1、生命的意義在于邂逅美好
你介意多一個(gè)朋友嗎？
我沒有汽水艷麗的外表，也不懂咖啡深沉的浪漫。
可我與生俱來(lái)，有一顆懂你的心。
世間把這種微妙，叫做“心有靈犀”。
我懂你的憂愁，你收入不菲，卻也厭惡朝九晚五的疲乏；
每天都有一腳踹開工作，逃之夭夭的沖動(dòng)。
我懂你的苦悶，你心力交瘁，但偌大世界竟無(wú)人可傾訴；
便是那個(gè)自詡最愛你的人，偶爾也是言不由衷。
你說(shuō)，生活為何如此惱人？
我說(shuō)，我有清香一縷、融融暖意，愿為你屏蔽十里紅塵、俗世羈絆。
那么你愿不愿意邂逅這份美好，與我一起，在浮生中偷取半日閑暇？
我是誰(shuí)？我是長(zhǎng)于山野間的一片茶葉。
也是想去讀懂你的茶。
2、等待是一生的過程
一年時(shí)間，可以發(fā)生多少故事？
你薪水漲了一倍，談了一次戀愛，
結(jié)識(shí)了幾個(gè)朋友，看了幾場(chǎng)好電影。
而我，只用來(lái)等待。
山泉為飲，青山做伴，看夠云霧飄散，日升月沉。
在時(shí)光的'靜磨中，我等待成熟，
也等待那個(gè)將我摘下，帶往你的世界的人。
每年春天，那群人不惜奔波萬(wàn)里尋找好茶源頭，
但帶走的毛料，卻是少之又少。他們說(shuō)，這叫精益求精、寧缺毋濫。
我得償所愿，被一只手采下，咂摸揉捻。
茶農(nóng)說(shuō)：今年的茶吸飽了雨露山風(fēng)，格外的香。
日光暴曬，我洗盡鉛華，褪去青澀。
熊熊烈火，我卷曲身骨，卻內(nèi)蘊(yùn)了一腔芳華。
苛責(zé)的制茶古法，是鳳凰涅槃的過程。
等待之前，我是一片茶葉；涅槃之后，我才可稱為“茶”。
成為最懂你的茶
3、旅行
出茶的那一刻，便是我旅行的開始。
我被層層包裹，被未知帶上路。
在路上，我結(jié)識(shí)了兩個(gè)朋友。
一個(gè)穿越了千年古道，常說(shuō)自己耳邊還回蕩著馬鈴聲響，身體仿佛滲透了歲月的陳韻；
一個(gè)說(shuō)她見慣了俗世繁華，于是擁有了別樣的風(fēng)情與浪漫。
我們來(lái)自各地，卻又被某種信仰牽連，前往同一個(gè)終點(diǎn)。
旅行的起點(diǎn)，是曾經(jīng)沉穩(wěn)的山、蒼翠的綠；
未知的終點(diǎn)，會(huì)不會(huì)是80℃的水，與驚喜的你？
我期待與你相遇。
4、相遇
遇見你的那一天，陽(yáng)光是溫柔的。
我感嘆命運(yùn)不負(fù)我，世間，是不是也把這種相遇叫做“緣分”？
我入水化境，輕舒曼舞，我用一生的歲月化為一盞茶湯，供你品飲。
也有一世所內(nèi)蘊(yùn)的芳香與清雅，為你帶來(lái)一刻歡悅。
聊點(diǎn)什么？還是別談厚重的茶文化了。
因?yàn)槲抑滥阌憛拸?fù)雜，畢竟紅塵羈絆，惱人的事實(shí)在是太多了。
如果連喝杯茶都要講究什么“品味、感悟?！?/p>
那么還有哪里，能讓你一卸身心？
我很樂意做最后一塊凈土，雖然這看起來(lái)有些膚淺，與他們格格不入。
但我知道這正是你所想要的。
你的故事與煩惱，我的使命與完成。
喝一杯茶，讓我聆聽。
我最懂你。
每每有閑獨(dú)坐輕啜一壺香茗，總也忍不住細(xì)細(xì)端詳壺中一葉一芽，心底感慨一片葉子的奇妙偉大，它所蘊(yùn)含的豈止是色香味之神韻，它所承載的分明是一部人類茶文化的發(fā)展史呵！
從傳說(shuō)四千六百年前神農(nóng)嘗百草發(fā)現(xiàn)茶，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯周公開始飲茶，再到唐代茶事興盛陸羽寫下《茶經(jīng)》，及至今日茶風(fēng)不衰，茶的歷史淵源誰(shuí)也無(wú)法詳盡地解說(shuō)清晰，人們手執(zhí)一壺又一壺歲月，穿越一個(gè)又一個(gè)時(shí)代汩汩向前，或傳承或顛覆或弘揚(yáng)或改觀，最終的目的依舊是在追求著喝茶的最高境界。
究竟何為喝茶的最高境界眾說(shuō)紛紜。有人以喝到渾身通透為愜意；有人以品到茶里禪機(jī)為開悟；有人以交到同好之友為欣喜……舉凡種種，皆要通過一片葉子為媒介，搭配不同的道具彰顯其各異的內(nèi)性，更多時(shí)候它的本色往往被忽略。
