諸葛亮的祠堂中有名家給他作的對(duì)聯(lián)，大多都是因他的功德而作，為后世所知。

諸葛亮祠堂對(duì)聯(lián)

南陽(yáng)武侯祠有一副著名的對(duì)聯(lián)：

收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為酬三顧;

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。

上聯(lián)嵌入數(shù)字一至十，下聯(lián)嵌入五方和五行，對(duì)諸葛亮的生平事跡進(jìn)行了高度的概括。

注：

收二川：輔佐劉備收取東川(漢中)、西川(益州)。

排八陣：陸遜火燒蜀軍連營(yíng)七百里，諸葛亮為救劉備在入川路上布設(shè)八陣圖。

六出七擒：六出祈山，七擒猛獲。

五丈原前，點(diǎn)三十九盞明燈，一心只為酬三顧：布七星燈陣向北斗續(xù)命，自三顧茅廬忠心扶漢，可謂鞠躬盡瘁死而后已。

取西蜀：輔佐劉備占領(lǐng)西川，成就蜀漢霸業(yè)。

定南蠻：親征南中，南蠻首領(lǐng)孟獲被諸葛亮七擒七縱，最后終于臣服蜀漢，不再造反。

東和北拒：東和吳國(guó)孫權(quán)，北抗魏國(guó)曹操。

中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借東風(fēng)，火燒赤壁。

成都武侯祠也有一副對(duì)聯(lián)，贊頌諸葛亮在蜀中的功績(jī)：

一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受;

十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)住?/p>

兩表酬三顧;

一對(duì)足千秋。

這副對(duì)聯(lián)僅用了短短的十個(gè)字，贊頌了諸葛亮鞠躬盡瘁、才高智絕。“兩表”指諸葛亮入蜀為相后所作的'前后《出師表》，“一對(duì)”指的是諸葛亮在當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)所作的《隆中對(duì)》，在文中諸葛亮有“天下三分”的預(yù)言。

其他對(duì)聯(lián)：

兩表酬三顧;

一對(duì)足千秋。——題成都武侯祠。

一對(duì)二表三分鼎;

六出七縱八陣圖?！}陜西祁山五丈原諸葛廟。

一詩(shī)二表三分鼎;

萬(wàn)古千秋五丈原。——題成都武侯祠。

三分天下四川地;

六出祁山五丈原?！}成都武侯祠。

異姓三賢：臥龍、謫仙、天下士;

數(shù)代一堂：漢相、宋儒、戰(zhàn)國(guó)才?！}山東恒臺(tái)三賢祠。

草廬三顧，鼎足三分，不朽當(dāng)年三義;

君臣一德，兄弟一心，無(wú)雙后漢一人?！}湖北襄樊古隆中。

一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受;

十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)??！}四川成都武侯祠。

佐玄德，破孟德，而后南北三國(guó)分鼎;

生陽(yáng)都，仕成都，從此東西兩地生輝。——題山東臨沂五賢祠。

兄玄德，弟翼德，德兄德弟;

友子龍，師臥龍，龍友龍師?！}安徽祁門關(guān)帝廟。

曰宮、曰殿、曰幸且曰奔，詩(shī)史留題，千古猶存正統(tǒng);

書吳、書魏、書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安?！}四川成都武侯祠。

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);

不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。——題四川成都武侯祠諸葛亮殿。

淡泊以明志;

寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！}河南南陽(yáng)臥龍崗寧遠(yuǎn)樓。

有關(guān)諸葛亮的對(duì)聯(lián)(責(zé)任編輯：中國(guó)歷史故事網(wǎng))

淡泊以明志;

寧?kù)o而致遠(yuǎn)。--羅貫中《三國(guó)演義》中賦于諸葛草廬的門聯(lián)。

駑馬并麒麟;

寒鴉配鸞鳳。--羅貫中《在國(guó)演義》中以除庶之口賦詠諸葛亮。

經(jīng)天緯地之才;

