眉山三蘇祠：

上聯(lián)：萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席

下聯(lián)：悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源

黃鶴樓太白亭：

上聯(lián)：攬勝我長吟，碧落此時吹玉笛

下聯(lián)：學仙人漸老，白頭何處覓金丹

成都武侯祠：

上聯(lián)：心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略

下聯(lián)：目擊三分鼎，東連吳，北拒魏，常懷謹慎勵臣躬

武當山：紫霄宮：

上聯(lián)：跣足云為履 游三界 踏破真空 佛號西方無量

下聯(lián)：披發(fā)天作冠 蔭九州 覆冒實境 道稱北極至尊

山西五臺山：

上聯(lián)：有福方登圣賢地

下聯(lián)：無緣難入解脫門

江西南昌滕王閣：

上聯(lián)：興廢總關情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙

下聯(lián)：古今才一瞬，問江上才人，閣中帝子，比當年風景何如

河南周口關帝廟石坊：

上聯(lián)：做好人行好事

下聯(lián)：說好話讀好書

乾隆題正陽門關帝廟：

上聯(lián)：作鎮(zhèn)統(tǒng)元居五岳之長

下聯(lián)：資生合撰妙萬物而神

關帝廟戲臺：

上聯(lián)：匹馬斬顏良河北英雄喪膽

下聯(lián)：單刀會魯肅江南文武寒心

杭州西湖三潭印月：

上聯(lián)：明月自來去 繞廓荷花三十里

下聯(lián)：空潭無古今 拂城揚柳一千株

杭州西湖秋月：

上聯(lián)：佳景四時，最好秋光何況月

下聯(lián)：靜觀萬物，欲平天下有如湖

浙江普陀山：

上聯(lián)：蘭若即清，竹林亦靜

下聯(lián)：諸天不老，大地皆春

眉山三蘇祠：

上聯(lián)：拜堂堂父子，三君文章與北宋爭傳，中原雄視無他手

下聯(lián)：看滾滾江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉

普陀山：普濟寺：

上聯(lián)：大慈悲能布福田 曰雨而雨 曰旸而旸 祝率土 豐穰長使眾生蒙利樂

下聯(lián)：循善信愿登覺岸 說法非法 說相非相 學普門 功德只憑一念起修行

九華山化城寺大雄寶殿：

上聯(lián)：九華山十八羅漢來五臺 大小二乘三心一靜六根圓滿四大皆空

下聯(lián)：七巧板三四拼圖造百畫 萬千一把五顏六色十竅九通雙優(yōu)在手

江西玉笥山：

上聯(lián)：漢武大帝威儀南巡，恰逢上蒼降玉笥，這座玉山從此留美名

下聯(lián)：閑人雅士簡樸暢游，正值大地復蔥蘢，此方凈土因圣透靈氣

眉山三蘇祠：

上聯(lián)：宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無古，后無今，器識文章，浩如江河行大地

下聯(lián)：天心原有屬，任憑它千磨百煉，揚不清，塵不濁，父子兄弟，依然風雨共名山

名勝古跡聯(lián)，是指為某一名勝古跡撰寫、鐫刻的楹聯(lián)。名勝聯(lián)，多用于亭臺樓榭、殿閣寺廟、名山大川等古跡處。描寫風景名勝的對聯(lián)不在少數(shù)。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)砻鑼戯L景名勝的對聯(lián)，歡迎大家閱讀。

描寫風景名勝的對聯(lián)

【滕王閣】

上聯(lián):依然極浦生秋水;

下聯(lián):終古寒流送夕陽。

【昆明 西山】

上聯(lián):置身須向極高處;

下聯(lián):舉首還多在上人。

【南京莫愁湖 勝棋樓】

上聯(lián):世事如棋，一局爭來千秋業(yè);

下聯(lián):柔情似水，幾時流盡六朝春。

【杭州 觀海亭】

上聯(lián):樓觀滄海日;

下聯(lián):門對浙江潮。

【蘇州 滄浪亭】

上聯(lián):清風明月本無價;

下聯(lián):近水遠山皆有情。

【林則徐 福州鼓山】

上聯(lián):海到無邊天作岸;

下聯(lián):山登絕頂我為峰。

【上海豫園 得月樓】

上聯(lián):樓高但任云飛過;

