王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用;短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集
王安石的書法傳承與題壁的關(guān)系分
書法有過人之處，可資以炫耀者，題壁行為一般較多，所以，一手飄逸的好字，是題壁的資本。王安石傳世詩文中有大量的題壁之作，同時代的人及稍后的人也有很多王安石題壁故事記載。在考察其題壁現(xiàn)象的同時，不免令人聯(lián)想到與書法的關(guān)系，雖然王安石的書法真跡基本絕滅，但據(jù)零散的文獻(xiàn)記載，知其書法必定有值得圈點(diǎn)的地方。日本學(xué)者內(nèi)山精也曾著文考述、辨
一、被妖
由于黨同伐異的緣故，有關(guān)王安石最原始的資料或有意“遺失”，或極盡扭曲，但把這些零散的歷史記憶串聯(lián)起來，并將主觀色彩盡可能地刪除，之后我們會發(fā)現(xiàn)，王安石不僅在政治上、文化上多有成就和貢獻(xiàn)，而且隱約還可以感知這是一位人情、人性均很正常的智慧的歷史人物。
歷史上對王安石愈演愈烈的妖
容貌猥褻：古人講表里如一，即言身體、服飾的整潔預(yù)示著身心的健康。朝廷百官面前的王安石不事清潔，衣服垢污，囚首喪面，蟣虱畢現(xiàn)，如何率領(lǐng)朝綱、為人表率?如“不喜緣飾，經(jīng)歲不洗沐，衣服雖弊，亦不浣
行為草率：《避暑錄話》云：“王荊公不耐靜坐，非臥即行?！盵5]2583《道山清話》云：“黃庭堅(jiān)嘗言：‘人心動則目動。’王介甫終日目不停轉(zhuǎn)。”[6]2946此二記亦言荊公浮
王安石詩有句云：“垂成忽破壞，中斷俄連接?！盵8]李壁注引《遁齋閑覽》的攻擊言辭如下：“荊公棋品殊下，每與人對局，未嘗致思，隨手疾應(yīng)。覺其勢將敗，便斂之曰：‘本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已?！c葉致遠(yuǎn)敵手，嘗贈葉詩，有‘垂成’、‘中斷’之句。是知公棋不高。詩又云‘韓輸’、‘誤悔’，是又未能忘情于一時之得喪也?！睌痴邤嗾氯×x，仍套弄王安石遇事浮
王安石詩集中有多首詠棋的詩，從詩句中看得出，他不但精通棋藝，還常將棋理喻人生。若“北風(fēng)吹人不可出，清坐且可與君棋。明朝投局亦未晚，從此亦復(fù)不吟詩”(卷四十八《對棋呈道原》)，特定的氣候下，“清坐”、“投局”、忘我，模糊了時間界限，連飲酒賦詩都遺忘在腦后。卷四十一《棋》云：“莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩
王安石不但愛棋、懂棋，還能從容自如，瀟灑笑對輸贏。卷四十二有《與
政敵視變法為禍國殃民，變法的禍端是王安石的
鄭行
管成學(xué)《宋代的科技與改革初探》[10]389曾列舉荊公同時代人的評語：劉世安：“其人素有德行，而天下人素尊之?！薄爱?dāng)時天下之論，以金陵(王安石)不做執(zhí)政為屈”(《元城語錄》卷上)。黃庭堅(jiān)：“予嘗熟觀其風(fēng)度，真視富貴如浮云，不溺于財(cái)利酒色，一世之偉人也?！?《豫章黃先生文集》卷三十)王嚴(yán)叟：“天下盛推王安石，以為必可致太平。”(《安陽集》《忠獻(xiàn)韓魏王別錄》)司馬光：“竊見介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退，識與不識，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤也。”(《溫國文正司馬公文集》卷六十)盡覺中肯可信。
