引導(dǎo)語：‘何方可化身千億，一樹梅花一放翁?！娋鋪碜阅纤侮懹巍睹坊ń^句》其三，我們一起來學(xué)習(xí)這句經(jīng)典的詩句吧，歡迎大家閱讀。
原文
雪虐風(fēng)號愈凜然，
花中氣節(jié)最高堅(jiān)。
過時自會飄零去，
恥向東君更乞憐。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
[譯文] 呵!有什么辦法使我變出千千萬萬個身子，讓每一棵梅花前都有個放翁在把它贊夸!
[出典] 南宋陸游《梅花絕句》其三
注：
1、 《梅花絕句》 陸游
聞道梅花坼曉風(fēng)， 雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億? 一樹梅花一放翁。
2、注釋
聞道：聽說。
坼(chè)：裂開。這里是綻開的意思。坼曉風(fēng)：(梅花)在晨風(fēng)中開放。
雪堆:指梅花盛開像雪堆似的。
何方：有什么辦法。
千億：指能變成千萬個放翁(陸游號放翁，字務(wù)觀)。
梅花：一作梅前。
3、譯文1：
聽說山上的梅花已經(jīng)迎著晨風(fēng)綻開，四周大山的山坡上一樹樹梅花似雪潔白。有什么辦法可以把我的身子也化為幾千幾億個?讓每一棵梅花樹前都有一個陸游常在。
譯文2：
聽說迎著破曉的寒風(fēng)綻開了枝枝梅花，像白雪一般布滿四圍山中。呵!有什么辦法使我變出千千萬萬個身子，讓每一棵梅花前都有個放翁在把它贊夸!
4、陸游生平見 自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。和 桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!
5、陸游寫過不少詠梅詩，這是其中別開生面的一首。頭兩句寫梅花綻放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，語言鮮明，景象開闊。而三、四兩句更是出人意表，高邁脫俗：愿化身千億個陸游，而每個陸游前都有一樹梅花，把癡迷的愛梅之情淋漓盡致地表達(dá)了出來。
寫此詩時作者已78歲高齡，閑居在故鄉(xiāng)山陰，借詠梅來宣泄自己落寞孤高的情愫。前兩句的寫梅是為后兩句寫人作陪襯。“化身千億”長在梅前，與梅相連，心相?。喝嗣泛弦唬宫F(xiàn)了作者高標(biāo)絕俗的人格。
6、《小窗幽記》里：寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
要做到此種境界不容易!但如果花都不開，又怎能寵辱不驚的去看呢?豈不連個機(jī)會都不曾有?花開不但無罪，反而帶給世間與人類無限的美麗與芬芳。不知這世上有多少人不喜歡花開?反正我喜歡!喜歡花開時的無聲;喜歡花開后的艷麗與明媚;喜歡花瓣的那種柔軟質(zhì)感;喜歡花間的蜂蝶飛舞;喜歡風(fēng)過后的那一縷暗香;喜歡雨淋中花朵的清爽。
花開不好嗎?
李白： 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
何等境界?
湯顯祖：寧在花下死，做鬼也風(fēng)流。
何等感慨?
韓愈：新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪都嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
盼花。
元好問：枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點(diǎn)紅，
愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。
惜花。
黃巢：待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
贊花。
韓愈：五月榴花照眼明，枝間時見子初成。
可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。
憐花。
陸游：聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
癡花。
美嗎?花開無言，但魅力勝過萬語!
當(dāng)然，花開也有花落。那也是一種美，一種凄美。一種留戀與思念。因?yàn)楫吘範(fàn)N爛過!曇花一現(xiàn)后留給我們的是無限的思念與期待。
也許越是輝煌的東西越不能長久!就像空中綻放的禮花，用自己的生命來詮釋自身的美麗;就像潔白無瑕的雪花，只有在寒冬才能一睹她的芳容;也或深山幽蘭;也或山巔的雪蓮……
7、徒步、漫游、一路向前，從三三兩兩到滿目緋紅。我想象過，但真正到了跟前，還是被震撼了，真的很美!忽聞遠(yuǎn)處有人縱情放歌，不由會心微笑，若我有婉轉(zhuǎn)的歌聲，此時也必定要按耐不住。我向來喜歡花，雖不至癡卻也甚愛，尤其喜歡小巧秀美的花，迎春、雛菊、梅、蘭、桃以及各種叫不出名字的野花，最愛看的就是山花爛漫的場景。梅很好，梅自有一番獨(dú)特的風(fēng)采。獨(dú)門別院里的墻角數(shù)枝梅常常是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”;而梅山上成片的花海，則讓人如入幻境，心中頓生“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”的感慨。
在一片潤潤的紅云中漫步，最適合讓思想天馬行空般漫游。我想……如果我有一株梅，我希望它長在溪水邊，樹下泥土上要有肥厚的青苔，樹枝下有臨水而設(shè)的石桌石凳，不能煮酒論英雄，也可品茗話詩詞，再加上水中梅花俏麗的倒影，必是一幅醉人的水墨畫。如果我有一座清宅別院，我希望后院桃李芬芳、楊柳扶風(fēng)，滿園春色自欣賞，而梅和竹要種在前院，左擁梅、右攬竹，開門即知主人內(nèi)心晶瑩、與世無爭，真是一幅誘人的藍(lán)圖。
8、都說“梅花香自苦寒來”，而今綻放江南街。寒冬臘月暖猶在，無需聊贈一枝春。遠(yuǎn)勝那何方可化身千億，一樹梅花一放翁的高堅(jiān)。倒是那眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂的意境頗合此景。還有那曹老雪芹的“疏是枝條艷是花”，“流水空山有落霞?！薄坝膲衾潆S紅袖笛”，瑤池?fù)Q骨亦為她。道出了對梅花無限的贊美之意。但見那含苞欲放的花朵，象是要與那王氏介甫作對，而今不在墻角開，小園玉瓶金盆栽。嶺南亦無雪皚皚，吐芳流香自不改。是啊!時代的變遷不止是改善了人們的生活，連花兒們也享受著新的“陽光”，無須再為苦寒風(fēng)霜愁煞人了。
