讀書(shū)筆記的格式篇一

讀書(shū)筆記的種類(lèi)很多，一般說(shuō)來(lái)，可分為四大類(lèi)：一是摘錄式，二是提綱式，三是評(píng)論式，四是心得式。四大類(lèi)又分若干種，每一種在寫(xiě)法上有所不同。

(一)摘錄式

摘錄式是閱讀活動(dòng)中收集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為了以后開(kāi)展科研活動(dòng)時(shí)用。它要求準(zhǔn)確無(wú)誤地摘錄原文的語(yǔ)句段落，還要注明出處，便于引用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為：

1．索引

索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，出版社名稱(chēng)，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如：

錢(qián)倉(cāng)水、郝樹(shù)明主編：《教師職業(yè)技能全書(shū)．文科卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，l992年9月第l版。

孫曉遠(yuǎn)：(對(duì)容易混淆的數(shù)學(xué)概念的分析)，<中學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào))1990午6月7日第2版。

2．摘抄原文

摘抄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落，作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內(nèi)容自己標(biāo)上一個(gè)分類(lèi)的題目，便于資料的歸類(lèi)和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)

物理教學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，中學(xué)物理教材的基礎(chǔ)知識(shí)，都是以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo)，逐步總結(jié)出定理、定律等規(guī)律性的知識(shí)，這是中學(xué)物理教學(xué)的重要方法，不能忽視。今后中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)包括三方面的內(nèi)容：一是基本儀器的使用，二是根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理和選用實(shí)驗(yàn)器材來(lái)進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，三是正確分析和處理有關(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從中得出或驗(yàn)證相應(yīng)的規(guī)律。 王泉根：<必須加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)課教學(xué))，<山西教育>1 981年第10期。

3．觀點(diǎn)摘要

觀點(diǎn)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，將原文的主要觀點(diǎn)、結(jié)論摘要或?qū)懗?，?bào)刊雜志上的“論點(diǎn)摘編"即屬此種。它同樣也要寫(xiě)明作者、刊物、出版等情況。例如：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力

解題能力包括實(shí)際運(yùn)算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個(gè)部分。 實(shí)際運(yùn)算能力又可分為兩部分：一是對(duì)具體數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算的能力；二是對(duì)代數(shù)式和三角式進(jìn)行恒等變形的能力。

空間想象能力主要通過(guò)幾何題目和三角應(yīng)用題得到鍛煉。

抽象概括能力主要包括：1．將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力；2．從具體的數(shù)字運(yùn)算過(guò)渡到抽象的式的運(yùn)算。邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個(gè)方面．其中以慶理性為關(guān)鍵，同時(shí)也要注意鍛煉思維的靈活性。

(二)提綱式

提綱式筆記是用綱要的形式把書(shū)或文章的論點(diǎn)或主要論據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來(lái)，或是按原文的章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：

1．提綱

提綱筆記要忠于原書(shū)或原文的框架體例或段落層次，對(duì)原書(shū)或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語(yǔ)句，也可以將自己的語(yǔ)言與之相結(jié)合來(lái)寫(xiě)。

2．提要

提要與提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出要點(diǎn)；提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。

(三)評(píng)論式

評(píng)論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)。其中還可表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)論式筆記有下列幾種：

1．書(shū)頭批注

書(shū)頭批注是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)時(shí)，把書(shū)中重要的地方或自己

2．評(píng)注

評(píng)注筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。例如顧維楨(捕風(fēng)提影說(shuō)思維>中的一段文字：

哥德?tīng)柕牟煌暾ɡ怼Ｊ菙?shù)學(xué)史里的一個(gè)里程碑。原來(lái)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)堡壘之中，競(jìng)有一大漏洞，而且這漏洞是無(wú)可填的。本來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)架構(gòu)，以少數(shù)的公理為基礎(chǔ)，以明確的推演為方法，導(dǎo)出七層寶塔似備輝煌威果來(lái)，真是美不勝收。而且高妙的數(shù)學(xué)架構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透過(guò)抽象表達(dá)，往往可以歸納在同一種數(shù)學(xué)描述范圍之內(nèi)，看來(lái)真是放諸四海而皆；隹了。哥德?tīng)枀s證明，凡是普及性高的正式邏輯系統(tǒng)，其中必有某些命題，是無(wú)法以這系統(tǒng)的邏輯去辨別其是非的。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。

(四)心得式

心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

1．札記

札記也即留記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的，可長(zhǎng)可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩(shī)共四句： 月落烏啼霜滿天．江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

大名鼎鼎的歐陽(yáng)修對(duì)它提出過(guò)少見(jiàn)多怪的錯(cuò)誤指責(zé)。他在《六一詩(shī)話>中說(shuō)： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說(shuō)者亦云：句對(duì)佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)!

歐陽(yáng)修的“說(shuō)者亦云”，事實(shí)上就是他自己的議論，不過(guò)不愿明言罷了。夜半三更和尚廟里有沒(méi)有敲鐘的呢?蘇州的寒山寺在唐朝時(shí)敲不敲半夜鐘呢?這問(wèn)題構(gòu)成了張繼詩(shī)句應(yīng)否修改的焦點(diǎn)。人們經(jīng)過(guò)幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)：半夜三更并非所有的和尚廟都不打鐘，姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽(yáng)修說(shuō)法不合乎事實(shí)。近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。

唐代的白居易、溫庭筠等有描寫(xiě)半夜鐘聲的詩(shī)句，皇甫冉<秋夜宿嚴(yán)維宅)：“夜半隔山鐘¨說(shuō)的是會(huì)稽的情況，陳羽<梓州與溫商夜別>：“隔水悠揚(yáng)午夜鐘"，證明唐代四川的廟宇也是如此。

至于姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見(jiàn)諸(石林詩(shī)話》。作者南宋人葉夢(mèng)得，論詩(shī)推崇王安石，對(duì)歐陽(yáng)修、蘇軾都有所不滿。他長(zhǎng)期居住姑蘇，最熟悉那里的情況，他批評(píng)歐陽(yáng)修說(shuō)： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘。??(唐詩(shī)紀(jì)事>卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鐘，謂之無(wú)常鐘，(張)繼志其異耳。歐公以為語(yǔ)病，非也。