二、較為客觀的書法評價
王安石的書法也常被政敵拿來說事，用來影射他政治上的一些
《黃文獻(xiàn)公集》云：“溫公《通鑒》書稿作字方整，未嘗為縱逸之態(tài)，宜其十有九年始克成書?！睘鹾?此所以為司馬溫公也。
司馬溫公“作字方整”，王介甫“筆跡如斜風(fēng)細(xì)雨”，“方整”即言規(guī)整，而“斜風(fēng)細(xì)雨”不好理解，但“斜”、“細(xì)”云云，不外是譏諷其不夠端莊、規(guī)整。
朱熹《題荊公帖》云：“熹家有先君子手書荊公此數(shù)詩。今觀此卷，乃知其為臨寫本也?？趾髷?shù)十年未必有能辨者，略識于此。”[12]朱熹生活的年代，世上便少有王安石真跡流傳，但這并不是因?yàn)樗臅]有流傳的價值，正如內(nèi)山精也所論，更多是因?yàn)檎畏矫娴脑颍绊懙臉O致是掃除一切痕跡。“臨寫本”雖非真跡，但王安石書法的風(fēng)貌尚可感知，此外，從王安石同時代人的評議中也可約略感知一二。
蘇軾以之喻
三、“忙”不能成為王安石書法的特點(diǎn)
關(guān)于王安石書法的特點(diǎn)，史上最常見的評議是一個“忙”字。楊慎《升庵外集》云：“王安石字本無所解，評者謂其作字似忙，世間那得許多忙事，而山谷阿私所好，謂荊公字法出于楊虛白。又謂金陵定林寺有荊公書數(shù)百字，惜未見賞音者。何荊公字在當(dāng)時無一人賞者，而山谷獨(dú)稱之邪?……山谷獻(xiàn)諛于王安石乎?”[16]后世對王安石書法的觀點(diǎn)，多本于楊慎的這段評述。
如梁章巨《退庵隨筆》卷二十二《學(xué)字》：“(朱子)《又跋韓魏公與歐陽公書》云：‘張敬夫嘗言，平生所見王荊公書，皆如大忙中寫，不知公安得如許忙事?’余作書多潦草，讀此輒如芒刺背?！比缵w宧光《寒山帚談》卷上：“書法云：作字不可急促，王介甫書一似大忙中作，不知此公有如許忙。嗟乎，可憐!忙忙作字豈惟字丑，人品亦從此分矣，可不勉乎!”
“世間那得許多忙事”、“不知公安得如許忙事”、“不知此公有如許忙”云云，用語如出一轍?！懊Α逼鹩谛亩@現(xiàn)于行為，神亂進(jìn)而手忙腳亂。心之忙，則浮，急切而生亂;身之忙，則
主管簽名表明態(tài)度，類今之圈閱。按《石林燕語》所記，宋時習(xí)慣有簽全名者，也有像王安石一樣只簽一個字者。但由于王安石“性急”，往往將“石”字寫成“歹”字，成為下屬嘲諷的笑柄。當(dāng)然這條記載無非有意丑化，未必當(dāng)真。但是，從中透露出的信息，恐亦應(yīng)有性格和書寫習(xí)慣的關(guān)聯(lián)。為使詆毀具有說服力，一般要選擇能代表其人特征的習(xí)慣或故事而加以強(qiáng)調(diào)，但我們也可從側(cè)面感知王安石對待書寫的認(rèn)真態(tài)度，雖或因性急而出現(xiàn)差誤，但是很在意這些差誤，并盡力完善改過。
邵博記載“王荊公平生只用小竹紙一種”[18]218，此記當(dāng)專指書法用紙，而未必公文用紙。據(jù)此則王安石在書寫時能感覺紙筆等書寫工具的細(xì)微差別。按現(xiàn)代理論，專業(yè)人士對待工具的挑剔，實(shí)際是心、手的感覺過分敏感所致，預(yù)示其書法已
針對楊用修關(guān)于王安石書法的言論，清人
內(nèi)山對黃庭堅(jiān)關(guān)于王安石書法的6篇文字的關(guān)注仍來源于
黃魯直《跋王荊公書陶隱居墓中文》曰：熙寧中，金陵丹陽之間，有盜發(fā)冢，得隱起磚于冢中。識者買得之，讀其書，蓋山中宰相陶隱居墓也。其文尤高妙，王荊公嘗誦之，因書于金陵天慶觀齋房壁間，黃冠遂以入石。王荊公書法奇古，似晉宋間人筆墨，此固多聞廣見者所欲得也。