9、閱梅有若讀書，好似經(jīng)歷他人有悲有慶，縱然有人世迢遙相隔，卻也可共其跌宕浮沉;即便是游戲散漫其間，亦難免竟日寤思輾轉(zhuǎn)。又有寫梅佳句如，“處處梅花壓酒船”、“酒痕吹上水邊花”，是與酒言歡;“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”，是與月相知;“一聲羌管何人見?無數(shù)梅花落野橋”，是與琴笛共和;“墨花猶帶粉花香，制自蘭房，佐我文房”，是與翰墨有親;而“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，則是要與清妙高逸之人相契相憐，……，原來卻是，這梅花心事、竟也如此多情。
今春故國忽寒雪，“夢繞夷門舊家山”。想見南方天呈異象，大雪湍飛、而萬物凋敝，這梅花更該多了一層心事吧。而今春歸，卻已是、“無復(fù)橫斜舊時影”，人春梅不春。
10、國人喜愛梅花，因?yàn)檫@是大多數(shù)人在經(jīng)歷了季節(jié)的蕭瑟之后最先看到的花朵，也是我們從傳統(tǒng)文化中繼承的審美傾向。嚴(yán)冬剛過，寒春開放，引眾人競相觀賞，贊的是一種品質(zhì);令凡俗附庸風(fēng)雅，顯的是一種的素養(yǎng)，而文人墨客尤愛雪梅，尋的是一種意境。至于書畫中的描繪更是林林總總：工筆的梅花，細(xì)致雅靜中稍事拘謹(jǐn);寫意的梅花，灑脫飄逸中略顯凌亂;文人的墨梅，淡定脫俗中帶著清殤。同樣，古往今來，詠梅的詩詞佳句比比皆是：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。” “夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜?！?“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。” 在眾多的詩詞中，最喜歡陸游的這一首絕句：“聞道梅花圻曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁?！?/p>
許是文化的積淀太過厚重，或是凡世的困擾太過羈絆，世人的心思要么縝密過度;要么煩亂無主，總之缺少了自然平和。于是在賞梅的情趣中，添加了過多自我的調(diào)處，使整個審美過程一開始就附會了太多的心理訴求和人文情懷。加上古意的底襯、模式的誘導(dǎo)，使觀者的神情多半專注于自我的賞悅行為上，自我湊趣、自我陶醉，于梅花自身的意韻更多的只是敷衍了了。因此今人喜歡相約到公園、梅園、梅山賞梅，圖的是多聚幾分人氣，彼此互相感染?？傊鳛閷徝缹ο蟮拿坊?，已經(jīng)被我們嚴(yán)重的人文化、世俗化了。
優(yōu)雅中帶著堅(jiān)毅，嫵媚中帶著張揚(yáng)。山上梅花的美麗不僅來自色彩的純正和姿態(tài)的多變，還來自自然生長的枝條所具有的隨性伸展帶來的自由的表達(dá)，以及豐富、通暢的背景中映襯出的大氣。這是園子里的花朵永遠(yuǎn)都不具備的那種歡暢的生命魅力。
梅花原本是這樣開!
一直以來喜歡野花野草，主要是衷愛自然的本真。想必古人愛梅，一定起自梅花的這份原初的魅力。所幸兩度梅花的不同啟示，讓我有了更深刻的對比，越發(fā)反襯出自然本真的可貴。
話已至此，本該收筆，然意尤未盡。
翰林之中，松、竹、梅被譽(yù)為歲寒三友，其實(shí)歲寒何止這三友，不過是借三者共有的`清高氣節(jié)寄情罷了。只是這里的清高逐漸變成了文人墨客的自詡，而取意也隨之走偏，畸變出以曲為美的審美情趣來。這種文化現(xiàn)象也非我們專署，西方園林藝術(shù)中所標(biāo)榜的整齊、對稱、規(guī)整的風(fēng)格，盡數(shù)彰顯了人類改造自然之能事，或可稱為“以直為美”的畸變?？蓢@的是，在當(dāng)今人類的文化中，這種畸變的趨勢至今未曾消減。
文化在賦予我們太多的內(nèi)涵的同時，已經(jīng)擠占了我們很多自由的空間，令我們降低了感知的敏銳;收斂了吸納的胸懷;流失了自然的向度，在不知不覺中落入某種即定的模式，成為形式的填充。
想到這里，不禁悵然……
11、遍觀大地，所謂當(dāng)年，盡是一場昨夜別離夢，踏過浮生，才曉得翠萍終無根，漂泊一世，隨波逐流，落花隨流水，風(fēng)韻不減當(dāng)年，可浮萍伴水眠，徒添傷感。亂人意，惹人泣，幾番消磨幾番膩。春也罷，落花前，微雨雙飛人獨(dú)立。所謂山盟所謂海誓，苦煞眾人。嘗盡山盟海誓苦，今日方悔。淚痕未消，鮫鮹已透，錦書搖搖。等不到雁字回時，獨(dú)登西樓，望斷天涯卻茫茫。西風(fēng)起，月上柳梢，歸夢難成，回首百年身過半，恍如一夢。風(fēng)蕭索，雨滴落，拂過前身通，撩起今生憶，人不在，夢成空，萬事悠悠。物是人非事事休，一步生死兩茫茫，不見歸程。
痛過恨過，方知今是昨非，不肯以心為形役，卻嘗盡悲苦。那直面鮮血得勇士，做不來，盡過一生，不過是依偎柳夢中得斷腸客。林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，自是人生長恨水長東。往事忽匆匆，不及細(xì)看已是萬里遙遙，嘆斷短長亭，換的流光拋人得無奈。猶記得當(dāng)年金雀釵頭，紅粉桃面，今安在?猶記當(dāng)年春意拂玉人，明月夜，伊人吹簫，今亦安在?風(fēng)云散盡，往事若隱若現(xiàn)，模糊在心頭，守著未綠芭蕉。未紅櫻桃，獨(dú)揀心中寒枝，長憶如煙事。自思自解自商量，心可在，魂可在，悠悠過往風(fēng)拂亂。
人情薄，世情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。經(jīng)年已過，伊人不在，當(dāng)年盟誓，如今似煙。何方可化身千億，一樹梅花一放翁，梅花傳說明明是假，卻依舊信以為真，造化弄人。如今，只留一句：年年有今日，好月長圓，好花不謝。人長久，夢嬋娟。
花已落，樓已空，人不在，往事散。
總之，與網(wǎng)絡(luò)教研為伍，我感慨一滴水就是一片海;與網(wǎng)絡(luò)教研為伍，我驚嘆整個世界就是一本書;與網(wǎng)絡(luò)教研為伍，我頓悟我們的教學(xué)是一門藝術(shù)，是一項(xiàng)偉大的工程。與網(wǎng)絡(luò)教研為伍，我一天天變得充實(shí)，一天天懂得人生的真諦，一天天實(shí)現(xiàn)我的追求。俗話說：“行萬里路，讀萬卷書”。我明白，要走的路還很長，要解決的教學(xué)困惑還很多。作為一名教師，不僅要學(xué)習(xí)教育專家?guī)煹睦碚摼?、?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且要不斷充實(shí)學(xué)科知識。只有這樣，我才能做到知識淵博深廣，資源滾滾而來，教學(xué)富有新意。我才能實(shí)現(xiàn)自我超越，才能抵達(dá)我教育理想的彼岸!最后借用南宋陸游的《梅花絕句》的“何方可化身千億， 一樹梅花一放翁”，中心網(wǎng)絡(luò)教研，魅力無限!
