利用寒假的時(shí)間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時(shí)候，歷史老師就推薦過，今天把這部劇看完確實(shí)感觸不少，現(xiàn)談幾點(diǎn)基本觀感。
1、人物評價(jià)
《走向共和》通過對慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風(fēng)云人物有血有肉的刻畫，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過去歷史教科書對近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對歷史人物的評價(jià)應(yīng)該放到具體的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事?！睔v史人物不可能脫離他的時(shí)代去做他所處時(shí)代不能做的事，而過去教科書則用局限性對此進(jìn)行了一概的否定，實(shí)不可取。慈禧、李鴻章等人在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權(quán)半個(gè)世紀(jì)，造就了同光中興贏得了有清以來后妃中最長封號，其功自不待言；李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務(wù)，建立北洋水師，同西方列強(qiáng)周旋，不可謂為老成謀國，鞠躬盡瘁。然而，多少年來我們的歷史尤其是教科書給他們的評價(jià)卻失公允，李鴻章更是成為“賣國賊”的代名詞而打入另冊。中國傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會貶低與其對立的人物。如曹操之于關(guān)羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點(diǎn)評價(jià)都很容易招致翻案之嫌疑。誠然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰淞⒄姘駱?，需要去對歷史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行弘揚(yáng)，但這就只是人物品質(zhì)和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質(zhì)來看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風(fēng)，正人君子，可是他卻因?yàn)樨潏D名，而清漪園工程的材供應(yīng)給了一個(gè)投機(jī)者，結(jié)果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財(cái)好利（簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)接受日本的饋贈。）、“小人之心”，但是開辦洋務(wù)、交涉外國、創(chuàng)建北洋，促進(jìn)了中國近代化，其歷史功績不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個(gè)“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績之間很難劃清界限，兩者往往是結(jié)合在一起的，品德高尚有歷史貢獻(xiàn)的人，為正面人物，品德有問題就算建立奇功，也會招來非議，因此，才會有曾國藩、李鴻章的毀譽(yù)參半。怪不得梁啟超評價(jià)李鴻章時(shí)說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇?！鄙陙y世，設(shè)使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個(gè)一世清名，但是，就不會有后來洋務(wù)種種，在那個(gè)時(shí)代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進(jìn)行？不去巴結(jié)權(quán)閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費(fèi)，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠然，這其中當(dāng)然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開啟中國近代化的事業(yè)，其功誰可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評價(jià)應(yīng)該放到具體歷史場景中，同情之理解的去看待。同樣場景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場景下，所處角色之不同，所做之事的品評也是不同的，只有這樣人物才是生動、鮮明的，這樣評價(jià)才會客觀和具體的。
2、共和之惑
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因?yàn)樗麨榻袊l(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強(qiáng)求富到君主立憲再到民主共和，中國歷史發(fā)展為什么按照這樣的'邏輯進(jìn)行？洋務(wù)運(yùn)動是從技術(shù)上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對舊制度進(jìn)行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進(jìn)行革命，建立共和國，歸根結(jié)底是走什么道路的問題。洋務(wù)運(yùn)動在器物方面的學(xué)習(xí)西方，開始了近代鐵路、電報(bào)等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來也很強(qiáng)大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國的虛弱便暴露無疑，扶持光緒進(jìn)行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實(shí)行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專制度的俄國似乎也堅(jiān)定了立憲的決心，于是有了1905年五大臣出國考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進(jìn)行人事調(diào)整后，仍是以五大臣出國考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進(jìn)行，中央設(shè)資政院，地方設(shè)咨議局，進(jìn)行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質(zhì)還是不變的，那就是權(quán)力的再分配，袁世凱借新官制來安插親信，滿人則趁改革來逐步削弱漢人在軍、政等要害部門的權(quán)力，可謂爭得死去活來，斗得不亦樂乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭表面化。