當(dāng)一片茶葉保留著其本色時(shí)，它僅僅是一株山茶科常綠灌木的.葉子，雖萃取了雨露云霧的精華，并不知曉自己面臨的未來(lái)世界。決定它命運(yùn)的不只是那雙采茶的手，還有制茶人的匠心。遇到懂它的茶人，或許就能成為身價(jià)百倍的名品，否則只能在不盡其性的哀怨里獨(dú)自感嘆。
想成為紅茶，卻被制成了綠茶。想成為白茶，卻被制成了黑茶。一片茶葉的思想不會(huì)被人為地重視，大多制茶人要的是功名利祿，他首先要考慮這片葉子最大效益的發(fā)揮，而不是這片葉子最大茶性的發(fā)揮。
好的制茶人像神話里一樣生活在深山老林里，他們不知江湖險(xiǎn)惡，只愛一片茶葉發(fā)散著的清沁幽香。他們?nèi)杖张c它為伍，故而深深懂得怎樣將一片葉子的內(nèi)質(zhì)充分展示。
有時(shí)品一杯綠茶，偶有粗枝大葉起舞杯間，免不了笑嘆茶商的失誤，而后忽地發(fā)怔，錯(cuò)之初許是那雙采摘的手，再錯(cuò)許是那雙分揀的手，不能再錯(cuò)之后是不是一片茶葉的宿命呢？
既然為茶，就不能輕易改變。是非對(duì)錯(cuò)有如過眼云煙轉(zhuǎn)瞬消散，留駐記憶的永遠(yuǎn)是氤氳在杯中的茶香。那是一片葉子的香，在諸多葉形相近的同伴中，鋸齒輕緣，脈絡(luò)清晰。
怎么會(huì)呢，一片葉子居然如此神奇？多少次我們沉醉在杯水中驚嘆，費(fèi)盡心思尋找答案。然而，一片茶葉就是一片茶葉，賦予它靈性的不單單是自然的造化，也許還有茶葉背后一些紛雜的思緒……
茶在幾千年前被我們的祖先發(fā)現(xiàn)和利用以來(lái)，就與國(guó)人生活息息相關(guān)，那么讀完茶文化的著作后有什么
《中國(guó)茶文化》讀后感一
《中國(guó)茶文化》內(nèi)容概要：全面地介紹了中國(guó)茶文化形成、發(fā)展的歷史過程，而且從哲學(xué)層面論述了其由技而藝，由藝而道的核心精神，以及儒、道、佛各家的茶文化特點(diǎn)和思想……
《中國(guó)茶文化》讀后感，來(lái)自亞馬遜卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《中國(guó)茶文化圖典》，寫的是茶文化發(fā)展的大脈絡(luò)；在茶文化形成過程中與禪、藝術(shù)、民俗的種種聯(lián)系；因茶派生出的雅事趣事。不論慣喝茶或是不慣喝茶的人，從歷史角度來(lái)講，這本書的價(jià)值都十分高。即使不喜歡讀歷史，書中也有許多有關(guān)茶的民間小故事，可以聊供消磨時(shí)光。熱愛旅行的人，也能從這本書中獲知各民族亦或地域的吃茶傳統(tǒng)。少年時(shí)，家中養(yǎng)了一株白茶花。特意種植在大花盆中，擺放到院子西側(cè)。院子?xùn)|側(cè)，一半是花卉，一半是蔬菜?；ɑ芏嘁约t黃紫為主，蔬菜大抵皆是綠色。東西院對(duì)比，東院錦簇招展，西院潔凈清幽。祖父習(xí)慣喝茶。
同事或是親友知曉他的愛好，時(shí)常送他好茶，但他都不喜歡，只喝市場(chǎng)買來(lái)的袋裝茉莉茶。把茶葉放在杯子中，再采三兩朵白茶花丟進(jìn)茶杯，用滾燙的開水一沖，茶香與新鮮花香便四溢開來(lái)。水波平穩(wěn)后，細(xì)細(xì)碎碎的白茶花會(huì)飄浮到最上面，襯著一杯茶色，讓人單是看已心曠神怡。記得一句話，應(yīng)該是汪曾祺書中寫過的，但忘記最初是誰(shuí)寫來(lái)：記得舊時(shí)好，跟隨爹爹去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。最是人生顛沛流離處，回憶少年時(shí)分，會(huì)覺得別有滋味在心頭。茶花、花盆、院子，應(yīng)該都被另一戶陌生人家鏟除了。關(guān)于這些的印象，也在腦海中逐漸模糊。
唯一記得清楚的，是祖父摘花沏茶時(shí)的動(dòng)作。用大拇指與食指的指甲一掐，放在嘴邊吹去上面塵土，再放進(jìn)杯子?，F(xiàn)在說(shuō)來(lái)是簡(jiǎn)單的，可是當(dāng)年，對(duì)于尚年幼的我來(lái)講，其實(shí)極具誘惑性。就是因?yàn)檫@個(gè)原因，到現(xiàn)在我也喝茉莉花茶。雖然再?zèng)]有新鮮白茶花堪佐之，但總算可以慰籍一分思舊之情。古往今來(lái)，茶的名字都很好聽。