13、雪一片一片又一片，旋舞空中，籠罩四野。墻角無人處，你靜若處子，默默綻放，仿佛沉浸在前世的輪回，亦或是遙盼來世的緣夢。
自古到今，多少文人墨客贊頌了你的錚錚傲骨，卻忽視了你的冷凝香漫。雖有“暗香浮動”之詩句，卻早已是月近黃昏，仿佛佇立在一場夢中，郁結(jié)了一段情思，演繹著兩處閑愁。
你為什么沉默?是因?yàn)轱L(fēng)雪的肆虐嗎?沒有溫暖的春日嬌陽，沒有和煦撩人的暖風(fēng)，你是否感覺到了一種孤獨(dú)?沒有醉人的霓虹閃爍，沒有熱情的觀眾歡騰，你是否依舊心潮澎湃?是因?yàn)槁裨股咸彀才拍愕木`放不合時宜嗎?應(yīng)該不是，因?yàn)槲铱吹剑┗ㄒ黄黄忠黄?，已然飄落在你的心中，你分明含笑容納，用心去體會一份溫情。
我知道了，你是在醞釀著三生石上的一個夢，然后，歷經(jīng)今生的歲月蹉跎，給自己一個精彩的諾言。
風(fēng)裹挾著雪花陣陣吹來，你輕靈地抖動著嬌嫩的身軀，燦爛的笑意里寫滿了無限的眷戀，如同千手觀音的輕盈舞姿，誦讀著一卷誘人的經(jīng)禪……
不是么?為何淡淡的幽香沁人心脾，為何冰冷的季節(jié)傲雪獨(dú)放，為何凄清的月下纏綿悱惻，為何文人的筆尖盡顯風(fēng)流……
你的的確確是在舞蹈一段情夢，傲視群芳之時，也正是展示你高雅圣潔的品性。你選擇在歲末天寒地凍的時日開放，應(yīng)該是摒棄塵世凡夫俗子的褻瀆;你獨(dú)立在風(fēng)雪交加的夜晚，應(yīng)該是積聚千里共嬋娟的晶瑩……
不是雙翼天使，你卻愿意播撒著溫馨的愛戀;不是報春使者，你卻愿意做了春日的先鋒。
于是，你的出現(xiàn)，讓人懂得了人間自有真情在;你的綻放，讓人明晰了冬天過后有春情……
醒了，你其實(shí)早已經(jīng)醒了，你微笑著訴說著夢中的馨香，你幸福的吟唱昨夜的歡歌，你喃喃細(xì)語品味曾經(jīng)的擁有，耳畔傳來的是你的輕柔：咀嚼往事不能療傷，夢醒不應(yīng)再覺心寒。
“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億?！蹦懵牭饺绱说馗袊@，是不是在笑，因?yàn)槟愣谩耙粯涿坊ㄒ环盼獭薄?/p>
“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！蹦懵牭饺绱说貝蹜z，是不是依舊恬淡，因?yàn)槟阒馈傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”。
雪一片一片又一片，旋舞空中，籠罩四野。墻角無人處，你靜若處子，默默綻放，演繹著一曲堅(jiān)貞——梅之魂……
14、莊子說：“獨(dú)與天地精神共往來?！痹谖业难劾?，天地精神就是自然進(jìn)程中的二十四個節(jié)氣。既無始也無終，既無新也無舊，既無是也無非。天地有大美而不語，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。只將一花一草一山一水昭示于我們的生命之中。
莊子又說：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死?！碧斓厣?，我化于天地，這是天經(jīng)地義。至于人間喜劇、悲劇、鬧劇、荒誕劇，我不是看客，我沒有喝彩的義務(wù)。我選擇轉(zhuǎn)身，獨(dú)往風(fēng)花雪月天地精神。這一轉(zhuǎn)身便是大轉(zhuǎn)折。孤獨(dú)從這開始。自由也從這開始。盡管那人生舞臺上的鑼鼓敲得正急，戲子的臉變得正頻，我只管面朝大海臨風(fēng)遠(yuǎn)行。
對于自己心儀心往心靜之事，何方可化身千億?宋代陸游是“一樹梅花一放翁?！碧煜轮灰忻罚敲恳欢涿坊ū闶顷懛盼痰膬?nèi)心支撐和一生至樂。之于我，是若為化得身千億，一個鏡頭一寸心。孟郊說：“誰言寸草心，報得三春暉。”一個鏡頭一個鏡頭連起來，就是一片大風(fēng)景。一寸心一寸心集結(jié)起來，就是一顆功德圓滿的心。
真正的美，沒有新，沒有舊，只有在時間里呈現(xiàn)不同的光芒。就像鉆石的無數(shù)個切面。有人說時間就是金錢，對于美來說時間只是證明。與時間共存的美沒有價，也沒有買家和賣家，只有賞家——欣賞她的人。清風(fēng)明月本無價，近水遠(yuǎn)山皆有情。山水花竹無恒主，得閑便是主。得閑的人歸來了，有情的節(jié)目播完了，魂還在山水中行走?；晔侨庵械逆?，獨(dú)孤求箭。箭鏃一旦離弦，便消遙九萬里云天，比軀體走得更高更遠(yuǎn)。
一個人的一生不是你選擇命運(yùn)，而是命運(yùn)選擇你。一但你的命運(yùn)被選定，你就在劫難逃或三生有幸。如：你選擇了孤獨(dú)，詩人阿多尼斯說：“我的孤獨(dú)是一座花園?！蹦敲茨憔酮?dú)與這座花園共往來吧。如：你選擇了電視詩歌散文，又把電視詩歌散文當(dāng)成天地大美，那么你就獨(dú)與天地大美共往來吧。
天地只有四季更迭，無所謂日新月異，也無所謂只爭朝夕。春播夏長秋收冬藏，這是生命的節(jié)律，順應(yīng)就好。有些東西是爭不來也急不得的。智者說：機(jī)會跑得比兔子還快，你就是想追也追不上，與其盲目的追，不如守株待兔。一旦兔子從你身邊經(jīng)過，便猛地?fù)溥^去，抓住屬于自己的機(jī)會。智者又說：不要被短暫的東西所遮蔽。不要被急功近利沖昏頭腦。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。要獨(dú)與天地精神共往來。
蘇軾的古詩紅梅翻譯
紅梅三首
宋代：蘇軾
怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
雪里開花卻是遲，何如獨(dú)占上春時。
也知造物含深意，故與施朱發(fā)妙姿。
細(xì)雨裛殘千顆淚，輕寒瘦損一分肌。
不應(yīng)便雜夭桃杏，半點(diǎn)微酸已著枝。
幽人自恨探春遲，不見檀心未吐時。
丹鼎奪胎那是寶，玉人頩頰更多姿。
抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌。
乞與徐熙新畫樣，竹間璀璨出斜枝。
因?yàn)榕麻_了后招來愁怨，加上貪睡，所以獨(dú)自開得遲了些；又恐冰雪般潔白的姿容不合時俗。故意染上了桃花杏花那樣的紅色，但保留著孤高瘦硬的傲霜斗雪的風(fēng)姿。耐寒的品性使紅梅不肯在春天與百花爭艷都妍，紅色不是她的本色。石曼卿老人不懂得紅梅風(fēng)格所在，怎么能從綠葉、青枝來看梅花?
