《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇(張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇)?！}記
好詞摘抄：
1 . 急不可待：急得不能等待。形容心懷急切或形勢緊迫。
2 . 健步如飛：健步：腳步快而有力。步伐矯健，跑得飛快。
3 . 急不擇路：急得來不及選擇道路地亂跑，形容非常緊迫。
4 . 盎盂相敲：比喻一家人爭吵。
5 . 變化不窮：指變化多種多樣，沒有窮盡。
6 . 不容置辯：置：安放。不容許別人進(jìn)行辯解。指沒有辯護(hù)的余地。
7 . 傳為笑談：笑談：笑話;笑料。流傳開去成為人們談笑的資料。
8 . 闡幽明微：使幽深隱微的事物或道理顯露出來。
9 . 齒牙馀惠：指幫人說好話。
10 . 滌故更新：滌除陳舊，換上新的。
11 . 道貌岸然：道貌：正經(jīng)嚴(yán)肅的容貌;岸然：高傲的.樣子。指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。
12 . 頓足失色：頓足：跺腳。失色：因驚恐而變以臉色。形容十分驚慌。
13 . 砥志研思：專心致志，深思鉆研。
14 . 惡籍盈指：猶惡貫滿盈。
15 . 恩同山岳：猶恩重如山。
16 . 返
17 . 蜚短流長：指散播謠言，中傷他人。
18 . 忿火中燒：猶言怒火中燒。
19 . 伏首貼耳：畏縮恐懼的樣子。
20 . 匪伊朝夕：不止一個早晨一個晚上。指是子不少。
21 . 付之梨棗：指刻版刊印書籍。梨棗：舊時刻書多用梨木棗木，古代稱書版
22 . 官虎吏狼：官如虎，吏如狼。形容官吏貪暴。
23 . 鼓舌掀簧：掉動舌頭，掀動樂器中的簧片。指用動人的言辭蠱惑人。
24 . 故態(tài)復(fù)作：指舊的習(xí)氣或毛病等又出現(xiàn)了。同“故態(tài)復(fù)萌”。
25 . 顧影弄姿：顧影：看著自己的身影;弄姿：做出各種姿態(tài)。對著自己的身影，做出各種姿態(tài)。形容賣弄身形，自我欣賞。
26 . 昏昏欲睡：昏昏沉沉，只想睡覺。形容極其疲勞或精神不振。
27 . 豁然頓悟：同“豁然大悟”。形容徹底曉悟。
28 . 恍如夢寐：指好像做夢一樣。
29 . 呼天吁地：指呼喊天地以求救助。
30 . 憨狀可掬：可掬：可以用手捧取。形容頑皮嬌癡、單純幼稚的樣子充溢在外。招人喜愛。
31 . 傲骨
32 . 暗無天日：昏暗得看不到天上的日光。形容在反動勢力統(tǒng)治下社會的黑暗。
33 . 岸然道貌：指嚴(yán)肅的神態(tài)。
好句摘抄：
1 . 宜勤勿懶，宜急勿緩;遲之一日，悔之已晚!
2 . 性癡則志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良;世之落拓?zé)o成者，皆自謂不癡者也!
3 . 官宰悠悠，豎人毛發(fā)，刀震震入木，何惜不略移床上半尺許哉?
4 . 一笑之知，許之以身，世人或異其癡;彼田橫五百人，豈盡愚哉!
5 . 家有女豫讓而不知，則兄之為丈夫者可知矣。然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流;況碌碌與世沉浮者耶!
6 . 茍有其人，可以補(bǔ)天網(wǎng)之漏;世道茫茫，恨七朗少也!
7 . 香草沉羅，血滿胸臆;東山配
8 . 輕薄之態(tài)，施之君子，則喪吾德;施之小人，則殺吾身。
9 . 申賀者，捉坐者，寒暄者，喧雜滿屋。耳有聽，聽四娘;目有視，視四娘;口有道，道四娘者也。
10 . 一狐也，以無心之德，而猶思所報(bào);而身受再造之福者，顧失聲與破
11 . 竊嘆天下官虎而吏狼者，比比也!--即官不為虎，而吏且將為狼，況有猛于虎者哉!
12 . 死友而不忍忘，感恩而思所報(bào)，獨(dú)何人哉!