《中國(guó)茶文化》讀后感二
我曾經(jīng)在潮汕地區(qū)服兵役，那時(shí)我粗略知道潮汕人對(duì)茶的鐘愛。也知道潮汕人每天喝下的不僅是潤(rùn)心潤(rùn)肺的茶水，喝下的還有他們悠閑的人生滋味。在我讀了廖琪的《茶道無(wú)道》一書之后，才更進(jìn)一步了解到潮汕茶文化的深邃內(nèi)蘊(yùn)。也可以說(shuō)，《茶道無(wú)道》就是一部揭示潮汕茶文化深邃內(nèi)蘊(yùn)的書。
用《茶道無(wú)道》書中的話來(lái)說(shuō)，潮汕人是在茶水里泡大的，潮汕人可以一天不吃飯，但不能一日無(wú)茶。也正因如此，功夫茶成了潮汕地區(qū)最為古老最為獨(dú)特的文明象征。也才讓“茶鋪多過米鋪”的香城成為小說(shuō)主人公的活動(dòng)場(chǎng)所。
廖琪的《茶道無(wú)道》采用了家族為主線的敘述方法，敘述的時(shí)間跨越了四代人，幾十年的歷史，小說(shuō)中描寫的大多數(shù)重大事件都是秦氏家族命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在講述賽茶的過程中，小說(shuō)開始倒敘過去發(fā)生的事情。丁世昌，原本秦文輝。從此展開了敘述的翅膀，秦老太爺、秦老爺和秦鳳丫。給我們展示了潮汕地區(qū)秦氏家族四代茶人的起伏跌宕的命運(yùn)。就賽茶這一情節(jié)就把中國(guó)的茶文化的精髓全部展示給讀者。作品通過茶葉、茶壺、泡茶的手法很酣暢淋漓地展示給讀者，那種好茶在巖韻、清韻、水韻上的分別，一把陶壺由新壺到養(yǎng)成茶壺的繁復(fù)過程，可以說(shuō)是潮汕茶文化的精髓所在。
廖琪的`《茶道無(wú)道》不是無(wú)道，而是下筆有道。將中國(guó)茶性精神與深邃的傳統(tǒng)進(jìn)行了有機(jī)的完美組合。他很巧妙地將中國(guó)茶文化的文字記載安排進(jìn)一場(chǎng)賽茶的情節(jié)中。讓讀者感受中國(guó)古代茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在柳二公上臺(tái)講述烹茶的三沸，我就想到林清玄《茶味》中說(shuō)到的五泡，在第一泡時(shí)苦澀，第二泡甘香，第三泡濃沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，過了第五泡就失去味道了。
《茶道無(wú)道》，在我多次讀過之后，我想到了，小說(shuō)是個(gè)體記憶的歷史反思。反思不是否定。這種以茶喻人，又以人寫茶，面對(duì)重大歷史事件，茶人的淡定和高遠(yuǎn)的潔身自好，很隨意就穿越了歷史風(fēng)云，從茶人身上給我們展示了茶的精髓和恒久的魅力。
茶道就是人道。茶道的角色是茶人，從古至今，從海內(nèi)到海外，幾乎無(wú)處不無(wú)茶人，無(wú)時(shí)不有茶人。一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)茶產(chǎn)生敬意時(shí)，才能成為新的茶人和愛茶人！因此，廖琪在書中就有這樣的感嘆：丁世昌是一位德高望重的舊式“茶仙”，鳳丫則是一位大慈大悲、大徹大悟的現(xiàn)代“茶觀音”。
《中國(guó)茶文化》讀后感三
“閱遍人間笑浮華，莫若細(xì)品一杯茶”。茶道對(duì)于我們修身養(yǎng)性，陶冶情操具有獨(dú)特的作用，尤其是在我們這個(gè)相當(dāng)浮躁的社會(huì)，品品茶，論論道，會(huì)對(duì)我們的身心大有裨益。由于我老是心浮氣躁，容易沖動(dòng)，對(duì)茶也頗為喜愛，就在暑假讀了兩本關(guān)于中國(guó)茶文化的書，雖然只有短短兩個(gè)月的時(shí)間，但也感觸良多，受益匪淺。