此詞是作者貶謫黃州期間，因讀北宋詩人石延年《紅梅》一詩有感而作。這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨(dú)特品格，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。全詞托物詠志，物我交融，渾然無跡，清曠靈雋，含蓄蘊(yùn)籍，堪稱詠物詞中之佳作。
詩前半段，“怕”、“貪”、“恐”、“故作”，等字，將一枝紅梅描摹的像人一樣生動。紅梅也怕愁、也貪睡、也懂入時、也知“故作”。姿態(tài)性情，無不畢現(xiàn)。這些都應(yīng)是人的性情，卻都被安在紅梅的身上，可孰料這么一來，卻將紅梅不愿與俗芳同艷、卻又故作俗色與群芳相處無間的性情表露出來。要注意的是這里的“故作”是沒有絲毫貶義的，它不是忸怩作態(tài)，而是在她的“冰容”之外的另一種性格，即是她的與人為樂，他的樸實(shí)。“尚馀孤瘦雪霜姿”，則是她的出世脫俗、她的潔身自好、她的高貴純潔，但決不高傲跋扈。
第三句“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌”，說得再清楚不過了，就是她的高貴不愿隨流?！盁o端”二字用得實(shí)在是好，酒暈竟“無端”上了玉肌，但從第三句看，到底寫人寫花已不甚了然，但是我們一聯(lián)想到紅梅，于潔白之中透出微微的紅意，那不正如飲酒后微紅的肌膚嗎？這是全詩唯一一處正面描寫紅梅外表的句子，而這種描摹也實(shí)在是太震撼人心了，沒有過多的筆墨，就直接說她是飲酒后微紅的肌膚！愚意以為此當(dāng)為描述紅梅的最佳語句。結(jié)合整個第三句，說的夠清楚了，作者就是要把紅梅給人化，把人給寓于紅梅之中，具體是什么人，不可知也，可以是瞻仰前輩風(fēng)流名仕、也可以是“余以自況也”！他說的就是人也要有紅梅那種高情，那種純潔。
最后一句，是說前輩詩人不知道紅梅原來是有氣質(zhì)與品格的，往往只看中對外表枝葉的描繪。
詩的開首，以擬人手法描寫梅的形象：冬末晚開，遲于群芳，像一位貪睡懶起的美人，唯恐自己那玉潔冰清的容顏不合時尚，受到世人猜忌。此處寫出了梅的意態(tài)宛然，愁情蕩漾。其實(shí)，這是詩人自己的悲慨。“自恐”句點(diǎn)出了這位“愁美人”的心態(tài)，實(shí)乃詩人歷經(jīng)艱難后的感嘆。蘇東坡因“烏臺詩案”受到政敵的迫害，元豐三年1080 被貶黃州。此時，剛剛過去兩年。經(jīng)歷驚險的詩人，對忠而獲咎的境遇難以釋懷。一個“恐”字，乃點(diǎn)睛之筆，點(diǎn)出了心靈痛苦的印記。“冰容”用得絕妙，繪出了梅花玉潔冰清的形象，孤傲超群的品格，與題目《紅梅》相映，也給人留下懸念：“紅梅”何來“冰容”？
頷聯(lián)“故做小紅桃杏色”句，寫出“紅”的緣由。在詩人心中，此梅是玉潔冰清的白色，現(xiàn)在偶然出現(xiàn)紅色，對應(yīng)首聯(lián)中的“怕”、“恐”，是故作姹紫嫣紅的“隨大流”姿態(tài)。緊接著“尚余孤瘦雪霜姿”卻奇峭地勾出了梅的神韻，道出了梅的本來氣質(zhì)?！肮率荨保c(diǎn)出花朵稀疏俊逸，格調(diào)孤傲不群的特性?！把┧恕笔敲菲犯癖举|(zhì)所在，此時，盡管故做紅色，然而傲雪霜的風(fēng)姿猶存?！吧杏唷倍钟玫媒^妙，既無心顯露，又無可掩飾。在詩人心中，梅就是梅，無論妝成何色，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體，可見詩人詠物本領(lǐng)之高妙。
頸聯(lián)對梅的內(nèi)心作了深入探究，并解開了白梅何以變“桃杏色”之謎：“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌?！薄昂摹背鲎浴墩撜Z》：“歲寒，然后知松柏之后凋也”“春態(tài)”即“小紅桃杏色”。詩人把梅的內(nèi)心——“寒心”與外表——“春態(tài)”對立起來，用“未肯”來連接，表示出梅的孤傲品格。而對紅色的出現(xiàn)，詩人輕松地解釋道：美人剛喝過酒，“酒暈”浮上了“玉肌”到此，懸念解了：梅的心靈——寒心，外表——玉肌，原本分不開；紅色為“酒暈”，乃一時之變相，本質(zhì)未變?！熬茣灐本錁O富美感，也出人意料，實(shí)為高雅之戲謔，幽默詼諧的性格與曲折絕妙的詩意揉合得水乳交融。
末尾兩句，“詩老”指北宋詩人石曼卿。石曾有《紅梅詩》：“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，東坡覺得此句可笑，不用詩人眼光看梅，而僅以“紅”色與桃杏相辨，這是他不能同意的。東坡譏諷“詩老不知梅格在”的同時，把對梅的贊揚(yáng)與自身的理想巧妙地升華，也做足了《紅梅》的題目。這個結(jié)尾，升華了全詩，余味無窮。
定風(fēng)波 紅梅
蘇軾
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
蘇軾詞作鑒賞
此詞是作者貶謫黃州期間，因讀北宋詩人石延年《紅梅》一詩有感而作。這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨(dú)特品格，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。全詞托物詠志，物我交融，渾然無跡，清曠靈雋，含蓄蘊(yùn)籍，堪稱詠物詞中之佳作。
