當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇

饑餓站臺(tái)，是一部西班牙電影，定位為科幻/驚悚/恐怖?？煽葱院吞接懶远疾诲e(cuò)。

影片講述了男主為了獲得證書(shū)（應(yīng)該是比較有用的東西，比如教師資格證，計(jì)算機(jī)證書(shū)什么的）自愿進(jìn)入一個(gè)建造奇特的監(jiān)獄內(nèi)之后的故事。

這所監(jiān)獄總共有好幾百層，每天，管理監(jiān)獄的人，都會(huì)從0層開(kāi)始放食物，一層一層往下降，直到最后一層。

結(jié)局：導(dǎo)演其實(shí)是設(shè)定了一個(gè)開(kāi)放的結(jié)局，觀眾希望相信哪個(gè)結(jié)局都可以，其實(shí)都勉強(qiáng)說(shuō)的通，讓觀眾自己來(lái)選定結(jié)局。

A結(jié)局（壞結(jié)局）：中間片段管理層老頭指責(zé)布丁上的頭發(fā)的片段就是結(jié)局了，重點(diǎn)是，管理層指責(zé)的是布丁，而不是其他食物，這點(diǎn)就很有意思了，因?yàn)槟兄髦笙雮鬟f的信息就是布丁，所以這個(gè)片段，可以認(rèn)為是真實(shí)結(jié)局的穿插，即男主其實(shí)已經(jīng)把布丁傳遞上去了，但是卻被管理層認(rèn)為是垂直監(jiān)獄的人對(duì)食物不滿意，男主和最后的黑人都受重傷而死，而影片后半段的.小女孩和333層只是男主的想象（影片中有多個(gè)角色均是男主的想象，比如之后死去的女主管和老頭又復(fù)活，說(shuō)明男主壓力之下經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幻象），而且男主之前就和黑人說(shuō)過(guò)，自己有計(jì)算過(guò)，其實(shí)只有250層左右。這個(gè)結(jié)局是最合理最說(shuō)得通的了。A結(jié)局完。

或者上面的布丁也可以認(rèn)為是管理層老頭吹毛求疵對(duì)當(dāng)時(shí)做出的布丁不滿意，這也是說(shuō)的過(guò)去的。

B結(jié)局（好結(jié)局）：黑人兄弟受重傷而死，男主一個(gè)人陪著小女孩到了333層，并且把小女孩放到了平臺(tái)上，小女孩順著平臺(tái)上去，而男主則一個(gè)人留在了333層，管理層看到小女孩良心發(fā)現(xiàn)，解放了所有人，包括男主。（看管理層面子了，幾率?。〣結(jié)局完。

C結(jié)局（壞結(jié)局）：黑人兄弟受重傷而死，男主一個(gè)人陪著小女孩到了333層，并且把小女孩放到了平臺(tái)上，小女孩順著平臺(tái)上去，而男主則一個(gè)人留在了333層，管理層看到小女孩視而不見(jiàn)，男主死。C結(jié)局完

D結(jié)局（好結(jié)局）：男主在333層瘋狂的撐過(guò)了一個(gè)月，垂直監(jiān)獄的人被男主和黑人之前的行動(dòng)所打動(dòng)和說(shuō)服，開(kāi)始每一層按需分發(fā)食物，大家一起在監(jiān)獄度過(guò)服刑期，全部出獄。（比較理想化，幾率很?。〥結(jié)局完。

所以這部影片，從我的角度一共有4個(gè)結(jié)局，導(dǎo)演讓觀眾自己選擇，接受什么樣的結(jié)局。

一些附言：其實(shí)說(shuō)這個(gè)平臺(tái)可以通過(guò)電磁（即磁鐵的原理）來(lái)實(shí)現(xiàn)，不過(guò)需要很高的技術(shù)要求，如果放到真實(shí)環(huán)境，想要在下一個(gè)月中活著，就必須要在前一個(gè)月囤積足夠多的脂肪，這就意味著，如果被安排到了高的層數(shù)，則需要大量進(jìn)食以確保下個(gè)月可能的空腹。

整部電影情節(jié)比較有意思戲劇化，導(dǎo)演構(gòu)思奇特，想象力豐富，值得一看。

一、書(shū)籍簡(jiǎn)介

作品共分為三部分。第一部分為楊絳老年時(shí)的一個(gè)夢(mèng)境，以“鐘書(shū)大概是記著‘我’的埋怨，叫‘我’做了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)”拉開(kāi)全文序幕。第二部分，楊絳用夢(mèng)境的形式完整地記錄了這一“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”，講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了女兒錢(qián)瑗、丈夫錢(qián)鐘書(shū)先后離去的過(guò)程。第三部分楊絳采用回憶錄的寫(xiě)法，從生活里的每一件小事下筆，記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年女兒與錢(qián)先生相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。

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二、作者簡(jiǎn)介

楊絳（1911年7月17日—2016年5月25日），本名楊季康，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家，錢(qián)鐘書(shū)夫人。

楊絳通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到2014年已累計(jì)發(fā)行70多萬(wàn)冊(cè)；她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》，被搬上舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)六十多年，2014年還在公演；楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外，再版達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬(wàn)字的《楊絳文集》八卷。2016年5月25日，楊絳逝世，享年105歲。

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三、《我們仨》讀書(shū)筆記

這本書(shū)分為三部分：第一部：我們倆老了（楊絳做了一個(gè)老人夢(mèng)）第二部：我們仨失散了(看著真的很揪心，眼淚嘩啦啦的掉一地）第三部：我一個(gè)人思念我們仨（記錄楊絳一家人溫暖的故事）這本書(shū)的第二部最感人，楊絳先生以夢(mèng)境的形式回憶自己的愛(ài)人錢(qián)鐘書(shū)大病住院期間自己每天往返醫(yī)院的生活。錢(qián)鐘書(shū)住院不久，她們心愛(ài)的唯一女兒因骨癌被迫住院，楊絳先生每天只能做夢(mèng)回到女兒身邊，靜靜的看著女兒身邊發(fā)生的一切，自己卻無(wú)能為力。我們不能理解白發(fā)人送黑發(fā)人是什么感覺(jué)，不知道楊絳先生是怎么忍住內(nèi)心的痛苦才出版了這本書(shū)。本書(shū)的第三部，從錢(qián)鐘書(shū)公費(fèi)去英國(guó)留學(xué)，楊絳先生作為家屬也跟著去留學(xué)，不久之后，她們的愛(ài)女圓圓就出生了。我覺(jué)得那段留學(xué)英國(guó)的時(shí)間應(yīng)該是他們一家子最幸福的時(shí)候，因?yàn)楸緯?shū)從那時(shí)候說(shuō)起。他們一家三口總是以相互攙扶的形象作為整體出現(xiàn)，書(shū)中有一句話看著非常感人“我們一家人只有死別，沒(méi)有生離。”只要3個(gè)人在一起生活，哪里都是溫馨的家，平淡的生活中，他們總是能發(fā)現(xiàn)生活中的“樂(lè)趣”。把每天的散步當(dāng)成“探險(xiǎn)”，把去餐館吃飯當(dāng)成“看別人唱戲”，無(wú)論生活多么艱辛，他們每天的讀書(shū)和工作沒(méi)有斷。他們一家三口，一生坎坷，到了暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。經(jīng)歷過(guò)亡國(guó)、戰(zhàn)爭(zhēng)、解放、改革運(yùn)動(dòng)等等，她們相互扶持，相互依靠，互相鼓勵(lì)，一切并未改變她們，也未改變她們，也并沒(méi)有打倒她們，她們就這樣簡(jiǎn)單的做著她們最愛(ài)的學(xué)問(wèn)。她說(shuō)：“碰到困難，鍾書(shū)總和我一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難?！蔽矣X(jué)得楊絳和錢(qián)鐘書(shū)夫妻是幸福的，因?yàn)樗麄儽舜死斫猓舜诵蕾p，彼此贈(zèng)詩(shī)。

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四、《我們仨》讀后感30篇

第1篇：《我們仨》讀后感200字

書(shū)中沒(méi)有讓人悲痛欲絕的詞句,沒(méi)有讓人撕心裂肺的呼喊,然而處處洋溢著思念,對(duì)丈夫、對(duì)女兒的思念.如今,我們仨只剩下楊絳女士形影孤零,陰陽(yáng)相隔,但是活在回憶中,也是如此地甜美.那種經(jīng)過(guò)歲月滄桑的洗禮,一種大愛(ài)無(wú)言,榮辱不驚的情懷也許是支撐著楊絳先生的精神力量吧.

幾十年的風(fēng)雨路程,他們相濡以沫,特別是錢(qián)瑗先去后,對(duì)于楊絳女士這樣不喑廚事,專做學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō),他們的生活起居更是簡(jiǎn)單、不容易了.所有經(jīng)歷過(guò)的悲歡離合,大起大落,在作者眼里是一種淡定自然,如魚(yú)在水,冷暖自知了.在讀者那里卻常常禁不住感慨萬(wàn)千、長(zhǎng)嘆不已……

第2篇：《我們仨》讀后感600字

暑假時(shí)妹妹將她從學(xué)校帶回來(lái)的東西一股腦倒在了床上，像個(gè)賣(mài)雜貨的，我就躺在這“一堆”的旁邊，隨手拿到了一本書(shū)，恰巧是他們暑假必讀課外美文，楊絳先生的《我們仨》。

打開(kāi)看了看卻愈發(fā)上癮，楊絳先生的文字平淡卻包含深情?！段覀冐怼分v述的是一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，幾十年平淡無(wú)奇、我們仨相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。全書(shū)分為三部分。第一部分中，楊絳以其一貫的慧心、獨(dú)特的筆法，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分，女兒與丈夫先后病重去世，作者在書(shū)中以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)了這段深重的情感經(jīng)歷。第三部分，以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年女兒與錢(qián)先生相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。

楊絳的作品就像她的為人一樣謙遜樸實(shí)。在楊絳的作品中，他們一家確實(shí)是平凡得不能再平凡的家庭。正如書(shū)中所說(shuō)‘我們仨’其實(shí)是最平凡不過(guò)的。我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事?！钡羁偛蝗缛艘?，后一部分變成了一個(gè)人思念我們仨，一個(gè)先后痛失愛(ài)女和愛(ài)人的老人，在其最后的年月中孤單前行，并終于將這個(gè)溫馨又歷經(jīng)挫折的家庭用樸實(shí)的文字展現(xiàn)在我們面前。

全文沒(méi)有大起大落，看完又不禁讓人扼腕嘆息。在最真實(shí)的情感面前，我們總是會(huì)被輕易征服。于我而言，生活中健康、平淡的相處就是難能可貴的幸福。每個(gè)人都是匆匆來(lái)匆匆去，短短幾十年，相遇千人，相識(shí)百人，相知數(shù)人，相愛(ài)一人。珍惜眼下，珍惜相處的日子才能守住心中的小幸福，因?yàn)橛械娜艘坏╇x去，真真就是后會(huì)無(wú)期。

第3篇：《我們仨》讀后感800字

有幸讀到了楊絳先生的《我們仨》，書(shū)很短，不敢說(shuō)感觸深刻，可其中的脈脈溫情，卻也引人思躇良久。

先生的《我們仨》，早在一年前就已拜讀，再次翻開(kāi)書(shū)頁(yè)細(xì)細(xì)品讀，仍是歡喜不已。《我們仨》一書(shū)，是在先生92歲時(shí)，先后失去女兒和丈夫后所著。書(shū)里遍布著溫暖的小趣味，從柴米油鹽一餐一飯，到字里行間書(shū)信往來(lái)，無(wú)不透露著生活的智慧。字里行間流露出哀而不傷、深厚而誠(chéng)摯的感情，讓人十分觸動(dòng)。

先生在書(shū)里詳細(xì)描繪了她和丈夫錢(qián)鐘書(shū)以及女兒錢(qián)瑗的家庭故事，印象很深的一個(gè)片段便是錢(qián)鐘書(shū)從遠(yuǎn)方回到上海，已經(jīng)兩歲的小錢(qián)瑗不識(shí)得自己的爸爸，想趕走爸爸。錢(qián)鐘書(shū)調(diào)侃女兒道：“是我先認(rèn)識(shí)你媽媽，還是你先認(rèn)識(shí)？”沒(méi)想到小錢(qián)瑗一本正經(jīng)得說(shuō)：“自然我先認(rèn)識(shí)，我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的?！庇浀卯?dāng)時(shí)看到這個(gè)片段的我，忍不住嗤笑，不愧是一家人，連脾性都大有相似之處。

想起小時(shí)候，父親也是從外地打工返家，和媽媽一起去接還在上幼兒園的我。幾年不見(jiàn)，父親還是老樣子，我卻一天天長(zhǎng)大，記憶力卻沒(méi)有關(guān)于父親的任何記憶。我踢踏著步子走在卵石道上，一回頭發(fā)現(xiàn)父親和母親正手拉著手濃情蜜意，不知怎地，頻頻回身去分開(kāi)他倆的手，死活不讓他倆牽著手，至今仍覺(jué)哭笑不得。

先生的文筆樸實(shí)卻又華麗，帶著老人特有的不緊不慢的語(yǔ)調(diào)，記記錄她這漫長(zhǎng)卻有趣的一生，就連在外人看來(lái)有些許古板的錢(qián)鐘書(shū)，在她的筆下也變成了頑皮的少年。寫(xiě)剪活蝦的那一段，活蝦被先生用剪刀剪的直抽抽，慌慌張張地跑進(jìn)客廳找錢(qián)鐘書(shū)，鐘書(shū)不緊不慢地說(shuō)：“不要緊，以后這種事情我來(lái)做就好了?！毕壬蟾乓埠臀乙粯痈惺艿綔嘏税伞?/p>

兒時(shí)的我一直寄住在外婆家，外婆的腰不好，?？吹酵馄旁趶N房做飯時(shí)，累得扶著腰喘氣。外公以前從事木頭行業(yè)的，不忍外婆如此受累，某天搬了把凳子坐在庭院里，一天不吃不喝，對(duì)著地上的木材忙碌，做了把高腳的椅子送給外婆?？粗馄拍樕涎笠绲男θ?，我也跟著被甜到憨。所謂的執(zhí)子之手與子偕老，也大抵如此吧。

王小波說(shuō)，一輩子很長(zhǎng)，要和有趣的人在一起。而楊絳是幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛隋X(qián)鐘書(shū)的陪伴，所以他們的生活是有趣的。

“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。”楊先生讓我看到了一個(gè)家庭的溫暖與幸福，平凡生活里美好與繁瑣的事情交織，這才是生活最好的模樣。

第4篇：《我們仨》讀后感900字

“我一個(gè)人思念我們仨”，這一句平實(shí)的話語(yǔ)，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛(ài)與刻骨銘心的思念?，F(xiàn)代科技方便了我們的生活，但現(xiàn)代科技環(huán)繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎？電話、互聯(lián)網(wǎng)讓我們的溝通隨時(shí)隨地沒(méi)有障礙，但人與人的內(nèi)心之間卻有了越來(lái)越厚的屏障。當(dāng)我們到互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里去尋求心理的安慰時(shí)，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實(shí)的情感呢？當(dāng)電話、短信讓我們能夠便捷地傳達(dá)心意的時(shí)候，我們是少了“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”的苦苦追問(wèn)，但同時(shí)，我們是不是也少了“才下眉頭，卻上心頭”的身后情感呢？當(dāng)飛機(jī)、高速列車(chē)讓我們能毫無(wú)阻隔地飛越千山萬(wàn)水，多遠(yuǎn)的距離都不成為距離的時(shí)候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎？我們不再有“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”的苦苦煎熬，但同時(shí)，我們還有那份“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的銘心的思念嗎？

現(xiàn)代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業(yè)，轟轟烈烈的愛(ài)情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中為了生計(jì)和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個(gè)人真正仔細(xì)地思考過(guò)自己內(nèi)心深處真正想要的是什么。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒(méi)有在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去尋找樂(lè)趣、體會(huì)樂(lè)趣呢？生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會(huì)，還是可以去享受其中的樂(lè)趣的，就像歌中唱到的“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡從從容容才是真”。

很喜歡“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話，但在現(xiàn)代這個(gè)講究個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，這句話早已被人們所遺忘。有自己的個(gè)性固然重要，但我還是把這句“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”當(dāng)做自己的座右銘，我希望自己所塑造的性格是淡泊寧?kù)o、溫和內(nèi)斂的。我也很相信“厚積薄發(fā)”的道理。但在現(xiàn)在這個(gè)人心浮躁的時(shí)代里，太多的人急功近利，又有幾人能夠靜心去積累知識(shí)、積累生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？

以下幾條為對(duì)于我自己的提示：

1、問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心深處真正想要的是什么，并努力去實(shí)現(xiàn)它，但絕不急功近利，一定要腳踏實(shí)地。

2、修身養(yǎng)性，在這個(gè)人心浮躁的社會(huì)中找一個(gè)寧?kù)o的心靈空間，培養(yǎng)一個(gè)淡泊寧?kù)o的心態(tài)，溫和內(nèi)斂的性格。

3、廣涉博取，以期可以厚積薄發(fā)。

4、用心去再平淡的生活中體會(huì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的樂(lè)趣。

5、在現(xiàn)代的物質(zhì)社會(huì)中尋找一些非物質(zhì)的東西去溫暖自己的心靈，比如親情、友情、愛(ài)情，體會(huì)并珍惜每一份平淡的情感。

6、學(xué)會(huì)感動(dòng)，為平凡的人、平凡的事而感動(dòng)。

7、學(xué)會(huì)去愛(ài)，愛(ài)身邊的每一個(gè)人，給他們幸福與快樂(lè)，在其中享受自己的快樂(lè)與幸福。正如海子的那首詩(shī)：面朝大海，春暖花開(kāi)。

第5篇：《我們仨》讀后感1500字

讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我不知道自己反反復(fù)復(fù)讀了幾遍，讀到開(kāi)心處我跟著歡笑，讀到坎坷處我隨著難過(guò)，讀到離別處我心酸，讀到傷心處我落淚。但在楊先生的字眼里始終波瀾不驚，仿佛是在描述別人的故事，那樣淡定、寧?kù)o。我只想看他們平凡而又不平凡的生活，而對(duì)于他們的生離死別我真的不忍心看。

一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。就這么輕易地失散了。"世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆"。現(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當(dāng)做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。

一句"世間好物不堅(jiān)牢，彩虹易散琉璃脆"感嘆了生命的脆弱以及對(duì)美好事物的懷念。而文末那句"我清醒地看到以前當(dāng)做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。"文章至此，在淡淡的哀婉語(yǔ)調(diào)之中卻又透露出希望，不執(zhí)念，認(rèn)真生活，這亦不失為一種作者給予讀者的財(cái)富。讀到最后才慢慢讀懂了書(shū)開(kāi)始她做的那個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)，原來(lái)就是現(xiàn)實(shí)的虛化。

"現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)失散了，剩下的這個(gè)我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們?cè)倬劬邸?生活在回憶中的楊絳先生，用文字記錄的不僅是對(duì)至親摯愛(ài)的思念，更是一種罕見(jiàn)的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。更讓我真切地感受到了那份厚重的愛(ài)與刻骨銘心的思念……

