《愛的教育》此書充滿了兒童情趣的幽默語言和十九世紀(jì)意大利引人入勝的習(xí)俗風(fēng)尚，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事.父母對(duì)兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼，師生、朋友、同學(xué)之間的愛和友誼，對(duì)祖國神圣的愛無不溢流于紙上，動(dòng)人心魄，其中的"每月故事"在意大利和許多國家早已家喻戶曉，成了教育和鼓勵(lì)孩子們的積極進(jìn)取的名篇佳作?！}記
好詞摘抄：
不可一世 低眉順目 身材魁梧 表情嚴(yán)肅 自知理虧 大事不妙 低頭不語 斷斷續(xù)續(xù) 語重心長(zhǎng)
相親相愛 精神煥發(fā) 堅(jiān)不可摧 失而復(fù)得 心甘情愿 自由自在 玩耍嬉戲 不知疲倦 千言萬語
心肝寶貝 百依百順 輕手輕腳 驚慌失措 若不經(jīng)風(fēng) 無緣無故 無濟(jì)于事 席卷而來 一言不發(fā)
好句摘抄：
愛是無私的,愛是奉獻(xiàn)的!
他那和顏悅色慈祥溫和的目光常常使我們慚愧得落淚。
可當(dāng)我一見到迪勒西那英俊的面孔滿臉的笑容和興高采烈的神情，以及彬彬有禮對(duì)答如流的表現(xiàn)，我的煩惱和嫉妒頓時(shí)煙消云散，我為自己的想法感到羞愧。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略。
教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育
陸地上的人喜歡究根問底，虛度很多光陰。冬天憂慮夏天的遲來，夏天擔(dān)心冬天的將至。所以你們不停到處去尋求一個(gè)遙不可及，四季如夏的地方——我并不羨慕。
不知道從什么時(shí)候開始，在什么東西上面都有個(gè)日期，秋刀魚會(huì)過期，肉罐頭會(huì)過期，連保鮮紙都會(huì)過期。我開始懷疑，在這個(gè)世界上，還有什么東西是不會(huì)過期的。
我們仿佛是在異鄉(xiāng)的屋檐下因?yàn)槎阌昱既幌嘤?，雨停了，我們又?huì)各走各的路。人生不過像一場(chǎng)雨那么短暫，我們要彼此珍惜，并讓對(duì)方感覺到愛中的自由自在。
我所以愛他，因?yàn)樗恍?。又因?yàn)樗赣H是個(gè)不幸的人，是忠實(shí)地償了罪的人，是有真心的人。
雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門，夜色暗得沒一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。
在家時(shí)只管在那書箱旁邊，或是拂拭塵埃，或是把書翻身，或是檢查釘線。當(dāng)他用粗大的手指把書翻開，在紙縫中吹氣或是做著什么的時(shí)候，看了真是有趣。
我們仔細(xì)看那墨水瓶，好像是用釘子鑿刻的，真不知要費(fèi)去多少工夫哩!蓋上雕刻著鋼筆擱在筆記簿上的花樣。周圍刻著“七十八號(hào)敬呈先生，當(dāng)做六年間的紀(jì)念”幾個(gè)字。下面又用小字刻著“努力與希望”。
晚上，我們到棚里去看戲法。這天頗寒冷，看客不多?？墒悄呛⒆右胧惯@少數(shù)的看客歡喜，非常賣力，或從高處飛跳下地來，或拉住馬的尾巴，或獨(dú)自走繩，豆在那可愛的黑臉上浮了微笑唱歌。
加上今天是個(gè)很爽快溫暖的春日，從學(xué)校窗口看見青的天，含蕊的樹木，和家家敞開的窗檻上擺著的新綠的盆花等。一吸著窗外來的新鮮空氣，就聞得出泥土和木葉的氣息，好像身已在鄉(xiāng)間了。
街頭盡處忽然跑來了大群的人，大家面上都現(xiàn)出優(yōu)容，彼此低聲地不知談些什么。人群之中，有三個(gè)警察，后面跟著兩個(gè)抬擔(dān)架的。
今天沒來可西和長(zhǎng)隆一道來了。就是見了皇族的兒子，我也沒有這樣的.歡喜?？∈穷^一次到我家，他是個(gè)很沉靜的人，身材那樣長(zhǎng)了，還是四年生，見了人好像很羞愧的樣子。
不幸的人伸了手求乞時(shí)，我們不該假裝不知的啊!尤其是對(duì)于為了自己的小孩而求乞的母親，不該這樣。這小孩或者正饑餓著也說不定，如果這樣，那母親將怎樣的難過呢?