又《題王荊公書后》曰：王荊公書字得古人法，出于楊虛白。虛白自書詩云：“浮世百年今過半，校他
又云：荊公書法奇古，似晉宋間人筆墨。
又云：不著繩尺，而有魏晉風(fēng)氣。
又題法帖王
黃庭堅(jiān)總結(jié)了王安石書法的幾個特點(diǎn)：一則“奇古”，二則不循法度，字里行間透露出是荊公書法的賞音者。李之儀(1048—1128)《姑溪題跋》卷一有三則關(guān)涉黃庭堅(jiān)與王安石書法關(guān)系的議論：
《跋蘇黃陳書》：“魯直晚喜荊公行筆，其得意處往往不能真
《跋山谷書
《跋荊國公書》：“魯直嘗謂，學(xué)顏魯公者，務(wù)其行筆持重，開拓位置取其似是而已。獨(dú)荊公書得其骨，君
黃庭堅(jiān)
朱熹在認(rèn)可張敬夫關(guān)于王荊公書“皆如大忙中寫”的言論后，發(fā)起了議論：“蓋其胸中安靜詳密，雍容和預(yù)，故無頃刻忙時，亦無纖芥忙意，與荊公之
新安嘗言先君子好學(xué)荊公書，至于再，至于三，且跋其帖曰：恨不令先君見之，因感咽而書于后。是其因論書宜甚愛荊公矣。及觀于《跋韓魏公帖》，竊又怪其不可解。有數(shù)端焉：張敬夫言載于荊公書董史書錄者，曰能行其所無事;又曰本不求工而蕭散簡遠(yuǎn)，今而曰皆如大忙中寫，與前言何其戾也!夫昔人評書工拙，未有及于忙與暇者，即使斯言果出于敬夫之口，則亦為不知書甚矣。乃新安既以敬夫?yàn)閼蜓?，而又?/p>
四、王安石書法的傳承
蘇軾、張邦基等人均以為王安石書法得之楊凝式，讓我們看看楊凝式的書法特點(diǎn)：
楊凝式，這位生活于五代時期的大書法家，可稱得上題壁書法的大師。王安石學(xué)習(xí)他的書法，應(yīng)該對其行為處世以及書寫習(xí)性也多有偏愛。楊凝式有題壁之嗜好，而王安石也對題壁情有獨(dú)鐘?！杜f五代史》楊凝式本傳僅36字，所強(qiáng)調(diào)者即是題壁的特點(diǎn)：“凝式長于歌詩，善于筆札，洛川寺觀藍(lán)墻粉壁之上，題紀(jì)殆遍，時人以其縱誕，有‘風(fēng)子’之號焉?！盵20]1172中華書局本案語用大量文字記述了楊凝式與題壁的關(guān)系，如“居洛，多遨游佛道祠，遇山水勝
《宣和書譜》等典籍稱楊凝式喜題壁，久居洛陽，好游佛寺道觀，兩百多寺院均有其壁書，風(fēng)
這則記載提出一個關(guān)聯(lián)性問題：一、少師題壁真跡很多;二、“鐘王”知否?給人的聯(lián)想是“鐘王”必定欲知、尋找楊凝式的書法真跡;而“鐘王”的這種偏好必定是時人皆知的事?！扮娡酢闭撸醢彩?。
楊凝式字景度，書天真爛漫，縱逸類顏魯公爭坐位帖。王安石少嘗學(xué)之，人不知也。元豐六年，予始識荊公于鐘山，語及此，公大賞嘆曰：“無人知之?！逼浜笈c予書簡，皆此等字。又海岳名言曰：“半山莊臺上故多文公書，今不知存否?文公學(xué)楊凝式書，人鮮知之?！庇枵Z其故，公大賞其見鑒。
“王安石少嘗學(xué)”楊凝式書，按米
“今金陵定林寺壁，荊公書數(shù)百字，未見賞音者”，這與米
不妨比較一下發(fā)生在王安石和楊凝式身上的兩則小故事。先看王安石，鄭行
有一回，王鞏去謁他，既退，見他騎驢出門，一卒牽之而行。鞏問卒道：“你帶相公往何處去呢?”卒道：“如其我在前，就聽我走;如其我在后，就聽驢走;或者相公要停，就停下了。停下以后，相公就或坐于松石之下，或休息于田野之家，或入寺。但是行時，總帶著書去的?；蝌T在驢背上讀，或在修習(xí)的時候讀。至于食，則預(yù)先以