我常常思考一個(gè)問(wèn)題，怎樣就算幸福？讀了《我們仨》，讓我讀懂了什么是幸福。因?yàn)檎菞罱{，讓我深深的領(lǐng)悟到，幸福是一種不太確定的東西，因?yàn)樗皇且环N感覺(jué)，一種只有你自己才能感覺(jué)體驗(yàn)的東西。在她們心中沒(méi)有不幸福的生活，只有不幸福的心態(tài)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。不管在什么狀況下，她們都會(huì)從中尋找快樂(lè)的源泉。其實(shí)幸福的關(guān)鍵是感知能力，而這一點(diǎn)正是我們現(xiàn)代人正在逐步缺失的。楊絳的一家不論在怎樣的逆境中、不論遭受著怎樣的苦難，她們永遠(yuǎn)都是相濡以沫、相信相愛(ài)！因?yàn)?我們仨在一起"，就是最幸福的，它不是物質(zhì)的，而是精神的。

楊絳的一家，很好的詮釋了"情感"，她們沒(méi)有轟轟烈烈的愛(ài)情，但是她們的生活比任何人都幸福；她們沒(méi)有所謂的愛(ài)情基礎(chǔ)，但是幾十年風(fēng)雨歷程，攜手走過(guò)，執(zhí)子之手與子偕老。愛(ài)情是個(gè)什么東西，終將被習(xí)慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，為他們感知幸福的能力所折服。對(duì)中國(guó)這個(gè)著名家庭的親情故事，任何的評(píng)價(jià)都屬多余。

石康說(shuō)"這個(gè)家庭為我們提供了一種生活方式，為社會(huì)提供了一種文化，一種生活趣味，一種追求"。

現(xiàn)代的高科技給我們提供了聯(lián)絡(luò)感情的平臺(tái)，讓我們的溝通隨時(shí)隨地沒(méi)有障礙，但是我們還有那份平淡真摯的情感嗎？似乎人與人之間的屏障越來(lái)越厚。當(dāng)我們到互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里去尋求心理的安慰時(shí)，我們?nèi)焙雎粤松磉呑钫鎸?shí)的感情！當(dāng)飛機(jī)、高鐵讓我們毫無(wú)阻隔的飛越千山萬(wàn)水，讓我們的生活沒(méi)有距離的時(shí)候，我們心的距離是拉近了，還是越來(lái)越遠(yuǎn)呢？

現(xiàn)代人都在追求轟轟烈烈的愛(ài)情，卻忽視了身邊最平淡的美麗。當(dāng)我們抱怨愛(ài)人不夠體貼、不夠浪漫的時(shí)候，我們是否從平淡的生活中尋找樂(lè)趣呢？生活原本就是平平淡淡的，你有沒(méi)有用心去體會(huì)這平淡中的幸福呢？

楊絳先生的《我們仨》無(wú)疑給生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們上了生動(dòng)的一課，我們捫心自問(wèn)，生活教會(huì)了我們什么？我們是否還是原來(lái)的樣子？面對(duì)愛(ài)人，我們做到愛(ài)他如同愛(ài)自己?jiǎn)幔棵鎸?duì)父母，我們做到像父母對(duì)我們那樣對(duì)待他們嗎？面對(duì)朋友，我們做到真誠(chéng)相待嗎？我們做到問(wèn)心無(wú)愧嗎？

一本好書(shū)可以洗滌人的心靈，可以改變你的心態(tài)，可以讓你變的更加珍惜親情、愛(ài)情、友情。

近代著名詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)："有的人死了，他還活著。"那是因?yàn)樗撵`魂不朽，他的影響不朽。

這句話送給已去的楊絳先生最合適！

第6篇：《我們仨》讀后感

很久之前，就感動(dòng)于錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)給楊絳的一句話：

沒(méi)遇到你之前，我沒(méi)想過(guò)結(jié)婚，遇見(jiàn)你，結(jié)婚這事我沒(méi)想過(guò)和別人。

錢(qián)鐘書(shū)和楊絳的恩愛(ài)十分出名，這次，找了這本書(shū)來(lái)看，也是想看看名人大家如何經(jīng)營(yíng)感情的。在談過(guò)戀愛(ài)后，看別人的愛(ài)情相處之道，感受也更深刻吧。

錢(qián)鐘書(shū)，楊絳，錢(qián)媛。三口之家，充滿了無(wú)限的趣味。不論經(jīng)歷何種政治的風(fēng)波，工作遷移，依舊一家人十分團(tuán)結(jié)，不抱怨，任何時(shí)候不放棄讀書(shū)和工作，總是給予正能量。

感情經(jīng)營(yíng)方面：不是所有事情都需要說(shuō)透，不是所有事情都非得分出勝負(fù)，聽(tīng)誰(shuí)的。

“我愛(ài)整潔，阿媛常和爸爸結(jié)成一幫，暗暗反對(duì)媽媽的整潔。例如我搭毛巾，邊對(duì)邊，角對(duì)角，齊齊整整。他們兩個(gè)認(rèn)為費(fèi)事，隨便一搭更方便。不過(guò)我們都很妥協(xié)，他們把毛巾隨手一搭，我就重新搭搭整齊。我不嚴(yán)格要求，他們也不公然反抗?！?/p>

不讓對(duì)方擔(dān)心，能為他解決問(wèn)題，成為某種依靠。像錢(qián)鐘書(shū)在楊絳住院期間總是弄壞東西，楊絳總是跟他說(shuō)“不要緊，我會(huì)修”，而且真的做到了。

忠于人品，陷于才華。無(wú)疑，鐘書(shū)先生年輕時(shí)十分帥氣。而人品和才華是持久的吸引力。字里行間，可以看出楊絳贊賞錢(qián)鐘書(shū)的正直，不貪名圖利，欣賞折服他的才華。

彼此三觀一致。兩人都非常喜歡讀書(shū)，都很喜歡文學(xué)，即使咬文嚼字，也能讀懂對(duì)方的意思。

包容也很重要。楊絳全書(shū)只提過(guò)兩三句錢(qián)鐘書(shū)的缺點(diǎn)馬虎粗心。其他的都是滿滿的包容理解，欣賞支持。

希望自己也能收獲像楊絳與錢(qián)鐘書(shū)矢志不移的愛(ài)情和相扶到老的婚姻。

第7篇：《我們仨》讀后感

如果不是媽媽的推薦，我很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。僅用了不到一周的時(shí)間讀完此書(shū)，很是為他們一家三口相扶相守所感動(dòng)，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態(tài)度落淚，為互愛(ài)的一家人失散而悲傷。

楊絳是錢(qián)鐘書(shū)老先生的愛(ài)人，錢(qián)鐘書(shū)是《圍城》的作者，他們的愛(ài)女名錢(qián)瑗。此書(shū)是楊絳老先生于九十多歲后懷念已逝去的另二位家人作做。書(shū)中描述了她們顛沛流離的一生，但卻患難與共，相互理解與支持，同時(shí)堅(jiān)守自己的信仰，沒(méi)有抱怨，積極的生活態(tài)度。雖然沒(méi)有華麗的辭藻描寫(xiě)一家三人的品質(zhì)，但字里行間及一生事跡卻透露著一種“春蠶到死絲方盡”的高尚品格。

很是為文末所描寫(xiě)的一句話感動(dòng)：人間沒(méi)有單純的快樂(lè)?？鞓?lè)總夾帶著煩惱和憂慮。

其實(shí)每個(gè)人的一生都如此，會(huì)歷經(jīng)大起大落，會(huì)歷經(jīng)生老病死，端看我們用何種態(tài)度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂(lè)和幸福的；用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)巳耸切腋５模瑳](méi)有饑餓，沒(méi)有戰(zhàn)亂，是和平發(fā)展繁榮昌盛的好時(shí)機(jī)，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時(shí)代，有什么不知足的，又怎么能不用一顆感恩的心去生活。

我心亦然?；叵胫约涸?jīng)許下的愿，為社會(huì)貢獻(xiàn)一些心力，去落后地區(qū)資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，將那些心愿拋諸腦后了。等成成大點(diǎn)要去實(shí)施了，帶著他去去落后地區(qū)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳?，讓他明白他是幸?？鞓?lè)的。

看完了《我們仨》，我也學(xué)到了很重要的一條，不要抱怨。其實(shí)人生中總會(huì)遇到合理或者不合理的事情，會(huì)被誤解，會(huì)被陷害，但沒(méi)必要抱怨的。今后我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。

第8篇：《我們仨》讀后感

讀完楊絳先生的《我們仨》，不禁不為之動(dòng)容。我想悲傷大概是對(duì)美好事物的不舍之情帶來(lái)的，越是美好，越是破碎，越是悲傷。

全書(shū)分三部分：“我們倆老了”，“我們仨失散了”和“我一個(gè)人思念我們仨”。第一部分是夢(mèng)，第三部分是實(shí)，第二部分介于夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間，亦幻亦真。

前兩部分以夢(mèng)的形式虛寫(xiě)女兒錢(qián)瑗與丈夫錢(qián)鐘書(shū)最后的日子，那種痛楚簡(jiǎn)直是傾瀉紙面，處處處是淚漬，它實(shí)在沉重，直叫人讀得心傷。這是一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的夢(mèng)，先是鐘書(shū)被“古驛道”的人接走，說(shuō)是要開(kāi)會(huì)，“我”和阿瑗找到鐘書(shū)，“我”白天在古驛道的船上陪伴著鐘書(shū)晚上住客棧，阿瑗平時(shí)回家備課工作，周末來(lái)和“我們”團(tuán)聚。后來(lái)阿瑗來(lái)說(shuō)她舊病復(fù)發(fā)，要請(qǐng)長(zhǎng)假住院了，于是夢(mèng)中的楊絳開(kāi)始在丈夫和女兒之間奔波，很多細(xì)節(jié)的描述讓人落淚?！拔摇甭?tīng)見(jiàn)阿瑗隔壁的病友聊到阿瑗：“她自己說(shuō)，她得的是一種很特殊的結(jié)核病，潛伏了幾十年又再發(fā)，就很厲害，得用重藥。

她真堅(jiān)強(qiáng)，只是她一直在惦記著她的爹媽，說(shuō)到媽媽就流淚?！庇谑恰拔矣X(jué)得我的心上給捅了一下，綻出一個(gè)血泡，像一只飽含著熱淚的眼睛”，接下來(lái)阿瑗的病開(kāi)始加重，夢(mèng)中得知消息的我“心上又綻出幾個(gè)血泡，添了幾只飽含熱淚的眼睛”，阿瑗的病更加惡化，“我心上連連地綻出一只又一只飽含熱淚的眼睛”，最后阿瑗去世，“我心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時(shí)一齊流下淚來(lái)”，“鐘書(shū)眼里是灼熱的痛和苦，他黯然看著我，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開(kāi)幾只眼睛，潸潸流淚”。女兒離世，丈夫的病情也加重了。

夢(mèng)中的“我”還是每天從客棧走到船上和鐘書(shū)相聚。“我這時(shí)明白了。我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉長(zhǎng)一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)……離別拉得長(zhǎng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見(jiàn)。”最后鐘書(shū)也離開(kāi)人世。“我”看著鐘書(shū)乘坐的那艘小船漸漸變成了一個(gè)小點(diǎn)，看著看著，那小點(diǎn)也不見(jiàn)了?！拔摇钡缸兂梢粔K石頭，守望著我已經(jīng)看不見(jiàn)的小船。但我卻變成了一片黃葉，被風(fēng)吹回了家?？墒牵叭锖拥募?，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了。”

第三部分，也是我最喜歡。先生以平實(shí)感人的語(yǔ)言對(duì)一家三口一路走來(lái)的笑與淚娓娓道來(lái)，濃濃的溫情，淡淡的惆悵，筆觸細(xì)膩而樸實(shí)，也是看盡世間悲歡離合的睿智和通達(dá)。記述和錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)媛共度的歲月，流暢極了，很好讀，錢(qián)鐘書(shū)先生、楊絳先生與他們的女兒錢(qián)媛之間的生活在常人來(lái)看感情真摯濃厚，令人心生羨慕，即右側(cè)本書(shū)封面那張四十年代的合影――Pop,Mom和圓O。這是一個(gè)令人艷羨的三口之家，執(zhí)子之手可以攜老，相濡以沫患難與共。即便活到100歲，他們還是從前的Pop,Mom和圓O，似乎一切從未改變。只是斯人已逝，只剩下“我一個(gè)人思念我們仨”。

第9篇：《我們仨》讀后感

讀楊絳先生的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我讀了三遍，我是個(gè)平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對(duì)于他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書(shū)我真的要忘了錢(qián)老和他女兒圓圓離開(kāi)我們已很久了。

錢(qián)仲書(shū)夫婦的低調(diào)和博學(xué)讓我衷情，而錢(qián)老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書(shū)反反復(fù)復(fù)看了幾遍，可是我卻無(wú)法說(shuō)出我的感受，他們面對(duì)困苦時(shí)的平靜，面對(duì)榮譽(yù)時(shí)的低調(diào)，為人處事只求無(wú)悔于心，錢(qián)老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂(lè)觀的，無(wú)真是于平凡中顯出不平凡。

對(duì)中國(guó)這個(gè)著名的家庭的親情故事，面對(duì)他們的溫暖與歡樂(lè)，滄桑與憂傷，面對(duì)書(shū)中簡(jiǎn)單而樸白的文字，任何的評(píng)價(jià)都屬多余，那種罕見(jiàn)的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語(yǔ)的精髓，入了是讓人既心往之，又感慨萬(wàn)千。

一個(gè)不平凡的人，寫(xiě)了一本平凡的書(shū)，卻引起了意想不到的反響，這就是楊絳和她的＜我們仨＞。2003年度文學(xué)十大好書(shū)評(píng)選結(jié)果已揭曉：＜我們仨＞居首位。

楊降先生的文筆真的很優(yōu)美寧?kù)o，平凡家事國(guó)家大事從容而談，面對(duì)別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實(shí)相間的手法，經(jīng)夢(mèng)起至夢(mèng)醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。

錢(qián)老是名人，而在楊絳先生的眼中只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)丈夫一個(gè)父親一個(gè)兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。好的書(shū)每看一次會(huì)有不同的感受，對(duì)生活有了點(diǎn)認(rèn)識(shí)，真的要感謝楊絳先生！

第10篇：《我們仨》讀后感

這個(gè)暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫(xiě)在這里，是一種總結(jié)，也算是一種回顧。

楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人，是錢(qián)瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫(xiě)的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個(gè)字，都透著濃濃的親情氣息。

整本書(shū)的開(kāi)始是一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)“長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的夢(mèng)”，夢(mèng)的主要內(nèi)容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開(kāi)始看的時(shí)候，我看不懂她的那個(gè)夢(mèng)是要說(shuō)明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說(shuō)。但當(dāng)我看到后面的內(nèi)容時(shí)，我才明白，這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一起走過(guò)的最后一段人生路的寫(xiě)照。她欲揚(yáng)先抑，開(kāi)篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。

楊絳的寫(xiě)作風(fēng)格和我以往見(jiàn)到的許多作家的風(fēng)格不同，前一段時(shí)間我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自己的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺(jué)得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來(lái)，就變成了一條項(xiàng)鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地?cái)⑹觯瑢⒛切┧依锏男∈骆告傅纴?lái)，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動(dòng)聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。

這本書(shū)的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來(lái)的親情。我很珍惜親情，很愛(ài)我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書(shū)的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。

楊絳的書(shū)我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書(shū)中也學(xué)到了很多。的確，珍珠每個(gè)人都有，但是項(xiàng)鏈卻是珍貴的。因?yàn)樵S多人都對(duì)自己的珍珠視而不見(jiàn)，任它們散落，卻不會(huì)將他們串起來(lái)。所以我正在學(xué)，學(xué)會(huì)了串珍珠，就擁有了項(xiàng)鏈。

第11篇：《我們仨》讀后感

我讀了楊絳的《仨》。深有感觸，寫(xiě)著這篇讀后感，是總結(jié)，也算是回顧。楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人，是錢(qián)瑗女士的母親，《仨》她寫(xiě)的家的故事。在故事里，每句話，每個(gè)字，都透著濃濃的親情氣息。

整本書(shū)的開(kāi)始是“夢(mèng)”，“長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的夢(mèng)”，夢(mèng)的主要內(nèi)容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開(kāi)始看的時(shí)候，我看不懂她的那個(gè)夢(mèng)是要說(shuō)明，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說(shuō)。但當(dāng)我看到后面的內(nèi)容時(shí)，我才明白，夢(mèng)是她們一家在一起走過(guò)的最后一段人生路的寫(xiě)照。她欲揚(yáng)先抑，開(kāi)篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。

楊絳的寫(xiě)作風(fēng)格和我以往見(jiàn)到的許多作家的風(fēng)格不同，前一段我看余秋雨的文章多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了的風(fēng)格，又學(xué)他的“大”，余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以她文章中的亮點(diǎn)。而點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是平時(shí)覺(jué)得掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來(lái)，就變成了一條項(xiàng)鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、道理，她只是從容地?cái)⑹?，將那些她家里的小事娓娓道?lái)，變成一篇篇的文章。但細(xì)致的、不動(dòng)聲色的講述，使讀者更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在的講述中慢慢地浮上水面。

這本書(shū)的內(nèi)容我也喜歡，字里行間滿滿的全是要溢的親情。我很珍惜親情，很愛(ài)我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。這本書(shū)的內(nèi)容也算是了我的心情，喜歡。

第12篇：《我們仨》讀后感

每天晚上睡覺(jué)前看上幾頁(yè)楊絳先生的<我們仨>，真的是一種享受，我是從第三部分開(kāi)始看的-<我一個(gè)人思念我們仨>，前兩部分我還沒(méi)看，我是個(gè)平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對(duì)于他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書(shū)，我還真的忘了錢(qián)老和圓圓離開(kāi)我們已久了。

我最衷情錢(qián)仲書(shū)夫婦的低調(diào)和博學(xué)，而錢(qián)老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書(shū)反反復(fù)復(fù)看了幾遍，可是我卻無(wú)法說(shuō)出我的感受，他們面對(duì)困苦時(shí)的平靜，面對(duì)榮譽(yù)時(shí)的低調(diào)，為人處事只求無(wú)悔于心，錢(qián)老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂(lè)觀的，無(wú)論困苦與榮耀，始終寵辱不驚，真是于平凡中顯出不平凡。

對(duì)中國(guó)這個(gè)著名的家庭的親情故事，面對(duì)他們的溫暖與歡樂(lè)，滄桑與憂傷，面對(duì)書(shū)中簡(jiǎn)單而樸白的文字，任何的評(píng)價(jià)都屬多余，那種罕見(jiàn)的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語(yǔ)的精髓，世入了人生的化境，讀這樣的書(shū)，真是讓人既心往之，又感慨萬(wàn)千。

一個(gè)不平凡的人，寫(xiě)了一本平凡的書(shū)，卻引起了意想不到的反響，這就是楊絳和她的<我們仨>。2003年度文學(xué)十大好書(shū)評(píng)選結(jié)果已揭曉：<我們仨>居首位。

看楊絳先生的書(shū)是一種享受。今天看完了全書(shū)，楊降先生的文筆真的很優(yōu)美寧?kù)o，平凡家事國(guó)家大事娓娓道來(lái)，面對(duì)別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實(shí)相間的手法，經(jīng)夢(mèng)起至夢(mèng)醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。錢(qián)老是名人，而楊絳先生的眼中只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)丈夫一個(gè)父親一個(gè)兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。