2．

讀后感又稱(chēng)讀書(shū)心得。讀者把自己讀書(shū)后的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。讀后感重“感"，它可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想。可以是因讀書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。

好的讀后感已成為報(bào)刊上常見(jiàn)的文章樣式。寫(xiě)讀后感．要注意以下幾點(diǎn)：

首先，應(yīng)該是從讀書(shū)(包括報(bào)刊)中引起的“感"，離開(kāi)了書(shū)，就成了別的文體。因此，讀后感通常在開(kāi)篇時(shí)即要表明“感"是從讀什么書(shū)報(bào)而來(lái)，同時(shí)，還要載明材料出處。 其次，最好是一則讀后感談一個(gè)問(wèn)題；如果內(nèi)容多，感想多．可以寫(xiě)成幾則，不要混在一起。讀后感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多么復(fù)雜，聯(lián)想多么豐富，都圍繞讀物來(lái)引發(fā)，防止節(jié)外生枝。

最后，一個(gè)故事、一句話、一個(gè)數(shù)據(jù)、一段議論等等，不論材料大小都可引發(fā)讀后感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料與作者的原文混雜在一起。概括原文要準(zhǔn)確，引用原文要忠實(shí)。

讀書(shū)筆記的格式篇二

讀書(shū)筆記主要有三大類(lèi)：

1．摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。

摘要式筆記又可分為：

（1）索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。

（2）抄錄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。

（3）摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。

2．評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫(xiě)出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。

評(píng)注式筆記又可分為

（1）書(shū)頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。

（2）提綱就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。

（3）提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。

（4）評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。

（5）補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

3．心得式筆記心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。

心得式筆記可以分為：

（1）札記讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的，稱(chēng)札記。

（2）心得也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。

（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法的筆記。

怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記 ?

讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)

（一）提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

（三）仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。可分為書(shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。

（七）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。

以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。

讀書(shū)筆記的格式篇三

讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。

讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》。抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝(二)》)補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

讀書(shū)筆記的格式篇四

讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。

自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記，想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。

“提要鉤玄”

唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記，說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書(shū)，把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū)，把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。其內(nèi)容如下：

《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國(guó)家，功德豈少哉！稱(chēng)“賤生于無(wú)所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。

他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇，沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí)，什么地方人，因?yàn)闊o(wú)從查考，作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內(nèi)容是講什么的。這部書(shū)屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。”黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說(shuō)的；刑名就是法家。指出這本書(shū)的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書(shū)中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō)，“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng)，假使他被國(guó)君任用，用他的辦法來(lái)治理國(guó)家，功效是不少的。又引了書(shū)中的話，說(shuō)有的東西被看輕，由于沒(méi)有利用它。比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。

從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀?？梢?jiàn)韓愈碰到其中精彩的話，不是看過(guò)就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算，讀后還要思考，從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。

“采花釀蜜”

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來(lái)的。有的讀書(shū)筆記，是作者讀了好多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書(shū)筆記寫(xiě)得比較精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語(yǔ)類(lèi)》：

淵明詩(shī)，人家說(shuō)是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。

又龔自珍《己亥雜詩(shī)》：

陶潛酷擬臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書(shū)筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩(shī)。隨筆式的只寫(xiě)出自己的意見(jiàn)，不必記下書(shū)名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書(shū)的意見(jiàn)寫(xiě)下來(lái)，用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)更不必記書(shū)名卷數(shù)等了。

上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩(shī)，實(shí)際是寫(xiě)出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感，所以也作為讀書(shū)筆記來(lái)談?！皽Y明詩(shī)，人家說(shuō)平談”，說(shuō)明他看了別人講陶淵明的話，都說(shuō)淵明詩(shī)是平談的?！皳?jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩(shī)，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放?！暗婪诺脕?lái)不自覺(jué)耳”，他也讀了許多豪放的詩(shī)，經(jīng)過(guò)比較，他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同，他的詩(shī)的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩(shī)，用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩(shī)，用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較；才能得出來(lái)的。他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放。再來(lái)看他寫(xiě)的別的詩(shī)，才看出透過(guò)表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái)。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出來(lái)的。

龔自珍的詩(shī)主要是采用了朱熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比。在這里，說(shuō)明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī)，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過(guò)比較，才寫(xiě)出這首詩(shī)來(lái)。說(shuō)“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人，是愛(ài)松菊的。他在《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)“撫孤松而盤(pán)桓”，他在《飲酒》里說(shuō)“采菊東籬下”，菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的。說(shuō)這句話，說(shuō)明他把陶淵明跟歷代的高人作過(guò)比較。他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺ⅲ瑴Y明沒(méi)有那樣忿激，比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究得出來(lái)的。

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書(shū)筆記的巨著。他在《與人書(shū)十》里，談到有兩種書(shū)：一種是收舊錢(qián)稱(chēng)做廢銅來(lái)鑄新錢(qián)，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢(qián)。一種是開(kāi)山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》，一年來(lái)“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也?！睔f錢(qián)來(lái)鑄新錢(qián)，大概指把舊書(shū)剪剪貼貼編成新書(shū)，開(kāi)山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題，提出新的見(jiàn)解。假使說(shuō)，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的，那末開(kāi)山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

……有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？日：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！?guó)者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。……

《日知錄》寫(xiě)的讀書(shū)筆記，稱(chēng)為開(kāi)山鑄銅，往往引了不少書(shū)，從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書(shū)都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說(shuō)的“亡國(guó)”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏。

讀書(shū)筆記的格式篇五

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，做讀書(shū)筆記是必不可少的，讀書(shū)筆記是提高閱讀的效率、增進(jìn)獨(dú)立治學(xué)的能力的輔助手段。一邊閱讀一邊做筆記這是是古今中外許多學(xué)問(wèn)家的閱讀習(xí)慣是行之有效的傳統(tǒng)的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。善讀書(shū)者總是書(shū)不離筆。