下聯(lián):池小能將月送來。

【清 顧復初 題杜甫草堂】

上聯(lián):異代不同時，問如此江山，龍蟠虎臥幾詩客;

下聯(lián):先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。

【邯鄲呂祖廟】

上聯(lián):睡到二三更時，凡功名皆成幻境;

下聯(lián):想至一百年后，無少長都是古人。

【福州洪塘金山寺】

上聯(lián):日夜長浮，不用千篙爭上水;

下聯(lián):乾坤屹立，獨能一柱砥中流。

【廈門浪嶼日光巖】

上聯(lián):浪擊龍宮鼓;

下聯(lián):風敲梵剎鐘。

【武夷山小桃源】

上聯(lián):喜無樵子復觀奕;

下聯(lián):怕有漁郎來問津。

【漳州南山寺】

上聯(lián):石骨金身何處來，無始無終自在;

下聯(lián):慈云法雨從空下，亙天亙地悠然。

【浙江杭州西湖岳墳】

上聯(lián):青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭;

下聯(lián):白鐵無辜鑄佞臣 毀譽于今判偽真。

【杭州西湖靈隱山】

上聯(lián):龍澗風迥，萬壑松濤連海氣;

下聯(lián):鷲峰云斂，千年桂月印湖光

【河南周口關帝廟石坊】

上聯(lián):做好人行好事;

下聯(lián):說好話讀好書。

【乾隆題正陽門關帝廟】

上聯(lián):作鎮(zhèn)統(tǒng)元居五岳之長;

下聯(lián):資生合撰妙萬物而神。

【關帝廟戲臺】

上聯(lián):匹馬斬顏良河北英雄喪膽;

下聯(lián):單刀會魯肅江南文武寒心。

【杭州西湖三潭印月】

上聯(lián):明月自來去 繞廓荷花三十里;

下聯(lián):空潭無古今 拂城揚柳一千株。

【杭州西湖秋月】

上聯(lián):佳景四時，最好秋光何況月;

下聯(lián):靜觀萬物，欲平天下有如湖。

【浙江普陀山】

上聯(lián):蘭若即清，竹林亦靜;

下聯(lián):諸天不老，大地皆春。

【眉山三蘇祠】

上聯(lián):萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席;

下聯(lián):悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源。

【眉山三蘇祠】

上聯(lián):拜堂堂父子，三君文章與北宋爭傳，中原雄視無他手;

下聯(lián):看滾滾江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉。

【眉山三蘇祠】

上聯(lián):宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無古，后無今，器識文章，浩如江河行大地;

下聯(lián):天心原有屬，任憑它千磨百煉，揚不清，塵不濁，父子兄弟，依然風雨共名山。

【江西南昌滕王閣】

上聯(lián):興廢總關情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙;

下聯(lián):古今才一瞬，問江上才人，閣中帝子，比當年風景何如。

【黃鶴樓太白亭】

上聯(lián):攬勝我長吟，碧落此時吹玉笛;

下聯(lián):學仙人漸老，白頭何處覓金丹。

【成都武侯祠】

上聯(lián):心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略;

下聯(lián):目擊三分鼎，東連吳，北拒魏，常懷謹慎勵臣躬。

【武當山:紫霄宮】

上聯(lián):跣足云為履 游三界 踏破真空 佛號西方無量;

下聯(lián):披發(fā)天作冠 蔭九州 覆冒實境 道稱北極至尊。

【江西玉笥山】

上聯(lián):漢武大帝威儀南巡，恰逢上蒼降玉笥，這座玉山從此留美名;

下聯(lián):閑人雅士簡樸暢游，正值大地復蔥蘢，此方凈土因圣透靈氣。

【山西五臺山】

上聯(lián):有福方登圣賢地;

下聯(lián):無緣難入解脫門。

【普陀山:普濟寺】

上聯(lián):大慈悲能布福田 曰雨而雨 曰旸而旸 祝率土 豐穰長使眾生蒙利樂;

下聯(lián):循善信愿登覺岸 說法非法 說相非相 學普門 功德只憑一念起修行。

【九華山化城寺大雄寶殿】

上聯(lián):九華山十八羅漢來五臺 大小二乘三心一靜六根圓滿四大皆空;