他是走鋼絲的大師。
他甚至不需要平衡木，也能在鋼絲上如履平地。
很多人問他怎樣才能達(dá)到這樣的境界，他只是笑笑，并不言語。
漸漸的，他老了，身子骨一天不如一天。他決定做一個謝幕表演，然后從此退出江湖。
消息一經(jīng)傳出，無數(shù)的人蜂擁而至，大家都想親眼目睹這位大師最后的風(fēng)采。
到了那天，現(xiàn)場人山人海。一條細(xì)長的鋼絲橫跨在兩座青峰之間，空中甚至飄著些許的'云朵，這個高度將是新的紀(jì)錄。
眾人都暗暗為他捏了一把汗。臨到最后，工作人員問他需不需要平衡木。他只是簡單地?cái)[擺手，然后義無反顧地邁出了步子。
他一只腳穩(wěn)穩(wěn)地踏在鋼絲上。風(fēng)吹過來，鋼絲在空中顫顫巍巍。有人勸他停下，他沒有理睬。
當(dāng)走到一半時，他突然回了一下頭。眾人被他這一舉動嚇得心驚膽戰(zhàn)，叫聲連連。
也就是這個時候，意外發(fā)生了。他腳一滑，身體像斷線的風(fēng)箏，直簌簌地墜入深谷……
事后很多人議論他怎么會出事：
他太緊張了，這個高度難以逾越；
可能是因?yàn)轱L(fēng)，讓他保持不了平衡……
其實(shí)，只有他自己知道，這么多年來，是死去妻子的魂靈在空中扶著他。
回頭的那一刻，他發(fā)覺妻子的背佝僂得像一張拉滿了的彎弓，那是怎樣一副憔悴模樣！
他對自己說：“老婆，以后的日子讓我扶著你?！?/p>
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候?qū)懸黄?/p>
《聊齋志異》讀書筆記篇1
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入股三分?！薄昂碛行愿瘢αR成文章?！薄耙嘁钥涨敖^后之作，使唐人見之，自當(dāng)把臂入林，后來作者，宜其擱筆耳?！薄粤凝S志異誕生以來，各種文人墨客都給與其以極高的評價，可見這本空前絕后之作不負(fù)其名。
《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品，大多反映了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出許多重要的社會問題，表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富的思想內(nèi)容。
其中，在全書中數(shù)量最多的主要是描寫愛情主題的作品，他們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中有些作品，通過描寫花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。還有些作品，則是揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙，表現(xiàn)了他們的反抗斗爭。
這其中，我最喜歡了兩篇文章莫過于《蓮香》和《連城》了。《蓮香》中，女鬼李氏熱愛桑生，使桑生害了重病，當(dāng)她不得不忍痛分手之后，卻“憤不歸墓，隨風(fēng)漂泊”，終于游至張家，借尸還魂，和桑生結(jié)成了美滿的姻緣。他們在與黑暗勢力斗爭的中彼此互助，發(fā)展了愛情，才結(jié)為夫妻。這在男女被絕對禁止社交的封建社會中，幾乎是不可能的事?！哆B城》則寫喬生和連城爭取自由婚姻的斗爭，尤為曲折動人。這篇文章的重要意義還在于它提出了一種新的愛情觀點(diǎn)，即知己之愛。它比之向來“郎才女貌”的愛情具有更深刻的社會意義。
它的另一主題是抨擊封建科舉制度的腐敗，作者飽含深情地表現(xiàn)了封建科舉制度埋沒人才的罪惡。更加批判了那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物。相反，作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子，則給予熱情的贊揚(yáng)。比如在《王子安》中的王子安，在
它還揭露了現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓迫。揭露了土豪貪官、劣紳種種壓迫人民的暴行。而且熱情歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊齋志異》為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界，借描寫狐仙鬼怪，反映人間百態(tài)，具有濃郁的浪漫主義色彩。歌頌生活中的真善美抨擊假丑惡，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
《聊齋志異》讀書筆記篇2
一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視?。骸懂嬈ぁ?，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人必須會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯！那就大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一向流傳至今嗎？它不僅僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還透過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》十分搞笑，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗(yàn)。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的，正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量?！蓖橇钊丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔、完美加鉆石般透明。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在那里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
《聊齋志異》讀書筆記篇3
《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個個鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個伙計(jì)就給道士買了一個，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈！活該。
讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
《聊齋志異》讀書筆記篇4
最近幾天，我看了一本叫《聊齋志異》的書。這本書是文言文。
這本書講述的是一個妖精的世界，既有對社會現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸 ，又有對勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多、 寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼 以及人與人之間的愛情的篇章。
令我感受最深的是，蒲松齡巧妙的利用這本書揭露社會矛盾，表達(dá)人民愿望。 其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的`故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風(fēng)， 清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。
所以，我們都要會去思考社會腐敗的問題。
《聊齋志異》讀書筆記篇5
寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發(fā)，寫出了一篇讀書筆記。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，不過只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財(cái)糧一日比一日少，席家財(cái)源不斷。
其實(shí)暗地里透露著舊社會貪贓枉法的官員賄、官官相護(hù)，置善者水火于不顧，對惡人萬般恭敬，這才導(dǎo)致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發(fā)，收到官府的嚴(yán)刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學(xué)習(xí)蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財(cái)，戒無名之酒?！?/p>
在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義。你若覺得我寫得有意思，也可以自己來看一看《聊齋志異》。
《聊齋志異》讀書筆記篇6
一本好書，就是全世界的營養(yǎng)品。今天，我讀了一本書，我覺得是一本好書—《聊齋志異》。這本書寫了人們是怎樣相信迷信的，以及相信迷信的后果。這才是開導(dǎo)著我們大家不要相信迷信。
我讀了《道士》這篇文章是說一個人去道士山上練功。一天，道士過生日，嫦娥來跳舞，還有許多神仙也來了。一天，老道給這個人說；“徒兒??！你下山吧，你的法力已經(jīng)夠高了?！边@個人就聽道士一言返回家中。它給母親展示自己的法力，他直沖墻上碰去，碰得潢頭是血。結(jié)果一切都是幻想，他死了。讀了這個故事，讓我明白了一個道理，就是相信迷信的人，不會有什么好下場，那都是自欺欺人。
我覺得這是一本好書，是一份營養(yǎng)品，是一位高尚的老師。這本書不僅讓我們學(xué)到了知識，還提醒了我們不要迷信。迷信是人類愚昧無知的手物，作為學(xué)生只有崇高科學(xué)，去破除迷信，才能使自身健康地成長。
作為后生應(yīng)崇尚科學(xué)，破除迷信，做一個辯證唯物主義者。
