本就不足，對于大多數(shù)人來說用盡畢生心力也就只能達(dá)到其中一個的極致境界。而有人或許連極致也難以觸及，剛剛?cè)腴T就淺嘗輒止。與其討論兩者到底哪個更難一點(diǎn)，不如說其實(shí)兩個都很不易，尤其對于想做到精通的人而言。

實(shí)踐與真知，兩者不僅是因果關(guān)系，更是并列關(guān)系。它們同等重要，也同樣值得我們用心地去做，去實(shí)現(xiàn)，去力學(xué)篤行。

高三實(shí)踐出真知的作文10

實(shí)踐是學(xué)習(xí)的動力，是創(chuàng)新的源泉。生活中處處都有語文的氣息，因此提升語文素養(yǎng)，需要走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)創(chuàng)新，在生活中實(shí)踐。

美好的生活是充滿詩意的。因?yàn)檎Z文無處不在。小到我們學(xué)校的每次

“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾常跂而望矣，不如登高之博見也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中告誡我們，空想只能讓我們離目標(biāo)越遠(yuǎn)。實(shí)踐且腳踏實(shí)地才能幫助我們收獲真知。實(shí)踐就是連接現(xiàn)實(shí)和夢想的橋梁。只有仰望星空的諾言，沒有腳踏實(shí)地的堅(jiān)強(qiáng)是無法到達(dá)成功的彼岸的。沒有實(shí)踐，就會把夢想變成空空的幻想，把美麗的現(xiàn)實(shí)變得殘酷不堪。想當(dāng)年，我們國家在探索中國特色社會主義道路的過程中，歷經(jīng)諸多艱辛，最后將馬列主義付諸于實(shí)踐，才取得了傲人的成績。一次次載人飛船升空成功，不是科技創(chuàng)新口號的空喊，而是宇航員們不畏艱辛，將全國人民的夢想實(shí)踐之后得到的輝煌成就。雜交水稻之父袁隆平在大學(xué)研習(xí)課本理論知識之后，沒有在實(shí)驗(yàn)室里閑坐，而是走向田間地頭，親自篩選優(yōu)質(zhì)水稻，培育高產(chǎn)稻株。他用堅(jiān)毅和勤奮的勞作詮釋了實(shí)踐帶給人們的智慧。

隋唐時期，我國就用科舉制的形式對人才進(jìn)行選拔，讀書人通過層層考試，經(jīng)歷秀才、舉人、狀元等不同階段。幾十年寒窗燈下的夜讀，只為了進(jìn)京做官。四書五經(jīng)六藝他們都爛熟于心，他們一個個都才華橫溢。倘若他們被封為官員之后，仍舊整天誦讀詩書而不聞?wù)?，那誰為國家的繁榮富強(qiáng)出謀劃策?由此可見，只有實(shí)踐才能提升個人的語文素養(yǎng)，進(jìn)而提升個人的整體素養(yǎng)，促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步。

種子播種后未發(fā)芽時無法辨認(rèn)是好是壞，箭在弦上未射出時不能預(yù)知是中是偏，一項(xiàng)理論成果未付諸于實(shí)踐時不能預(yù)料其成敗與否。師者，雖是“傳道授業(yè)解惑者”，我們也不能完全跟隨其思想，唯有將自己的知識身體力行，加以實(shí)踐，才能育出真知的花朵，閃爍智慧的光芒。

高三實(shí)踐出真知的作文11

擼起袖子加油干，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！}記

我的爸爸是一名珠寶鑒定師。他常對我說：“要想成為一名優(yōu)秀的鑒定師，一定要多看，多想，多問，多實(shí)踐?！边@個道理說得一點(diǎn)也沒錯。

一天，我去爸爸店里幫忙。哇，有那么多玉石財(cái)寶啊，我看得眼花繚亂。突然，我看見一只可愛的小熊，肚子是一塊紅色寶石。我好奇地問：“這是什么呀?”爸爸正埋頭鑒定一堆石頭，隨意地說：“紅珊瑚?！薄澳莻€墜子也是紅珊瑚吧?”我指著小熊旁邊的另一塊寶石。爸爸飛快地瞟了一眼：“瑪瑙?！蔽艺啥蜕小恢^腦：“不對，這不明擺著忽悠人嗎?兩個一模一樣呀!”