下聯(lián):七巧板三四拼圖造百畫 萬千一把五顏六色十竅九通雙優(yōu)在手。

【天池】

上聯(lián):一池濃墨盛硯底;

下聯(lián):萬木長毫挺筆端。

拓展閱讀：對聯(lián)故事三則

一

1913年，梁啟超自日本回國，去老友夏曾佑家拜訪。夏曾佑字穗卿，是近代著名學者，對經(jīng)學、佛學有精深的研究，對乾嘉考據(jù)學和詩文也有相當?shù)腵素養(yǎng)。夏的書桌上堆著厚厚一沓線裝書，梁啟超信手翻開一看，是《春秋左氏傳》。他腦子一動，對老朋友說：“我想出一條上聯(lián)，你來對出下聯(lián)，好嗎?”說罷，朗聲吟道：“冬蟄庵中，夏穗卿研究春秋傳?！?/p>

夏曾佑想了好一會兒說：“我對不出來，還是你來對下聯(lián)吧!”梁啟超答道：“我看你書桌上擺著部《春秋左傳》才想出來的上聯(lián)，下聯(lián)我一時也想不出來!”兩人一笑而罷。

此后，夏曾佑曾以此上聯(lián)向朋友征求下聯(lián)，竟無一人對得出。

一晃過了近40年。

1951年冬，郭沫若先生邀請文藝界的老友在寓所相聚小酌，客人中有周揚、夏衍、楚圖南、黃炎培、沈鈞儒等人。一會兒，夫人于立群出來問郭老：“還有哪幾位沒有來?快到5點鐘了。”郭老尚未答言，幾位朋友就推門而入，原來是南漢宸、張瑞芳等4位。為什么來晚了呢?南漢宸解釋說：“田老大(田漢)拉我們幾個去東華門外看梅蘭芳彩排《紅娘》，果然是精妙絕倫。”坐在一旁的黃炎培突然一躍而起，大聲說道：“我得之矣!”遂高聲朗誦道：“東華門外，南漢宸欣賞北西廂?！?/p>

郭老嘆道：“此聯(lián)渾然天成，真是天造地設，無意中得以巧合。梁啟超先生如能知曉，一定分外高興?！?/p>

二

清代，冀寧道(今山西太原一帶)有位官員叫孫英，手下有兩個幕僚，一個姓車，一個姓喬。這兩人是同鄉(xiāng)，年底時相約同乘一輛騾車回家過年。孫英與官府的同事一起相送至車前，孫英突然靈機一動，起了童心，吟出一聯(lián)：

車喬二幕友，各乘半轎而行。

此句道出車、喬二人同乘一轎回鄉(xiāng)的情景，車、喬二姓合起來剛好是個“轎”字。在場之人無不點頭稱贊，可惜沒有一個能對出下聯(lián)。

兩天后，孫英有一個遠道而來朋友來家拜望。他設宴并請了一些幕僚作陪。酒過數(shù)巡，幕僚中有人將此聯(lián)吟出請這位朋友續(xù)對。朋友說：“此句講的是實人實事，見景有感而發(fā)，稱得上是絕妙之句，對句也不可勉強湊合，多給我一些時間，也許能夠?qū)Τ??！?/p>

一晃半年過去了，那位朋友又來探望孫英，席間他對大家說，已經(jīng)為半年前那句聯(lián)語對出下句：

盧()馬()兩書生，共引一驢()而走。

吟罷，他又補充道：“出句為實人實事，對句也是實人實事。請各位于4天之后的辰巳時分，在城南門等著，到時可以驗證?！?天后的辰巳時分，果然看見一頭驢馱著墨卷慢慢向城里走來，后有還有兩人隨行。眾人擁上去詢問，得知兩位書生姓盧、馬，以驢載新科墨卷，前往會城出售。眾人相視大笑。孫英對大家說：“人們常說巧聯(lián)需巧對，果不其然。由此看來，世上流傳的奇聯(lián)怪對，有一些盡管短時間不能對上，那只是與之相偕之事還沒有被人發(fā)現(xiàn)，只要等到一定時間，肯定有人能對出佳聯(lián)?！?/p>