詞開篇便出以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。“好睡慵開莫厭遲”，“慵開”指花，“好睡”擬人，“莫厭遲”，綰合花與人而情意宛轉(zhuǎn)。此句既生動傳神地刻畫出梅花的玉潔冰清、不流時俗，又暗示了梅花的孤寂、艱難處境，賦予紅梅以生命和情感。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿?！边@三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神。“小紅桃杏色”，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個“紅”字?！肮率菅┧恕保f她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關(guān)連，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時宜”，才“偶作”紅色以趨時風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光采照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)?，尤貴于神，這才是真正的“梅格”！過片三句續(xù)對紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承。“休把閑心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”?！伴e心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)。“物態(tài)”，指桃杏嬌柔媚人的春態(tài)。紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不象做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照?；ǜ瘛⑷烁竦钠鹾希炀土俗髌烦^塵俗、冰清玉潔的詞格。此詞的突出特點(diǎn)是融狀物、抒情、議論于一爐，并通過意境表達(dá)作者的思想感情。詞中紅梅的獨(dú)特風(fēng)流標(biāo)格，正是詞人超塵拔俗的人品的絕妙寫照。
直和根撥送春來
——蘇軾七絕《紅梅》賞析
北宋著名詩人蘇軾（1037～1101）的詩作，題材廣泛，內(nèi)容豐富，情真語摯，樸實(shí)無華，命意新穎，發(fā)人深省。尤以其寫景詩和理趣詩，藝術(shù)價值最高，膾炙人口。蘇軾善于從日常生活、自然小景中悟出新意妙理，借由客觀外在物象來表達(dá)主觀的內(nèi)在情意，發(fā)人之所未發(fā)，寫出引人深思的理趣詩。如《題西林壁》、《琴詩》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不盡。
《蘇軾詩集》（莊嚴(yán)出版社第一～第四冊）中有關(guān)梅花的詩句，共有85首，其中41首創(chuàng)作于“烏臺詩案”之后。關(guān)于詠梅，蘇軾明確主張寫梅應(yīng)寫“格”：“詩老不知梅格在,更看綠葉與青枝”（《紅梅三首》），他發(fā)掘和升華了自然界所塑造的梅花凌寒不屈、迎風(fēng)斗雪的品格——“梅格”，將自己的人生體驗(yàn)和主觀感受融入到對梅花的描寫中去，把自身的思想和人生理想寓于“梅”的形象之中，讓“梅”成為自己人生際遇和人格的代言物，并寓哲理于詠梅詩中，大大提升了梅花中蘊(yùn)含的人文精神和審美意蘊(yùn)?！吨x關(guān)景仁送紅梅栽二首》（其一）（以下簡稱《紅梅》）便是其中之一。
[謝關(guān)景仁送紅梅栽二首]
（其一）
年年芳信負(fù)紅梅，
江畔垂垂又欲開。
珍重多情關(guān)令尹，
直和根撥送春來。
從題目可知，蘇軾這首詩以梅花作為思念關(guān)景仁的象征物，藉梅花表達(dá)憶友之意象，道自然之法則，抒真誠之情懷。
關(guān)景仁，字彥長，錢塘（今浙江省杭州）人。進(jìn)士出身，多才多藝，音律、歷數(shù)、草隸、圖畫無所不精，尤長于詩。英宗治平二年(1065，一說三年) 為豐縣令，曾對縣城進(jìn)行過較大規(guī)模修建。又嘗為錢塘令。關(guān)景仁曾以梅樹為禮物相贈，蘇軾將梅株栽于堂屋外面向陽的地方，寫下《紅梅》二首以表感謝。
第一聯(lián)：年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開。
[注釋]
芳信：開花的音訊和春天將要到來的消息。芳：
①香；香氣。
②花卉，花草的香味。宋玉《風(fēng)賦》：“回穴沖陵，蕭條眾芳?！?信：
①誠實(shí)；信用；相信。
②使者；信息；書信。這里雖然指后者，但應(yīng)該理解為二者兼有。
負(fù)：有三種含義：
①以背載物。引申為擔(dān)負(fù)。
②背棄；違背。
③虧欠；拖欠。這里可以解釋為三重含義兼有，但旨在表達(dá)“負(fù)疚”，即心中感覺不安與抱歉。
垂垂：漸漸。杜甫《和裴迪逢早梅》詩：“江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭?！秉S庭堅(jiān)《和師厚秋半》詩：“杜陵白發(fā)垂垂老?！?/p>
[賞析]
第一聯(lián)，贊頌梅花與寫景。
唐人詠梅，多以寫閨怨、傳友情、托身世為主，亦有模擬物象，含有美的意蘊(yùn)的佳作。至宋以后，寫梅花意象之美，贊梅花標(biāo)格之貞的吟詠日益盛行。一生愛梅、詠梅、以梅自喻的陸游，稱贊梅花“雪虐風(fēng)號愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”，在《卜算子·詠梅》中贊頌梅花“無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故?！碧K軾亦然。
蘇軾一生講究風(fēng)節(jié)操守，堅(jiān)持愛民為民原則。他向來嫉惡如仇，對邪惡“如蠅在臺，吐之乃已”，不肯“俯身從眾，卑論趨時”(《登州謝上表》)。蘇軾認(rèn)為王安石推行新法于民不便，上書反對，故而不容于朝廷，自求外放。后又因“烏臺詩案”，坐牢103天。哲宗即位，高太后聽政,司馬光再度為相，守舊派紛紛上臺，蘇軾也被委以重任。然而，當(dāng)他看到舊黨拼命壓制王安石新黨人物、盡廢新法，與所謂“王黨”不過一丘之貉，就站出來猛烈抨擊，向皇帝進(jìn)諫。由于蘇軾既難容于新黨，又不能見諒于舊黨，先后受到兩個黨派的排擠，因而再度自求外調(diào)，再次遠(yuǎn)謫杭州。蘇軾為了保持本心潔凈，付出了極大的政治代價。在紛擾的世俗社會中，蘇軾幾經(jīng)仕途坎坷與人生曲折之后，難免感到孤清落寞，他便把目光投向大自然，作品蘊(yùn)含了更多的人生體悟。正因?yàn)槿绱耍砟曛喚踊葜?，其詩作中淡泊曠達(dá)的心境就愈加顯露。