一、做讀書(shū)筆記有如下好處：

1、記可加深印象經(jīng)常做讀書(shū)筆增強(qiáng)記憶。

俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”。勤作筆記就是將讀、想、寫(xiě)結(jié)合起來(lái)。腦、手并用自然比只讀不寫(xiě)印象要深刻得多。比如作摘要就比單純的讀書(shū)多了一遍挑選和抄錄;寫(xiě)讀書(shū)心得更是將閱讀的收獲和體會(huì)進(jìn)行了一番加工和整理加強(qiáng)了記憶的牢固程度。通過(guò)做讀書(shū)筆記還可以將零散的資料進(jìn)行分類(lèi)做到有條有理地記憶提高了對(duì)知識(shí)的記憶能力。

2、做讀書(shū)筆記能加深對(duì)讀物內(nèi)容的理解。

做讀書(shū)筆記并非簡(jiǎn)單的“摘、抄、輯、錄”之類(lèi)的純技能性工作首先就有一個(gè)擇取、篩選的問(wèn)題。這“擇取”和“篩選”要經(jīng)過(guò)思考和判斷必須在認(rèn)真閱讀之后以對(duì)書(shū)的內(nèi)容有清楚的理解為前提。而通過(guò)做筆記又能促進(jìn)對(duì)書(shū)的內(nèi)容的更深刻的理解。

3、 做讀書(shū)筆記有助于情報(bào)攝取。

在第二次世界大戰(zhàn)期間有個(gè)英國(guó)作家出版了一本轟動(dòng)一時(shí)的小冊(cè)子把希特勒的軍隊(duì)部署包括168名軍官姓名全部披露了。希特勒大怒命令他的特務(wù)頭子親自審理此案。該作家被騙到柏林納粹問(wèn)他怎樣得到情報(bào)時(shí)出人意料竟“都是來(lái)自德國(guó)的報(bào)紙……”。德國(guó)的報(bào)紙?jiān)陂L(zhǎng)期的新聞報(bào)道中不斷地零零星星地透露了一些軍隊(duì)情況該作家用小本子今天記一條明天摘一點(diǎn)最后湊出了整個(gè)結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)做筆記有助于我們獲取情報(bào)更好地為我們的學(xué)習(xí)和工作所用。

4、讀書(shū)筆記是積累資料的有效方法。

積累資料是學(xué)習(xí)、工作和研究必不可少的一項(xiàng)基本功。人的頭腦要記的東西太多即使是記憶力很強(qiáng)的人也會(huì)有一定的限度到時(shí)候遺忘的。所以做學(xué)問(wèn)的人幾乎都要利用筆記來(lái)積累資料、幫助記憶。筆記能彌補(bǔ)記憶的不足。做讀書(shū)筆記就好像是建立資料的“儲(chǔ)存庫(kù)”。一量需要有關(guān)資料就可以很方便地到“儲(chǔ)存庫(kù)”中去尋找。當(dāng)然記筆記、做卡片還要強(qiáng)調(diào)有的放矢不能盲目地見(jiàn)什么就記什么。作為中學(xué)生積累資料時(shí)主要考慮兩個(gè)方面一是根據(jù)自己的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)做筆記以促進(jìn)自己的學(xué)習(xí);二是根據(jù)自己的興趣愛(ài)好或者某些方面的學(xué)習(xí)專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)搜集資料積累知識(shí)。這樣做一方面有利于發(fā)展自己的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)專(zhuān)長(zhǎng)同時(shí)也為今后的進(jìn)一步深造或這方面的研究工作打下基礎(chǔ)。

5、做讀書(shū)筆記能激發(fā)創(chuàng)造性閱讀。

做筆記時(shí)邊讀邊想邊想邊記會(huì)鍛煉思維的邏輯性和條理性提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力同時(shí)也會(huì)使思維更加活躍在閱讀過(guò)程中觸發(fā)靈感冒出思想的火花產(chǎn)生一些新見(jiàn)解、新構(gòu)思、新發(fā)明。讀書(shū)筆記成了創(chuàng)造的激發(fā)器。

二、 做讀書(shū)筆記的方法

1、符號(hào)筆記

就是用不同形狀或不同顏色的線條、圖形在書(shū)刊上作出標(biāo)記。有時(shí)還可以配合符號(hào)寫(xiě)上簡(jiǎn)要的幾個(gè)字使符號(hào)的意義更具體明確。

這種筆記一般在初次閱讀時(shí)使用目的是引起注意。因?yàn)樵陂喿x過(guò)程感到有些問(wèn)題須作進(jìn)一步思考或者要設(shè)法記住它便隨手標(biāo)示出來(lái)準(zhǔn)備回過(guò)頭來(lái)再仔細(xì)研究。

必須強(qiáng)調(diào)的是書(shū)刊要是屬于自己的才能在上面打上各種標(biāo)記。如果書(shū)刊是圖書(shū)館或朋友的藏書(shū)切忌使用這種形式。常見(jiàn)有人在借來(lái)的書(shū)上面亂寫(xiě)亂畫(huà)這種舉動(dòng)的用意可能借此炫耀學(xué)識(shí)但在別人看來(lái)這些圈圈點(diǎn)點(diǎn)刻畫(huà)出一個(gè)丑陋的靈魂令人惡心。一個(gè)自尊自重的人是不該去做這種蠢事的。

符號(hào)筆記的各種符號(hào)各代表什么意思由自己掌握。但要注意：各符號(hào)使用前要加以設(shè)計(jì)線條和圖形的含義要固定閱讀自始至終都要前后一致不能一天一變否則反而把自己弄糊涂了。使用的符號(hào)不可過(guò)多這樣才能保證一打開(kāi)圈點(diǎn)過(guò)的書(shū)就能看明白。還要注意圈點(diǎn)和勾劃的地方也不宜過(guò)多通篇都加了五花八門(mén)的記號(hào)反而起不到突出重點(diǎn)的作用。