三

清朝時，獻縣淮鎮(zhèn)有一位老秀才吳恩瀛，講述了當時對聯(lián)大師紀曉嵐的一則趣事。

乾隆年間，經(jīng)學大師戴震中舉之后，宦途坎坷，幾次會試均名落孫山，心中甚感苦惱。紀曉嵐聽說后，甚是同情，有心幫扶老朋友一把。他親自去戴家聘其為自己的家庭教師。戴震大受感動，欣然前往。在紀家，二人朝夕相處，談古論今，切磋書藝，吟詩聯(lián)句，思想上、學藝上都得到了極大的提高。

光陰荏苒，春去夏來，炎炎悶熱之時，紀曉嵐親自給戴震送來了兩個圓碩的大西瓜。二人吃瓜消暑，對句為戲。紀曉嵐把手中的瓜籽順手往桌上一放，吟出上句：“吃西瓜，籽往東放?！?/p>

吃瓜前戴震正在讀《左氏春秋》，吃瓜時他便把書放在案頭，聽紀曉嵐說完上句，他指著桌案上的書應聲吟道：“看《左傳》，書朝右翻。”

古時之書皆為豎行，讀書時都是自左往右翻動。上下聯(lián)句中皆含有兩個方位詞，可謂天作之合。

對聯(lián)中歐陽修與百姓同樂的下聯(lián)是“范仲淹以天下為憂(范仲淹先天下而憂)”，那么范仲淹和歐陽修之間又有怎樣的故意呢？

范仲淹和歐陽修的憂樂有何不同?

范仲淹的“憂”是為天下人、百姓的憂愁而憂 ;歐陽修的“樂”是為天下人的、百姓的快樂而快樂,他們都是為天下百姓著想“憂”與“樂”在本質(zhì)上是一致的.范仲淹無論位居高官或是退居民間,都掛念國家、百姓;歐陽修雖然遭到貶謫而失意,仍積極施政,與百姓同樂.他們都心憂天下、以天下蒼生為念,始終關心百姓疾苦,關注百姓悲喜.

歐陽修與范仲淹的關系

范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，范仲淹的故事有很多。范仲淹家世不是很好，他父親早逝，母親改嫁，生活艱苦。但他卻樂觀向上，刻苦讀書。他年少時在應天府書院讀書的時候，晝攻夜讀，面對觀望皇帝的眾人，他沒有隨波逐流，只道：日后再見，也未必晚。從這里就可以看出，他在年少時就已目光長遠。做官后的范仲淹不辭辛勞為民治堰，整治學風，深得百姓愛戴。范仲淹的故事中指出他官運鼎盛時期是他經(jīng)晏殊推薦后任右司諫，上書言事無所畏懼，多次犯言直諫，被讒受貶，卻至死不悔，可謂“寧鳴而死，不默而生”。后來李元昊稱帝謀反，他平定叛亂，駐守邊陲立功，國家卻因邊防開支過于龐大而元氣大傷。他就認真總結(jié)提出改革，還得到了皇帝的允許。但改革損害了貴族官僚的利益，他們勾結(jié)在一起在皇帝面前說傅作義的壞話，致使范仲淹被貶為知州。被貶期間的范仲淹應滕子京邀約寫下《岳陽樓記》。

而范仲淹的故事中最令人感動的是那千古名句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這兩句話是他一生追求的為人準則，是他憂國憂民思想的高度概括。公元1050年，范仲淹在徐州溘然長逝，享年六十四歲，范仲淹的故事至此終了。他一生憂國憂民，值得后世的人們尊敬與學習。

歐陽修，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學家，歐陽修的仕途并不是一帆風順的，在做滁州太守時寫下了千古名篇《醉翁亭記》，在其遠在京城之外時，寫下了不少名篇，流傳至今。那么歐陽修與范仲淹是什么關系呢?歐陽修參與范仲淹變法，受到牽連，被貶成為縣令，在此期間廣游名山，寫下不少文章，也是北宋文學史上最早開創(chuàng)新一代文風的領袖，他所作散文語言簡潔凝練，卻又不失風骨，繼承和發(fā)展了韓愈的古文理論，在此基礎上革新，新的一種散文體應運而生。后人將歐陽修與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱為“千古文章四大家”。歐陽修的成就不僅僅在文學上，他通曉史書，主持修撰《新唐書》，歐陽修用易懂的詞語，一改當時宋代文壇生僻難懂，空話滿篇的文風，使得大家都能讀懂這本書;歐陽修以翰林學士的身份主持進士考試，提倡平實的`文風，招考了蘇軾兄弟，曾鞏等人，對北宋的文壇產(chǎn)生很大影響。