好的書(shū)每看一次會(huì)有不同的感受，人過(guò)了30歲，對(duì)生活有了不同的認(rèn)識(shí)。

第13篇：《我們仨》讀后感

楊絳先生的《我們仨》我讀了兩遍。第一遍是兩年前，在書(shū)店里，站在書(shū)架旁邊，從頭到尾速讀完成。這本不到200頁(yè)的書(shū)(其中還包括五十來(lái)頁(yè)的附頁(yè)照片)對(duì)我這樣一個(gè)讀書(shū)很快的人來(lái)說(shuō)，算是很輕松的事。當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)馬上掏錢(qián)買(mǎi)書(shū)?可能是還看到更好看的書(shū)了。

前些日子總算還是惦記著這本書(shū)，終將買(mǎi)回了家。第二遍是從這個(gè)周末開(kāi)始重讀，今天早上邊做早餐邊讀完，一字一句，認(rèn)真地讀。離上次的速讀有一段時(shí)間，但楊先生并不華麗的詞章表句仍絲絲入扣地牽動(dòng)我心。

故事內(nèi)容很簡(jiǎn)單：

第一部《我們倆老了》很簡(jiǎn)短，就一頁(yè)。講了一個(gè)夢(mèng)的故事。我記住了鐘書(shū)先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢(mèng)，他也常做。

第二部《我們仨失散了》仍是楊老在講給我們一個(gè)“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”。夢(mèng)中她是一名交通員，住在客棧，往返于三地，在病中的鐘書(shū)先生和忙碌的女兒阿圓(后來(lái)也病重)之間不停地游走奔忙，卻又無(wú)可奈何地看著他們父女倆一點(diǎn)一點(diǎn)地在她眼前消散。直至她實(shí)在不想動(dòng)了，先得到女兒“回自己家里去了”的消息，然后又看著載著鐘書(shū)先生的船變成一葉小舟，“變成了一個(gè)小點(diǎn)，看著看著，那小點(diǎn)也不見(jiàn)了”消失在茫茫云海中……

第三部《我一個(gè)人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂(lè)融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時(shí)，夫妻倆在倫敦和巴黎留學(xué)時(shí)的合影;也有錢(qián)瑗的成長(zhǎng)照片、英國(guó)留學(xué)的紀(jì)念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛(ài)說(shuō)女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動(dòng)。中國(guó)知識(shí)分子家庭的真實(shí)寫(xiě)照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發(fā)的照片，拍得真好。楊先生會(huì)用電推子，鐘書(shū)先生會(huì)用剪刀。我看到這里，才真正領(lǐng)會(huì)了什么叫做相濡以沫。

第三部一共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了他們這個(gè)三口之家共同經(jīng)歷的快樂(lè)?！拔覀冞@個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非常快樂(lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。”

在這第三部里，我印象深刻于他們夫婦二人留學(xué)期間的苦讀和自得其樂(lè)的生活。想像著兩個(gè)不嗜家務(wù)的學(xué)者是如何打理每日的柴米油鹽，他們的真實(shí)生活都在楊先生的筆下復(fù)活，讓我看到兩個(gè)抽空去探險(xiǎn)(散步)的快活人。鐘書(shū)先生的西式早餐做得真棒，讓我也提起興趣早起為家人用自制豆?jié){和五分鐘白水蛋當(dāng)早餐，看他們爺倆吃得心滿意足。

讀到第七章，阿瑗兩年不見(jiàn)父親，看見(jiàn)爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監(jiān)視著。晚飯后，她對(duì)爸爸發(fā)話了。

“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊?！彼s爸爸走。

鐘書(shū)很窩囊地笑說(shuō)：“我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認(rèn)識(shí)你媽媽，還是你先認(rèn)識(shí)?”

“自然我先認(rèn)識(shí)，我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的。”

-----真是絕句啊，這父女間的對(duì)話!

還有，寫(xiě)到當(dāng)時(shí)有些落迫的鐘書(shū)先生“留在上海沒(méi)個(gè)可以維持生活的職業(yè)，不得依仗幾個(gè)拜門(mén)學(xué)生的束修”，卻不想在一個(gè)夏天，收到學(xué)生送來(lái)的一擔(dān)西瓜。圓圓看爸爸把西瓜分送了眾人，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經(jīng)對(duì)爸爸說(shuō)：

“爸爸，這許多西瓜，都是你的!----我呢，是你的女兒?！憋@然她是覺(jué)得“與有榮焉”!她的自豪逗得大家大笑。這樣聰慧的女兒，媽媽怎能不記得她吐露出的每一個(gè)音符句語(yǔ)?所以，當(dāng)一九九七年早春，阿瑗去世，楊先生是如何的不舍。她說(shuō)：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛肚腸，以后就不用牽掛了”她嘴上這么說(shuō)，心上卻牽扯得痛!阿圓去世時(shí)，還差兩個(gè)月才滿六十。白發(fā)人送黑發(fā)人的痛，如何摧殘著兩位體弱多病的老人……

當(dāng)一九九八年歲末，鐘書(shū)先生去世。這三人就此失散了?！熬瓦@么輕易地失散了。世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?，F(xiàn)在，只剩下了我一人?！弊x到這里，還能有人不動(dòng)容嗎?

最后的附錄里，有錢(qián)瑗打算寫(xiě)的她的那個(gè)版本的《我們仨》的手體本初稿(未完成)，還有她在病中寫(xiě)給同樣生病的父親的幾封信，寫(xiě)給母親的新年賀詩(shī)，阿瑗去世前自己不能進(jìn)食了，但不放心阿媽，特寫(xiě)信教媽媽如何做簡(jiǎn)易飯食……那種父女親人間的濃情和俏皮讓人感慨萬(wàn)千。最后附錄三里，收錄有女兒給爸爸的速描畫(huà)、鐘書(shū)先生給煮飯阿姨的抽象寫(xiě)生實(shí)物畫(huà)……這點(diǎn)點(diǎn)滴滴碎紙片都讓楊先生視為珍寶一一收藏其間，那是屬于他們仨的寶貴財(cái)富和回憶傳記，沒(méi)有人能走進(jìn)，只能在遠(yuǎn)處觀望與唏噓~~

《我們仨》的故事讀完，讓我久久不能放下。為他們的相守相助，相聚相失，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者之家的風(fēng)范深深感動(dòng)著我。真希望現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好，每一個(gè)“我們仨”的故事都讓人回味綿長(zhǎng)……。

第14篇：《我們仨》讀后感

還記得與楊絳先生《我們仨》這本書(shū)的偶遇是在幾年前的午后，光影斜斜地透過(guò)書(shū)店的玻璃窗照進(jìn)來(lái)，這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)架的一角，溫暖素雅的封皮，配了楊絳、錢(qián)鐘書(shū)及女兒錢(qián)媛一家三口的合影，楊絳先生親筆所題的書(shū)名“我們仨”，溫暖而簡(jiǎn)單。

剛開(kāi)始，我看不懂這本書(shū)表達(dá)的是什么，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是對(duì)其中那段夢(mèng)靨般的古驛道之旅以及作者所講述的那個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)似懂非懂，分不清哪些是夢(mèng)里，哪些是在現(xiàn)實(shí)生活中。作者以夢(mèng)來(lái)隱喻表述情感，讀著讀著，我慢慢地被帶入進(jìn)她的懷念與回憶中，有幸福和快樂(lè)，有悲痛和傷感，也有驚喜和小確幸。不過(guò)終于這僅僅成為了她自己的回憶，徜徉在她自己的心中?！笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，雖然他們?nèi)司痛耸⒘耍涣粝铝怂蝗?！但是那種情感卻愈久彌香，揮之不去。

書(shū)中楊絳將她的丈夫和家庭展現(xiàn)在讀者面前?！拔覀冐矶紱](méi)有虛度此生，因?yàn)槭俏覀冐怼！彼麄內(nèi)齻€(gè)誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)。楊絳往常自以為很獨(dú)立，但當(dāng)錢(qián)鐘書(shū)和錢(qián)媛不在身邊，剩下她自己一人住客棧時(shí)，才覺(jué)得自己像一只爬藤草。錢(qián)鐘書(shū)是她倆的老師，他可高大了。但是他又很弱小，在穿衣吃飯上面都需要她們母女把他當(dāng)孩子般照顧。

時(shí)間線索新舊交織，作者在對(duì)后面倒敘留學(xué)時(shí)經(jīng)歷的時(shí)候，多了一份凝重。對(duì)于這樣一個(gè)溫馨的家庭，深入了解后，讓人不由得產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。人們常說(shuō)，“患難見(jiàn)真情”，留學(xué)的那段日子，雖與“患難”還有很長(zhǎng)一段距離，但“真情”卻在這異國(guó)他鄉(xiāng)、無(wú)依無(wú)靠中的相守相助中體現(xiàn)出來(lái)。他們是一對(duì)多么真誠(chéng)而愉快的夫婦！每一件平凡的小事，與人相處還是在校求學(xué)，這種不可名狀的默契令人在書(shū)外也令人不禁嘴角上揚(yáng)。他們?cè)谝黄鹕顣r(shí)，正如詩(shī)中的“琴”與“瑟”，相互和鳴；這“賭書(shū)消得潑茶香”，則是他們?cè)谧x書(shū)時(shí)的趣味了。

楊絳用非常意向的筆法，寫(xiě)了親人“離開(kāi)”時(shí)的情景。我每天在驛道上一腳一腳走，帶著自己的影子，踏著落葉。人世間親情總?cè)绱耍豢苫蛉?，卻會(huì)在離別之際帶來(lái)撕心裂肺的痛感。正如楊絳在痛失女兒時(shí)所描述的：“我的手撐在樹(shù)上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉口。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽(tīng)得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風(fēng)，直往我胸口的窟窿里灌?！蹦欠N悲從中來(lái)，悲急攻心的感覺(jué)被楊絳寫(xiě)得如此撕心裂肺，以致我們?cè)谧x的同時(shí)也能感受到她的這痛感。

傳記文學(xué)中通常都是包含著一個(gè)被沉重肉身束縛的偉大的靈魂，這就使我們?cè)陂喿x時(shí)對(duì)于傳記的主人公一絲一厘地漸漸生出敬意。書(shū)中附了很多親筆信和照片，信上的字跡真實(shí)而生動(dòng)，信的內(nèi)容平凡卻洋溢著濃濃的愛(ài)與親情，向我們?cè)V說(shuō)浮生若夢(mèng)、人生悲喜。書(shū)中所寫(xiě)日常生活的每一個(gè)瑣碎細(xì)節(jié)，都帶著濃郁的人情味和知識(shí)分子特有的清朗，透過(guò)一個(gè)歷經(jīng)了風(fēng)雨，依然相濡以沫、相親相愛(ài)的家庭幾十年的歷程，告訴我們幸福是什么？幸福在哪里。幸福是一種在逆境中依然充滿希望、在任何環(huán)境下都能夠發(fā)現(xiàn)感受到小而確定的幸福美好的能力。“我們仨”這個(gè)家庭具備這種了這種能力，他們是幸福的。

讀楊絳的文章，總能夠體會(huì)到平淡普通的味道，看了《我們仨》這本書(shū)，我感受到的除了對(duì)作者文采的傾慕與敬佩，更多的，是對(duì)文中無(wú)處不在柔和、平靜舒適及哀而不傷的思念之情的遐想。《我們仨》沒(méi)有任何的豪言壯語(yǔ)或是華麗辭藻，它呈現(xiàn)給我們的只是一個(gè)簡(jiǎn)單的三口之家，夫妻的愛(ài)情，父女、母女的親情，以及“家人”走失后的種種掛念?！皬拇?，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過(guò)日子。”或許人間沒(méi)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂慮。

走在下班回家的路上，冬日的冷風(fēng)夾雜著寒意，此刻已是路燈已亮，看著昏黃的路燈和行人匆匆的身影，腦海里浮現(xiàn)出梁文道的《一千零一夜》的節(jié)目，邊走邊講述。路過(guò)站臺(tái)，看到上上下下的乘客，我突然在想，人生即旅途，在每個(gè)階段，身邊的每個(gè)人都只是陪伴我們?nèi)松哪骋欢?，我想讀過(guò)的書(shū)也是那一段陪伴我的小確幸和精神食糧吧。

第15篇：《我們仨》讀后感

七月初與《我們仨》失散了，怎么也找不到，一直認(rèn)為失散與家以外的地方。卻不想8月初時(shí)被一直念念不忘此事的兒子苦尋到了《我們仨》。

兩次閱讀這本書(shū)有著不同的心情。先前讀了《我們倆老了》、《我們仨失散了時(shí)，我正好在醫(yī)院等待身體檢查，先生就把我?guī)нM(jìn)了她的夢(mèng)：先生與家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散、虛虛實(shí)實(shí)，亦幻亦真。這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一起走過(guò)的最后一段人生路的寫(xiě)照，是對(duì)錢(qián)鐘書(shū)先生和錢(qián)瑗濃濃的親情回憶。

失而復(fù)得，接著讀《我一個(gè)人思念我們仨》是著墨的篇幅，娓娓道來(lái)的是一個(gè)家庭最普通最平凡的一個(gè)個(gè)日子。書(shū)中有許多細(xì)節(jié)感動(dòng)著我：夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對(duì)彼此更加依戀和關(guān)愛(ài)。圓圓的出生，透過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，仿佛看到這個(gè)其樂(lè)融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，父母關(guān)愛(ài)女兒，女兒也懂事、自覺(jué)，不讓父母操心，對(duì)爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。出差時(shí)喜歡記錄所見(jiàn)所聞或思念之情，在家的也會(huì)記下瑣瑣碎碎的事情，這些他們稱之為“石子”，有空會(huì)經(jīng)常在一起“把玩欣賞”。書(shū)后也附了不少“石子”，“我們仨”的相親相愛(ài)都在“石子”里有著真真實(shí)實(shí)的反映。

寫(xiě)到這里，我似乎對(duì)《我們仨》又多了點(diǎn)感想在心頭。不由得想起給弟弟寫(xiě)的信，無(wú)外乎是勸解弟弟與固執(zhí)的父親。從我生在這個(gè)家庭里，我們彼此相愛(ài)，卻很少去透露彼此的感情。從前是我們四個(gè)，現(xiàn)在我們又各自有了“小我們”和“小我們仨”。

第16篇：《我們仨》讀后感

“我一個(gè)人思念我們仨?！边@是書(shū)中涵義較深的一句話，也是給我感觸頗多的一句話。思念是什么滋味呢？

思念是一抹清風(fēng)，拂過(guò)心間，溫柔的，涼涼的。思念是一杯咖啡，入口苦澀，卻甘之如飴。思念是一折紙船，帶著你我的期寄，飄向遠(yuǎn)方。

思念這樣甜，卻又這樣苦，所以我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下美好時(shí)光，陪伴好我們的家人。如此，方能不負(fù)時(shí)光。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。一步踏入此書(shū)，似入迷霧幻境，仿佛迷路的孩子般，不知方向，又似是隔岸觀花，愈想看個(gè)真切，卻愈加朦朧，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，終于守得云開(kāi)見(jiàn)月明，一切開(kāi)始步入正軌……

隨楊絳女士沿著時(shí)光走到了她和錢(qián)先生初遇時(shí)，那時(shí)，他們風(fēng)華正茂，一見(jiàn)傾心。就這樣，倆人攜手走上了共同生活的道路。后來(lái)，又喜得一女，錢(qián)瑗，開(kāi)始了三人的生活。錢(qián)先生童心未泯，經(jīng)常逗錢(qián)瑗，樂(lè)此不疲，一直到暮年仍是如此。人這一生不可能永遠(yuǎn)安逸，楊絳女士一家也是如此，他們經(jīng)歷了坎坷波折，但他們還是相扶相持的走過(guò)來(lái)了。后來(lái)的后來(lái)，錢(qián)瑗和錢(qián)先生都先她而去，獨(dú)留楊女士一人靜靜地思念他們仨的共同時(shí)光。

每次讀起此書(shū)，心中總有一股暖流劃過(guò)，這書(shū)，就像那綠茶，平平淡淡，溫溫潤(rùn)潤(rùn)，卻又給人強(qiáng)烈的震撼，那是家的溫馨啊！所謂大師手筆，就是給人以靈魂的感召吧。

珍惜與家人在一起的日子，無(wú)論喜悅的，還是帶有淡淡哀愁的，都將成為我們今后最珍貴的回憶。畢竟，最美的長(zhǎng)情是陪伴。

愿楊絳女士帶著心中的思念，一路走下去。

第17篇：《我們仨》讀后感

這是關(guān)于親情、回憶、思念的敘述，它有個(gè)通俗不過(guò)的主題——我們仨。

這本書(shū)講述了錢(qián)鐘書(shū)溫馨的家。在這個(gè)家中三個(gè)人互相守護(hù)的感人故事。它好像一抹清風(fēng)，那么的清新，吹散走噪熱，陪伴我的暑假。

簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻包含著一個(gè)家庭的互愛(ài)，不多不少，似他們每句話前加上的“我們仨”成為了彼此之間的默契。

故事從夢(mèng)引入，“在一個(gè)不知是什么的地方，太陽(yáng)已經(jīng)落山，黃昏薄暮，楊絳竟走丟了，她著急，她喊著錢(qián)鐘書(shū)的名字，聲音在空空的曠野中……”當(dāng)她向錢(qián)鐘書(shū)講起這個(gè)夢(mèng)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)只是淡淡地說(shuō)，老了。

是啊，轉(zhuǎn)眼間，他們老了，兩位一起走了大半生的風(fēng)雨，無(wú)論一個(gè)眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。

在這樣一個(gè)學(xué)者的家庭里，女兒圓圓是異常活躍的，為這個(gè)家庭帶來(lái)許多的歡笑。她是他們的女兒，可有時(shí)卻像兩位老人的跨齡好友。他們各自有各自的工作，卻總是相處的愉快，家里始終洋溢著溫馨。

好景不長(zhǎng)久，天下沒(méi)有不散的宴席，輕易的失散，抒發(fā)了“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”的千古遺憾。楊絳開(kāi)始對(duì)人生價(jià)值和意義開(kāi)始思考，作者以自己淵博的知識(shí)和豐厚的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，探討生老病死這一人生規(guī)律，并給出了自己的思考和答案。

我們仨最終只剩下一個(gè)，哪怕再輝煌，也不可能再和從前一樣了，但她說(shuō)“我一個(gè)人思念我們仨”，家人已離去，親情過(guò)往的點(diǎn)點(diǎn)，卻被真切地記錄在心中，記錄在《我們仨》。

掩上書(shū)，一種感慨由然而生。家，是每個(gè)人的避風(fēng)港灣，無(wú)論你在外面多么的勞累，多么的辛苦，回到家，你會(huì)徹底的放松下來(lái)。所以，家，需要我們家中的每個(gè)人都用心的去經(jīng)營(yíng)，讓它被愛(ài)包圍，讓它充滿溫馨、充滿溫暖。更重要的是我們要愛(ài)我們的家人，珍惜在一起的分分秒秒。

第18篇：《我們仨》讀后感

1998年，錢(qián)鐘書(shū)逝世，而他和楊絳唯一的女兒錢(qián)瑗已于此前（1997年）先他們而去。在人生的伴侶離去四年后，楊絳在92歲高齡的時(shí)候用心記述了他們這個(gè)特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。