蘇軾欣賞并追求獨(dú)立自尊的處世方式，將自己的情思寄寓在詠梅之中。他心懷梅志，以梅自喻：“寒心未肯隨春態(tài)”，“自恐冰溶不入時”，“尚余孤瘦雪霜枝”。（《紅梅三首》）贊頌梅花生命力頑強(qiáng)，卓然不凡，傲然不群的品格：盡管“一夜東風(fēng)吹石裂，半隨飛雪度關(guān)山”，卻依然“灼爍”“草棘間”，凜然歲寒，迎接春天的來臨。（《梅花二首》）
本文賞析的這首七絕《紅梅》，首句“年年芳信負(fù)紅梅”中的“芳信”一詞值得玩味?！胺肌迸c其它詞搭配比較多見，如：芳草、芳菲、芳香等，而與“信”搭配則不多見，這就使人不能不聯(lián)想到“花信”一詞?！盎ㄐ拧奔础盎ㄐ棚L(fēng)”。梅花為二十四番花信風(fēng)之首，濃冬時節(jié)，萬花凋零，唯有梅花不懼嚴(yán)寒，凌寒而開，“眾芳搖落獨(dú)喧妍，”（宋·林逋）“一樹獨(dú)先天下春”（元·楊維幀），年年如期帶來開花音訊和春天的消息。
蘇軾在這首詩里，藉由梅花綻放于早春，為大地帶來生機(jī)的特質(zhì)，將“春汛”的意象賦予紅梅。這句中的“負(fù)紅梅”，有的解釋為：梅花擔(dān)負(fù)傳遞花開的音訊和春天來到的消息的.使命，把“負(fù)”作為“擔(dān)負(fù)”。如果僅此而已，用“賦”字豈不更好？筆者以為，從這首詩的深層寓意來看，“負(fù)”應(yīng)該有多重含義，還有“虧欠、負(fù)疚”的意思。這句是說：年年寒冬季節(jié)，紅梅迎雪吐艷，凌寒飄香，給人們帶來花開和春天的好消息，無暇前來賞梅，心中感覺不安和抱歉。
為什么會這樣認(rèn)為？
蘇軾有一首古今叫絕的詞作《西江月》（見附錄3），它是一首以梅寫人，因人詠梅的名篇?！独潺S夜話》（宋·惠洪）中指出“其寓意為朝云作也”；《野客叢書》（宋·王楙）也稱“東坡在惠州，有梅詞《西江月》……蓋悼朝云而作?！?王氏朝云，乃蘇軾侍妾。蘇軾貶惠州時其妻已故，他不讓朝云隨行，然而，朝云卻義無反顧，萬里投荒，來到嶺南，抵惠不足兩年，香消玉殞，年僅34歲。年已花甲的詩人悲愁千種，先后為朝云寫下多首悼亡詩詞，撰寫《朝云墓志銘》為其樹碑立傳，又于是年冬天寫了詠梅詞《西江月》。詞中的“曉云”即“朝云”，詠惠梅為其表，悼朝云是其實(shí)。
由此筆者認(rèn)為，蘇軾這首七絕的“負(fù)”字，不僅飽含著詩人對紅梅的無限深情和愛意，而且暗含著詩人無盡的傷情與苦衷。紅梅花開有意，詩人絕非無情，個中原委與辛酸惟有詩人盡知。這個“負(fù)”字的妙用，一是為讀者留下了更多的聯(lián)想空間，二是為其它三句做了鋪墊。
第二句“江畔垂垂又欲開”，描寫紅梅含苞待放的樣子。有人把這句解釋成紅梅“垂柳般的枝葉伸上河面”，“垂垂”被當(dāng)作低垂，顯然十分錯誤。二十四番花信風(fēng)，小寒一候?yàn)槊坊?，此時紅萼梅猶在含苞之中，“垂垂又欲開”，即漸漸的又要開放了。這里的“又”同第一句的“年年”相照應(yīng)。
第二聯(lián)：珍重多情關(guān)令尹，直和根撥送春來。
[注釋]
關(guān)令尹：即關(guān)景仁。尹：古代官名，如府尹、道尹。關(guān)景仁曾任縣令，故稱作“令尹”。
直和：簡直是。直：徑直；直接?！稘h書.陸賈傳》：“平（陳平）常燕居深念。賈往，不請，直入坐?！币隇橐唤?jīng)，一直。如：直到如今。這里作“簡直”。
和：跟；與。岳飛《滿江紅》詞：“八千里路云和月?！?/p>
根撥：意思是“根底”，又含“根本”之意。“撥”，在這里作量詞，一般用于人的分組，分伙。如：一撥人。
[賞析]
第二聯(lián)，表達(dá)憶友之情，是這首詩的精華和關(guān)鍵，末句的解讀尤為關(guān)鍵。
“珍重多情關(guān)令尹”，表明蘇軾十分珍視、珍惜與關(guān)景仁的友情。史料對他們之間的交往記錄很少，但是，從關(guān)景仁以梅花為禮物贈送蘇軾這件事，不難判斷出兩人交往之密深。由于關(guān)深諳蘇軾的特立人格和高潔情操，深知蘇軾喜梅愛梅詠梅，以梅自況，以梅喻人，皆緣于梅花在冰封大地的酷寒中凌霜斗雪，綻放花朵，所表現(xiàn)出來的不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)韌剛毅、奮勇當(dāng)先的高潔品質(zhì)。梅花的品格與氣節(jié)，恰如蘇軾其人，所以，他才把梅樹作為禮物贈送蘇軾。可見關(guān)景仁是蘇軾為數(shù)不多的知音、知己之一。蘇軾當(dāng)然珍惜、看重這位朋友，稱其為“多情關(guān)令尹”。古人以信物表達(dá)友情，常常折柳、折梅相贈，而關(guān)景仁贈送的卻是梅樹，足見其情之真摯深厚，凝重濃郁，這種“多情”非一般兒女情長之“多情”可比。
末句“直和根撥送春來”，意味深長，引人深思，富于藝術(shù)魅力，可以說是這首詩的“詩眼”，是這首詩中最精煉、最關(guān)鍵的詩句。
這句詩的讀法是“直和根撥（兒）送春來”，意思是說：徑直從根底送來春天?！皳堋痹谶@里作量詞，“根撥”即是“根底”，又含“根本”之意。但是，詩人不用“根底”而用“根撥”，顯然別具匠心。漢語中，“撥”具有撥動、彈撥、劃撥等多種動態(tài)含義，作為量詞則表示數(shù)量之“眾多”，詩人用“根撥”這個詞，意在表明信物梅樹所體現(xiàn)的情誼之“多”之“深”，表達(dá)詩人“心底”的由衷高興，對友人的感激、感謝。
筆者認(rèn)為，“直和根撥送春來”具有雙重寓意：
一是贊頌梅花報春、送春。正值天寒地凍，花木凋零時節(jié)，梅花凌寒飄香，傲雪報春，故人們又稱“報春花”，視其為吉祥物和吉慶的象征?！案鶕芩痛骸彪[含冬去春來的自然規(guī)律。梅花鐵骨冰心，“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香” （唐·黃蘗禪師）。雖然冰封大地，漫天飛雪，寒氣徹骨，但梅花笑傲嚴(yán)寒，破蕊怒放，展現(xiàn)出一片生機(jī)，讓人們看到了“春在枝頭已十分”（宋·某尼悟道詩）。