再看楊凝式，這位題壁大師級的人物，每天清晨起來外出，仆從問去處，楊凝式說：“向東去廣愛寺?！逼蛷牟毁澇?，說：“不如向西游覽石壁寺。”楊凝式堅(jiān)持己見：“還是去廣愛寺?！逼蛷膱?jiān)持游石壁寺，楊凝式無奈道：“那就游石壁寺?！备偳鼜?、遷就仆從的意見，信馬由韁、隨遇而安。仆從堅(jiān)持必定有仆從的道理，這個道理料楊凝式心知肚明，難就難在楊凝式不點(diǎn)破、不忤逆，而是順從了仆從的意愿。原因應(yīng)與楊凝式的題壁癖好相關(guān)。抑或寺院熟知楊凝式這種性情和習(xí)慣，以他落筆揮墨、留下手跡為榮，特意將墻壁粉刷一新，為了能爭取到楊凝式的來臨，寺院未必做不出收買其仆從的勾當(dāng)，分
王安石的牽驢卒也罷，楊凝式的仆從也罷，都是方向去從的決定性人物。二人的性情和行為多有相近，看來，王安石對楊凝式不僅喜愛、模擬其書法，連其行為亦加模仿。
王安石書出楊凝式，并且與楊凝式一樣有題壁的熱情。敢于題寫在公開、正式場所，彰顯于世，展覽于世，自信、勇氣固然很重要，從書法的角度看，一則技藝高超，再則其書法也應(yīng)適宜題壁。坦坦蕩蕩乃君子所為，敢于將內(nèi)心觀點(diǎn)、感受公諸于世，也按照古代文如其人、字如其人的傳統(tǒng)理念，王安石題詩于公開，不正是坦蕩君子的表里如一嗎?
王安石書法師承楊凝式，而楊凝式書法是很適宜題壁的一種，故王安石一生的諸多題壁活動似有所解。題壁具有公開展示的特性，必定對書寫者的才氣、書法的質(zhì)量有較高的要求，若采信歷史傳流下來的
當(dāng)歷史心平氣和的時期，一切曾經(jīng)的激動都將平息，一切人為的改動都將還原，因?yàn)椋€原是歷史責(zé)任。曾經(jīng)發(fā)生過的終究難以抹殺，更何況是震撼世界、改變進(jìn)程的重大事件中的至關(guān)重要的人物。中國歷史中有他的一席之地，因?yàn)樗麑?dǎo)演過一段非常重要的歷史。
注釋：
①[宋]釋惠洪《冷齋夜話》卷三《棋隱語》，第32～33頁亦記：舒王在鐘山，有道士來謁，因與棋，輒作數(shù)語曰：“彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以無所爭。惟其無所爭，故能入于不死不生?！笔嫱跣υ唬骸按颂仄咫[語也?！?/p>
②僅從王安石詩集中所涉及書法部分分
梅花的生命力還很強(qiáng)，它不像蘭花那么嬌弱，不像玫瑰那么刺人，它如果被別人撇下一根樹枝，只要放在水里，它還是成活的。
《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》
作者：李商隱(唐)
匝路亭亭艷，非時裛裛香。
素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。
為誰成早秀?不待作年芳。
《初識梅花》
作者：盧撰(唐代)
江北不如南地暖，江南好斷北人腸。
胭脂桃頰梨花粉，共作寒梅一面妝。
《十一月后庭花盛開之二》
作者：蔡襄(宋代)
日暖香繁巳盛開，開時曾達(dá)千百回。
春風(fēng)豈是多情思，相伴花前去又來。
《次韻中玉早梅》
作者：黃庭堅(jiān)(宋代)
折得寒香不露機(jī)，小穸斜日兩三枝。
羅帷翠葉深調(diào)護(hù)，已被游蜂圣得知。
《紅梅》
作者：蘇軾(宋代)
年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開。
珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來。
《紅梅》
作者：王十朋(宋代)
桃李莫相妒，夭姿元不同。
猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅。
《白梅》
作者：王冕(元代)
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