一個(gè)先后痛失愛(ài)女和愛(ài)人的老人，在其最后的年月中孤單前行，并將這個(gè)溫馨又歷經(jīng)挫折的家庭用樸實(shí)的文字展現(xiàn)在我們面前。

楊絳先生希望能夠擁有平靜的生活，但是隨著錢(qián)鐘書(shū)的出名，這種平靜的生活總是被打擾。她感嘆：人世間不會(huì)有小說(shuō)或者通話故事那樣的結(jié)局－－從此，他們永遠(yuǎn)快快活活的一起過(guò)日子。

人間沒(méi)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總是夾帶著煩惱和憂慮。

三個(gè)人平淡而又幸福的生活，最后只剩下作者一個(gè)人。楊絳先生感慨：世間萬(wàn)物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！拔覀兗摇钡脑⑺皇锹猛旧系目蜅?！要有多么豐富的人生經(jīng)歷才能夠有這樣的領(lǐng)悟呢？語(yǔ)言平淡，但是想念之情溢于言表！

“家”永遠(yuǎn)是溫暖的代名詞，把握當(dāng)下，珍惜眼前，愛(ài)自己，愛(ài)自己的家人。

第19篇：《我們仨》讀后感

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，當(dāng)你摸著薄薄的紙頁(yè)、摸著小小個(gè)的文字，就能碰到楊絳那種悵然若失的悲涼，像極了幽谷里深潭中的水，不甚華美，卻動(dòng)人心扉。水道旁的柳兒已經(jīng)經(jīng)歷了好許個(gè)春去秋來(lái)，枯落、出條繼而再次迎來(lái)盛時(shí)；可人們有曾想，會(huì)是身邊的人，也隨著歲月的變遷而跟那柳兒在那秋天一樣飄零。當(dāng)他們真的迷失在古驛道上，天空頃然間下起了大雪，封住了摯愛(ài)的人尋找的路，也凍住了她的船。你也莫要怨他們心狠，生離死別，也本就是常有的事，這也正如雁去雁回，花謝花開(kāi)。

令人觸動(dòng)的是這位母親就是在夢(mèng)里，也要任憑女兒將這顆心捎去。這說(shuō)到底也不是夢(mèng)，那飽含熱淚的眼睛也真的用淚水將母親的心淋濕，女兒也再?zèng)]能在夢(mèng)醒時(shí)分與母親一同醒過(guò)來(lái)。楊絳為何要將女兒與丈夫的相繼離去繪成一場(chǎng)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)？也許昨天早晨你還與他四目相對(duì)，現(xiàn)在他卻去而無(wú)蹤，這是何種說(shuō)不清又道不明的悲哀，你卻只能悶悶發(fā)作！當(dāng)你去看它時(shí)，又像是隔了一層霧，心中卻暗戳戳地害怕自己發(fā)現(xiàn)自己是淚朦朦而聲沙沙了。矛盾得很。楊絳正是用這樣一種方式，將讀者帶入她的夢(mèng)里，才能讓人如此確切地體會(huì)這身為人母、身為妻子的思想感情與生離死別時(shí)的羈絆。

楊絳將她的丈夫和家庭展現(xiàn)在讀者面前。新舊交織，對(duì)后面倒敘留學(xué)時(shí)經(jīng)歷的時(shí)候，多了一份凝重。對(duì)于這樣一個(gè)溫馨的家庭，深入了解后，讓人不由得產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。

世人說(shuō)“患難見(jiàn)真情”，留學(xué)的那段日子，雖與“患難”還有很長(zhǎng)一段距離，但“真情”卻在這異國(guó)他鄉(xiāng)、無(wú)依無(wú)靠中的相守相助中體現(xiàn)出來(lái)。他們是一對(duì)多么真誠(chéng)而愉快的年輕夫婦！每一件平凡的小事，與人相處還是在校求學(xué)，這種不可名狀的默契令人在書(shū)外也忍不住嘴角上揚(yáng)。他們?cè)谝黄鹕顣r(shí)，正如詩(shī)中的“琴”與“瑟”，相互和鳴；這“賭書(shū)消得潑茶香”，即是這文學(xué)界中的金童玉女在讀書(shū)時(shí)的趣味了。

他們的女兒“圓圓”是一個(gè)足夠機(jī)靈的孩子。她是“可造之才”也是“讀書(shū)種子”，但我覺(jué)得她身上的閃光處在于她對(duì)生活中發(fā)生的任何細(xì)節(jié)都不肯放過(guò)，一丟丟的蛛絲馬跡被這雙眼睛悄悄地?cái)咳脒@個(gè)小小的腦袋中，這是她對(duì)生活足夠好奇的表現(xiàn)，也是一個(gè)孩子足夠積極的表現(xiàn)。她對(duì)待父母親很好，與他們更趨向于一種朋友的關(guān)系，這也正是一個(gè)家庭健康愉快的保證。擁有這樣一對(duì)足夠開(kāi)明的父母，對(duì)與哪個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，都是足夠幸運(yùn)的了。

當(dāng)你成為家庭中的一員，你就要默許你存在于此，隨著它的改變，你也逐漸趨向于它。這正是一個(gè)家庭被賦予的魔力，且顯而易見(jiàn)。在這樣式個(gè)小家庭中，每個(gè)人都擁有了能夠信任、能夠依靠的家人，這必然為前路點(diǎn)起了星星燈火，雖不甚亮，卻細(xì)水長(zhǎng)流，鋪滿了整條路。在這樣一個(gè)家庭中，沒(méi)有任何一個(gè)人能夠缺席，否則它就會(huì)破裂開(kāi)來(lái)，就再也沒(méi)有辦法完整起來(lái)，回家的燈也就弱了起來(lái)。逐漸逐漸，你便成了一個(gè)迷途的旅人了。

看到末尾，感慨沖到了顱頂，我有了許多新的認(rèn)識(shí)。家庭，本身就是一個(gè)特殊的存在，讓人無(wú)論是在世界的另一端，即便是要跨過(guò)生與死，都想竭盡全力去擁抱。這是一個(gè)家庭意義之所在。天下哪有不散的宴席，在人生的道路上，又哪有永遠(yuǎn)陪你走下去的人，他們就在某個(gè)清晨，乘著船到了一個(gè)你怎么也找不到的地方了。

珍惜眼前人吧！即便是那么幸福美滿的家庭，也阻止不了他們各奔?xì)w路，也阻止不了心碎但母親踏上尋家路?？赡氵€仍擁有著，我的少年，你抬頭看看，你還依然能看見(jiàn)那張熟悉的臉，你還能聽(tīng)到他們的聲音，你還能感受到他們呼吸時(shí)的微微暖息，可不就是如沐春風(fēng)嗎？珍惜眼前人吧，雖然都知道死亡是必然的結(jié)果，但若是現(xiàn)在把握一分，你便多擁有一分，連幸?？鞓?lè)都會(huì)多感受一分。

“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。

第20篇：《我們仨》讀后感

一間陋室，一堆書(shū)書(shū)籍，一份真情，一輩子，他們?nèi)齻€(gè)人相知相守。

——題記

一個(gè)溫馨的家庭，一段綿遠(yuǎn)久長(zhǎng)的回憶，一個(gè)尋尋覓覓的長(zhǎng)夢(mèng)，楊絳一個(gè)人思念他們仨。

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，楊絳的《我們仨》，如清風(fēng)一樣，拂面而來(lái)的是一陣陣幽香。楊絳在垂垂暮年，記下這些珍貴的回憶，幸福的點(diǎn)滴，懷念她一生中最愛(ài)的人。他們仨從開(kāi)始的陌路人，到錢(qián)鐘書(shū)和楊絳的相識(shí)相知，再到小生命錢(qián)媛的誕生與成長(zhǎng)，一個(gè)家庭，兩代學(xué)子間的依偎與溫暖，苦難與別離，愛(ài)與憂，都化作他們畢生至愛(ài)的方塊字，落到了紙面上。

鐘書(shū)、楊絳、圓圓組成了他們家里的“吉祥三寶”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相愛(ài)相守，溫馨的家庭氛圍使他們仨形成了一個(gè)穩(wěn)固的三腳架，創(chuàng)造出各自的成績(jī)。他們仨的愛(ài)都在“石子，這是愛(ài)的表達(dá)樸實(shí)卻又值得回憶。感情真摯與否，行動(dòng)比語(yǔ)言更重要。”看著一個(gè)個(gè)小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫(huà)，我看到這個(gè)其樂(lè)融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對(duì)付”媽媽；父母關(guān)愛(ài)女兒，不讓父母操心，對(duì)爸爸和媽媽，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”?！笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”錢(qián)老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)驛站，走過(guò)春夏秋冬幾個(gè)季節(jié)；圓圓先走了，錢(qián)老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。古道驛站上，一程一程相送，拉成一段萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。家在哪里？在曾經(jīng)的夢(mèng)里。真是人生如夢(mèng)!

親情源于血緣，血緣凝就親情。人世間，依賴血緣的紐帶，常常演繹出一個(gè)個(gè)可歌可泣亦喜亦悲的親情故事。生活里，親情把我們緊緊包圍，不管發(fā)生什么，都有家人在身邊，我們?cè)谶@在這濃濃的親情里，融化，融化。有親情，我們才有抗擊生活風(fēng)雨的勇氣；有親情，我們才有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著；有親情，才有相知相守的默契，才能彈奏出那溫馨的樂(lè)章。讓我們學(xué)會(huì)去愛(ài)，愛(ài)身邊的每一個(gè)人，給他們幸福與快樂(lè)，在其中享受自己的快樂(lè)與幸福。

人間沒(méi)有永遠(yuǎn)，正如人間的愛(ài)情不會(huì)是王子和公主永遠(yuǎn)幸福的生話在一起。他們仨一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，在人生的道路上已走到盡頭了。往者不可留，逝者不可追；楊絳把一家一同生活的歲月，重溫一遍，和他們?cè)俅蜗嗑?。歲月是無(wú)情的，割不開(kāi)，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來(lái)的老人，無(wú)論是一個(gè)眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。

回眸處，燈火闌珊，眺望那相思的彼岸，靜默……愿楊絳能在這尋尋覓覓中永遠(yuǎn)懷著他們仨這份曾經(jīng)的幸福，找到他們溫馨的家！

第21篇：《我們仨》讀后感

妞妞，距離你要到這個(gè)世界上只有3個(gè)月了，我想不光我和你媽媽，還有很多人都在為你的到來(lái)忙碌著，特別是你的媽媽，所以首先，感謝你媽媽，正因?yàn)橛心銒寢寫(xiě)烟ナ碌男量啵艜?huì)有我們普通的平凡的《我們仨》！

妞妞，爸爸之所以就著看了楊絳的《我們仨》后寫(xiě)這個(gè)話題，思考的核心還是怎么實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題我和你媽媽也說(shuō)不清楚，但是馬上就為人父母了，不能也教育不清楚你吧，你看這就是一個(gè)悖論了，自己弄不明白還得要教清楚孩子，所以爸爸決定告訴一個(gè)正確的路子，至于你在這個(gè)路子上走發(fā)現(xiàn)什么風(fēng)景，那就看自悟了吧...

第一，要多看書(shū)，書(shū)是人類總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的最好載體，雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，甚至有“內(nèi)事不決問(wèn)百度，外事不決問(wèn)Google”但是爸爸還是希望你直接看原著，了解其他人的無(wú)數(shù)個(gè)人生，你就有很多重的精彩；

第二，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，這個(gè)其實(shí)包含了幾小點(diǎn)的:學(xué)習(xí)語(yǔ)言可以掌握第一手的信息，這個(gè)信息可以是技術(shù)PAPER也可以是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，然后學(xué)習(xí)語(yǔ)言可以直接跟人交流，以后就是學(xué)外語(yǔ)也不能走老爸這個(gè)不能開(kāi)口的路子，雖然我在改正；

第三，讀千卷書(shū)還要走萬(wàn)里路，不能局限在空想和死記硬背中，格物致知啊，只有自己親眼所見(jiàn)才知道語(yǔ)言的魅力以及修辭手法與后現(xiàn)代主義的奧妙；這點(diǎn)看老一輩的人就要好很多的，比如錢(qián)鍾書(shū)，魯迅，還有王小波，爸爸希望你能就他們的文字去追尋上個(gè)世紀(jì)的軌跡；

第四，學(xué)會(huì)反思，所有的人——特別是你的父母——是深深愛(ài)著你的，這種愛(ài)是無(wú)私的，是垂直向下的！但是，爸爸希望你能融會(huì)貫通理論后在實(shí)踐中相輔相成，這就是反思和計(jì)劃的作用了！我們不希望你留名青史，但求物質(zhì)精神雙小康吧！

妞妞，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的烙印，爸爸的認(rèn)識(shí)不知道會(huì)不會(huì)局限在2008年，但是我想至少大的條框是沒(méi)有出格的，這都是在善良和平和的心態(tài)上完成的，當(dāng)然我和你媽媽會(huì)做好榜樣！

最好還是要囑咐一句，從我和你媽媽的經(jīng)歷來(lái)看，人怕沒(méi)自己的目標(biāo)以及知道了沒(méi)有毅力去克服碰到的困難，人最后還是要超過(guò)自己！

愿你媽媽和你安康，我們也會(huì)是不平凡的《我們仨》！

第22篇：《我們仨》讀后感

我是懷著想了解楊絳一家的心情去看了我們仨。本書(shū)分為兩部分:第一部分楊絳先生用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分則是以回憶講述了自1935年楊絳、錢(qián)鐘書(shū)夫妻赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年錢(qián)先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。

讀完此書(shū)，我對(duì)這位“最賢的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。楊絳先生和錢(qián)老雖是文學(xué)界的知名人士，本書(shū)真切地記錄了二人卻都是生活中的白癡。錢(qián)老在生活中，連個(gè)燈泡壞了，門(mén)鎖壞了都修不了，打潑了牛奶還像個(gè)孩子似的不知所措。我們的楊絳先生也燒不出幾個(gè)像樣的菜。然而他們卻彼此包容著。在這里我突然想到了我的另一半。以前我總覺(jué)得他只知道吃喝玩樂(lè)，其實(shí)想想他的優(yōu)點(diǎn)還是挺多的，他除了沒(méi)有錢(qián)老這樣的文學(xué)才華，不會(huì)寫(xiě)文章之外，在生活中他可比錢(qián)老強(qiáng)多了。認(rèn)識(shí)他的人都知道，他熱情好客，而且還會(huì)做得一手好菜。修門(mén)鎖上燈泡這樣的小事，從不讓我操心。想到這，我覺(jué)得楊絳先生包容的可比我多得多，我應(yīng)該更懂得珍惜這樣的幸福才對(duì)。這應(yīng)該算是我第一次在大眾面前秀恩愛(ài)吧！

那文人秀恩愛(ài)又是怎樣的呢？文人秀恩愛(ài)是讓人覺(jué)得甜而不膩的。他們能在各個(gè)方面欣賞對(duì)方，如楊絳能把錢(qián)鐘書(shū)的幼稚當(dāng)成有趣，錢(qián)鐘書(shū)能把楊絳的怕黑記在心里。兩個(gè)人之間的情話更像是從偶像劇里出來(lái)的臺(tái)詞。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“從此只有死別沒(méi)有生離。”“我不要兒子，只要女兒，只要一個(gè)像你的?！倍鴹罱{的情話絲毫不輸給錢(qián)鐘書(shū)。

她說(shuō):“阿圓溫厚，不與人爭(zhēng)，像鐘書(shū)”，“阿圓好靜，像鐘書(shū)”，“阿圓膽子大，像鐘書(shū)”，“阿圓喜歡格物致知，像鐘書(shū)”……

他們的生活看似平淡無(wú)奇，卻也能恩愛(ài)有嘉，他們秀恩愛(ài)不像今天的大多年輕人，曬曬禮物，秀秀圖，說(shuō)上幾句甜言蜜語(yǔ)，而是一種欣賞與包容。

我想真正的愛(ài)情與婚姻不是作秀而是暖于心的真情。如果我們也能做到處處欣賞對(duì)方，欣賞對(duì)方優(yōu)點(diǎn)，包容彼此不足，婚姻還何談不幸福呢？交朋友亦是如此。

第23篇：《我們仨》讀后感

一直對(duì)楊絳先生的.我們仨渴望已久，或者說(shuō)應(yīng)該是看過(guò)圍城之后，那個(gè)時(shí)候就想，能讓鐘書(shū)先生念念不忘、至愛(ài)終生的女子會(huì)是個(gè)什么樣子的呢？會(huì)是一笑傾人城的絕代佳人嗎？還是書(shū)香四溢的文藝女子呢？在網(wǎng)上查過(guò)照片，我否定了第一個(gè)，但是讀過(guò)這本書(shū)，無(wú)比肯定第二個(gè)。

鐘書(shū)先生的圍城很生動(dòng)的比喻過(guò)婚姻：“婚姻就像一座城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出去”。一直以為，文章更多是作者對(duì)生活的至深感受或者作者的托文言志，可是，這并不是您和鐘書(shū)先生的真正生活啊。聽(tīng)說(shuō)您二位初次見(jiàn)面時(shí)，鐘書(shū)先生面色潮紅對(duì)您說(shuō)：“我還沒(méi)訂婚”，您也局促不安卻雀躍的說(shuō)“我也沒(méi)有男朋友”?；蛟S這才是真正的一見(jiàn)鐘情吧。西方一直有個(gè)傳說(shuō)“每個(gè)女人都是男人掉下的一根肋骨，男人的使命就是不斷的去尋找著這根肋骨。有的人找錯(cuò)了或者肋骨不合身，難免會(huì)有婚后的紛爭(zhēng)。那在我看來(lái)，或許有些不恰當(dāng)，但您真的是鐘書(shū)先生最合適的肋骨，由天定由命成。”

好久沒(méi)有真正的心無(wú)旁騖的去閱讀一本書(shū)。這本書(shū)我看的很快也看的很慢，想了很多感慨了很少?？吹每焓且?yàn)槎潭滩坏剿膫€(gè)小時(shí)的時(shí)間就拜讀完畢，看得很慢是每一個(gè)字都認(rèn)認(rèn)真真不曾有遺漏。魯迅先生說(shuō)：“人類的悲歡并不相同”可是這個(gè)時(shí)候我卻感覺(jué)自己真正的和你們仨在一起?？粗銈兦髮W(xué)的辛苦會(huì)心酸，看著鐘書(shū)先生的生活懵懂會(huì)高興，看著文革期間所受的苦難會(huì)痛心，看著您開(kāi)篇我們仨走散了會(huì)難過(guò)到不能自已。我很難想象您在鐘書(shū)先生去世后的生活，正如您所說(shuō)，您的家沒(méi)了，而那只是個(gè)客棧。

但是，閱讀全文，卻很難感受到這種強(qiáng)烈的情緒起伏，您很平靜的去敘述、回憶您三位的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、生活趣事。祥和、淡然，仿佛他們還在身邊，等著您去做午飯一樣。