二是借“根撥”表達(dá)詩人內(nèi)心的喜悅和謝意。蘇軾眾多的詠梅詩作，借梅花來表達(dá)自己的理想品格和精神境界的追求，說明他對梅花情有獨(dú)鐘，自然對關(guān)景仁贈送梅樹十分珍重，禮物可謂送到心坎里，感謝當(dāng)然發(fā)自肺腑；看到垂垂欲開的紅梅，心里充滿喜悅，花開可謂開在心坎上。
從表現(xiàn)手法來看，末句“直和根撥送春來”既是對第一、二句中“年年芳信”和“又欲開”的回應(yīng)，又是對首句中“負(fù)紅梅”和第三句中“多情關(guān)令尹”的作答，從而使這首詩前后呼應(yīng)，渾然一體，韻味悠長。
附錄1：
花信：“花信風(fēng)”的簡稱，猶言花期。信風(fēng)：指可信的定期而來的風(fēng)。李肇《唐國史補(bǔ)》卷下：“自白沙溯流而上，常待東北風(fēng)，謂之信風(fēng)。七月八月有上信，三月有鳥信，五月有麥信?！被ㄐ棚L(fēng)：陳大昌《演繁露》卷一：“三月花開時，風(fēng)名花信風(fēng)。”范大成《元夕后連陰》詩：“誰能腰鼓催花信，快打《涼州》百面雷！”楊慎《詠梅九言》：“錯恨高樓三弄叫云笛，無奈二十四番花信催。”
二十四番花信風(fēng)：從小寒算起至谷雨共八個節(jié)氣、一百二十日，每五日為一花侯，三候?yàn)橐粋€節(jié)氣，計二十四侯，每侯應(yīng)一種花信。每候都有某種花卉綻蕾開放，于是便有了“二十四番花信風(fēng)”之說。所謂花信風(fēng)，就是指某種節(jié)氣時開的花，因?yàn)槭菓?yīng)花期而來的風(fēng)，所以叫花信風(fēng)。意即帶來開花音訊的風(fēng)候。人們在二十四候每一候內(nèi)開花的植物中，挑選一種花期最準(zhǔn)確的植物為代表，叫做這一候中的花信風(fēng)。
《東坡突圍》讀后感1
很喜歡讀余秋雨的作品，尤其是他的散文。不僅僅因?yàn)樗俏膶W(xué)大家，更是因?yàn)樗淖髌飞铄?，引人深思，讀時思想不由自主地跟著他的文字游走，時而高興，時而嘆息，時而驚奇！
他在《東坡突圍》中有這樣一段文字：“他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個極小的官職，實(shí)際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當(dāng)時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來?！?/p>
讀到這里時感覺很心酸，眾人都覺得蘇東坡這樣一位享譽(yù)千年的大文豪一生都是意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)流倜儻的，但余秋雨卻讓我們看到了他的疲倦，他的狼狽，他的孤獨(dú)……
東坡一生被貶很多地方：黃州、惠州、儋州。黃州是他人生中最重要的一站。在這里，他感受到了屈辱，失意之感不時襲來，在這里，他沒有親人，沒有朋友，四周一片靜寂，只聽得到自己心跳的聲音。黑夜里，他不止一次問自己：是選擇抗?fàn)?，還是選擇忍辱？
于是，他獨(dú)自徘徊在這偏遠(yuǎn)而又荒涼的黃州，沒有方向，沒有目標(biāo)。就這么走著，從白天到晚上，一直到深夜?！恫匪阕印S州定慧院寓居作》將他的無助記錄了下來：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>
他就這么走著，直到有一天晚上，他來到一個地方。這里江流有聲，斷岸千尺；這里山高月小，水落石出。這不正是周郎赤壁嗎？他思緒萬千：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”破荊州，下江陵，釃酒臨江，橫槊賦詩的曹操固一世之雄也，然而現(xiàn)在他又在哪里呢？自己寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，又何羨乎？
于是，浮動的心開始?xì)w于平靜，圓潤而不膩耳的聲音在耳旁回蕩：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟去，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>
《東坡突圍》讀后感2
有人將評論余秋雨先生的歷史散文見諸報端，言語之間頗有些不恭之詞。秋雨先生十分惱火，于是連篇累牘地一通發(fā)泄，他發(fā)表的一些散文中，這種情緒溢于文字之間。最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》當(dāng)中一篇叫作《蘇東坡突圍》的文字。
我喜歡讀散文，當(dāng)然也包括秋雨先生一些寫得不錯的散文。但對他以歷史為題材的散文中所表現(xiàn)出來的某種情緒和理念，讀后總覺得有一種說不出來的滋味，特別是那篇《蘇東坡突圍》。英雄氣短，偉人困厄，這本來在世界歷史上都是帶有規(guī)律性的事情，更何況是在黑暗的中世紀(jì)。因?yàn)樗麄兘艹?，因?yàn)樗麄兂酵瑫r代的大多數(shù)人。他們不被常人所理解，特別是不被世俗所理解是很正常的。東坡先生也常有“高處不勝寒”的感受。東坡先生在宋代文壇獨(dú)樹一幟，就是在中國歷史上也有其重要的位置。作為一位文學(xué)天才，一位書法大師，他是出類拔萃的。他又是當(dāng)時一位著名政治家，顯赫一時。由于他代表的利益集團(tuán)，政治主張及自身的歷史局限等十分復(fù)雜的原因，而遭到排斥，貶謫，這也是歷史中很正常的事情。也許正因?yàn)槿绱?，正因?yàn)檫@種特有的身世與經(jīng)歷，才造就了東坡先生大氣磅薄的詞風(fēng)，酣暢淋漓的書意與不同群倫的政治才干?？v觀古今中外的歷史，去考察歷史人物，那種被理想化了的，既在文壇得意，又在政壇顯赫，名利場中雙雙獲利的杰出人物，實(shí)在難尋難覓。(.)