代洛西和卡隆在前面回過頭來，向大家使眼色叫他們靜些，他們哪里肯靜。斯帶地獨(dú)自用手托了頭憑著桌子沉思，那個(gè)鉤鼻的舊郵票商人卡洛斐呢，他向大家各索銅元一枚，用墨水瓶為彩品，做著彩票。其余有的笑，有的說，有的用鋼筆尖鉆著課桌，有的用了吊褲帶上的橡皮彈紙團(tuán)。
過了半點(diǎn)鐘，鈴聲一響，醫(yī)生和助手從室的那面來了，后面跟著兩個(gè)看護(hù)婦。醫(yī)生按了病床的順序一一診察，費(fèi)去了不少的工夫。醫(yī)生愈近攏來，西西洛憂慮也愈重，終于診察到鄰接的病床了。醫(yī)生是個(gè)身長(zhǎng)而背微曲的誠實(shí)的老人。西西洛不待醫(yī)生過來，就站了起來。等醫(yī)生走到協(xié)身銬一他忍不住哭了。
和緩的提琴聲還繼續(xù)奏著。別的學(xué)校的學(xué)生上場(chǎng)了，有全是小商人的兒子的學(xué)校，又有全是工人或農(nóng)人的兒子的學(xué)校。全數(shù)通過以后，他座中的七百個(gè)小孩又唱有趣的歌。
卡隆低了平頂發(fā)的頭，看著我微笑。撥來可西掛著那賞牌，聽說，他父親重新開始做鐵匠工作，五日來滴酒不喝，時(shí)常叫沒來可西到工作場(chǎng)去幫他的忙，和從前比竟然如兩個(gè)人了。沒來可西因此很歡喜。
他父親也曾到學(xué)校里來過，臉色蒼白，兩腳抖抖的，一副怒容，發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)地垂在眼前，歪戴著帽子。撥來可西在路上一見父親，雖戰(zhàn)懼發(fā)震，可是立刻走近前去。父親呢，他并不顧著兒子，好像心里在想著別的什么似的。
不，佩服這個(gè)詞還不足表示我對(duì)于沒來可西的心情。
表演完畢，班頭向觀眾道謝后，大家都起身擠出場(chǎng)外。我被擠在群眾中，正出場(chǎng)門的時(shí)候，覺得有人觸我的手?；仡^去看，原來就是那小藝人。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑，手里滿捧著果子。我見了他那樣子，方才明白他的意思。
把戲開場(chǎng)了。那小藝人在馬上踏凳上繩上，演出各樣的絕技。他每次飛躍下地，觀眾都拍手，還有去摸他的小頭的。別的藝人也交換地獻(xiàn)出種種的本領(lǐng)?？墒怯^眾的心目中都只有他，他不出場(chǎng)的時(shí)候，觀眾都像很厭倦似的。
1.我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。 ()
2.性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。 (池田大作)
3.知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉？ (韓嬰)
4.有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。 (安徒生)
5.居上位而不驕，居下位而不憂。 (書摘)
6.誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。 (康德)
7.偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的`不足。 (盧梭)
8.不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 (蒙田)
9.顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。 (休謨)
10.好譽(yù)者，常謗人；節(jié)恩者，常奪人，其傾危一也。 (彭汝讓)
11.不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也 (魏徵)
12.有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。 (紀(jì)伯倫)
13.既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 (培根)
14.君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言。 (陸賈)
15.嫉妒的人常自尋煩惱，這是他自己的敵人。 (德謨克利特)
16.耳中常聞逆耳之言，心中常有佛心之事，才是進(jìn)德修行之砥石。 (（明）洪應(yīng)明)
17.道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 (萊辛)
18.習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍?，任何的痛苦，任何的死亡。出于?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來順受。習(xí)慣是一劑最無情的毒藥，因?yàn)樗兀宦暡豁懙貪撊氲轿覀兊臋C(jī)體，并在不知不覺中滋長(zhǎng)起來。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。 (奧里亞娜·法拉奇)
19.有些人因?yàn)樨澙?，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。 (伊索)
20.君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 (孔子)
21.德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理。 (羅吉爾·培根)
22.一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。 (斯梯爾)
23.真誠才是人生最高的美德。 (喬叟 )
24.那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。 (伊林娜)
25.一個(gè)好的習(xí)俗比法律更可靠。 (歐里庇得斯)
26.卑微的人辯解自己的過失，勇敢的人必定把自己的過失公諸于世。 (米列)
27.講真話有人不喜歡，但還是要講。 (周揚(yáng))
28.無論你怎樣地憤怒，卻不要做出任何無法挽回的事來。 (培根)
29.不以所長(zhǎng)者病人，不以所能者傲人。 (（宋）趙謙)
30.交談時(shí)的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。 (培根)
31.講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 (薩迪 )
32.只有在新的社會(huì)條件下勞動(dòng)才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿足。 (車爾尼雪夫斯基)
33.不慎其前，而悔其后，雖悔無及矣。 (（漢）劉向)
34.行善必須努力，然而，掏惡更須努力。 (列夫·托爾斯泰)
35.欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 (朱熹)
36.惟一真正的責(zé)任，就是走向你自己的潛力，走向你自己的聰明才智和覺知，然后按照這樣來行動(dòng)。 (佚名)
37.廉外則可以大任，少欲則能臨其眾。 (（戰(zhàn)國）韓非)
38.我不能說我不珍重這些榮譽(yù)，并且我承認(rèn)它很有價(jià)值，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽(yù)而工作。 (法拉第)
39.你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 (歌德)
40.應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?(茨巴爾)
41.假如有人出賣生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。 (薩迪)
42.人是永遠(yuǎn)不知足的。……這正是人類所具備的最偉大的才能之一，正是這種才能使人比那些對(duì)自己已有的東西而感到滿足的動(dòng)物優(yōu)越。 (斯坦貝克)
43.黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。 (薩福)