一直覺(jué)得好書(shū)是能幫助人重新塑造三觀的。談過(guò)戀愛(ài)，也曾像個(gè)小女生一樣幻想愛(ài)情的模樣。小的時(shí)候總覺(jué)得愛(ài)情就要轟轟烈烈，就像梁祝一樣，沖破時(shí)間的束縛。不齒并憎恨平凡無(wú)奇，覺(jué)得一生沒(méi)有波瀾實(shí)在是無(wú)趣。而今，一方面生活的閱歷，另一方面書(shū)籍的熏陶才逐漸懂得，無(wú)論曾經(jīng)多少絢爛，終究要?dú)w于平淡。我甚至?xí)X(jué)得梁祝殉情的恰到好處，不然，這么璀璨的經(jīng)歷難免會(huì)歸于油鹽醬醋，讓人索然無(wú)味。在我看來(lái)最美的愛(ài)情、最溫暖的生活應(yīng)該就是您和鐘書(shū)先生一樣，一路上有不少坎坷，但兩個(gè)人相互扶持，帶著女兒，執(zhí)手相伴到老。

很久沒(méi)有覺(jué)得自己的語(yǔ)言是如此的匱乏，不能將自己心中所想表達(dá)出來(lái)。那就留在心里慢慢沉淀，將這本書(shū)帶給我的感悟留在心間，如果以后幸運(yùn)的找到屬于我的楊絳時(shí)，在與她一起慢慢的重新拜讀，細(xì)細(xì)品味著這個(gè)您留給我們的溫暖生活。

第24篇：《我們仨》讀后感

1998年，錢(qián)鐘書(shū)先生逝世，而他和楊絳先生唯一的女兒錢(qián)媛已于1997年先他們而去。在人生的伴侶逝去的四年后，楊絳先生用心記述了他們這個(gè)特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄——《我們仨》。

該作品共分為三部分。第一部分題為“我們倆老了”，為楊絳老年時(shí)的一個(gè)夢(mèng)境，以“鐘書(shū)大概是記著‘我’的埋怨，叫‘我’做了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)”拉開(kāi)全文序幕。第二部分題為“我們仨失散了”。楊絳用夢(mèng)境的形式完整地記錄了一“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”，講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了女兒錢(qián)瑗、丈夫錢(qián)鐘書(shū)先后離去的過(guò)程。第三部分題為“我一個(gè)人思念我們仨”。楊絳采用回憶錄的寫(xiě)法，從生活里的每一件小事下筆，記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年女兒與錢(qián)鐘書(shū)先生相繼逝世，及這個(gè)特殊家庭鮮為人知的坎坷歷程。

在《我們仨》里，楊絳先生用娓娓道來(lái)的方式向我們展現(xiàn)了他們一家人的相親相愛(ài)和互相尊重。面對(duì)生活的苦難，她們一家彼此理解，沒(méi)有抱怨。在文革時(shí)期，楊絳和錢(qián)鐘書(shū)被批判屬于白旗，而錢(qián)媛是白旗中入黨的家人，面對(duì)父母的被批判，錢(qián)媛心疼卻沒(méi)有辦法，只能為父母做一些力所能及的事情，如悄悄的給父母一些糖，不在一起時(shí)給父母寫(xiě)信告訴父母自己的情況。在那樣人心惶惶的日子里，他們一家人始終團(tuán)結(jié)一心，共度難關(guān)。不論如何艱難，這個(gè)特殊家庭也始終熱愛(ài)學(xué)習(xí)熱愛(ài)讀書(shū)，待人接物有禮有節(jié)。書(shū)中最后一段描寫(xiě)的是喬木同志與她們的相處，喬木來(lái)他們家是放松的，喬木可以隨意來(lái)，而他們不會(huì)隨意去，他們與人交往是把別人當(dāng)成一本書(shū)去欣賞，待人處事有自己的原則和立場(chǎng)。

面對(duì)政治上的事物這個(gè)家庭的原則是用心的去做好自己的學(xué)問(wèn)，不參與和靠近。面對(duì)的盛情她們選擇避開(kāi)，面對(duì)批判右派前來(lái)臨的政治風(fēng)暴她們有敏銳的洞察力，做到不去評(píng)論是非，只專心做自己熱愛(ài)的事情。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間夫婦二人選擇了回國(guó)，在夫妻的日常相處中她們做到相敬如賓，尊重對(duì)方，在錢(qián)老先生的父親要求錢(qián)老回家接受安排的去處時(shí)，她內(nèi)心是不贊成的，錢(qián)老也不大愿意，在這件事情上楊絳先生遵從自己父親的建議保持沉默，尊重丈夫的選擇。讀后感·特有趣的一段是錢(qián)先生的父親給他妹妹安排結(jié)婚的事情，錢(qián)老先生寫(xiě)信給妹妹，告訴妹妹要爭(zhēng)取自己的幸福。性格里有些畏懼父親權(quán)威的妹妹把信給父親看，錢(qián)老的父子兩人互相寫(xiě)信講事實(shí)擺道理，尤其顯出了這個(gè)家庭特有的溫暖和趣味性。

書(shū)中附錄部分介紹這一家人的日常，讀來(lái)都是滿滿的溫暖與感動(dòng)。錢(qián)媛在自己病中還在擔(dān)心媽媽，告訴媽媽如何做菜，對(duì)媽媽新年的祝福，給爸爸寫(xiě)信，因?yàn)闆](méi)有粗筆擔(dān)心爸爸看不清，彼此的日常生活中的互動(dòng)流露出的是滿滿的關(guān)心與不舍。錢(qián)媛給爸爸畫(huà)漫畫(huà)，錢(qián)老先生因?yàn)榘⒁滩蛔R(shí)字，勉強(qiáng)幫忙畫(huà)的蔬菜圖，讀來(lái)又是令人哭笑不得。

在楊絳先生的文字中，我深深地感受到了這一家人的智慧與善良，雖不諳世故，反倒有其不諳世故的樂(lè)趣。世間有這樣溫暖的家人真的是一件很幸福的事情，書(shū)畢，自己也當(dāng)去思考在這日?，嵤轮腥绾稳ヅc家人相處，如何表達(dá)關(guān)愛(ài)......

第25篇：《我們仨》讀后感

《我們仨》，此書(shū)是楊絳女士在2003年發(fā)表，那時(shí)楊絳女士的先生錢(qián)鐘書(shū)先生離開(kāi)已五年時(shí)間，愛(ài)女離開(kāi)六年時(shí)間。楊絳女士將他們?nèi)说钠降钔ㄟ^(guò)這本書(shū)，以快進(jìn)方式的形式再次走了一遍。字里行間里表達(dá)了楊絳女士對(duì)于丈夫于女兒的思念，對(duì)于他們仨平凡而又不平淡生活的懷念。另一方面，通過(guò)寫(xiě)自己的生活告訴我們，生活唯有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是真，有了親人的陪伴，才是幸福。

對(duì)于楊絳女士與錢(qián)鐘書(shū)先生的崇拜是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的，在當(dāng)時(shí)的亂世時(shí)代，他們博學(xué)多才，為我國(guó)文學(xué)界貢獻(xiàn)了極大的力量。對(duì)于我個(gè)人一直以來(lái)，我的文學(xué)功底特別不好。本就是個(gè)理科生，從初中到大學(xué)畢業(yè)，文學(xué)方面基本沒(méi)有什么進(jìn)步。所以，對(duì)于他們文學(xué)的寫(xiě)作我是不能從根本上面理解。但是，閱讀了《我們仨》，我深深的被他們平凡而不平淡的生活深深打動(dòng)。錢(qián)仲書(shū)夫婦的低調(diào)和博學(xué)讓我衷情，而錢(qián)老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬。兩老愛(ài)女圓圓的博學(xué)多才，對(duì)父母的關(guān)心與體貼照顧。讓我覺(jué)得對(duì)于一個(gè)體弱多病的女子能夠擁有這樣的才華，不愧是錢(qián)楊二老的愛(ài)女。此書(shū)值得多次閱讀，對(duì)于我這樣一個(gè)沒(méi)有文學(xué)功底的人來(lái)說(shuō)，閱讀一遍，根本體會(huì)不到楊絳她老人家要勾勒出的真正含義。對(duì)于閱讀后的感受，我也不知道怎么表達(dá)，只是通過(guò)書(shū)中內(nèi)容知道，他們一家在面對(duì)生活痛苦的平靜淡然，面對(duì)榮譽(yù)的低調(diào)。為人處世是那么的真誠(chéng)，只求問(wèn)心無(wú)愧，事實(shí)將就跟著自己的內(nèi)心去走，在那個(gè)亂世中，他們的思想不被現(xiàn)實(shí)生活的殘酷所左右。

可以這樣理解，他們平凡的生活，體現(xiàn)出了他們生活的高貴。這種生活才是我們應(yīng)該去追求羨慕的生活吧。對(duì)于一個(gè)文學(xué)作家，文學(xué)研究家用這樣簡(jiǎn)單而樸白的文字寫(xiě)出一家人的幸福生活，進(jìn)一步的說(shuō)明楊絳他老的用心。讀后感·既而，我們?cè)俣嗟恼Z(yǔ)言也無(wú)法表達(dá)出她老人家本要表達(dá)的本意。那讓我們每個(gè)人根據(jù)自己的理解去評(píng)價(jià)吧。

楊絳的文筆真的很優(yōu)美寧?kù)o，平凡家事國(guó)家大事從容而談，面對(duì)別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實(shí)相間的手法，經(jīng)夢(mèng)起至夢(mèng)醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮；老年后，發(fā)現(xiàn)他們是如此得有夫妻相，般配，簡(jiǎn)單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，于是結(jié)成親家，不管當(dāng)時(shí)是否以愛(ài)情為基礎(chǔ)，這幾十年的風(fēng)雨路程，他們相濡以沫，愛(ài)情是個(gè)什么東西，終將被習(xí)慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，不管經(jīng)歷了多少的苦。

第26篇：《我們仨》讀后感

再次讀完《我們仨》這本書(shū)，跟第一次相比，心里受到的震撼很大很大，溫暖，滄桑，兩個(gè)不相關(guān)的詞語(yǔ)可以形容在一個(gè)家庭身上，似乎尋尋覓覓著，最后，卻獨(dú)留楊先生一人。

《我們倆老了》，《我們仨失散了》，《我一個(gè)人思念我們仨》，三部曲是作者楊絳先生將三人共同生活的歲月又重溫，重新走了一遍，寫(xiě)的是分別，團(tuán)聚，是半個(gè)多世界的心照不宣，彼此扶持，是幾十年載的溫暖相依，肩并著肩。

1997年，女兒錢(qián)瑗去世，1998年，錢(qián)鐘書(shū)先生離去。這次，一家人不是失散在古驛道，而是徹徹底底的陰陽(yáng)兩隔，就像楊絳先生所說(shuō)的:"我一個(gè)人懷念著我們仨”，老人懷念著女兒圓圓，懷念著丈夫鐘書(shū)，懷念著這個(gè)不平凡的三人家庭，同時(shí)，又治愈著自己。

"我們這個(gè)家，很樸素，我們?nèi)齻€(gè)人，很單純，我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起”。

兩遍的閱讀，每一次都眼含熱淚， 世間好物不堅(jiān)牢，彩云易碎琉璃脆。我們無(wú)法超越死神所規(guī)定的時(shí)間，但我們可以在彼此相守的時(shí)間里，熱愛(ài)著對(duì)方，圓圓不僅是他們的女兒，更像是他們的朋友，三人組成的家庭境界，真的很灑脫。

楊絳先生回憶著這對(duì)他們意義非凡的歲月，她明白，人世間，終究不是童話，都會(huì)有那么幾次痛心疾首卻又無(wú)法改變的離別，她在那回憶著那幾十年中緩解心上的疼痛，她在那回憶著幾十年中緩沖著受到的傷害，她，釋然了。

一個(gè)尋尋覓覓的萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，相守相助，相聚相失，呈現(xiàn)給我的是那時(shí)期獨(dú)有的情懷，仿佛楊先生坐在我的面前，笑著對(duì)我說(shuō)，"但盡管這么說(shuō)，我卻覺(jué)得我活得很充實(shí)，也很有意思，因?yàn)橛形覀冐??！?/p>

第27篇：《我們仨》讀后感

最近借閱了楊絳先生的《我們仨》，讀書(shū)之前對(duì)楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典語(yǔ)錄多有耳聞，只覺(jué)得是距離自己遙遠(yuǎn)的名人而已。讀完之后更是多了一份敬意，出乎意料的平實(shí)、簡(jiǎn)單、真實(shí)、樸素、智慧，就像生活在身邊的一個(gè)賢良的妻子、一個(gè)乖巧的女兒、一個(gè)有趣的爸爸，讓凡人的生活也可以有很多啟發(fā)。

最喜歡他們仨“小石子”的習(xí)慣：鐘書(shū)每和我分離，必詳盡地記下所見(jiàn)所聞和思念之情。阿瑗回家后，我曾出國(guó)，而他和阿瑗同在家，他也詳盡地記下家中瑣碎還加上阿瑗的評(píng)語(yǔ)附識(shí)。這種瑣瑣碎碎的事，我們稱為“石子”，比作潮退潮落滯留海灘上的石子。我們偶爾出門(mén)一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必帶回大把小把的“石子”，相聚時(shí)搬出來(lái)觀賞玩弄。

陪伴女兒成長(zhǎng)的日子，每天都有很多值得記憶的“小石子”，可惜我這個(gè)母親太懶了，總是有各種借口忘記記下，過(guò)一段時(shí)間又忘記了。

第28篇：《我們仨》讀后感

這個(gè)暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫(xiě)在那里，是一種總結(jié)，也算是一種回顧。

楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人，是錢(qián)瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫(xiě)的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個(gè)字，都透著濃濃的親情氣息。

整本書(shū)的開(kāi)始是一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)“長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的夢(mèng)”，夢(mèng)的主要資料是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開(kāi)始看時(shí)，我看不懂她的那個(gè)夢(mèng)是要說(shuō)明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說(shuō)。但當(dāng)我看到后面的資料的時(shí)候，我才明白，這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一齊走過(guò)的最后一段人生路的寫(xiě)照。她欲揚(yáng)先抑，開(kāi)篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。

楊絳的寫(xiě)作風(fēng)格與我以往見(jiàn)到的許多作家的風(fēng)格不一樣，前段時(shí)光我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自我的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都能夠成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺(jué)得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻能夠把它們串在一齊，就像把散落的珍珠串起來(lái)，就變成了一條項(xiàng)鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地?cái)⑹觯瑢⒛切┧依锏男∈骆告傅纴?lái)，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動(dòng)聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。

這本書(shū)的資料我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來(lái)的親情。我很珍惜親情，很愛(ài)我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書(shū)的資料也算是配合了我的情緒，所以個(gè)性喜歡。

楊絳的書(shū)我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書(shū)中也學(xué)到了很多。的確，珍珠每個(gè)人都有，但是項(xiàng)鏈卻是珍貴的。因?yàn)樵S多人都對(duì)自我的珍珠視而不見(jiàn)，任它們散落，卻不會(huì)將他們串起來(lái)。所以我正在學(xué)，學(xué)會(huì)了串珍珠，就擁有了項(xiàng)鏈。

第29篇：《我們仨》讀后感

這本書(shū)大約初二就被我?guī)Щ丶遥o靜地在書(shū)柜里躺了幾年，后來(lái)幾次搬家，卻一直帶在身邊。高三時(shí)間寶貴，在學(xué)校附近租了房子，沒(méi)有書(shū)房，只有一個(gè)小柜的空間容許我放這些“閑書(shū)”，這本素素的平裝書(shū)仍被挑來(lái)，在小柜中占據(jù)有一席之地。

我知道我會(huì)有這樣的時(shí)刻，需要看這樣的一本書(shū)。我會(huì)需要一些最真摯的幸福和最沉重的苦痛所蘊(yùn)含的力量，我更加會(huì)需要一種淡如秋菊的筆意，安撫我躁動(dòng)的流淚的心。

果然書(shū)非借不能讀也。同學(xué)偶然帶了這本書(shū)，我按捺不住，借來(lái)翻閱，竟放不下了，只得中午晚上各抽一些時(shí)間將它讀完。幸福的家庭總是相似的，屬于他們的細(xì)微快樂(lè)也常能觸動(dòng)我的記憶，讓我有會(huì)心的感悟?！皥A圓頭”（錢(qián)鐘書(shū)、楊絳之女錢(qián)瑗愛(ài)稱）還不識(shí)字的時(shí)候就愛(ài)看書(shū)，夫婦二人給她買(mǎi)了一本便宜的大開(kāi)本《丁尼生全集》，任她學(xué)爸媽的樣在書(shū)上邊看邊亂畫(huà)。于是我想到媽媽經(jīng)常談起的我幼時(shí)的一件糗事，也是還不認(rèn)字，就愛(ài)拿著書(shū)念，翻來(lái)倒去就兩個(gè)音，還常常不走運(yùn)地把書(shū)拿反，招來(lái)爸爸媽媽的哈哈大笑，我卻充當(dāng)了笑柄還茫然不知。

《我們仨》是以一段夢(mèng)靨般的古驛道之旅開(kāi)頭的。我起初不明狀況，并未意識(shí)到是怎么一回事，只覺(jué)得讓我緊張、慌亂、茫然若失，好似有大風(fēng)雨欲來(lái)。讀著讀著，我猛然驚覺(jué)，這是一本悼亡和回憶的書(shū)。

書(shū)籍輕軟的質(zhì)地也陡然變成金屬一般冷冽沉重。我仿佛看見(jiàn)老人明澈的淚無(wú)數(shù)次漫過(guò)歲月在她臉上犁出的溝壑，那些層疊的褶，藏著的是磨難，是睿智，是柔韌順從而絕不妥協(xié)的女性的偉大。

從死亡來(lái)倒推過(guò)去，不論有多么幸福的過(guò)去，總蘊(yùn)著凄愴的心意。讀者憂如此，作者何以堪？季康先生，曾經(jīng)怕黑，怕鬼（經(jīng)歷文革之后不再怕了），不擅廚藝，曾是一個(gè)被丈夫和女兒呵護(hù)的女人。她和鐘書(shū)先生一樣是為人坦率平和的學(xué)者，而學(xué)者家庭確實(shí)有令人羨慕的不同于一般家庭的學(xué)習(xí)氛圍。做學(xué)問(wèn)能讓生活變得簡(jiǎn)單，能讓心擺脫眾多外界的煩擾。七十多年，兩人不離不棄，相濡以沫，她伴他、他亦伴著她，飄飄搖搖走過(guò)了祖國(guó)那些極不安的年代。

古人有“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，又有“覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚”，俱是寫(xiě)離別寫(xiě)到了讀之則肝腸寸斷的地步。我最是怕離別的，偏偏不斷地與摯愛(ài)的親友離別，或許上天故意整治我吧。即便常常經(jīng)歷離別，我也依然像一只斷裂的藕，那絲愈是被牽扯得長(zhǎng)愈是纖弱，而牽扯的痛楚也毫厘都印在心上，好似淚流過(guò)后的疤痕。生離尚且如此，而況死別乎？若我是季康先生，必定會(huì)自私地?fù)屧诒娙酥?；回憶太重，我背不起?？苫蛟S我總把悲觀的一面想得太沉，朋友亦說(shuō)，對(duì)逝者和過(guò)去的追憶，未嘗不是一種宜人的況味。