爸爸忙得滿頭大汗，沒空理我。我想：“哼，還什么國家級珠寶鑒定師呢，肯定看走眼了!”我把兩塊寶石放在一起，都是紅色的，都發(fā)出亮閃閃的光芒，好像在嘲笑我：嘿嘿，你不懂了吧?

我要讓爸爸知道我的厲害。鑒定第一步——看表面。我先拿上爸爸所說的瑪瑙，在臺燈下一看，它的表面有幾個像小石頭扔進(jìn)水中，蕩出了一圈圈水紋的紋路。我又拿上了爸爸所說的紅珊瑚，仔細(xì)一看，它的表面呈現(xiàn)了大小不同的沙眼?，旇Э梢娝y紋路，紅珊瑚具有沙眼，這是不是真的呢?于是，我找來爸爸的《珠寶鑒定學(xué)》，翻開一查，果然如此。不過，我還是不放心，接下來鑒定第二步——聽聲音。我先把瑪瑙在桌子上一敲，發(fā)出了清脆的“咚咚”聲音，有如泉水滴答的聲響。我拿起紅珊瑚也敲了一下，卻發(fā)出沉悶的聲響，像是悶雷在滾動一樣。怎么會這樣呢?店里一位員工告訴我：“這是因?yàn)楝旇П壬汉饔驳枚嗟亩啵?dāng)然撞擊桌子的聲音就不一樣!”雖然鑒定結(jié)果大概已經(jīng)確定了，但是我不追根問底不罷休，不見黃河心不死，開始鑒定第三步——測光澤。我拿起爸爸工作時的手電筒，學(xué)著爸爸的樣子，好像自己也是經(jīng)驗(yàn)老到的珠寶鑒定師?，旇г跓艄庹丈湎率峭该鞯?，而紅珊瑚只有邊緣透出一圈光暈。怎么回事呢?沒辦法只能去請教專家了。爸爸笑著說：“你還這么喜歡刨根究底呀，瑪瑙和紅珊瑚的組成不同，晶體不一樣，當(dāng)然透光度就不同了?！?/p>

原來鑒定一塊玉石也是一門大學(xué)問啊，不僅要多看、多問、多想，還要有一顆尋根究底的心。快下班了，爸爸又拿出了三塊翡翠，讓我辨認(rèn)AB貨。天啊，這比登天還難的鑒定。不過，我還是會慢慢研究出來的，畢竟，我還想當(dāng)一個有學(xué)問的人。實(shí)踐出真知，碰到問題時，要善于動腦筋，好學(xué)多問，勇于實(shí)踐探索，這樣才能獲得知識，檢驗(yàn)真理。

123．多行不義必自斃?！蹲髠鳌る[公元年》

124．義以生利，利以豐民?！秶Z·晉語》

124．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

125．見利思義。——《論語·憲問》

126．見得思義。——《論語·季氏》

127．義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的`事作為自己分內(nèi)的事。

128．非其有而取之，非義也?！睹献印けM心上》

129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

130．先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

131．臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。

132．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也?！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B(yǎng)重于義》

134．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱?！懢艤Y《與郭邦逸》

135．視死如歸?！豆茏印ば】铩?/p>

136．率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》

137．見義不為，無勇也。——《論語·為政》

138．仁者必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z·憲問》

139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！墩撜Z·憲問》

140．義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。——《荀子·榮辱》

141．知而好問者圣，勇而好問者勝?！段淖帧ぷ匀弧?/p>

142．不入虎穴，不得虎子?！逗鬂h書·班超列傳》

143．小勇，血?dú)馑鶠?；大勇，義理所發(fā)?！祆洹端臅戮浼ⅰ?孟子集注>卷二》

144．初生之犢不懼虎?！_貫中《三國演義》第74回