“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這是關(guān)于茶最早的傳說(shuō)。茶源于中國(guó)，這一點(diǎn)是我們國(guó)人值得自豪的地方。茶經(jīng)歷了食用，藥用，飲用三大階段。這三大階段也并不是完全分開的，只是某一個(gè)在某個(gè)時(shí)代處于主導(dǎo)地位而已。原始社會(huì)時(shí)代，由于食物缺乏，人們把茶當(dāng)做食物，食茶占有主要角色。隨著食茶而帶來(lái)的益處，人們又了解了茶的藥用功能，茶開始以藥用為主導(dǎo)。茶被作為飲料是在漢代，但是這個(gè)時(shí)候茶僅僅作為興奮提神和解酒的飲料，“傾須精爽鍵，忽似氛埃滅”，但并沒有上升到精神內(nèi)涵。當(dāng)然這個(gè)轉(zhuǎn)變已經(jīng)顯示出我們祖先認(rèn)識(shí)事物并加以運(yùn)用的超凡能力。茶被賦予文化內(nèi)涵是在魏晉時(shí)代，陸納以茶待客，劉琨以茶解悶，“茶祖”諸葛亮以茶養(yǎng)德的故事體現(xiàn)了那些政治家們提倡的以茶養(yǎng)廉。自此，茶不斷被賦予新的內(nèi)涵。茶文化在唐代達(dá)到極其繁盛的地步，茶道正式出現(xiàn)，“茶圣”陸羽也出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)代。宋代出現(xiàn)斗茶，“斗茶味兮輕醍醐，斗茶香兮薄蘭芷”。晚明時(shí)的茶更是上升到了藝術(shù)的高階段，茶畫茶扇很流行。由此可見，中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
把茶上升到精神階段，是我們祖先的高明之處。茶道就是一個(gè)最好的證明。茶道正式出現(xiàn)在唐代，其精神內(nèi)涵也在唐代以后不斷豐富和發(fā)展，但其基本精神包括四點(diǎn)，即和，靜，怡，真。
和，儒家從太和的哲學(xué)理念中推衍出中庸之道。其對(duì)和的詮釋在茶事活動(dòng)中表現(xiàn)的淋漓盡致。如在泡茶時(shí)表現(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的中庸之美；在待客時(shí)表現(xiàn)為“春茶為禮尊長(zhǎng)者，備茶濃意表濃情”的明倫之美；在飲茶過程中表現(xiàn)為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的謙和之儀等。
靜，道家講究清靜無(wú)為，靜以修身。中國(guó)茶道正是通過茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和一個(gè)空靈虛靜的心境，與大自然渾然一體，達(dá)到天人合一。儒家和佛家也把靜視為歸根復(fù)命之學(xué)。古往今來(lái)，無(wú)論是道士高僧還是文人雅士，抑或達(dá)官顯貴都把“靜”視為茶道修習(xí)的必經(jīng)之路。
怡，是指人們?cè)诓枋禄顒?dòng)中的精神享受，可謂雅俗共賞。這點(diǎn)主要體現(xiàn)在不同類型的人對(duì)茶的追求不同。王公貴族重在炫耀權(quán)勢(shì)地位，附庸風(fēng)雅；文人墨客重在修身養(yǎng)性，托物抒懷；佛家道家重在參禪悟道，成佛化仙；普通百姓則重在生津止渴，享受生活。
真，乃是中國(guó)茶道的終極追求。道家講究返璞歸真很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。真茶，真香，真味；茶具要真竹，真木，真瓷；待人也要真誠(chéng)。茶事活動(dòng)中的每一步都要求“真”，真真切切，真心實(shí)意，懷質(zhì)抱真。
中國(guó)茶文化博大精深，這些只是冰山一角，僅僅幾百字的介紹是難窺全豹的。至于茶藝，茶禮，茶俗，甚至茶葉種類也遠(yuǎn)非只言片語(yǔ)所能說(shuō)清楚的。下面談?wù)勎彝ㄟ^對(duì)茶的體會(huì)而對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的思考。
茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩異朵，具有鮮明的中國(guó)內(nèi)涵，它融合了道家，儒家，佛家等各個(gè)學(xué)派的精華，體現(xiàn)了中國(guó)人數(shù)千年的精神追求。古時(shí)候，開門要有“柴米油鹽醬醋茶”，茶是作為生活中的必需品而存在的，更是待客的必備飲品。從中國(guó)的古代詩(shī)集，傳說(shuō)典故就知道茶在古時(shí)候?qū)θ藗兊闹匾?。但是反觀現(xiàn)在，茶已經(jīng)不是必需品了，還有多少人懂得品茶，真正懂得茶的內(nèi)涵。讓人們喝茶，我們聽到的往往是太苦了，沒味兒之類的酸言辣語(yǔ)。即使有人喝茶，也只是體現(xiàn)自己的品味，附庸風(fēng)雅，根本不懂茶。更可恨的是，人們把茶作為一種奢侈的禮品贈(zèng)送給達(dá)官顯貴，這已經(jīng)失去了茶儉的內(nèi)涵。這些都體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)精神文化的相對(duì)落后。人們富裕了，有錢了，那是要付出時(shí)間和體力的。你讓人抽空品品茶，論論道，他們往往說(shuō)還要上班掙錢，沒時(shí)間。茶就是被這種追求名利的浮躁心態(tài)冷落的。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的不協(xié)調(diào)已經(jīng)是顯而易見。
茶館越來(lái)越少，門可羅雀，酒吧越來(lái)越多，熙熙攘攘，可樂們大行其道，即使是什么冰紅茶之類的也是甜品，這些進(jìn)一步說(shuō)明了人們文化追求的層次低。西方國(guó)家都是小孩子，西方文化遠(yuǎn)不如我們的高深，我們?nèi)A夏民族是個(gè)滄桑的智者，他們不懂品味，層次低，沒內(nèi)涵，就是追求刺激，我們還要跟著學(xué)嗎？孩子是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)。但是你看看現(xiàn)在的孩子，他們大多被西方文化所包圍，不知茶為何物。與之對(duì)比的是，古時(shí)孩童都知道起茗泡茶的技藝?，F(xiàn)在就是隨便找一個(gè)大學(xué)生問問他鐵觀音是綠茶還是青茶，碧螺春是炒青還是烘青，他們都不一定知道，更不要提茶的精神內(nèi)涵了。這一代如何成為棟梁，如何繼承我們那些博大的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？如果我們連自己的根都不記得了，談什么中國(guó)崛起，談什么偉大復(fù)興。繼承傳統(tǒng)文化已經(jīng)到了不得不進(jìn)行的地步。茶，書法，這些藝術(shù)從以前的必須到了現(xiàn)在的稀有。有人會(huì)反駁說(shuō)這些不符合時(shí)代潮流了，不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展了。等到時(shí)代發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，如果看著茶不知為何物，看著茶畫不知道上面的人是在干什么，這難道不是民族的悲哀嗎？如果我們的祖先知道了現(xiàn)在的慘狀，他們會(huì)心如刀絞地說(shuō)我們不孝，沒品位。
我們要富有品味，我們要豐富精神世界，我們要繼承傳統(tǒng)文化，我們要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神。不要為了物質(zhì)忽略了內(nèi)在，丟掉了修養(yǎng)，降低了層次；不要為了圖個(gè)輕松自在焚毀了祖先的遺物，糟蹋了古時(shí)的華麗，埋沒了老輩的結(jié)晶。
滿室茶香，佳客共賞。塵寰極品，一旗一槍。談經(jīng)論道，流溢芬芳。半山小亭，風(fēng)清月白，二三子相對(duì)，品飲清茶，可謂千古之妙事。通過對(duì)茶的了解，也對(duì)社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己也有了新的追求。對(duì)于社會(huì)，我有的只有呼喚和身體力行。對(duì)于自己，只有努力追求了?！俺醮物嫴?，生津止渴；繼之飲茶凝神靜思；再次飲茶，了悟大道”。就讓我在凝神靜思的路上了悟大道吧！