出鬼入神之計(jì)。--羅貫中《三國(guó)演義》中再以徐庶之口賦詠諸葛亮。

能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);

不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。--清代趙藩撰 成都武侯祠“攻心”聯(lián)。

丞相當(dāng)年曾駐馬;

江山終古此蟠龍。--佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠。

薦公一掬建業(yè)水;

聽(tīng)我三終梁父吟。--顧孝廉題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠。

許先帝馳驅(qū)來(lái)連吳會(huì);

有儒者氣象上繼伊周。--劉忠誠(chéng)題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠。

風(fēng)景依然，名士曾杭衣帶水;

云霄如在，寓公為集草堂資。--陳宗濂題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠。

駐馬此重經(jīng)，莫問(wèn)渠天發(fā)殘碑，臨硎斷闕;

臥龍如何作，愿為我翦除他族，開(kāi)濟(jì)清時(shí)。--馮夢(mèng)華題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠。

張叔夜題二門

只手挽殘局，常歸談笑;

鞠躬悲盡瘁，剩有謳歌。

望重南陽(yáng)，想當(dāng)年羽扇綸巾，忠貞扶漢季;

澤周西蜀，愛(ài)此地浣花濯錦，香火擁靈祠。

諸葛大名垂宇宙;

宗臣遺像肅清高。

沈尹默集杜甫詩(shī)題二門

日月同懸出師表;

風(fēng)云常護(hù)定軍山。

已知天定三分鼎;

猶竭人謀六出師。

二門

三代有儒者氣象;

諸葛真名士風(fēng)流。

隱居以求，行義以達(dá);

臨事而懼，好謀而成。

伊呂允堪儔，若定指揮，豈僅三分興霸業(yè);

魏吳偏并峙，永懷匡復(fù)，猶余兩表見(jiàn)臣心。

一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受;

十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)住?/p>

此老不攻畫，不善書，不經(jīng)雜詩(shī)，壓倒蜀吳魏中幾多偽士;

其人可托孤，可寄命，可臨大節(jié)，算來(lái)夏商周后一個(gè)純臣。

三國(guó)演義中的名言佳句【經(jīng)典篇】

1. 志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮

2. 不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮

3. 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

4. 不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。——諸葛亮

5. 恢弘 志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮

6. 鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮

7. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

8. 夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。——曹操

9. 鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬;聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。——孔明

10. 大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也!今日受死，夫何足惜!——田豐

三國(guó)演義中的名言佳句【精選篇】

1. 為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂?！怯挛鋵?/p>

2. 丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發(fā)狂吟!——周瑜

3. 大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!——忠勇武將

4. 大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之?！荑?/p>

5. 獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽!——隱士

6. 為人者，有大度成大器矣!——仲達(dá)

7. 當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎?——曹操

8. 色厲膽薄，好謀無(wú)斷;干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命：非英雄也。——評(píng)袁紹

9. (袁紹劉表)皆外寬內(nèi)忌，好謀無(wú)決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛(ài)，——陳壽

10. 夫處世之道,亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端?用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。——仲達(dá)

11. ……主公之言，雖合天理，奈離亂之時(shí)，用兵爭(zhēng)強(qiáng)，固非一道;若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣?！嬍吭?/p>

12. 亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫中，破之必矣?！龠_(dá)評(píng)孔明

13. 操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗?！酌髟u(píng)曹操

14. 夫?yàn)橹斡畜w，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無(wú)一成?！獥铑勚G孔明

15. (孫堅(jiān)孫策)皆輕佻果躁，隕身致敗?！悏?/p>

16. 將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見(jiàn)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣!——孔明說(shuō)孫權(quán)

17. 袁紹雖強(qiáng)，事多懷疑不決，何足憂乎!——曹操

18. 斬將搴旗，威振疆場(chǎng)，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁育之勇，懷王霸之計(jì)?！獜堈阎G孫權(quán)