范仲淹也是北宋時期人，曾作“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句，為官清廉，剛正不阿，力主改革，卻屢遭奸人所害，數(shù)次被貶。64歲時病逝于滁州，著有《范文正公集》傳世。范仲淹雖然比歐陽修大18歲，但二人卻是忘年之交，他們政見一致，興趣相投，彼此欣賞，范仲淹仕途坎坷，幾次被貶之時，受到排擠壓迫的時候，歐陽修幾次仗義直言，為其抱打不平。兩人交情深厚，才情豪邁，同一時間寫下《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇著名散文，范仲淹病逝后，歐陽修悲痛難當，失去這一知己好友后，歐陽修的思想趨于保守?？梢姎W陽修與范仲淹的關系非同一般。

范仲淹變法是宋仁宗慶歷期間的改革。宋仁宗時期官僚體系龐大冗雜，行政效率很低，人民生活貧困，西夏和遼嚴重威脅了西部和北部邊疆地區(qū)，北宋處于內(nèi)憂外患的非常時期。范仲淹變法就是著名的慶歷新政，歷時一年半，是北宋時期有名的軍事家、文學家、政治家范仲淹主持的，當時范仲淹正任職參知政事。最終范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等官員接連被貶黜，各項變革也被廢止。范仲淹變法最終以失敗結(jié)束，但是對后世的影響非常大，尤其為后來王安石變法提供了有效的啟示和借鑒。

范仲淹出身貧寒，父親在他兩歲的時候就去世了，母親改嫁。直到他三十歲才得知自己的真實出身，從此離家自立門戶。他性格外柔內(nèi)剛，心中既有遠大的抱負，又有不喜名利的正義，對于國家大事總是有勇敢諫言，并且在處理政務時有自己獨特的方法。范仲淹變法就是范仲淹憑借他這遠大的抱負和獨特的處事方法，認真總結(jié)了自他從政二十八年來的改革思想，向朝廷呈上了變法的綱領，提出的改革主張約十余項，如抑僥幸、均公田、擇官長等。宋仁宗指示他們“太平”的政治利益的一些新的內(nèi)容。在慶歷新政失敗后，范仲淹先后被貶至鄧州、杭州、青州，皇佑四年(1052)，他轉(zhuǎn)移到潁州(今安徽阜陽)、徐州，不幸病逝，終年64歲。

談到范仲淹死后謚號，就要先了解什么是謚號。謚號是指人去世后，由后人給予其評價性的稱呼。其字數(shù)長度不一定，有的一兩個字，有的甚至二十來字，這要根據(jù)其官位而定。謚號最早出現(xiàn)在東亞古代國家，其國王、王子、大臣、皇后等有一定地位的人去世后，根據(jù)他們的生活故事和性格修養(yǎng)，評價其優(yōu)劣，并給予其一個富有評判性質(zhì)的稱號。此外，一些受中國文化深刻影響的鄰國也在使用，但并非每個古代王國都采用謚號。范仲淹死后謚號是文正，是在范仲淹死后由朝廷賜予的，這個謚號很好的反映了范仲淹的偉大功績和剛正不阿的形象。范仲淹不僅是北宋時期著名的政治家和帥領，也是一位杰出的作家和教育家。他領導的慶歷改革運動為后來王安石變法拉開了序幕，他制定的軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西部邊境得到長期的穩(wěn)定。

他培養(yǎng)出大量的頂尖學者，為宋代學術(shù)的繁榮奠定了基礎，他倡導的先憂后樂的理論和崇高的理想以及仁人道德，是中國文明的光輝，朱熹稱他為史上天地間第一流人物。作為這樣一名胸懷大志、剛正不阿的文人名將，朝廷將范仲淹死后謚號定為“文正”恰到好處，“文”字體現(xiàn)了范仲淹“經(jīng)天緯地”的才能文略以及勤學好問的優(yōu)良品德，“正”字，巧妙地反映出他不慕名利、正氣凜然的氣質(zhì)。