2、批注筆記

批注筆記就是在書(shū)眉上寫(xiě)上校文、訂誤、提示、心得、評(píng)語(yǔ)等眉批或在原文后面加尾批在行與行之間加行批在正文兩邊加旁批在佳妙處加旁點(diǎn)在最精警處加旁圈。這類(lèi)筆記的好處是隨讀隨寫(xiě)不受約束往往迸發(fā)出思想的火花。寫(xiě)得好的批注筆記小而精見(jiàn)解獨(dú)到一語(yǔ)破的能啟發(fā)頓悟即所謂“思理入妙要言不繁。”這樣的批注是哲學(xué)思辯性與文學(xué)精煉性的統(tǒng)一不但于筆記者本人有回味的價(jià)值其他讀者亦以一睹為快。

批注時(shí)應(yīng)該做到既言之有物又簡(jiǎn)明扼要。批語(yǔ)要有分析不管是褒是貶都應(yīng)該說(shuō)出點(diǎn)根據(jù)來(lái)。但批語(yǔ)也不應(yīng)過(guò)長(zhǎng)啰哩啰唆地說(shuō)不到點(diǎn)子上也不好。

和符號(hào)筆記一樣這種形式也是當(dāng)書(shū)刊是屬于自己時(shí)才適用。

3、摘抄式筆記

就是把原文重要的語(yǔ)句、數(shù)據(jù)、公式、定理、精彩段落、精辟的論述、佳句、警句或重要的史實(shí)、資料等摘錄下來(lái)甚至全抄原文以便日后查檢。關(guān)于詞句、個(gè)別論點(diǎn)、個(gè)別事物的摘錄則宜用卡片或活頁(yè)紙的形式以便于分類(lèi)保存查檢;長(zhǎng)篇文章的詳細(xì)抄寫(xiě)宜用筆記本的形式可多備幾個(gè)筆記本按需要分門(mén)類(lèi)分別抄寫(xiě)。更為省事的'就是將這些文字(或圖畫(huà))剪下來(lái)帖在筆記本或不用的雜志上。如果書(shū)刊不是自己的則可以先復(fù)印后剪貼。

采用摘抄式筆記須注意：

(1) 摘抄那些精彩、有價(jià)值、有必要的內(nèi)容。

(2) 錄后要經(jīng)過(guò)核對(duì)注意與原文相符甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也要與原文一樣否則就有可能把作者的原意弄錯(cuò)。

(3) 摘抄前后或中間有所省略要用省略號(hào)表示。如果遇上原文已有的省略號(hào)要加括號(hào)注明“(省略號(hào)為原文已有)”以便于區(qū)別。

(4) 一定要在抄錄(或剪貼)后注明資料的來(lái)源如書(shū)名或刊名、編著者、出版社、出版年月等需要時(shí)可查考原文。

(5) 使用卡片摘抄資料時(shí)一張卡片只能記一條材料否則不便于分類(lèi)也不便于檢索。

(6) 如果能在抄錄后隨時(shí)寫(xiě)一點(diǎn)體會(huì)、感想可以加深自己對(duì)原文的理解。

4、索引式筆記

即將所讀書(shū)、文中的重要資料按問(wèn)題性質(zhì)將出處、作者、頁(yè)數(shù)等在卡片上記明。索引是檢索資料的一種工具。在什么情況下要做索引筆記呢?第一種情況是為了研究某個(gè)問(wèn)題急于從很多書(shū)中找全有關(guān)這方面的資料讀過(guò)以后來(lái)不及摘抄;第二種情況是整本書(shū)中有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的論述材料很多簡(jiǎn)單抄摘不解決問(wèn)題詳細(xì)抄下來(lái)又太耽誤時(shí)間;第三種情況是自己有這本書(shū)只需要按問(wèn)題編出索引隨時(shí)查閱就很方便不需要再專(zhuān)門(mén)抄摘;第四種情況是有時(shí)寫(xiě)的專(zhuān)題筆記很多使用時(shí)查閱起來(lái)仍有困難也還需要做一個(gè)筆記材料索引。

索引的特點(diǎn)就是只記一個(gè)意思(或文題)和出處非常簡(jiǎn)明。除了方便查閱外有時(shí)單把有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的所有索引瀏覽一下也非常有益它能夠幫助你概要地掌握全部觀點(diǎn)和材料。

5、提綱式筆記

編寫(xiě)提綱就是把整本書(shū)的內(nèi)容要點(diǎn)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言以標(biāo)題的形式依次地記載下來(lái)。提綱是一篇作品的明細(xì)表采用不同種類(lèi)的提綱可以從不同的角度得到作品不同角度的內(nèi)容。做提綱式筆記既概括了讀物內(nèi)容鍛煉了概括能力又使我們印象中的作品更具條理性便于掌握全書(shū)的內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、作者的思想脈絡(luò)和寫(xiě)作方法其效果比重讀一遍還要好。復(fù)習(xí)時(shí)便可憑借這些提綱生發(fā)開(kāi)去產(chǎn)生豐富聯(lián)想而又不把主要意思遺漏掉。不少讀者就是通過(guò)提綱的辦法把書(shū)“讀薄”的。

提綱的種類(lèi)很多常見(jiàn)的有段落提綱、情節(jié)提綱、描寫(xiě)提綱、說(shuō)明提綱、人物提綱、論點(diǎn)論據(jù)提綱和論證提綱等多種。但使用最多的是段落提綱。

6、提要式筆記

即把原文的基本內(nèi)容、中心思想用自已的話加以概括。這種筆記寫(xiě)法常常在讀長(zhǎng)篇、中篇的各種書(shū)籍時(shí)使用可記在卡片、活頁(yè)紙或筆記本上。這種筆記要求首先要把原文讀通、讀懂抓住重點(diǎn)然后再把基本內(nèi)容概括出來(lái)力求文字簡(jiǎn)明扼要目的是使自己在幾分鐘之內(nèi)就能回憶起書(shū)的基本內(nèi)容。如果是故事或小說(shuō)等記人敘事的文體就應(yīng)該抓住它的重要情節(jié)、人物形象、中心思想用很經(jīng)濟(jì)的文字予以概括;如果是論說(shuō)文體可按論證的結(jié)構(gòu)將論點(diǎn)、論據(jù)記下來(lái)主要觀點(diǎn)力求不遺漏對(duì)闡述、論證部分可以從略。剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)整本書(shū)的提要可以參考書(shū)前的內(nèi)容提要也可以作提綱筆記選練習(xí)編寫(xiě)文章的段落提綱從中找出規(guī)律性的東西來(lái)時(shí)間一久便熟能生巧了。這對(duì)提高綜合、歸納能力確實(shí)是一種很好的訓(xùn)練。