44.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。 (莎士比亞)
45.不受非分之賜，則廉恥立。 (（宋）司馬光)
46.“無傷”二字，修已者之大戒也。 (呂坤)
47.沒有頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動(dòng)，即使是有才華的人也會(huì)變成繡花枕頭似的無用的玩物。 (斯坦尼斯拉夫斯基)
48.愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。 (加里寧)
49.只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。 (赫爾岑)
50.土扶可城墻，積德為厚地。 (李白)
如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了?！獮跎晁够?/p>
兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的?！?xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！蹇?/p>
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！喔?/p>
只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人?！獑疼?/p>
誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支
道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。——庫申
美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡?！Υ炔?/p>
道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>
人類最高的'道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國心?！闷苼?/p>
世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！档?/p>
在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。－－歌德
我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。－－高爾基
完成工作的方法是愛惜每一分鐘。 －－達(dá)爾文
合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。－－培根
應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。－－羅曼 羅蘭
每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)。－－貝弗里奇
成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確的方法＋少說空話。－－愛因斯坦
放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。——莎士比亞
沒有方法能使時(shí)釧為我敲已過去了的鐘點(diǎn)。 ——拜 倫
人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時(shí)間的混合物?！蜖栐?/p>
任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約?！R克思
時(shí)間就是能力等等發(fā)展的地盤?！R克思
時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福?！溄鹞?/p>
時(shí)間是偉大的導(dǎo)師?！?克
時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它會(huì)給每個(gè)人寫出完美的結(jié)局來。——卓別林
時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)?！振憷?/p>
忘掉今天的人將被明天忘掉?！?德
辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間的悲哀?！既R克
在所有的批評(píng)中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間?！?jiǎng)e林斯基
從不浪費(fèi)時(shí)間的人，沒有工夫抱怨時(shí)間不夠。____杰弗遜
時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。____歌德
合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間?！喔?/p>
春光不自留，莫怪東風(fēng)惡?！勘葋?/p>
拋棄今天的人，不會(huì)有明天；而昨天，不過是行去流水。——約翰· 洛克
拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。_____莎士比亞
一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。---馬克思
利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。 ---
合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。---培根
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。---歌德
今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。---裴斯泰洛齊
浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。---盧梭
你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。 －－富蘭克林
把活著的每一天看作生命的最后一天. －－海倫·凱勒
遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請(qǐng)來吻我，衰草枯楊，青春易過。---英國劇作家. 莎士比亞
普通人只想到如何度過時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。---德國哲學(xué)家. 叔本華
黃金時(shí)代在我們面前而不在我們背后。---美國作家 馬克·吐溫
人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長(zhǎng)了。---英國劇作家.莎士比亞
只要我們能善用時(shí)間,就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。---德國詩人歌德
不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞【英】
不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅(jiān)決意志投入撲朔迷離的未來。——朗費(fèi)羅【美】
不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時(shí)光?！既R希特【德】
當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。 ——蘇格拉底【古希臘】
敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。 ——達(dá)爾文【英】
即將來臨的一天，比過去的一年更為悠長(zhǎng)。——福爾斯特【英】
集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(zhǎng)，卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的偉大時(shí)代。 ——弗萊徹【英】