她確確實(shí)實(shí)是一位偉大的女性。先生和女兒去世后，她埋頭整理他們的著作，其后自己又寫(xiě)了一本、譯了一本。平和喜靜的性子叫先生長(zhǎng)壽，如今已是97歲高齡了。在老人的心里，回望這一生想必也能夠滿意。飽經(jīng)了磨難反而讓人豐盈，看似不夠多姿多彩的生活卻涵養(yǎng)出清而深的心。

有時(shí)我們想通過(guò)《瓦爾登湖》或《寂靜的春天》親吻大自然，尋求心靈的安撫。殊不知極其平淡而淺白的生活里，就蘊(yùn)藏著人們一直在辛苦追尋的，那一朵真正的玫瑰。

在此，祝先生安康。

第30篇：《我們仨》讀后感

很久沒(méi)有因?yàn)榭磿?shū)感動(dòng)得掉眼淚了。沒(méi)有撕心裂肺的呼號(hào)，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的橋段，有的只是平靜的訴說(shuō)，點(diǎn)滴的回憶，直擊內(nèi)心最柔軟的部分。

楊絳的文字樸實(shí)簡(jiǎn)單，就像是在閑話家常，但不絮叨。字里行間都透露出他們仨之間的深厚感情。他們的心如此緊密得貼在一起，彼此依靠著攙扶著經(jīng)歷了歡笑與苦難，有再大的風(fēng)雨也沖不垮他們。他們的生活并不平靜，但楊絳始終平靜得敘述著，那種平靜讓人肅然起敬。

楊絳的行文輕盈流暢，從頭到尾，一氣呵成?；貞浛偸瞧瑪嗟?，就像是一顆顆大小不等、形態(tài)各異、顏色不均的珠子。想要把它們串成漂亮的鏈子，需要懂得如何取舍、組合及排列。顯然，楊絳精于此道。

生活中的大部分時(shí)間是無(wú)聊而瑣碎的，甚至充滿著煩惱和憂慮，精彩和風(fēng)光只會(huì)像流星般劃過(guò)天際?？僧?dāng)你回頭再看，精彩和風(fēng)光已然消散，無(wú)聊和瑣碎讓你覺(jué)得無(wú)比充實(shí)和甜蜜，曾經(jīng)的煩惱和憂慮成了可以一笑而過(guò)的浮云。陪你走過(guò)無(wú)聊和瑣碎，經(jīng)歷過(guò)煩惱和憂慮的人（人們）還在身邊，就是最大的幸福。

一、書(shū)籍簡(jiǎn)介：

《棋王》是當(dāng)代作家阿城的一部短篇小說(shuō)。小說(shuō)被視作是新時(shí)期“尋根文學(xué)”的發(fā)軔之作。故事講述了在文革時(shí)代，知青“棋呆子”王一生四處尋找對(duì)手下棋、拼棋的故事。小說(shuō)語(yǔ)言拋棄了20世紀(jì)80年代慣有的語(yǔ)言邏輯轉(zhuǎn)而回歸宋明小說(shuō)的語(yǔ)境之中，樸實(shí)而飄逸俊美。

《棋王》是阿城的處女作，1984年發(fā)表于《上海文學(xué)》。小說(shuō)發(fā)表后，王蒙撰文高度贊賞了這篇小說(shuō)，指出這是在那個(gè)特殊的時(shí)代“對(duì)人的智慧、注意力、精力和潛力的一種禮贊”

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二、作者簡(jiǎn)介：

阿城，原名鐘阿城，1949年生，北京人。一九六八年高中一年級(jí)時(shí)，去山西、內(nèi)蒙古插隊(duì)，后又去云南當(dāng)林業(yè)工人。一九七九年回北京，曾在《世界圖書(shū)》編輯部工作。一九八四年發(fā)表處女作《棋王》，獲一九八三—一九八四年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)及《中篇小說(shuō)選刊》一九八四年度優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

阿城于1986年開(kāi)始參與電影創(chuàng)作，與謝晉聯(lián)合改編影片《芙蓉鎮(zhèn)》。它從女主人公的坎坷命運(yùn)來(lái)結(jié)構(gòu)故事，開(kāi)掘主題。獲1987年第七屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

影片《孩子王》是根據(jù)阿城的同名小說(shuō)改編的，拍攝于1987年，導(dǎo)演陳凱歌，從影片的表層結(jié)構(gòu)看，講的是一個(gè)下鄉(xiāng)知青教書(shū)的故事，由于他沒(méi)有按上級(jí)的要求教，違背了傳統(tǒng)的方式，被趕了回去。但它的深層結(jié)構(gòu)里表現(xiàn)的則是人對(duì)循環(huán)往復(fù)的傳統(tǒng)生存狀態(tài)的一種反抗意識(shí)。

《棋王》是導(dǎo)演滕文驥于1988年編導(dǎo)的另一部阿城的作品。影片通過(guò)“文革”中一群知青的生活，表現(xiàn)出具有時(shí)代特征和歷史深度的文化風(fēng)貌，哲理品格以及人的心態(tài)。創(chuàng)作者透過(guò)下棋，觸到了民族的深層文化特征。棋王一生溶入棋道的境界中，如入無(wú)我之境。他既是傳統(tǒng)文化的一個(gè)內(nèi)容，又是反叛精神的一根棋桿。在他身上，滲透了民族文化的諸方面，在主人公生活的時(shí)代及環(huán)境中，也體現(xiàn)了這種文化的浸染，并以此形成了對(duì)主人公形象的烘托。

阿城現(xiàn)已去美國(guó)定居。

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三、《棋王》讀書(shū)筆記

通過(guò)閱讀阿城的《棋王》，感受頗深，下面僅從以下幾個(gè)方面來(lái)淺談一下我的觀點(diǎn)和看法。

阿城的文字用一個(gè)詞來(lái)概括就是“舒服”，老老實(shí)實(shí)痛痛快快地下筆，有一句說(shuō)一句，從不廢話，從不啰嗦，每個(gè)句子都顯得認(rèn)真、清楚，像曬干的煙草，不松不緊，透著一種厚重、樸實(shí)，全篇的力道只使出一兩成，其余引而不發(fā)。同時(shí)句子是口語(yǔ)化的，很富有節(jié)奏和韻律，沿著節(jié)奏讀下去，敘事技巧幾乎看不見(jiàn)，比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，拿了要去，居然就批準(zhǔn)了?！贝送馔怀龅谋闶瞧渲薪^妙的機(jī)智和諷刺，“你管天管地，還管我下棋?”搖晃的火車(chē)正帶著他們到遠(yuǎn)方，故事就是這樣簡(jiǎn)單而悠長(zhǎng)地講起來(lái)。

阿城的《棋王》被譽(yù)為“尋根文學(xué)的扛鼎之作”，一方面正在于他那最純正，最厚重，最樸實(shí)的中文，另一方面也在于《棋王》中處處彌漫的濃密的世俗生活氛圍，這種氛圍令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)精瘦得到學(xué)生孤坐著，手?jǐn)n在袖管兒里，隔窗望著站臺(tái)南邊兒的空車(chē)皮。我的座位恰與他在一個(gè)格兒里，是斜對(duì)面兒，于是就坐下了?！钡恰皩じ膶W(xué)”中最突出最重要的一點(diǎn)兒，還在于阿城身后那種更深沉更有力的東西，它來(lái)自那些被遺忘，被排斥在主流話語(yǔ)之外的傳統(tǒng)文化。

如《棋王》的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化“咱們道家講陰陽(yáng)，這開(kāi)篇是借陰陽(yáng)之氣，陰陽(yáng)之氣相游相交，初不可太盛，太盛則折，太弱則瀉?！边@里面句句都蘊(yùn)含和彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深?yuàn)W、價(jià)值和內(nèi)涵，同時(shí)阿城也在用這種傳統(tǒng)打開(kāi)了塵封的門(mén)，用全然不同的視角創(chuàng)造，阿城毫不掩飾他的立場(chǎng)，官方與世俗的對(duì)立貫穿全文。腳卵的烏木棋，王一生的無(wú)字棋也有著兩種截然不同的命運(yùn)，一個(gè)被當(dāng)做禮物送人了，一個(gè)則被握在手心里，當(dāng)做自己的生命。

阿城的《棋王》寫(xiě)的是一個(gè)饑餓的時(shí)代里年輕知青的生活。“饑餓”是這部小說(shuō)最突出的背景，因而也成為了我感觸最深的一個(gè)方面。這“饑餓”里既有“肉體”上的饑餓，也有“精神”上的饑餓。我認(rèn)為王一生本質(zhì)上就是一個(gè)饑餓的形象。他的“吃論”和“吃相”中烙印著肉體上饑餓的體驗(yàn)，而他的迷于“棋”，精于“棋”則是精神上饑餓的反映。

但阿城的《棋王》中除了這種悲傷的論調(diào)之外，全文處處彌漫著濃烈的生命力量，它是屬于年輕人的故事。在簡(jiǎn)潔的敘事中，人們能讀出一種態(tài)度?！霸诩移迫送觯椒筋^，每日荷鋤”之日，這里的年輕人仍然選擇了坦然的正視世界，他們?nèi)匀荒贻p的徹底。

這部作品背景和主題互為映襯，如兩座相互對(duì)峙的高峰，社會(huì)混亂，人性衰竭，物質(zhì)和精神匱乏的時(shí)代與拼死求生，堅(jiān)守人性的精神相互支撐論證，使這部作品更有了雙重深刻的含義，既有對(duì)時(shí)代有力的諷刺，血淚的控訴，也有對(duì)難以生存的環(huán)境中人的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的崇高精神的贊揚(yáng)與書(shū)寫(xiě)。

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四、《棋王》讀后感20篇

第1篇：《棋王》讀后感

《棋王》講的是一個(gè)關(guān)于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對(duì)吃的要求很實(shí)在，從他吃相的幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時(shí)刻想著下棋，棋已經(jīng)深深植根于他的心里，已經(jīng)升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來(lái)他得以參賽的機(jī)會(huì)時(shí)，他拒絕了;在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時(shí)，他答應(yīng)了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無(wú)為”;他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護(hù)，像性命一樣存著的母親留給他的無(wú)字棋;他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。

“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡(jiǎn)陋的“吃”和“下棋”，亦即物質(zhì)和精神的最低層次需求度過(guò)了許多動(dòng)亂的年代，這便是中華民族的韌性。一個(gè)有信仰的民族才可能在漫而長(zhǎng)的路上走的更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。

第2篇：《棋王》讀后感

阿城是尋根文化的代表人之一，寫(xiě)出的作品思考性很強(qiáng)，內(nèi)涵豐富，引人深思?！镀逋酢肪褪沁@樣一部作品。

《棋王》講述的是文革時(shí)代，知青王一生的“傳奇”故事。通篇使用第一人稱，細(xì)致入微地刻畫(huà)出了棋王形象。全篇中，王一生車(chē)輪戰(zhàn)9人的片段令我十分深刻，從白天下到黑夜，王一生耗盡了他全身的力氣，最后竟僵硬成坐的姿勢(shì)。他對(duì)象棋的癡迷著實(shí)令我吃驚。

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革，所以我初看這篇文章時(shí)，還有些沒(méi)看懂，后來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解文革，才慢慢將文章看懂，文章一看完，王一生的形象就竄進(jìn)我的腦中，怎么也揮之不去，一個(gè)下鄉(xiāng)的窮苦知青，竟然能不畏困難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持自己的象棋夢(mèng)想，真的令人動(dòng)容。

每個(gè)人都是這樣在追逐夢(mèng)想的道路上，難免會(huì)有困難等你翻越，有的人放棄了，一輩子都碌碌無(wú)為，有的人成功了，翻越了困難，將夢(mèng)想緊握在手中，他是成功的，是偉大的。世上沒(méi)有一條路是直通夢(mèng)想的，路上不會(huì)沒(méi)有轉(zhuǎn)彎與岔路，在岔路口，有兩個(gè)選擇，一是走岔路，那條路上的困難很少，甚至?xí)行∑?chē)為你代步，但你就永遠(yuǎn)失去了夢(mèng)想，二是繼續(xù)追逐夢(mèng)想，但這就意味著你已準(zhǔn)備好接受困難的考驗(yàn)，困難背后，就是夢(mèng)想。王一生是后者。

我們只知道王一生在追逐夢(mèng)想，但他究竟會(huì)不會(huì)成功，誰(shuí)也不知道。但我相信，只要棋王堅(jiān)持，夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

第3篇：《棋王》讀后感

近日心中時(shí)覺(jué)惶惑不安，恰重溫了少年時(shí)代最喜歡的小說(shuō)之一，阿城的《棋王》，思想心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見(jiàn)日之感。樸實(shí)飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無(wú)限安寧。無(wú)趣少希望的時(shí)代，卻生活著熱愛(ài)生活有趣可愛(ài)的人。無(wú)論是王一生、倪斌、畫(huà)家還是文中的我，抑或是作者本人，有點(diǎn)精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生可以無(wú)大憾了。無(wú)論書(shū)中所寫(xiě)是真實(shí)還是虛構(gòu)，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不同，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？不過(guò)是有了興趣、愛(ài)好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。

我佩服的是呆子對(duì)吃的態(tài)度，對(duì)棋的態(tài)度。對(duì)他來(lái)說(shuō)，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說(shuō)，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過(guò)猶不及，也不要總想著贏，因?yàn)橛袝r(shí)候雖然贏，卻沒(méi)有輸好看。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說(shuō)，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因?yàn)槠渥非蟮闹皇窍缕宓臉?lè)趣，絕不是用下棋來(lái)?yè)Q取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)?。至于什么水到渠成，那不是他所考慮的事，于他而言，棋是真愛(ài)。何以解憂，唯有下棋。

現(xiàn)代人呢，為了房子、車(chē)子丟棄了生活，房子、車(chē)子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞老師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂(lè)悟道，而我輩呢，當(dāng)以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項(xiàng)背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無(wú)為即是道，無(wú)為無(wú)不為。試問(wèn)是誰(shuí)超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無(wú)欲無(wú)求，癡迷武學(xué)雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王老師是我輩楷模。無(wú)為即是道，也就是棋運(yùn)之大不可變，棋運(yùn)不可悖，但每局的勢(shì)要自己造。棋運(yùn)和勢(shì)既有，那可就無(wú)所不為了，這說(shuō)的是所宜，是合適。醫(yī)學(xué)呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬(wàn)般變化，于紛亂中找出所宜，千萬(wàn)之中能掌握一合適者，這是知止而后有定，就達(dá)到治療目的了，做人亦同此理。

第4篇：《棋王》讀后感

《棋王》是中國(guó)尋根文學(xué)的代表，其中的主角是王一生，他作為一代棋王，不僅因?yàn)樗瞧逅嚫叱钠迨郑驗(yàn)樗砩蠐碛兄袊?guó)傳統(tǒng)儒道文化精神，正是從這兩個(gè)層面展示出了王一生的傳奇色彩。

王一生棋藝高超，車(chē)輪大戰(zhàn)時(shí)，他一個(gè)人對(duì)九個(gè)人，象棋比賽的冠、亞、季軍都在其中，而且下的是盲棋，意味著王一生腦子里要有九個(gè)棋盤(pán)，這需要多么高超的技術(shù)呀。

王一生身上有儒道精神。首先是儒家的積極進(jìn)取，在象棋比賽時(shí)，王一生拼盡全力，把貼身的無(wú)子棋都交了出去，意味著他有視死如歸的精神。他把命放在棋里搏，他太需要這樣一場(chǎng)比賽來(lái)證明自己這十幾年下棋生涯的付出了。然后是儒家的剛正不阿，在腳卵用家傳的烏木象棋換來(lái)比賽資格，但王一生堅(jiān)決拒絕了，他餓死不吃嗟來(lái)之食。最后是王一生的孝道，他母親是位妓女，但他并沒(méi)有回避這一切，他對(duì)他母親一直很孝順，在比賽結(jié)束后，哽咽道：“媽，兒今天……”他在成功后最想報(bào)喜的就是他母親。

再來(lái)看道家的知足常樂(lè)，王一生珍惜食物，但不貪吃，他很能克制自己的欲望，能在清貧中找到自己的樂(lè)趣。然后是道家的無(wú)為而不為，王一生對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)邪念，他追求的是棋道，所以他才可以被形容成“黑黑的似俯視大千世界”，他整個(gè)人的形象得到升華，歌頌了他強(qiáng)大的生命力。最后是道家的淡泊名利，王一生是可以贏得比賽的，但他卻選擇和局，不僅是給老先生面子，也是因?yàn)樗旧聿⒉辉谝廨斱A。我們可以從文章中看到，王一生高超的棋藝和儒道精神，在那樣一個(gè)年代，滿足不了生存需求，卻依舊有著精神追求。他告訴我們?nèi)嘶钪m應(yīng)環(huán)境、知足常樂(lè)，但又要一定的生活理想，才不會(huì)迷失自我。

第5篇：《棋王》讀后感

初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過(guò)阿城的其他小說(shuō)，因此對(duì)他的語(yǔ)言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆:真是好書(shū)!

其實(shí)要說(shuō)模仿魯迅先生的口吻去寫(xiě)，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個(gè)人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。

“車(chē)站是亂得不能再亂，成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話。誰(shuí)也不去注意那條臨時(shí)掛起來(lái)的大紅布標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語(yǔ)錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個(gè)兄弟姐妹，都已被我送走插隊(duì)，此刻輪到我了，竟沒(méi)有人來(lái)送。父母生前頗有些污點(diǎn)，戶外一開(kāi)始即被打翻死去。家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào)，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨(dú)子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，最后還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭(zhēng)了要去，居然就批準(zhǔn)了。正因所去之地與別國(guó)相鄰，斗爭(zhēng)之中除了階級(jí)，尚有國(guó)際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭(zhēng)得這個(gè)信任和權(quán)利，歡喜是不用說(shuō)的，更重要的是，每月二十幾元，一個(gè)人如何用得完?只是沒(méi)人來(lái)送，就有些不耐煩，于是先鉆進(jìn)車(chē)廂，想找個(gè)地方坐下，任憑站臺(tái)上千萬(wàn)人話別……”

但是這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是正因作者竟然能夠透過(guò)一副棋盤(pán)，演繹出人性最根本的東西:精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。

作者和王生命(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車(chē)?yán)锏膶?duì)話很有意思。王生命是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛(ài)好，于是作者給他講自我餓獨(dú)自的故事，和書(shū)里關(guān)于吃的故事，王生命認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。

這是棋王對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見(jiàn)物欲在其性命中的地位之輕。

之后棋王對(duì)作者講述了自我學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤(pán)即人生表露無(wú)疑:

“我(棋王)問(wèn)他天下大勢(shì)。老頭兒說(shuō)，棋就是這么幾個(gè)子兒，棋盤(pán)就是這么大，無(wú)非是道同勢(shì)不一樣，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。這每一天的大字報(bào)，張張都新鮮，雖看出點(diǎn)道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒(méi)法兒下。”

知青們?cè)卩l(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個(gè)下棋很好的南方人倪斌，所不一樣的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。

同樣是下棋的人，對(duì)棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無(wú)尚的榮辱問(wèn)題。

之后，知青們到地區(qū)參加戶外會(huì)，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒(méi)報(bào)上名，倪斌把自我一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說(shuō)能夠留在地區(qū)，棋王也有望參賽。

但棋王拒絕了，他覺(jué)得那是出賣(mài)自我，出賣(mài)象棋，他的方法很簡(jiǎn)單，不參賽，但是要挑戰(zhàn)獲獎(jiǎng)的前三名。結(jié)果，那一天，十個(gè)獲獎(jiǎng)的選手和棋王進(jìn)行了一場(chǎng)一對(duì)十比賽。

這比賽已經(jīng)超脫出了小小的棋盤(pán)，更是一種意志與精神的較量，車(chē)輪大戰(zhàn)下來(lái)，棋王勝了9盤(pán)，最后，冠軍的老頭出來(lái)求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……

一張棋盤(pán)，承載了一個(gè)人的夢(mèng)……

棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣:“媽，兒這天，媽……”

那棋子也許沒(méi)有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……

“夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王生命已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想:不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲校詈筮€不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>

棋王到那里嘎然而止，沒(méi)有結(jié)束的味道，只有一種自我得到，自我滿足，自我精神無(wú)尚榮耀的滿足。

其實(shí)，不單單是一副棋盤(pán)里的人生啊!文字中的，音樂(lè)里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么?那怕只是自我的“王”。

咱們的性命斷然不會(huì)再經(jīng)歷那動(dòng)亂的年代，人性也斷然不會(huì)再受到那樣的壓抑，但對(duì)自我夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最就應(yīng)告訴咱們的。

如果我的青春如《棋王》里那樣，我會(huì)怎樣?