7、讀書(shū)心得

讀完一本書(shū)或一篇文章經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思索參考有關(guān)的資料聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或個(gè)人的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際總會(huì)有一些見(jiàn)解、體會(huì)和心得把這些體會(huì)或心得寫(xiě)下來(lái)形成完整獨(dú)立的一篇文章就是讀書(shū)心得也讀后感。所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想可以是因讀書(shū)引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判。總之讀書(shū)心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的與上面介紹的各種形式相比它是讀書(shū)筆記中要求更高的一種筆記形式。

寫(xiě)好讀書(shū)心得是理解原文內(nèi)容的有效方法也是提高寫(xiě)作能力的好方法。寫(xiě)好讀書(shū)心得需要了其寫(xiě)作規(guī)律注意其寫(xiě)作方法。

(1) 寫(xiě)讀書(shū)心得要認(rèn)真閱讀原文。

(2) 寫(xiě)讀書(shū)心得要介紹讀物的概況。

(3) 寫(xiě)讀書(shū)心得必須觀點(diǎn)鮮明。

(4) 寫(xiě)讀書(shū)心得要重點(diǎn)突出。

(5) 寫(xiě)讀書(shū)心得要有真情實(shí)感。

(6) 寫(xiě)讀書(shū)心得必須聯(lián)系實(shí)際。

(7) 寫(xiě)讀書(shū)心得要以議論為主。

8、讀書(shū)札記

就是把讀書(shū)過(guò)程中的收獲、感想或?qū)ψx物內(nèi)容的意見(jiàn)、見(jiàn)解、補(bǔ)充、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑等隨手記錄下來(lái)的一種筆記形式故也稱(chēng)讀書(shū)隨筆、隨感。讀書(shū)札記不同于一般讀書(shū)摘要它能反映作者的鮮明觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)同時(shí)又將自己摘引的材料用于札記中。

讀書(shū)札記的形式是多種多樣的。從字?jǐn)?shù)上來(lái)看札記可多可少有話則長(zhǎng)無(wú)話則短?？沙蔀橐黄恼乱部瑟?dú)立小段。從形式上看札記沒(méi)有固定格式怎么想就怎么寫(xiě)不拘一格。它既可以對(duì)全書(shū)的內(nèi)容發(fā)表感想也可以考證、注釋名篇佳句。這種筆記帶有更多的創(chuàng)造性積累多了就能形成有價(jià)值的著作。最好在標(biāo)上日期和頁(yè)碼的筆記本上做讀書(shū)札記。

寫(xiě)札記需要注意：

(1) 要對(duì)讀物的內(nèi)容深刻理解融會(huì)貫通敢于超越書(shū)本上的觀點(diǎn)。

(2) 善于抓位住自己的思想火花、設(shè)想、靈感即使不成熟的想法或者是片斷的想法也要隨時(shí)地記錄下來(lái)以便促使自己進(jìn)一步思考。

三、讀書(shū)筆記的整理與運(yùn)用

做讀書(shū)筆記天長(zhǎng)日久積累多了就要學(xué)會(huì)編輯整理用科學(xué)的方法進(jìn)行管理。

1、卡片的分類(lèi)編排

前面介紹的摘錄卡、索引卡(題錄卡)、提要卡等各種式樣的卡片均應(yīng)在左上角或右上角標(biāo)明類(lèi)目如“

如果是為某一學(xué)科或某一專(zhuān)題的卡片進(jìn)行分類(lèi)可以參考圖書(shū)館相應(yīng)的索引、辭典等工具書(shū)的分類(lèi)方法。例如為藝術(shù)類(lèi)的卡片進(jìn)行分類(lèi)不妨參考《辭?！に囆g(shù)分冊(cè)》前面的“分類(lèi)詞目表”。

卡片應(yīng)當(dāng)放在卷宗、袋子、卡片盒或卡片柜內(nèi)以防止散亂。各類(lèi)目的卡片可仿效圖書(shū)館目錄用指引卡(導(dǎo)卡)隔開(kāi)。

有的卡片的內(nèi)容涉及兩個(gè)或兩個(gè)以上的類(lèi)目則可以在主卡以外另寫(xiě)互見(jiàn)卡。例如《生物與環(huán)境趣談》涉及生物與環(huán)境兩方面的知識(shí)。你可以先為這本書(shū)寫(xiě)張?zhí)嵋ㄆ鳛橹骺ǚ旁凇吧铩边@一類(lèi)目?jī)?nèi)。另外寫(xiě)一張互見(jiàn)卡片放在“環(huán)境科學(xué)”類(lèi)內(nèi)在卡片上抄錄篇名不必寫(xiě)提要只要注明“見(jiàn)‘生物’類(lèi)”就可以了。

2、筆記本的整理

筆記本的整理主要有兩種方法一種是為筆記本中的資料編制分類(lèi)目錄另一種是為筆記本的資料編制關(guān)鍵詞索引。至于用活頁(yè)簿來(lái)積累資料性質(zhì)近乎卡片便于分類(lèi)保存這里就不介紹了。

(1) 編制分類(lèi)目錄

如果一個(gè)厚本子記滿了各種資料為了日后查找的方便可以為本子中的所有資料編一個(gè)分類(lèi)目錄注明頁(yè)碼貼在本子的前面。如果事先在本子的前面留下空白頁(yè)用來(lái)眷寫(xiě)分類(lèi)目錄那當(dāng)然更理想。

可以這樣編制分類(lèi)目錄：

《讀書(shū)筆記》2號(hào)本：

1.詞語(yǔ)摘抄 ………………………………………………………………… 1-6頁(yè)

2.諺語(yǔ)、警句摘抄

人生 …………………………………………………………………… 7-12頁(yè)

交友 …………………………………………………………………… 21-23頁(yè)

3.寫(xiě)景狀物

荷塘景色 ……………………………………………………………… 29頁(yè)

日出 …………………………………………………………………… 30-35頁(yè)