解析：從詩歌大的構(gòu)思技巧來看，這是一首“托物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達(dá)自己堅(jiān)守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志。在具體表現(xiàn)手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的`主要的藝術(shù)手法是：托物言志，對比襯托。
《梅》
作者：王淇(宋代)
不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。
解析：詩中提到的林和靖，是指宋詩人林逋，在神宗末年，隱居于孤山梅嶺，經(jīng)常放鶴湖中，不婚不宦，肅然自適，有“梅妻鶴子”之稱，是位超然物外的高士，梅花又稱臘梅，嚴(yán)冬百花凋零獨(dú)自香。象征著高潔、堅(jiān)貞。
《梅花絕句》
作者：陸游(宋代)
聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億?一樹梅花一放翁。
解析：陸游寫過不少詠梅詩，這是其中別開生面的一首。頭兩句寫梅花綻放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，語言鮮明，景象開闊。而三、四兩句更是出人意表，高邁脫俗：愿化身千億個陸游，而每個陸游前都有一樹梅花，把癡迷的愛梅之情淋漓盡致地表達(dá)了出來。
《楊柳枝詞》
作者：劉禹錫(宋代)
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
解析：看著春天的美好時光最先到達(dá)這里，(這里)已經(jīng)是樓臺亭閣掩映在了一片淺黃和淡綠顏色中了。(為什么這里會最先受到春天的眷顧呢?)因?yàn)檫@里的風(fēng)景宜人，楊柳阿娜多姿，就像多情的少女一樣，所以被春風(fēng)最先發(fā)現(xiàn)，不停的眷戀愛撫了。
《早梅》
作者：柳宗元(唐代)
早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。
朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。
解析：梅花傲霜雪斗嚴(yán)寒，歷來是詩人歌詠的對象，且多以梅自喻，表達(dá)作者的情趣。柳宗元也正是這樣，在《早梅》詩中借對梅花在嚴(yán)霜寒風(fēng)中早早開放的風(fēng)姿的描寫，表現(xiàn)了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭精神。
《江梅》
作者：杜甫(唐代)
梅蕊臘前破，梅花年后多。
絕知春意好，最奈客愁何?
雪樹元同色，江風(fēng)亦自波。
故園不可見，巫岫郁嵯峨。
解析：梅花在臘月前就綻放了,一年的后半載梅花開得最多.雖知春光好,但寄居異鄉(xiāng)的愁苦又如何盡?白雪、冬樹如同原本就是一樣的顏色，江上之風(fēng)也仿佛自己舞起波濤。故鄉(xiāng)難以再見面，巍峨嶙峋的巫山再也見不到了。
《雜詠》
作者：王維(唐代)
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。
愁心視春草，畏向玉階生。
解析：以時序的遞進(jìn)、物候的變化，因?yàn)楣饩磅沲桑荒苋缙谯`約，便是這象征青春、愛情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開了，早春已過，百鳥叫了，仲春也已飛逝。現(xiàn)在是鶯飛草長的暮春了，她看到愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。