文學(xué)上的不同觀念，學(xué)術(shù)上的不同觀點(diǎn)，可以，而且也應(yīng)該交換意見，甚至可以展開評論，批評，這才是正常的現(xiàn)象。如果聽到某些批評意見，也許這種批評中有偏頗之處，便給人扣上“群小”、“陷害”、“圍攻”等等罪名，那誰又敢再批評閣下呢？別人不批評了，難道就證明自己“杰出”了嗎？這恐怕也是一種“霸道”作風(fēng)吧？東坡先生之所以偉大，是因?yàn)樗谀婢持袥]有沉淪，仍以天下為己任，憂國憂民，他那些著名的詞篇，散文及書法代表作，大都是在他被貶黃州的十年中所作?？墒菛|坡先生當(dāng)時并沒有“突圍”的意圖，也沒有
怨天尤人的憤慨，反而有“老夫聊發(fā)少年狂”的英雄氣概與“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豁達(dá)與傲岸。拋開歷史的真實(shí)性不談，單就一個替蘇東坡突圍的命題，會不會使人有借題發(fā)揮之嫌呢？
《東坡突圍》讀后感3
偶然的機(jī)會，讓我讀到了余秋雨先生的《蘇東坡突圍》。確實(shí)如余秋雨先生所說，作為一個中國人，我確實(shí)閱讀過蘇東坡的作品，但是絕大多數(shù)都是從課本上了解到的。但是對于東坡先生的個人經(jīng)歷，我并沒有做更多的了解和研究。直到讀了這篇文章。
蘇東坡的一生是坎坷的`。非凡的文采與驕傲的個性總讓他在不經(jīng)意間招惹來同時代文人的嫉恨，他也因此多次遭到貶職甚至是殺身之禍。最讓我驚訝的是蘇軾的朋友，中國古代科技史上占有不小地位的沈括，也因皇上對蘇的小小稱贊由此記恨蘇軾。他舉報蘇的文中有譏諷政府的詩句，而且明知王安石是蘇軾的政敵，還投注到了王安石的一邊。諸如此類的人還有很多，這里就不一一列舉了。但是也正因?yàn)檫@些“挑刺著”，使東坡一次又一次的深陷危難之中。日復(fù)一日的嚴(yán)刑逼供沒有讓東坡就此打住向文學(xué)探索的腳步，多次的劫難使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也是他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。他學(xué)會收斂鋒芒，用成熟的語句驕傲的將詩作推上文學(xué)的頂峰。
孔子曾對其得意門生說過：“用則行之，舍之則藏。”然而驕傲如東坡，一句“用舍由時，行藏在我”當(dāng)真是驚艷了時光，流傳于千古。這樣瀟灑而爽朗，不拘泥于塵世紛擾的個性，令我沉醉，是我迷戀。
真羨慕蘇軾，能夠不畏懼阻撓，盡情的用文字宣泄內(nèi)心的情感。再想想自己，總因?yàn)楹π吣懬佣鴮⒆约旱南敕癫卦谛牡?，壓抑情感，隨波逐流。但是我不想這樣繼續(xù)下去了。
當(dāng)一個人不受任何拘束而活，而創(chuàng)作時，他的心一定是自由的。就像余秋雨先生描繪的蘇軾一樣。我也想要成為一個像蘇軾這樣的人，不被無關(guān)的事牽絆住向文學(xué)探索的腳步，勇敢的表達(dá)出屬于自己的想法。
就讓蘇東坡的文學(xué)精神給我來一次真正意義上的思想突圍吧！
《東坡突圍》讀后感4
歷史文化名人是怎樣煅燒出來的？高溫高壓，還是和風(fēng)細(xì)雨？
在余秋雨的《蘇東坡突圍》中，他為我們展現(xiàn)了東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。
正如作者所言，“高處不勝寒”?！盀跖_詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲小人鉆了空子，他被無數(shù)骯臟之手推進(jìn)了監(jiān)獄，“詬辱摧殘”，差點(diǎn)葬送了性命。最后茍全性命，帶著官場文壇潑給他的滿身污水走向黃州。于是，蘇軾的一段與“黃州”休戚相關(guān)的人生拉開了序幕。
經(jīng)歷了生死折磨，看盡了人生炎涼，東坡在此思索，悔不該。“長恨此身非我有，何時忘卻營營”？自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風(fēng)靜紋平，小舟從此逝，江海寄余生?！比朦S州，生活困苦，卻又在這里寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。這種灑脫，飄逸的豁達(dá)之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。
他在這種現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行著反省。他無情地剝除了身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕它們曾給他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，回歸于一種完全的自我。
他的一生，如同鉆石的產(chǎn)生，深藏在地殼之中，必須承受地層的高壓、高溫，長時間的探勘、發(fā)掘、切割、琢磨，才呈現(xiàn)出光芒璀璨的美鉆。
遭受磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪，一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那他又怎么會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨(dú)寂寞呢？也許，他不會失去朋友的聯(lián)系，但他絕不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞、孤獨(dú)與恐慌。也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌，因?yàn)檎悄ルy增加了東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。
漫漫人生路，沒有人希望自己的生活出現(xiàn)磨難，但你無論如何設(shè)計，總逃不脫命運(yùn)的安排，失敗與磨難總會光臨你的溫馨小屋。此時，我們應(yīng)該直面人生，戰(zhàn)勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生?！?/p>
《東坡突圍》讀后感5
今天翻開余秋雨的《山居筆記》忽的便翻到《蘇東坡突圍》一文，便覺興趣突起，于是便找了一個安靜的地方讀起來。這位當(dāng)代文學(xué)巨匠會對這位宋朝的文學(xué)驕子作出怎樣的評價呢？不，蘇東坡不應(yīng)只屬于宋朝，他屬于整個歷史、整個中華乃至整個世界。
蘇東坡的文學(xué)造詣已被無數(shù)人頌揚(yáng)，我也就不在多說了。讀了《蘇東坡突圍》之后不知為什么總有一種很不舒服的感覺，就想把它寫下來。
東坡才華橫溢、名震九州、官居太守，有太多的榮耀和光環(huán)，越鋒芒畢露，危機(jī)就越來越深重，終于有一天，它在一群文學(xué)小人的鼓搗下爆發(fā)了，既像一場毫無預(yù)警的地震又像是一個蓄積已久的堰塞湖轟然崩塌。最終他被流放到了黃州，落魄孤單。因?yàn)樗牟艢?、他的鋒芒最終造成了自己的被貶，而又是同樣的原因造就了千古傳誦的前后《赤壁賦》和《念奴嬌。赤壁懷古》，造就了這個偉大的詩人。
前幾天補(bǔ)課時，我的一個同學(xué)和我聊天時說到她自己在班上太默默無聞了，我問她為什么，她說她怕在班上出風(fēng)頭會有人背地里說她閑話。我想了一下，答道：“你要知道，若沒有人說你的閑話也就沒有人說你的好話呀！”古往今來的偉人們哪一個沒有被這種“閑話”困擾過？有的人正是這種“閑話”鑄就了他，就東坡一樣，而又有多少人在這種“閑話”下害怕了、屈服了，失去了他們的可愛、高貴與魅力，卻得意了那些邪惡、低賤與粗暴呢？在歷史長河中，這個叫做“閑話”的旋窩不知旋進(jìn)了多少英才，消逝了多少偉大，使這些本該大展宏圖的人失了勇氣、消了鋒芒，史書上又不知失去了多少本該有的才華橫溢，整個中華又不知失去了多少精神食糧。
這些人退縮了，“閑話”戰(zhàn)勝了他們。他們沒有了“閑話”的干擾，但也失去了歷史的褒揚(yáng)，不管他們有多少才華，也就從此淹沉了。而有的人戰(zhàn)勝了“閑話”便達(dá)到了更高一層的境界，達(dá)到了一個永垂青史的高度。而東坡正是突破了這個圍，才達(dá)到了這個歷史的高度。
不要害怕展現(xiàn)自己，不要畏懼那些只會躲在暗處的小人的閑言碎語，因?yàn)槟鞘鞘廊藢δ愕目隙?，是你汗水的結(jié)晶，但也不要在成就下眩暈，理智的面對你所擁有的一切，才能把握住這一切從而走向更高更遠(yuǎn)。