《讀書(shū)筆記》4號(hào)本(讀后感)

1.《賣(mài)油翁》………………………………………………………………… 1-3頁(yè)

2.《青春之歌》……………………………………………………………… 4-6頁(yè)

3.《當(dāng)你還是一朵花》……………………………………………………… 7-9頁(yè)

4.《堂吉訶德》……………………………………………………………… 9-11頁(yè)

當(dāng)本子積累了很多以后就需要為它們編號(hào)：1號(hào)本、2號(hào)本、3號(hào)本……然后另外用個(gè)本子為各個(gè)本子前面的分類(lèi)目錄再編一個(gè)總目錄。這樣當(dāng)你需要某一方面的資料時(shí)翻開(kāi)總目錄就可知道資料分散在哪幾個(gè)本子的哪些頁(yè)上了。

(2) 編制關(guān)鍵詞索引

所謂關(guān)鍵詞就是從文獻(xiàn)的標(biāo)題或正文中選取的對(duì)于提示文獻(xiàn)內(nèi)容具有實(shí)質(zhì)意義并且有檢索意義的詞語(yǔ)。人名、書(shū)刊名、篇名、地名、機(jī)構(gòu)名、事件名、概念術(shù)語(yǔ)等都可以作為關(guān)鍵詞。把這些關(guān)鍵詞按漢語(yǔ)拼音音序排列(亦可采用其他排檢法)注明出處便是關(guān)鍵詞索引。

本書(shū)具體地分析了《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞及其在《紅樓夢(mèng)》全書(shū)中作用對(duì)于全面、深入地探討這部古典杰作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)很有意義。

以上這則資料至少可以抽取兩個(gè)關(guān)鍵詞：“紅樓夢(mèng)”和“詩(shī)詞”按其首字的漢語(yǔ)拼音分別排列在hong和shi 兩處注明頁(yè)碼?；蛘咧谱魉饕ㄆ?如例二)參照?qǐng)D書(shū)館的書(shū)名目錄進(jìn)行排列。這樣不論從篇名的角度或從題材(詩(shī)詞)的角度都可以從卡片查到這則資料。

《中國(guó)大百科全書(shū)》、《中國(guó)大百科年鑒》所附的索引就是關(guān)鍵詞索引。我們不妨仿效其法為自己記滿資料的本子編索引?？梢詾橐粋€(gè)本子編也可以為幾個(gè)本子編綜合的關(guān)鍵詞索引最好是如例二一樣編制索引卡。

3. 筆記要經(jīng)常翻閱使用

筆記不能只記不看而應(yīng)當(dāng)經(jīng)常翻閱經(jīng)常分析溫故知新有所前進(jìn)。因?yàn)榉e累并不是我們的最終目的而只是我們掌握和運(yùn)用知識(shí)的一種手段。

馬克思有一個(gè)良好的習(xí)慣：隔幾年重讀一次他的筆記和他所讀過(guò)的書(shū)上打著記號(hào)的地方以鞏固記憶和幫助研究新的問(wèn)題。列寧也很生視讀書(shū)筆記把必需的材料記入筆記本并在筆記本上不斷加添新的筆記。他作筆記不是為了存檔而是為了重新閱讀在重新閱讀時(shí)分析各種材料、觀點(diǎn)的相互聯(lián)系并思考新的問(wèn)題。

日本學(xué)者梅棹忠夫在他的《知識(shí)生產(chǎn)技術(shù)》一書(shū)中談到卡片及其使用法時(shí)說(shuō)：

將記載經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的卡片分類(lèi)儲(chǔ)存起來(lái)并不是目的而應(yīng)達(dá)到靈活運(yùn)用。運(yùn)用卡片的方法最重要的是變換組合將知識(shí)與知識(shí)作種種不同的組合或改變?cè)瓉?lái)的順序重新加以排列。這樣做在似乎毫無(wú)關(guān)系的卡片與卡片之間會(huì)發(fā)現(xiàn)在某種想象不到的關(guān)系。將原來(lái)的材料通過(guò)組合帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)把這種新發(fā)現(xiàn)再制作成卡片這就是一種知識(shí)的創(chuàng)造工作。

所以卡片與其說(shuō)它是“儲(chǔ)蓄的裝置”不如說(shuō)它是“創(chuàng)造的裝置”。重要的是要反復(fù)翻閱并且要經(jīng)常進(jìn)行不同的組合。這樣即使是幾萬(wàn)張卡片也不會(huì)死藏。

古人說(shuō)得好不積細(xì)流無(wú)以成江海。做讀書(shū)筆記就是積細(xì)流的方法之一。當(dāng)你寫(xiě)下第一頁(yè)筆記做第一張卡片的時(shí)候便是邁出了走向成功之路的第一步。然而這卻是一場(chǎng)韌性和毅力的戰(zhàn)斗?！皯?yīng)知學(xué)問(wèn)難在乎點(diǎn)滴勤?！背晒Φ年P(guān)鍵是要有決心和恒心!

讀書(shū)筆記的格式篇六

我們讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的、或者有疑問(wèn)的地方，用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括虎三角、問(wèn)號(hào)……等等)勾劃出來(lái)，或在書(shū)的空白處寫(xiě)上批語(yǔ)，這種筆記，就是符號(hào)式筆記。

符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。批語(yǔ)可以是對(duì)書(shū)中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會(huì)，或者是對(duì)書(shū)中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。

做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。

(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。

(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。

(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。

以讀高爾基的《海燕》為例：

海 燕

在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉?，它叫喊著——就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。

在這叫喊聲里——充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望!在這叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。

海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，——呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。

摘錄式筆記就是把我們從書(shū)上、報(bào)上看到的一些精辟的，富有哲理的，對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫(xiě)下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費(fèi)事，其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來(lái)，面對(duì)茫茫的書(shū)海，你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。

作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。“少”指字?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。

(2)要忠實(shí)原文。書(shū)里有段話，我們覺(jué)得挺好，想把它抄下來(lái)。抄的時(shí)候，又覺(jué)得某個(gè)詞用得別扭，干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。