歲月能夠灰暗，青春能夠貧乏，甚至咱們的性命能夠干枯，但惟有精神上那一點(diǎn)小小的追求，卻是身而為人最大的財(cái)富和驕傲吧。

第6篇：《棋王》讀后感

作者以一個(gè)兄弟姐妹的視覺(jué)來(lái)描述棋王，王生命以心理分析學(xué)來(lái)解釋，他的本我在大多數(shù)時(shí)候是超出了自我，由故事的開(kāi)始，王生命請(qǐng)?jiān)刚乙粋€(gè)飄過(guò)的同學(xué)下棋也不與他的妹妹道別，他下棋的欲望已經(jīng)超越了親情;他下棋能夠不吃飯，超越了健康的生活習(xí)慣。

王生命的一家生活條件惡劣，母親需要拾荒、散工供養(yǎng)子女，在基礎(chǔ)生活件條未滿足的時(shí)候，下棋也成為了生活的奢侈品。當(dāng)他出外下棋回家，母親跪在他面前是這樣說(shuō)的「小祖宗，我就指望你了!你若不好好兒念書(shū)，媽就死在這兒?！箓€(gè)人的欲望被壓制的時(shí)代，長(zhǎng)久被個(gè)性封鎖，到了下鄉(xiāng)后更是如此，因此他經(jīng)常向農(nóng)場(chǎng)請(qǐng)假出外下棋，被評(píng)為"表現(xiàn)不好"，導(dǎo)致他日后沒(méi)法報(bào)名參加比賽。

王生命在當(dāng)時(shí)達(dá)不到社會(huì)的規(guī)范，正常到達(dá)農(nóng)場(chǎng)的知青是不會(huì)請(qǐng)這幺久的假偷懶，領(lǐng)了政府分發(fā)的20元工資就需要踐行工作的職責(zé)。而事實(shí)上，他有一半時(shí)刻不在農(nóng)場(chǎng)，在共產(chǎn)時(shí)代，以他的方式生存是最為聰明，很多人為了入黨、工作模范而傷身殘廢。不是認(rèn)同他的偷懶，而是他保護(hù)了自我的本我。不可否認(rèn)一個(gè)人的欲望，他年青讀書(shū)時(shí)期，是先完成了學(xué)業(yè)然后下棋。在農(nóng)場(chǎng)沒(méi)有帶給工作和下棋并全的條件，限制了才華的表現(xiàn)。王生命請(qǐng)假去下棋也是基于本我的沖動(dòng)。

直到王生命前往"我"的農(nóng)場(chǎng)，與腳卵下了三盤(pán)棋，新的人物關(guān)聯(lián)給了王生命生存的空間，由于腳卵的關(guān)聯(lián)，他知道了總場(chǎng)的戶外會(huì)，腳卵也順應(yīng)了王生命的要求，邀請(qǐng)了前三名的選手與王生命作賽。由本我的狀況提升到自我的層次，在中國(guó)傳統(tǒng)的人物關(guān)聯(lián)下，王生命的天份才得以發(fā)揮。他沒(méi)有正因自我的欲望而破壞了比賽的原有規(guī)則，一向拒絕了腳卵的好意。

歸納來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)社會(huì)帶給的條件不佳，一副棋也無(wú)法負(fù)擔(dān)，限制了個(gè)性的發(fā)展。到達(dá)農(nóng)場(chǎng)后，地區(qū)偏遠(yuǎn)，一般知青除了工作就基本上只有休息，沒(méi)有兄弟姐妹下棋及娛樂(lè)活動(dòng)?？v然年青的本錢(qián)是體力與熱血的心，但是把他們的才華埋沒(méi)在野郊，自我在沒(méi)有得到基本的生活條件下，沒(méi)有多少人得到體現(xiàn)。軍隊(duì)式的管理，沒(méi)殺了知青的自由，人物關(guān)聯(lián)成為了社會(huì)的潛在規(guī)則，更多的時(shí)候是超越了個(gè)人的才華。王生命能夠才華得以展示的經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是絕無(wú)僅有。腳卵參加了的，也不是他所擅長(zhǎng)的象棋。

第7篇：《棋王》讀后感

一向以來(lái)很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)刻上斷斷續(xù)續(xù)地，最后把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬(wàn)字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說(shuō)同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開(kāi)啟悟道人生的里程碑之作。

看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。

一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描述，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描述?？嚯y的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒(méi)有油水造成胃酸泛濫的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，咱們都能夠從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們用心地生活著，無(wú)論生活多么艱難。苦難大多數(shù)尋根作家都會(huì)描述，但是阿城卻不張揚(yáng)，但是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂(lè)成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說(shuō)狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。

而是小說(shuō)中王生命的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢(qián)包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車(chē)輪大戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺(jué)得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺(jué)得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。但是依然不妨礙他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我性命的獨(dú)立個(gè)人。

恰恰透過(guò)棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。

第8篇：《棋王》讀后感

上新東方時(shí)遇到個(gè)老師叫王令，專講語(yǔ)法。老王講的洋文我沒(méi)記住什么，倒是他對(duì)中外文學(xué)的一句評(píng)論令我始終不忘――“但凡偉大的作品都是平凡的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著深刻……”。當(dāng)時(shí)王老師在講英語(yǔ)寫(xiě)作，說(shuō)一些同學(xué)專門(mén)喜歡在作文里使用一些晦澀難懂的古英語(yǔ)，然后聯(lián)想起了文學(xué)，就有了如上評(píng)論。

喜歡這句，喜歡能夠到達(dá)這句話境界的作品。真正的大師不會(huì)以高深的生字和難懂的句子完成自我的工作。真正偉大的作品也從不以字?jǐn)?shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)?！镀逋酢吠ㄆ?jǐn)?shù)不足3萬(wàn)，可說(shuō)它是傳世之作也毫不為過(guò)。作者阿城僅憑此三萬(wàn)文字的處女作便成了一代大師。因此說(shuō)大師一出手，就知有沒(méi)有。

先說(shuō)這本小說(shuō)的風(fēng)格。人說(shuō)阿老先生的文字風(fēng)格堪稱魯迅轉(zhuǎn)世，把《棋王》從頭看起，其中大部分資料都讓我感覺(jué)此種評(píng)論模棱兩可，不是很貼切。然看到全文倒數(shù)第二句“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，最后還不太像人…”時(shí)，我頓拍電腦而起――此人莫是魯迅先生靈魂附體?

再說(shuō)《棋王》里的寫(xiě)人――少有工筆勾描，少有細(xì)膩雕琢，也沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的對(duì)話，多是三言兩語(yǔ)把書(shū)中人物托出，外貌，性格躍然紙上，似是素描高手的畫(huà)作，只幾條粗線，便可將所畫(huà)之人交代個(gè)棱角分明。

再說(shuō)《棋王》里寫(xiě)場(chǎng)面?？催^(guò)此書(shū)的人當(dāng)然都不忘棋王與各路高手對(duì)決的壓軸段落。在我看來(lái)，《棋王》中那段小小棋盤(pán)上的運(yùn)籌帷幄，冷靜對(duì)決，其精彩與氣勢(shì)并不亞于《三國(guó)》赤壁一戰(zhàn)中千軍萬(wàn)馬，英雄逐鹿的浩大場(chǎng)面。

文字的魅力便是將波瀾壯闊的場(chǎng)面，橫掃千軍的氣勢(shì)，催人淚下的情感置于靜如止水的紙背之下，只等你翻看到此，騰地躍然而出，竟能令你如臨其境，平靜外表下的內(nèi)心也一番驚濤洶涌。

再說(shuō)《棋王》里的煽情。不是亂煽，也不是經(jīng)常煽，人一煽就絕對(duì)的煽在了點(diǎn)兒上。煽出了肯定能使讀者產(chǎn)生共鳴的感情。煽情的字?jǐn)?shù)也不多，一個(gè)小自然段----足夠。

最后說(shuō)本書(shū)中心思想。各個(gè)文學(xué)官網(wǎng)上都用阿城自我的話給《棋王》在說(shuō)什么做過(guò)定義:“普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來(lái)，也許是物質(zhì)上升了一級(jí)呢!另外就是普通人的.‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的狀況下，煥發(fā)出必須的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自我有過(guò)的行為所驚嚇，因此，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，常常是從零開(kāi)始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步?！卑惩耆夤?，我在看這段官評(píng)之前就認(rèn)為《棋王》的主旨便是寫(xiě)出我類大時(shí)代下“健康向上”的“和諧”小人物的存在及存在的好處。尤其在看完最后驚心動(dòng)魄的棋王只身獨(dú)戰(zhàn)九名高手一段后，一句潛藏記憶深處的國(guó)外廣告詞頓又浮出腦海――“Youcanbehero，justoneday…。”。字面直接翻譯是:你能當(dāng)英雄，哪怕就一天。我把它翻譯成:你也能過(guò)一天英雄癮……

第9篇：《棋王》讀后感

我看的《棋王》是1992年作家出版社出版的，是我爸爸上大學(xué)時(shí)買(mǎi)的，里面收錄了阿城的3篇中篇小說(shuō)和6篇短篇小說(shuō)。作者阿城在上個(gè)世紀(jì)八十年代非常有名，他曾經(jīng)給自己寫(xiě)過(guò)一個(gè)有趣的自傳——

“我叫阿城，姓鐘。一九八四年開(kāi)始寫(xiě)東西，署名就是阿城，為的是對(duì)自己的文字負(fù)責(zé)。我出生于一九四九年清明節(jié)。中國(guó)人懷念死人的時(shí)候，我糊糊涂涂地來(lái)了。半年之后，中華人民共和國(guó)成立。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，我也算是舊社會(huì)過(guò)來(lái)的人。這之后，是小學(xué)、中學(xué)。中學(xué)未完，”文化革命“了。于是去山西、內(nèi)蒙插隊(duì)，后來(lái)又去云南，如是者十多年。一九七九年返回北京，娶妻。找到一份工作。生子，與別人的孩子一樣可愛(ài)。這樣的經(jīng)歷，不超出任何中國(guó)人的想像力。大家怎么活過(guò)，我就怎么活過(guò)。大家怎么活著，我也怎么活著。有一點(diǎn)不同的是，我寫(xiě)些字，投到能鉛印出來(lái)的地方，換一些錢(qián)來(lái)貼補(bǔ)家用。但這與一個(gè)出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒(méi)有什么不同?！?/p>

據(jù)說(shuō)阿城是個(gè)奇才，他不但會(huì)寫(xiě)文章，而且會(huì)畫(huà)畫(huà)、做美工、打家具，更絕的是，他還會(huì)自己組裝汽車(chē)。他還特別會(huì)侃，連侃爺王朔都佩服地五體投地。阿城寫(xiě)的小說(shuō)很少，但都很精彩，給讀者留下了深刻印象。

讀完《棋王》，我感覺(jué)阿城作品的風(fēng)格非常的奇特，看似是平鋪直敘、樸實(shí)自然，可是再仔細(xì)看看，卻覺(jué)得到處遍布技巧，充滿韻味。特別是他的細(xì)節(jié)描寫(xiě)真是絕了，讓我感覺(jué)到了一種特別的意境。

阿城最著名的作品有三篇，俗稱“三王”，分別是《棋王》《樹(shù)王》和《孩子王》。其中，《棋王》是影響最大的，也是我最喜歡的。這個(gè)故事以文革期間知青下鄉(xiāng)為背景，講述了一個(gè)叫王一生的知青，他生活窮苦，卻精通象棋。王一生到處找人下棋，后來(lái)竟然和九個(gè)棋藝高超的人車(chē)輪大戰(zhàn)，贏得了比賽。這個(gè)故事講出了人對(duì)生活溫飽的最根本的需要，以及對(duì)精神世界的追求。阿城的描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，我非常喜歡描寫(xiě)王一生在火車(chē)上吃飯的那一段，作者把他狼吞虎咽、甚至不放過(guò)一粒米、一滴油的吃相描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，呼之欲出，讓人感嘆那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)饑餓的恐懼。

阿城寫(xiě)的這些故事，背景大多是文革期間知青下鄉(xiāng)時(shí)發(fā)生的事，這些都是阿城本人所經(jīng)歷過(guò)的。怪不得他能把當(dāng)時(shí)的情景寫(xiě)的那么逼真。阿城的文章里還提到了許多民族文化，有什么象棋、對(duì)歌，還有道家、禪宗的思想。這些地地道道的中國(guó)元素為他的小說(shuō)添上了精彩的一筆。

在序言里我看到，阿城還寫(xiě)過(guò)一組系列短篇，叫《遍地風(fēng)流》，我想叫爸爸買(mǎi)來(lái)看一看，肯定也很有意思呢。

第10篇：《棋王》讀后感

阿城的《棋王》是為孩子推薦的書(shū)目之一。我先閱讀一番，感觸很多。正如文中所說(shuō)“人還要有點(diǎn)東西，才叫活著。”

讀后腦海中一直浮現(xiàn)出主人公王一生雙手支在膝上，執(zhí)著于棋盤(pán)的神態(tài)，以及凈是綠筋的瘦腿。他具有謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅的品質(zhì)。

讀后有幾點(diǎn)啟示與孩子分享。

一是人活著需要一點(diǎn)精神支柱，才會(huì)活得更有意義?！昂我越鈶n，唯有象棋”這是主人公的精神支柱。

二是奮不顧身，執(zhí)著于一件有意義的事。主人公可以為下棋會(huì)友，走上半個(gè)月，忍饑挨餓，只為能下棋。

三是不媚上，只媚實(shí)。寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是老頭超絕棋藝。

四是牢記母愛(ài)之情。母親送你的是“無(wú)字棋”當(dāng)一生永留。正如小說(shuō)中在主人公最終群雄之戰(zhàn)勝利后，仍然還抱母親生前磨制的棋放聲大哭，形成憾人心魄的藝術(shù)魅力，令人感動(dòng)不矣。

五是人可以有貧富之分，但高超的技藝是你對(duì)外聯(lián)系的紐帶。主人公王一生的高超棋藝，讓富家子弟“腳卵”也高看一眼，讓冠軍老僧親自上門(mén)相見(jiàn)等。把技藝練精，你的運(yùn)氣也來(lái)了。

第11篇：《棋王》讀后感

白天，一時(shí)手邊沒(méi)東西讀，就翻電腦里早年存的一些亂七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又讀了一遍。

比10年前讀起來(lái)，感覺(jué)更不同。對(duì)作者編織架構(gòu)、選擇素材的能力又多了一層敬仰。

非常好讀，順、簡(jiǎn)潔。其實(shí)一直以來(lái)，都不討厭阿城。我覺(jué)得沒(méi)什么閱歷的年輕人，很容易被他折服，很容易對(duì)他感興趣的作家和作品也進(jìn)行關(guān)注，因?yàn)樗苈斆鳎亲永镆灿袞|西。

但這次重讀，終究還是覺(jué)得，寫(xiě)出棋王王一生這樣的人物，終究還是顯出了作者的一種野心。一個(gè)小說(shuō)能寫(xiě)出禪機(jī)、能寫(xiě)出“大道”“大音”，說(shuō)到底，終究角色身上還是寄托了作者的某種野望，終究還是暴露了作者的藝術(shù)野心——到底還是急了——想到這一層，我又放心了很多，覺(jué)得阿城不足為懼了。

在想到這一層面以前，我首先是有一些對(duì)細(xì)節(jié)的不好的嗅覺(jué)。一是覺(jué)得小說(shuō)太過(guò)簡(jiǎn)潔，這個(gè)簡(jiǎn)潔又伴隨著密集的情節(jié)在前進(jìn)，這未免就顯得有點(diǎn)過(guò)于注重“故事”。而把主角王一生的母親設(shè)計(jì)為妓女，臨死前又送兒子一套自己用揀來(lái)牙刷把磨的“無(wú)字棋”，這終究又太過(guò)戲劇了。簡(jiǎn)直就是為電影劇本作準(zhǔn)備了。

想了想，覺(jué)得這個(gè)小說(shuō)的所謂“道理”，仍不過(guò)是滿足于講一個(gè)故事層面的道理。雖則這道理不可謂不深刻，雖則嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)可以給我一個(gè)無(wú)法辯駁的道理以說(shuō)明作者必須如此寫(xiě)的理由，但我必須說(shuō)，這仍降低了作品的品格。

作為一個(gè)藝術(shù)品，《棋王》的貢獻(xiàn)，也不過(guò)就是一個(gè)相對(duì)緊湊的節(jié)奏而已。描寫(xiě)結(jié)尾的9人盲棋輪盤(pán)對(duì)局時(shí)，仍失之于匆匆。

第12篇：《棋王》讀后感

第一次讀阿城的作品，文字中沒(méi)有矯情，沒(méi)有焦躁，感覺(jué)就這樣平平實(shí)實(shí)的，才能更表現(xiàn)作者的內(nèi)心。作為讓我認(rèn)識(shí)他的第一部作品，《棋王》給了我很多的感悟，關(guān)于棋文化的，關(guān)于命運(yùn)的，關(guān)于哲學(xué)的，都從一種嶄新的視角帶給我們更多的感悟。

其中之一就是對(duì)一件事物有心而發(fā)的熱愛(ài)。

故事中的王一生是名副其實(shí)的棋王，他真正的把棋當(dāng)做一種摯愛(ài)，在任何時(shí)候任何地點(diǎn)，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能夠被點(diǎn)亮，這樣一種純粹的境界恐怕不是我們所可以企及的吧。他可以在嘈雜的火車(chē)廂不厭其煩地尋找棋伴，可以在荒蕪的鄉(xiāng)下以棋會(huì)友尋找生活的樂(lè)趣，可以讓棋真正成為一生的愛(ài)好不棄不離……我們有時(shí)候也可以這樣，不論是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，只要認(rèn)真了，就理應(yīng)必須全神貫注。比如當(dāng)你從事了文學(xué)這方面的工作，你就應(yīng)該認(rèn)真創(chuàng)作，潛心研究，帶給大眾更多優(yōu)秀的作品，但必須是欣喜的主動(dòng)的，若是坐在電腦前逼著自己去完成某身外的東西，那種感覺(jué)必然是令人惡心的深惡痛絕的，所以當(dāng)初選擇的時(shí)候就應(yīng)該慎重，選擇自己的所愛(ài)吧。