《新栽梅》
作者：白居易(唐代)
池邊新栽七株梅，欲到花時點(diǎn)檢來。
莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。
解析：池邊七株梅花，花時已到,迎風(fēng)欲開。而桃李的花期尚自遙遙，詩人不禁感嘆，梅花,你不要害怕桃李的妒忌，就為了使君的欣賞逞風(fēng)先開吧。
第一位是蔡京。
蔡京，中國歷史上著名奸臣。蔡京和王黼（fu）、童貫、梁師成、朱勔（mian）、李邦彥等一起被稱之為“北宋六賊”。而蔡京就是六賊之首。這六個人貪贓枉法、橫行霸道、為非作歹，弄得民不聊生，時人唱：“打了桶（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界?！?/p>
據(jù)說蔡京此人天生長著一副奸臣相，兇狠狡詐，舞弄權(quán)術(shù)。蔡京曾是王安石變法的追隨者，王安石遭貶，他又積極支持保守派司馬光，受到司馬光的贊揚(yáng)。僅從這一點(diǎn)上看，蔡京就是個投機(jī)分子，誰在朝廷上掌權(quán)，他就投靠誰。蔡京的確是又奸又壞小人。
而且在宋徽宗面前，蔡京極力阿諛奉承、曲意迎逢，慫恿宋徽宗應(yīng)該竭盡四海九州的財(cái)力來滿足自己享樂。
也更是因?yàn)樗笈d花石綱，給東南人民造成極大的災(zāi)難，釀成了方臘起義，給北宋王朝沉重的打擊。
這不是奸臣是什么？
當(dāng)然，蔡京最終結(jié)局也很慘，北宋亡國后，蔡京被流放到嶺南。路上，百姓不賣給他一湯一飯。最后，在一家破廟里，餓得老眼昏花的蔡京，吞著口水死去了。死后也沒有棺木，被埋進(jìn)了專門收葬無家可歸者的漏澤園中。
也算有個交代了，可見他的奸，當(dāng)時就出名了。
不過值得一提的是，蔡京這個人極具才華。他從小就是一個神童，據(jù)說他4歲的時候就能把《岳陽樓記》給背下來了，后來二十三歲的.時候就進(jìn)士及第，而且還是排名第九。他是宋神宗熙寧三年的進(jìn)士。
所以說蔡京實(shí)際上是一個學(xué)習(xí)成績很好的人，后來憑借自己的努力和才華做官。而且蔡京還有一項(xiàng)更厲害的技能，那就是他的書法。
蔡京在書法藝術(shù)上具有很深的造詣，他的書法自成一家，其實(shí)，北宋書法四大家的蘇、黃、米、蔡中的蔡就是指蔡京，只是蔡京名聲太臭，后來才換成了蔡襄。
蔡京的書法就連恃才傲物的大書法家米芾都曾表示，他的書法趕不上蔡京。有一次蔡京問米芾：“當(dāng)今書法誰最牛？”
米芾答道:“從唐柳公權(quán)之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”
蔡京又問：“其次呢？”
米芾說：“當(dāng)然是我了?！?/p>
關(guān)于蔡京的書法，還有一個故事，據(jù)說有一年夏天，有兩個當(dāng)朝的官吏極為獻(xiàn)媚奉迎蔡京，不停地用扇子為他扇涼。蔡京一高興便要過扇子，在上面題了兩行杜甫的詩句。
沒想到，幾天之后，這兩個官吏忽然闊氣起來。蔡京很好奇的問為什么。最后得知原來他們的扇子被端王花兩萬錢買走了。
端王就是后來的宋徽宗，我們知道宋徽宗也是才華橫溢的，在藝術(shù)生造詣很高，難怪二人能夠成為好朋友。
而在北宋晚期，2萬錢相當(dāng)于東京城一個中等收入家庭一年的總收入。
第二位是秦檜。
秦檜這個大奸臣，我們太熟悉了。他恐怕是中國歷史上知名度最高的奸臣。秦檜在南宋朝廷內(nèi)屬于主和派，奉行割地、稱臣、納貢的議和政策。第二次拜相期間，他極力貶斥抗金將士，阻止恢復(fù)。同時結(jié)納私黨，斥逐異己，屢興大獄，是中國歷史上著名的奸臣之一。
