1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！洞髮W(xué)》
大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者;先致其知;致知在格物。——《大學(xué)》
大意：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國家;想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心;想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠意;想要證實(shí)自己的誠意，就要先豐富自己的知識;豐富知識就在于深入研究事物的原理。
3、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人?！洞髮W(xué)》
大意：君子對于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人;對于缺點(diǎn)，要自己身上沒有以后再去批評別人。
4、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》
大意;使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定會謹(jǐn)慎。
5、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！吨杏埂?/p>
大意：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。
6、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?/p>
大意：廣泛地學(xué)習(xí)知識，詳細(xì)地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。
7、自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。——《中庸》
大意：由于誠懇而明白事理，這叫做天性;由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結(jié)果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸?！吨杏埂?/p>
大意：對上不抱怨老天，對下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>
大意：好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！吨杏埂?/p>
大意：喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做“中”;表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原則。達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語》
大意：學(xué)習(xí)知識而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么?有朋友遠(yuǎn)道而來，不也是令人快樂的事么?人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎?
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語》
大意：我每天多次地進(jìn)行自我反?。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往誠實(shí)守信嗎?老師傳授知識用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)了嗎?
13、巧言令色，鮮矣仁!——《論語》
大意：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的!
14、君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z》
大意：君子致力于根本，根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。
15、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態(tài)度。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》
大意：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收獲;只是思考而不讀書，有時(shí)就會空想，疑惑不解。
17、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z》
大意：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。
18、君子喻于義，小人喻于利。——《論語》
大意：君子看重的是道義，小人看重的是利益。
19、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語》
大意：聰明而喜愛學(xué)習(xí)，向地位、學(xué)識不如自己的.人請教，并且不感到恥辱。
20、三思而后行?！墩撜Z》
大意：每件事情都要經(jīng)過多次考慮，然后才去行動。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！墩撜Z》
大意：智慧的人喜愛水，仁德的人喜愛山。智慧的人活躍，仁德的人沉靜。智慧的人快樂，仁德的人長壽。
22、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》
大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。
23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語》
大意：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強(qiáng)使一個(gè)男子漢的志向改變。
24、歲寒，然后知松柏之后凋也!——《論語》
大意：如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z》
大意：智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。
26、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
大意：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人的兒女。
27、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也?！睹献印?/p>
大意：同情心就是施行仁的開始;羞恥心就是施行義的開始;辭讓心就是施行禮的開始;是非心就是智的開始。
28、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献印?/p>
大意：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定會先使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。
29、得道者多助，失道者寡助?！睹献印?/p>
大意：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
30、勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人;天下之通義也?！睹献印?/p>
大意：腦力勞動者統(tǒng)治別人，體力勞動者被人統(tǒng)治;被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活;這是天下的共同原則。
31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印?/p>
大意：金錢和地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向，權(quán)勢武力不能讓自己屈服變節(jié)，這就是真正的大丈夫。
32、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印?/p>
大意：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。
33、玩人喪德，玩物喪志。——《尚書》
大意：玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負(fù)。
34、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！抖Y記》
大意：傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂之情不可無盡。
35、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記》
大意：美玉不雕琢，不能成為好的器具;人不學(xué)習(xí)，就不會明白道理。
36、差若毫厘，繆以千里?！抖Y記》
大意：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么遠(yuǎn)了。
37、天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?/p>
大意：天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。大地的氣勢寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬物。
38、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。——《周易》
大意：積累善行善德的家族，這個(gè)家族的福報(bào)不會斷絕，家族的后代也會享受福報(bào)。常常做不善之事的家族，這個(gè)家族會經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，甚至連累后代。
39、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。——《周易》
大意：君子以學(xué)習(xí)來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。
40、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>
大意：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。
41、窮則變，變則通，通則久?！吨芤住?/p>
大意：行不通時(shí)就得變，變了之后就會豁然開通，行得通則可以長久。
42、天下同歸而殊途，一致而百慮?！吨芤住?/p>
大意：天下人要?dú)w同一個(gè)地方，只是道路不同;達(dá)到同一個(gè)目的，只是思慮多種多樣。
43、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身?！吨芤住?/p>
大意：不積累善行達(dá)不到成名，不積累惡行達(dá)不到滅身。
44、見善則遷，有過則改?！吨芤住?/p>
大意：見善就向他學(xué)習(xí)，有過就改。
45、居上位而不驕，在下位而不憂。——《周易》
大意：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在低下的位置上不要憂慮。
46、君子藏器于身，待時(shí)而動?！吨芤住?/p>
大意：君子懷才以等待施展的時(shí)機(jī)。
47、多行不義，必自斃?！洞呵铩ぷ髠鳌?/p>
大意：多行不義的事情，必定會自我招致滅亡。
48、度德而處之，量力而行之?！洞呵铩ぷ髠鳌?/p>
大意：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。
49、人誰無過?過而能改，善莫大焉?！洞呵铩ぷ髠鳌?/p>
大意：哪個(gè)人沒有犯過錯誤呢?有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。
50、居安思危，思則有備，有備無患?！洞呵铩ぷ髠鳌?/p>
大意：處于安樂的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了就有防備，有了準(zhǔn)備就會免遭禍患。
1、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄墩撜Z》
(《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！墩撜Z》
(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。)
3、溫故而知新，可以為師矣。——摘《論語》
(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)
4、君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z》
(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)
5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》
(只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。)
6、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘《論語》
(知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)
7、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘《論語》
(一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢?)
8、是可忍也，孰不可忍也?——摘《論語》
(如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)
9、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！墩撜Z》
(《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)
10、里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘《論語》
(能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
11、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘《大學(xué)》
(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)
12、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘《大學(xué)》
(所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)
13、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘《大學(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。)
14、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！洞髮W(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
15、君子有諸已，而后求諸人?！洞髮W(xué)》
(自己有善德，才能要求別人行善。)
16、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄洞髮W(xué)》
(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)
17、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)
18、施諸已而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂?/p>
( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)
19、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！吨杏埂?/p>
(愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
30、凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂?/p>
(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。)
31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！墩撜Z》
(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！墩撜Z》
(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
33、君子喻于義，小人喻于利。——摘《論語》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》
(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)
35、君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》
(君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)
36、朽木不可雕也?！墩撜Z》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！墩撜Z》
(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)
1、君子成人之美，不成人之惡。
2、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
3、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、吾日三省吾身。
6、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
7、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、知之為知之，不知為不知，是智也。
10、人而無信，不知其可。
11、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為。
13、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
14、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
15、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
18、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
19、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
20、不以規(guī)矩，不成方圓。
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
22、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
23、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
24、君子喻于義，小人喻于利。
25、君子訥于言而敏于行。
26、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
27、生于憂患而死于安樂也。
28、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。
29、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
30、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
31、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
32、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
33、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
34、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。
35、人有不為也，而后可以有為。