19. (孫策)輕而無(wú)備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手?！?/p>

20. 仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負(fù)重故也。——陸伯言

三國(guó)演義中的名言佳句【熱門篇】

1. 幾番不聽(tīng)忠臣兼，難免宮中受劍鋒。---《三國(guó)演義》第三回

解釋：聽(tīng)不進(jìn)別人的良言苦勸，很可能會(huì)招來(lái)禍害。

2. 順我者生，逆我者亡。---《三國(guó)演義》第三回

解釋：皇帝被視為天子，他代替“天”管理民眾，慢慢的人們學(xué)會(huì)了順從皇帝，皇帝也就越發(fā)獨(dú)裁。“順我者生(昌)，逆我者亡(死)”也就成為了獨(dú)裁 者深存內(nèi)心同時(shí)常常掛在嘴邊的話了。

3. 好謀無(wú)斷，不足為慮。---《三國(guó)演義》第四回

解釋：這是在討伐董卓之前，伍瓊形容董卓的話，它告訴我們要想成就大事，不但要考慮周密，還要行事果決。

4. 寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。---《三國(guó)演義》第四回

解釋：這時(shí)曹操的名言，也是他的人生信條。曹操生性多疑，他誤把別人的好心看成了歹意，明明自己殺錯(cuò)了人，卻偏偏不承認(rèn)錯(cuò)誤，反而將錯(cuò)就錯(cuò)，斬草除根，為了自己一人的安全不惜殺害呂伯奢一家?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這句話讓我們體會(huì)到了曹操那種極端自私，心狠手辣的人生信條。

5. 人中呂布，馬中赤兔---《三國(guó)演義》第五回

解釋：赤兔馬和武藝超群的呂布相映生輝不禁讓人感慨，后世用“人中呂布，馬中赤兔”來(lái)形容一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)十分杰出的人才。

6. 天下動(dòng)之至易，安之至難。---《三國(guó)演義》第六回

解釋：各路諸侯聯(lián)合討伐董卓，董卓采納了李儒的意見(jiàn)，決定將國(guó)都由洛陽(yáng)遷往長(zhǎng)安。楊彪對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)，并且發(fā)出了這樣的感慨。由此可見(jiàn)封建獨(dú) ? ? ? ? ?裁者罪惡之一斑，他們做事完全從自己角度出發(fā)，根本不考慮普通百姓的死活。

7. 招賢納士，屈己待人。---《三國(guó)演義》第八回

解釋：孫策在埋葬了自己的父親孫堅(jiān)之后，“招賢納士，屈己待人，四方豪杰，漸漸投之”。放下架子，禮貌待人，這樣才能招來(lái)賢達(dá)有本事的人。

8. 司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭---《三國(guó)演義》第九回

解釋：司徒王允巧施連環(huán)計(jì)，用女兒貂蟬的美色離間了呂布和董卓，后來(lái)，呂布果然為爭(zhēng)奪貂蟬而將董卓刺死。

9. 小時(shí)聰明，大時(shí)未必聰明。---《三國(guó)演義》第十一回

解釋：當(dāng)陳煒用“小時(shí)聰明，大時(shí)未必聰明”這句話描述孔融的時(shí)候，孔融當(dāng)即反駁“想君小時(shí)必當(dāng)聰明”。陳煒不得不驚嘆“次子長(zhǎng)成，必當(dāng)代之偉器也”。雖然陳煒被孔融反駁的五體投地，但是“小時(shí)聰明，大時(shí)未必聰明”作為一個(gè)常識(shí)，對(duì)今天的家長(zhǎng)也是有提醒作用的。

10. 深根固本以制天下。---《三國(guó)演義》第十二回

解釋：當(dāng)陶謙死前將荊州讓給了劉備，謀士荀彧變向曹操進(jìn)言：“深根固本以制天下”，要求曹操奪取徐州。要想治理天下，在創(chuàng)業(yè)初期必須經(jīng)營(yíng)好自己穩(wěn)固的”根據(jù)地“，壯大自己的勢(shì)力。