而秦檜最有名的是誣陷殺害抗金名將岳飛父子，創(chuàng)造了“莫須有”的罪名?！澳氂小鄙踔脸蔀橹袊_陷和冤獄的代名詞。
不過秦檜跟蔡京一樣，極具才華。秦檜也是科舉出身，25歲就進(jìn)士及第。他的書法造詣也頗高。他寫得一手好字，尤其擅長篆體。后來明朝史學(xué)家陶宗儀稱其字“頗有可觀”。更值得一提的是現(xiàn)在流行、國人每天都要用的“宋體”，據(jù)說就是出自于秦檜之手。
據(jù)說當(dāng)年秦檜在處理公文中，發(fā)現(xiàn)這些來自全國各地的公文字體不一，很不規(guī)范，于是潛心研究字體，決定實(shí)行一種標(biāo)準(zhǔn)，最后選定了宋徽宗的“瘦金體”。秦檜在其基礎(chǔ)上創(chuàng)出了一獨(dú)特字體。
后來秦檜創(chuàng)造的這種“字體”被皇帝發(fā)現(xiàn)后，在全國廣泛推廣。以至于這種字體逐漸演變?yōu)橛∷⒂玫摹八误w”。趙佶的“瘦金體”和秦檜的“宋體”一脈相承，以至有人說宋體就是“瘦金體”的印刷體。
事實(shí)上，直到現(xiàn)在，宋體仍是應(yīng)用最廣的字體。
不過對于此事，歷史存疑，有人認(rèn)為不是，也有人認(rèn)為是，主要原因是秦檜是奸臣，所以，才沒有把秦檜的這種字體命名為秦體，而叫宋體字。
孰是孰非，我們不得而知，不過秦檜對書法具有很高的造詣是毋庸置疑的。
第三位是嚴(yán)嵩。
這也是歷史上鼎鼎有名的大奸臣。事實(shí)上，嚴(yán)嵩本人并沒有什么當(dāng)官能力，他唯一的能力及時惟一意媚上，竊權(quán)罔利。他踏入官場以后，實(shí)際上只做了四件事情：一是媚主，二是整人，三是弄權(quán)，四是索賄。
嚴(yán)嵩這個人十分貪婪，公元1565年，嘉靖四十四年，嚴(yán)嵩被抄家后，共抄得黃金三萬多兩，白銀二百萬兩，相當(dāng)于當(dāng)時全國一年的財(cái)政總收入，此外還有田地上百萬畝，房屋六千多間，以及無數(shù)的珍稀古玩、名人字畫。
出身貧寒的嚴(yán)嵩肯定不是繼承的，所以，只可能是貪污受賄得來的，所以，嚴(yán)嵩是有名的奸臣、貪官。
但值得一提的是嚴(yán)嵩也極具才華。他自幼聰穎好學(xué)，五歲在嚴(yán)氏祠啟蒙，九歲入縣學(xué)，十歲縣試拔擢超群，十九歲中舉，二十五歲殿試中二甲進(jìn)士，進(jìn)入翰林院。
所以，嚴(yán)嵩其實(shí)是一個不折不扣的好學(xué)生、優(yōu)等生，而且從小就是神童。當(dāng)然，嚴(yán)嵩能夠成為嘉靖皇帝的寵臣、炙手可熱的權(quán)臣，跟他的獨(dú)特技能莫不相關(guān)，那就是他善于寫青詞。
當(dāng)時嘉靖癡迷于長生不老之術(shù)，喜以青詞向上天祈福。青詞并不好寫。那是一種賦體的文章，要求能夠以極其華麗的文字表達(dá)出皇帝對上天神靈的敬意和誠心。
巧合的是，嚴(yán)嵩的青詞寫得極好，據(jù)說當(dāng)時滿朝文武，只有嚴(yán)嵩一個人寫的青詞能讓嘉靖皇帝滿意。后來時人譏為“青詞宰相”。
第四個是和珅。
和珅這個大貪官就不說了，人盡皆知。
事實(shí)上和珅本人才華橫溢，他并非后人傳說的那樣不學(xué)無術(shù)?！逗瞳|列傳》中說，和珅的記憶力驚人、聰明決斷、辦事利索、多才多藝。乾隆在《平定廓爾喀十五功臣圖贊》中特別提到和珅精通滿、漢、蒙古、西藏四種文字。
所以說，奸臣通常都是寵臣，而寵臣肯定有特殊技能，不然不可能獲得皇帝寵愛。因此，對于大奸臣我們要辯證看待，不能一概而論。