簡(jiǎn)愛(ài)好句好段摘抄

1、我喜歡今天這樣的日子，喜歡鐵灰色的天空，喜歡嚴(yán)寒中莊嚴(yán)肅穆的世界，喜歡桑菲爾德，喜歡它的古色古香，它的曠遠(yuǎn)幽靜，它烏鴉棲息的老樹(shù)和荊棘，它灰色的正面，它映出灰色蒼穹的一排排黛色窗戶。可是在漫長(zhǎng)的歲月里，我一想到它就覺(jué)得厭惡，像躲避瘟疫滋生地一樣避之不迭：就是現(xiàn)在我依然多么討厭——

2、當(dāng)我復(fù)又獨(dú)處時(shí)，我細(xì)想了聽(tīng)到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴(yán)厲的手，把那些在無(wú)邊無(wú)際無(wú)路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識(shí)的可靠規(guī)范之中。

3、生命太短暫了，不應(yīng)該用來(lái)記恨。人生在世，誰(shuí)都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去。我們的罪過(guò)將會(huì)隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來(lái)不想報(bào)復(fù)，從來(lái)不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。

4、我在控訴和恐嚇里德太太時(shí)，內(nèi)心恰如一片點(diǎn)燃了的荒野，火光閃爍，來(lái)勢(shì)兇猛，但經(jīng)過(guò)半小時(shí)的沉默和反思，深感自己行為的瘋狂和自己恨人又被人嫉恨的處境的悲涼時(shí)，我內(nèi)心的這片荒地，便已灰飛煙滅，留下的只有黑色的焦土了。

5、“我喜歡今天這樣的日子，喜歡鐵灰色的天空，喜歡嚴(yán)寒中莊嚴(yán)肅穆的世界，喜歡桑菲爾德，喜歡它的古色古香，它的曠遠(yuǎn)幽靜，它烏鴉棲息的老樹(shù)和荊棘，它灰色的正面，它映出灰色蒼穹的一排排黛色窗戶。可是在漫長(zhǎng)的歲月里，我一想到它就覺(jué)得厭惡，像躲避瘟疫滋生地一樣避之不迭：就是現(xiàn)在我依然多么討厭。

6、暴力不是消除仇恨的'最好辦法——同樣，報(bào)復(fù)也絕對(duì)醫(yī)治不了傷害。

7、被命運(yùn)所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。

8、但冬日最大的愉悅，卻在于極度的幽靜和光禿禿的樹(shù)木所透出的安寧。

9、當(dāng)我復(fù)又獨(dú)處時(shí)，我細(xì)想了聽(tīng)到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴(yán)厲的手，把那些在無(wú)邊無(wú)際無(wú)路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識(shí)的可靠規(guī)范之中。

10、而如今我覺(jué)得這很不夠。一個(gè)下午之間，我對(duì)八年的常規(guī)生活突然感到厭倦了，我憧憬自由，我渴望自由，我為自由作了一個(gè)禱告，這祈禱似乎被驅(qū)散，融入了微風(fēng)之中。我放棄了祈禱，設(shè)想了一個(gè)更謙卑的祈求，祈求變化，祈求刺激。而這懇求似乎也被吹進(jìn)了浩茫的宇宙?！澳敲础?，我近乎絕望地叫道，“至少賜予我一種新的苦役吧！”

11、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內(nèi)，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。

12、假如刮一陣風(fēng)或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規(guī)劃的未來(lái)作什么準(zhǔn)備呢？

13、她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質(zhì)的居所，而當(dāng)它終于解脫出來(lái)之后，將會(huì)飛到哪里去呢？

14、生命太短暫了，不應(yīng)該用來(lái)記恨人生在世，誰(shuí)都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去我們的罪過(guò)將會(huì)隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花這就是我從來(lái)不想報(bào)復(fù)，從來(lái)不認(rèn)為生活不公平的原因我平靜的生活，等待末日的降臨。

15、我本來(lái)怒火中燒，嫉妒的難以忍受但當(dāng)我看到那個(gè)優(yōu)雅的惡少（我認(rèn)識(shí)他，本來(lái)就鄙視他），聽(tīng)到他們冷酷無(wú)情，輕浮淺薄的對(duì)話后，我的怒火被熄滅了嫉妒的情緒也煙消云散了因?yàn)檫@樣的女人不值得我愛(ài)，這樣的情敵也不值得我憎恨我無(wú)法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣我本來(lái)無(wú)意去愛(ài)他，我也曾努力的掐掉愛(ài)的萌芽，但當(dāng)我又見(jiàn)到他時(shí)，心底的愛(ài)又復(fù)活了

16、我曾那么愛(ài)羅切斯特先生，還幾乎把他當(dāng)成了上帝雖然現(xiàn)在我也不認(rèn)為他是邪惡的但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開(kāi)他對(duì)我來(lái)說(shuō)他已不是過(guò)去的他，也不是我想象中的他了我的愛(ài)情已失去，我的希望已破滅我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去黑暗慢慢把我包圍起來(lái)

17、如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)使你難以離開(kāi)我，就像現(xiàn)在我難以離開(kāi)你。上帝沒(méi)有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等—本來(lái)就如此！

18、你冷，是因?yàn)槟愎陋?dú)；沒(méi)有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因?yàn)槿吮毁x予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠(yuǎn)。你傻，是因?yàn)椴还茉趺赐纯?，你都不去召喚那種情感來(lái)接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

19、那些無(wú)論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應(yīng)該厭惡他們；對(duì)那些不公平的懲罰我的人，我就應(yīng)該反抗。

簡(jiǎn)愛(ài)好句好段推薦

1、如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難于離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難于離開(kāi)你一樣?？缮系蹧](méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳?zāi)?，平等地站在上帝面前?/p>