11. 得何足喜，失何足憂。---《三國(guó)演義》第十四回

解釋：當(dāng)劉備終于做成了徐州牧的時(shí)候，曹操用了”驅(qū)虎吞狼“之計(jì)，使劉備失去徐州。劉備為了穩(wěn)定軍心，就用了”得何足喜，失何足憂“這句話安慰大家，其實(shí)劉備還是很在意徐州的。這句話也只不過(guò)是劉備收買人心的一小計(jì)而已。

12. 兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?---《三國(guó)演義》第十五回

解釋：劉備出戰(zhàn)袁術(shù)之前，將徐州托付給張飛，可是張飛酒后誤事，失去了徐州。張飛羞愧難當(dāng)，與拔劍自刎。劉備搶下他的劍，說(shuō)”兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?“。這時(shí)劉關(guān)張兄弟情誼的體現(xiàn)。同時(shí)，他的話帶有明顯的貶低女性的色彩。我們不禁反問(wèn)：一個(gè)人對(duì)兄弟的仗義，是建立在輕視妻子孩子的基礎(chǔ)上，連自己的妻子孩子都不在乎，這樣的兄弟之情是不是很殘忍?他還能有多少人性?

13. 無(wú)謀之輩，見(jiàn)利必喜。---《三國(guó)演義》第十四回

解釋：這時(shí)曹操謀士荀彧評(píng)價(jià)呂布的話。沒(méi)有謀略，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的人，見(jiàn)到眼前的蠅頭小利就會(huì)高興的`不得了。

14. 方今正用英雄時(shí)，不可殺一人而失天下心。---《三國(guó)演義》第十六回

解釋：當(dāng)劉備被呂布逼迫的無(wú)路可走，最終投靠曹操的時(shí)候，荀彧向曹操建議”劉備，英雄也。今不早圖，必有后患“，可是郭嘉卻提出”方今正用英雄時(shí)，不可殺一人而失天下心?！斑@樣寶貴的意見(jiàn)，而曹操也采用了郭嘉的見(jiàn)地。由此可見(jiàn)曹操的深謀遠(yuǎn)慮，謀劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)，不因大失小，有政治家和思想家的氣度和風(fēng)范。

15. 一日縱敵，萬(wàn)世之患。---《三國(guó)演義》第二十一回

解釋：曹操放走了劉備，是劉備成為了他日后的勁敵。

16. 見(jiàn)善若驚，嫉惡如仇。---《三國(guó)演義》第二十三回

解釋：孔融向曹操推薦了禰衡，認(rèn)為禰衡“見(jiàn)善若驚，嫉惡如仇?！倍懿俸蛣⒈硪粯佣家?yàn)槎[衡的高傲態(tài)度而反感他。但是曹操和劉表都不愿意殺禰衡，這并不表示曹操和劉表對(duì)有“叛逆精神”的“知識(shí)分子”多么寬容，只是兩人都想借刀殺人，不想背上殺害名士的惡名。

17. 勢(shì)弱只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡。---《三國(guó)演義》第三十回

解釋：歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役官渡之戰(zhàn)的最好評(píng)述。

18. 生得其名，死得其所。---《三國(guó)演義》第三十七回

解釋：這是羅貫中評(píng)論徐庶母親的話。曹操模仿徐庶母親自己偽造一封家書給了徐庶，將徐庶騙至曹營(yíng)。徐庶母親批評(píng)徐庶“棄明投暗，自取惡名，真愚夫也”遂懸梁自盡。作者站在“尊劉貶曹”的立場(chǎng)上，高度評(píng)價(jià)了徐母的行為，認(rèn)為他“氣若丘山，義出肺腑”“生得其名，死得其所”。

19. 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。---《三國(guó)演義》第三十七回

解釋:這是諸葛亮南陽(yáng)草廬

20. 北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。---《三國(guó)演義》第三十八回

解釋：這時(shí)諸葛亮“隆中對(duì)”時(shí)給劉備規(guī)劃的事業(yè)藍(lán)圖。諸葛亮具有高度的戰(zhàn)略眼光，對(duì)時(shí)局判斷格外準(zhǔn)確。