之二就是人格的魅力。

盡管如此熱愛(ài)象棋，盡管極其渴望參加棋賽，但面對(duì)朋友用自己最愛(ài)的祖?zhèn)鞯钠鍝Q來(lái)的機(jī)會(huì)，他毅然拒絕，不能因?yàn)樽约旱膼?ài)來(lái)讓別人替我們承受一些本不該承受的，丟卻了施舍與同情，但獲得的是尊嚴(yán)與內(nèi)心的安寧，這是心靈上的財(cái)富。就好比領(lǐng)導(dǎo)“青睞”你的“某種才能與特長(zhǎng)”，要求只有當(dāng)你甘愿為他奉獻(xiàn)的時(shí)候，才可以讓你留下來(lái)，甚至是升到更高的職位，這時(shí)你是否可以選擇堅(jiān)守自己的底線，像王一生那樣，熱愛(ài)卻不失信仰。也許你們覺(jué)得自己能夠輕易做到，但沒(méi)有到那個(gè)時(shí)候，請(qǐng)都不要下結(jié)論，這只會(huì)表現(xiàn)你們的膚淺和幼稚，如果真的是那么容易的事情，這也就不值得作為王的魅力所在啦。

之三就是棋王的淡泊與平靜。

小時(shí)候下棋沒(méi)有獲得家里的支持，但不妨礙他繼續(xù)愛(ài)棋。沒(méi)有大吵大鬧，沒(méi)有叛逆放肆，只是認(rèn)真地學(xué)習(xí)，再繼續(xù)熱愛(ài)著棋，當(dāng)他的成績(jī)足以說(shuō)服父母的時(shí)候，也算是成功了吧。學(xué)習(xí)他的淡定，只有把本職做好，你才有資格去經(jīng)歷更多的東西，抱怨沒(méi)有用，只會(huì)讓你的生活平添煩惱。還有當(dāng)他在棋賽中一個(gè)人面對(duì)九個(gè)人的時(shí)候表現(xiàn)出的鎮(zhèn)靜如鐵鑄的細(xì)樹(shù)樁一樣，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞……

之四就是，時(shí)代的限制和物質(zhì)的貧乏并不能剝奪人們追求幸福生活的信念和權(quán)利。

不論是王一生還是倪斌，還有那些決賽冠軍們，都這么為棋癡狂，沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的改變而動(dòng)搖信念，這就是精神的偉大。

第13篇：《棋王》讀后感

從未接觸過(guò)這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。

王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無(wú)著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛(ài)下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒(méi)有回避母親低賤的過(guò)去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛(ài)。知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛(ài)的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒(méi)有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤(pán)，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來(lái)求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>

看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來(lái)充滿期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國(guó)不會(huì)這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒(méi)有舊哪來(lái)的新，簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無(wú)知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。

第14篇：《棋王》讀后感

《棋王》是作家阿誠(chéng)的一篇中篇小說(shuō)，寫(xiě)的是60年代的往事，當(dāng)時(shí)人們還很窮，生活很艱難，生活很節(jié)約。作者父母雙亡，在回農(nóng)場(chǎng)生活的火車(chē)上，與作者坐同一車(chē)廂的人看出作者會(huì)下象棋，那個(gè)人就是“棋王”——王一生，也家破人亡，他們互相交談了自己的人生，并給對(duì)方講故事。于是他們倆就成了朋友，他們?cè)谙嗵幹?，明白了許多人生的道理。

作者用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出了王一生這個(gè)俗人的樂(lè)趣，他走過(guò)許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰(shuí)處于劣勢(shì)時(shí)輸贏就已成定局。

一位老人對(duì)棋王的教誨很深，他對(duì)棋王說(shuō)若對(duì)手省，則以柔化之，讓對(duì)手如你的勢(shì)，這勢(shì)得我們自己造。造勢(shì)妙在契機(jī)，誰(shuí)也不走子兒，這棋沒(méi)法下。可只要對(duì)手一動(dòng)，勢(shì)就可入，就可導(dǎo)。止住別人的勢(shì)，鋪排自己的勢(shì)，勢(shì)式要相機(jī)而變。勢(shì)勢(shì)要有相因之氣，勢(shì)套勢(shì)，小勢(shì)導(dǎo)開(kāi)，大勢(shì)含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對(duì)我這個(gè)象棋初學(xué)者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們?nèi)松粯?，有很深?yuàn)W的道理。人生得有我們自己創(chuàng)造、開(kāi)辟，如果迷茫的選擇人生，自己的“勢(shì)”會(huì)去，被誘進(jìn)別人的“勢(shì)”。這時(shí)，如果我們大勢(shì)被破，就會(huì)失敗，淪落到社會(huì)底層。

雖然父母不支持我們當(dāng)“俗人”，但我覺(jué)得，俗人更容易看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自在。一些人錯(cuò)誤地理解人生，追求華而不實(shí)的名利和財(cái)富，最后進(jìn)了別人的“勢(shì)”。越陷越深，最后斷送了自己美好的前程，毀了自己。

我們以后人生還會(huì)遇到很多困難，但我們要想辦法破解它，正確地把握“勢(shì)”，控制別人的勢(shì)，下好人生這盤(pán)棋，讓自己活得精彩、快樂(lè)！

第15篇：《棋王》讀后感

那些晦澀與苦難交織的歲月終是過(guò)去了，成了人們心中無(wú)法愈合的傷痛。阿城是親歷者，所以能以淡淡的筆觸勾畫(huà)出在那個(gè)物質(zhì)，精神皆極度匱乏的時(shí)代中的悲喜劇。王一生便是其中的主角。

棋呆子從始至終便從未辱沒(méi)過(guò)他的稱號(hào)，每次出場(chǎng)定要與人廝殺上幾盤(pán)，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀全局，兵來(lái)將擋，運(yùn)籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個(gè)貧乏動(dòng)蕩的年代里，他仍堅(jiān)守的，是對(duì)象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對(duì)象棋無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛念，是他“呆像”背后對(duì)時(shí)代的反抗。他在自己的靈魂深處構(gòu)筑了一個(gè)寧?kù)o的時(shí)空，與紛擾喧囂的世界對(duì)峙著。他沒(méi)有像大多數(shù)知青那樣，囿于那畸形的時(shí)代，他請(qǐng)事假出去與人下棋，把對(duì)象棋的執(zhí)著置于物質(zhì)生活之上。

阿城并沒(méi)有把王一生塑造成“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”的完人，王一生的真實(shí)在于他對(duì)“吃”的小心翼翼，從小的艱苦生活使王一生對(duì)待食物有著無(wú)比的虔誠(chéng)與精細(xì)，而他卻沒(méi)有因此囿于衣食，囿于人生細(xì)碎困擾，或許這也是王一生的超脫之處。

倪斌的成長(zhǎng)背景與王一生存著天壤之別，在優(yōu)渥環(huán)境中成長(zhǎng)的他是阿城筆下被時(shí)代困囿住的人物。他對(duì)官員的妥協(xié)仿佛是他對(duì)時(shí)代妥協(xié)的縮影，本該有遠(yuǎn)大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名貴棋子和幾幅字畫(huà)換取自己調(diào)動(dòng)的志氣。然而，我們沒(méi)有任何立場(chǎng)職責(zé)倪斌，他不過(guò)是為了謀一個(gè)干凈的棲息之所，要說(shuō)唯一的遺憾，或許只是可惜他被那個(gè)黑白顛倒的時(shí)代鎖住了理想。

王一生與倪斌截然不同的人生脈絡(luò)中，又有著各自的情理。王一生自小生活環(huán)境單純，對(duì)象棋的熱愛(ài)也完全發(fā)自內(nèi)心，更何況他的象棋中還鐫刻著來(lái)自母親的愛(ài)與憐惜?？梢哉f(shuō)，象棋是王一生的靈魂。反觀倪斌，在繁華渲染下變得世故，下棋的初衷也多源于對(duì)世家的傳承。他于王一生，便是少了幾分純粹與執(zhí)著，他的內(nèi)心仍是善良而柔軟的，卻屈與時(shí)勢(shì)，囿于時(shí)代了。而王一生卻因著那純粹與執(zhí)著，保持著自我。

生活在人群中的我們不可能有陶潛的幸運(yùn)，卻也不再會(huì)遇上瘋狂愚昧的時(shí)代。困囿住我們的是世俗瑣事，是挫折與坎坷。有人選擇順其自然，囿于其間;更好的選擇卻是像王一生那樣，或許我們不能完全逃脫，但在內(nèi)心，我們掙開(kāi)了枷鎖。人生的魅力在于它的自由，無(wú)拘束，其過(guò)程定會(huì)有許多曲折，克服它們，便是《棋王》所給予我的勇氣。

第16篇：《棋王》讀后感

不過(guò)這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^(guò)一副棋盤(pán)，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。

作者和王一生(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車(chē)?yán)锏膶?duì)話很有意思。王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛(ài)好，于是作者給他講自己餓獨(dú)自的故事，和書(shū)里關(guān)于吃的故事，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。

這是棋王對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見(jiàn)物欲在其生命中的地位之輕。

后來(lái)棋王對(duì)作者講述了自己學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤(pán)即人生表。

第17篇：《棋王》讀后感

一開(kāi)始《棋王》這個(gè)書(shū)名，猜想一定是描寫(xiě)如何下棋，如何提高技藝的文章。無(wú)奈本對(duì)下棋沒(méi)有愛(ài)好，更談不上興趣。但網(wǎng)上點(diǎn)擊率是如此之高，帶著一份好奇打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)并耐著性子讀下來(lái)，讀完之后并未發(fā)現(xiàn)什么，但時(shí)隔幾日，再細(xì)細(xì)品味，各種味道慢慢涌來(lái)，聯(lián)系周?chē)F(xiàn)實(shí)生活，我明白了，這是阿城送給大家的很耐嚼的精神食糧，是很平淡，越嚼越有味，各種滋味盡在其中。

文章中沒(méi)有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國(guó)特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活，重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。表面看來(lái)，他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過(guò)它的生活描述，他大智若愚，是相當(dāng)有味道。在那動(dòng)蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對(duì)夢(mèng)想的追求，始終飽含滿腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心。帶著他*的期望，再惡略的環(huán)境也影響不了對(duì)自己夢(mèng)想、希望執(zhí)著、單純的追求，積極的人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。

棋王最后戰(zhàn)九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。

“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。

“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是?！?。

這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無(wú)憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無(wú)為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。

第18篇：《棋王》讀后感

看完《棋王》，感觸還是蠻深的。其中之一便是小說(shuō)中對(duì)“吃”的描寫(xiě)，用入木三分來(lái)形容毫不夸張。小說(shuō)開(kāi)始，作者對(duì)棋王王一生在火車(chē)上吃飯的整個(gè)過(guò)程，描寫(xiě)得十分細(xì)致。文中這樣寫(xiě)道：“果然，呆了一會(huì)兒，他就伸手到嘴里去摳，終于嚼完，合著一大股口水，‘咕’到底一聲兒咽了下去，喉結(jié)慢慢的移了下來(lái)，眼睛里有了淚花”?？吹竭@，我想只有在那個(gè)年代才會(huì)有這樣的動(dòng)作，只有對(duì)“餓”有著深刻的體驗(yàn)，才會(huì)有對(duì)吃這個(gè)平常的不能再平常的動(dòng)詞有著如此深刻的描繪。

除此之外，在描寫(xiě)大家一起吃蛇的那段，更是字里行間都揭露了那個(gè)年代人民的苦難生活，作者并不需要過(guò)分的渲染鋪墊，只是用一種樸實(shí)的白描，自然而然恰到好處地表現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)候的生活狀態(tài)。可是無(wú)論生活多苦，人們都選擇了苦中作樂(lè)，正如王一生對(duì)象棋的癡迷一般，總能讓他在絕望中尋找自己的靈魂之根。

小說(shuō)中，除“吃”之外，印象最深的便是王一生的“呆”。這個(gè)沉迷于象棋的王一生，吃飯的過(guò)程中不放過(guò)一粒米的呆樣;下象棋時(shí)，全神貫注的呆，以及最后九子連環(huán)車(chē)輪戰(zhàn)的癡，并非讓人感覺(jué)他是傻或者是笨，反而讓人覺(jué)得這是王一生獨(dú)有的精神魅力。而王一生“何以解憂，唯有象棋”的口頭禪，更是將其對(duì)象棋的呆與癡表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然，王一生對(duì)象棋的專注與執(zhí)著，使其忘了生活的苦，人生的悲。

讀完《棋王》，我覺(jué)得生活恰恰就是一種態(tài)度，生活靠的就是堅(jiān)持和認(rèn)真，而不是抱怨與放棄。人活著，并不是只需盲目的追求物質(zhì)，而是需要精神、思想。

第19篇：《棋王》讀后感

讀完《棋王》這本書(shū)，我也深深地被王一生樸素的人格操守所感動(dòng)，他雖然渺小，但是他卻永不泯滅，永不放棄，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，他作為一個(gè)普通人，卻完成了不平凡的人生追求。

《棋王》講的是“我”在下鄉(xiāng)的火車(chē)上遇見(jiàn)了棋王——王一生，并且成為了朋友，下了火車(chē)后被分到了不同的農(nóng)場(chǎng)干活，后來(lái)棋王經(jīng)常請(qǐng)假來(lái)看我。再后來(lái)舉辦了象棋大賽，棋王因請(qǐng)假過(guò)多而沒(méi)有得到假期，不能參加比賽。“我們”幫助他找了書(shū)記讓他參賽，他卻毅然拒絕，決定賽后和前三名較量一下，結(jié)果有幾千人觀看，總共有九個(gè)人與他對(duì)弈，最終他贏了，躺在椅子上沉沉睡去……

書(shū)中的主人公王一生外號(hào)“書(shū)呆子”，他出身卑微，生活條件惡劣，母親需要拾荒、散工供養(yǎng)子女，而且十分好“吃”。盡管如此，他一旦下棋，感覺(jué)就跟換了個(gè)人似的，后來(lái)也就有了“車(chē)輪大戰(zhàn)”的局面，棋下完，王一生戰(zhàn)勝了所有對(duì)手，他有些發(fā)木，突然嗚嗚地說(shuō)：“媽，兒今天……媽——”，真是一個(gè)不可多得的人才！ 想想我現(xiàn)在，衣食無(wú)憂，我的幸福生活和王一生比，簡(jiǎn)直是一個(gè)天上，一個(gè)地下，平日里我卻不肯勤奮好學(xué)，這使爸爸媽媽很頭疼。而王一生呢，他雖然家境貧寒，但是學(xué)習(xí)好，下棋技術(shù)也特別高超，平日里肯定下了很多功夫，他并不是一個(gè)呆子。想到這，我不禁慚愧的低下了頭。

故事的高潮是在王一生與九人同時(shí)進(jìn)行對(duì)弈的車(chē)輪大戰(zhàn)，這一情節(jié)我看得特別入迷，幾千人在觀看，棋盤(pán)不夠，居然用硬紙做成棋盤(pán)，還有人自愿服務(wù)。最后，一位老人，也就是冠軍親自前來(lái)見(jiàn)這位棋王，還要和他做忘年交，我不禁感慨萬(wàn)千。在這具虛與靜的氣氛中，使人們集結(jié)起飽滿的情緒，感受到生命的永恒價(jià)值。

王一生，我要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你那平凡樸素、堅(jiān)強(qiáng)的品格，你展示了你不可泯滅的人生價(jià)值，你具有正視現(xiàn)實(shí)人生的勇氣，尤其是那副“無(wú)字棋”， 賦予平凡的生命以偉大的魂魄。你的經(jīng)歷使我也更明白我現(xiàn)在的情況，我會(huì)正視自己，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，只有心沉到底處，靈魂靜到極處，才能溶于紛紜的大千世界。

王一生，我敬佩你。

第20篇：《棋王》讀后感

在亂得不能再亂的車(chē)站里，父母兒女似生離死別在哭鬧，王一生卻平靜地坐在廂里，要求與對(duì)座的人下棋。這就是阿城筆下的棋王，他活脫脫地出現(xiàn)在我們面前。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，他作為一個(gè)普通人，卻完成了不平凡的人生追求。

王一生的確是個(gè)平凡的人，看阿城幾筆細(xì)致傳神的對(duì)于“吃”的描寫(xiě)便可盡知。他“吃得很快，喉節(jié)一縮一縮，臉上繃滿了筋?！薄叭麸埩Ｂ湓谝路希婉R上一按，拈進(jìn)嘴里?！薄俺酝暌院?，他把兩只筷子舔了，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈。”我們?cè)诤竺嫠麑?duì)家庭的敘述中可以理解他為什么會(huì)這樣重吃，而通過(guò)他對(duì)于“饞”的嘲笑，又可以看出王一生在貧寒困頓中仍執(zhí)拗地追求實(shí)在樸素的人格操守。

在動(dòng)蕩的歲月，無(wú)數(shù)渺小的人展示了他們永不泯滅的人生價(jià)值。為了幫助王一生參加比賽，“腳卵”把祖?zhèn)鞯拿鞒鸾z鳥(niǎo)木棋送了禮;畫(huà)家為困乏的人尋找睡覺(jué)的地方;哥們兒不顧路途遙遠(yuǎn)前來(lái)助威;以及在貧病屈辱中掙扎的母親，用一雙弱手，用檢來(lái)的牙刷把磨出一副如象牙般光潔剔透的無(wú)字棋，阿城創(chuàng)造了一個(gè)博大的世界，使人們?cè)跓o(wú)法選擇的時(shí)代和命運(yùn)中，具有正視現(xiàn)實(shí)人生的勇氣，尤其是那副“無(wú)字棋”。賦予平凡的生命以偉大的魂魄。

故事的最高潮是王一生坐在空?qǐng)錾希c九人同時(shí)對(duì)奕的情節(jié)?！吧锨瞬辉俪雎晝?。他雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似列所聞。高高地一盞燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷下去，黑黑的似府視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)?！卑⒊窃诟叱敝鈪s創(chuàng)造了一個(gè)虛靜的氛圍，使人不禁屏住呼吸，凝視這個(gè)“瘦小黑魂靜靜地坐著”。在這具虛與靜的氣氛中，使人們集結(jié)起飽滿的情緒，感受到生命的永恒價(jià)值。只有心沉到底處，靈魂靜到極處，才能溶于紛紜的大千世界。

棋下完了，王一生戰(zhàn)勝了所有對(duì)手。他有些發(fā)木，突然嗚嗚地說(shuō)：“媽……兒今天……媽——”他手里緊緊地攥著一個(gè)無(wú)字棋?？吹竭@里，使人終于爆發(fā)出內(nèi)心積聚的悲苦、激動(dòng)，流下淚來(lái)。

王一生以有所有不為而有所為的人生觀念，超越了那個(gè)畸形的時(shí)代，完成了一次人生價(jià)值的積極證明。他并不只代表他自身，而代表著在那沉浮的年月中，尋找人生真正的精神支柱，探索宇宙生命、永恒和諧的理想的人們。