2、脈脈之情如一溪春水?？斓峨y斬?cái)?。無(wú)論我怎樣的努力，始終無(wú)法將那個(gè)嘴角含笑的倩影從我心中趕出去。

3、如果別人不愛(ài)我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨(dú)和被人憎惡。

4、那只創(chuàng)造了你的形體并放進(jìn)去生命的至高無(wú)上的手，除了創(chuàng)造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。除了這個(gè)世界，除了人類(lèi)，還有一個(gè)不可見(jiàn)的世界和一個(gè)神靈的王國(guó)：那個(gè)世界圍繞著我們，因?yàn)樗鼰o(wú)處不在，那些神靈注視著我們，因?yàn)樗麄兪苊鼇?lái)護(hù)衛(wèi)我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著我們，憎惡壓碎了我們，那么天使會(huì)看見(jiàn)我們身受折磨，承認(rèn)我們的清白無(wú)辜（只要我們是清白無(wú)辜的），上帝只等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報(bào)償。那么當(dāng)生命這么快就結(jié)束，死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時(shí)候，為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢？

5、我愛(ài)你！如果有一天，我化作一杯黃土，這黃土上長(zhǎng)出的春草也是為你而綠，這黃土上開(kāi)出的花朵也是為你而艷。

6、能被你的同伴們所愛(ài)，并感覺(jué)到自己的到來(lái)能給他們?cè)鎏硪环萦鋹偅贈(zèng)]有什么快樂(lè)能與此相比了。

7、這酒杯是甜蜜而悅?cè)说?，因?yàn)樗鲞^(guò)那知心人兒的櫻唇。

8、人的天性就是這樣的不完美！即使是最明亮的行星也有這類(lèi)黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細(xì)微的缺陷，卻對(duì)星球的萬(wàn)丈光芒視而不見(jiàn)。

9、我心里有個(gè)小秘密你想不想知道？讓風(fēng)悄悄告訴你，我喜歡你，真的好喜歡。

10、你有權(quán)拒絕我的愛(ài)，但你不能蔑視我的愛(ài)，因?yàn)槟鞘且活w真誠(chéng)地為你跳動(dòng)的心。

11、由于這改變了的環(huán)境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復(fù)活了，變得異?；钴S。但它們究竟期望著什么，我一時(shí)也說(shuō)不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個(gè)月，而是在不確定的未來(lái)。

12、月亮莊嚴(yán)地大步邁向天空，離開(kāi)原先躲藏的山頂背后，將山巒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達(dá)黑如子夜深遠(yuǎn)莫測(cè)的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺(jué)心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過(guò)頭來(lái)，打開(kāi)邊門(mén)，走了進(jìn)去。

13、你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎？你以為我貧窮低微不美緲小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢(qián)，我就要你難以離開(kāi)我，就象我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說(shuō)話，而是我的心靈同你的心靈講話。

簡(jiǎn)愛(ài)好句好段精選

1、只有上帝賜予我美貌和財(cái)富，我才能讓你對(duì)我難舍難分？

2、在上帝的腳下我們是平等的，我們本來(lái)就是平等的！

3、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿態(tài)，也能成就一場(chǎng)驚鴻。

4、要是我，巴不得地球會(huì)裂開(kāi)，把我吞下去。

5、我和你一樣有靈魂，有一顆完整的心！

6、天主會(huì)把咱們身旁最佳的工具拿走，以提示咱們獲患上的太多！

7、誰(shuí)在歲月里長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。

8、人生就是這樣，當(dāng)你剛剛習(xí)慣了這種環(huán)境時(shí)你卻要走了。

9、人的生活不克不及象做菜，把所有的料都籌辦好了才下鍋。

10、你以為我窮，不好看，就沒(méi)有感情嗎？我也會(huì)的，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我一定使你難于離開(kāi)我！就象現(xiàn)在我難于離開(kāi)你！

11、你以為我可以留下來(lái)成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎？你以為我是一臺(tái)機(jī)器嗎？

12、你要記得，紫檀未滅，我亦未去。

13、你難于離開(kāi)我的！就象我現(xiàn)在難于離開(kāi)你一樣！

14、明年今天，讓我們繼續(xù)歡笑吧。

15、嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏。

16、漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中注定，成為過(guò)往。

17、鳳凰臺(tái)上鳳凰游，負(fù)約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬(wàn)里哀哭。

18、風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。

19、別，別讓我干傻事。

20、暴力不是消除仇恨的最好辦法。同樣，報(bào)復(fù)也絕對(duì)醫(yī)治不了傷害。

讀書(shū)筆記的格式：

1、摘錄式讀書(shū)筆記

摘錄式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

(1)索引讀書(shū)筆記

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》

(2)抄錄原文讀書(shū)筆記

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

(1)書(shū)頭批注

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

(3)提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

(4)評(píng)注讀書(shū)筆記

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝(二)》)

(5)補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書(shū)筆記

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

(1)札記

札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的`要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。

(2)心得

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

(3)綜合讀書(shū)筆記

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

讀書(shū)筆記的范文：

《假如給我三天光明》小時(shí)候的海倫·凱勒(就是作者)是一個(gè)聰明又活潑的女孩，6個(gè)月就可以說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，剛滿周歲就會(huì)走路了?？傊?，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早，在一個(gè)充滿知更鳥(niǎo)和百靈鳥(niǎo)的悅耳歌聲，而且繁花盛開(kāi)的春天，在一場(chǎng)高燒之后，海倫失去了聽(tīng)力與視力，隨之而然的又不能說(shuō)話了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對(duì)一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，等于失去了生命的樂(lè)趣。如果你是海倫，給你三天時(shí)間，你會(huì)去干什么呢?如果我是她，一定活不下去了。再大的動(dòng)力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個(gè)念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。

然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過(guò)了88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲的孤獨(dú)歲月。而且，正是這位又盲、又聾的女子，竟然畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，這是一個(gè)多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開(kāi)她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊!海倫可以創(chuàng)造這些常人無(wú)法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛(ài)，去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開(kāi)了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛(ài)的手——伸向了全世界!

海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒(méi)有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝它，跨過(guò)它。一個(gè)又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個(gè)沒(méi)有缺陷的人，沒(méi)有理由做不到啊!一些同學(xué)很自卑，說(shuō)自己笨，人人都是平等的，沒(méi)有天才，也沒(méi)有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒(méi)有決心學(xué)習(xí)，有沒(méi)有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒(méi)有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之。 我們每一個(gè)人時(shí)刻都在有意或者無(wú)意識(shí)地描繪著自己的人生畫(huà)卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫(huà)卷才會(huì)閃光。