最后，袁世凱逐出內(nèi)閣，內(nèi)閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權(quán)卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊(duì)實(shí)際仍為其掌管，滿人得到的軍職實(shí)際是虛的，被架空的；地方督撫也靜觀其變，皇族內(nèi)閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時(shí)，只要外界稍有動靜，對清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國歷史似乎已經(jīng)翻開了新的一頁，但是，民國成立后，共和依然沒有建立，孫中山的臨時(shí)總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時(shí)總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時(shí)約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無限的權(quán)力，似此袁世凱應(yīng)該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開稱帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國這段時(shí)間里是否實(shí)現(xiàn)過呢？沒有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權(quán)力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個(gè)虛無縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當(dāng)國在他們眼中沒有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過是那些上層人物進(jìn)行政治斗爭玩的文字游戲，專制的本質(zhì)沒有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語狀態(tài)，當(dāng)然，老百姓更不知什么是民主共和，對他們而言，誰當(dāng)皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過好自己日子就可以了，共和本是一個(gè)很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實(shí)質(zhì)而言仍是權(quán)力斗爭的幌子。正如劇中楊度所說“共和未必是好，立憲未必是壞?！绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味?，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點(diǎn)也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個(gè)好用就用哪個(gè)。所以袁世凱的稱帝也就不難理解。袁世凱在世稱帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據(jù)局面，個(gè)個(gè)都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應(yīng)驗(yàn)了“設(shè)使天下無有孤，豈不知有幾人稱王、幾人稱霸?！边@句話，不同的是再也沒人敢貿(mào)然稱帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來，做一出復(fù)辟的鬧劇，共和成為大勢所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個(gè)傳統(tǒng)是不變的，專制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國”的幌子，行專制之實(shí)。走來走去，共和便成為難以實(shí)現(xiàn)的理想和遙不可及的夢想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓(xùn)練條件下，共和只能是一個(gè)美好的名詞而已。
總之，只要中國傳統(tǒng)社會中那些專制和崇尚權(quán)力的因素還在，那么民主共和就難以實(shí)現(xiàn)。只有廣大民眾有了民主觀念自覺用民主和法制來維護(hù)自己權(quán)益，成為真正意義的公民，那么，實(shí)現(xiàn)民主共和才有希望。
《走向太陽》是一部描寫人民音樂家、中國人民解放軍軍歌作者鄭律成成長的電影。
這部影片一開始是一群小朋友在唱歌，他們那美妙的歌聲我一聽就知道以為是一部令人愉快的影片。那是日本對朝鮮半島進(jìn)行軍事占領(lǐng)并實(shí)行殖民統(tǒng)治，野蠻屠殺無辜的半島人民，掠奪半島的文化財(cái)富和資源。主人公鄭律成從小闊愛音樂，為了生存，家破人亡，他們不得不來到中國，在堅(jiān)苦條件下，他沒有忘了音樂，不愿當(dāng)亡國奴，想到國土被日本侵略，想到家人被日本人殺害，寧做戰(zhàn)死鬼，不當(dāng)亡國奴。在一次義演中，他結(jié)實(shí)地下黨穆蘭，為了報(bào)仇他要與日本帝國決予死戰(zhàn)，在穆蘭的開導(dǎo)下，終于明白實(shí)業(yè)報(bào)國根本解決不了中國的病痛，于是，他們一起來到延安，在那里他看到他的老師安博士，上級讓他在延安作曲，為中國人民解放軍譜寫一首又一首好悅曲，雖然在后方，給敵人有力的`回?fù)簟?/p>
通過一位音樂家的心路歷程、一段革命者的浪漫愛情，鑄就中國人民解放軍的金戈鐵馬的英雄軍魂，鄭律成這個(gè)和中國人民解放事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的人民音樂家。在十六大和三個(gè)代表思想的鼓舞下，人民音樂家鄭律成正是一個(gè)代表先進(jìn)文化的先鋒戰(zhàn)士，人們?yōu)橹駣^，為之感動！人們看過電影激動地稱之為“一段震撼心弦的青春樂章”“一首革命英雄主義的贊歌”真是“青春片的力作、音樂片的奇葩”“這是血與火的青春華章、史與詩的激越交響”。
《讓子彈飛》
麻匪們靠吹哨來傳遞信息，說明在特殊環(huán)境里，有些話不能明說，明說有生命危險(xiǎn)。在我看來，這不是商業(yè)片，不是文藝片，不是賀歲片，不是西部片，不是動作片，也不是喜劇片，明說有生命危險(xiǎn)。
馬拉火車是某一個(gè)時(shí)代的象征，這個(gè)時(shí)代美麗而又邪惡，變態(tài)而又畸形，仿佛癌腫上盛開的罌粟花，要么紅艷欲滴，要么慘白可愛。它汲取一切生命的精華，用來營養(yǎng)惡魔的子嗣，占有一切資源和金錢，供惡魔揮霍淫樂，壟斷一切媒體和信息，任惡魔粉飾或扭曲，還要?dú)⒈M一切反對者和曾經(jīng)的追隨者，最后只剩下一具干朽的軀殼，藏在火車?yán)铮橹茡P(yáng)的歌聲，駕著白馬馳向漆黑的地獄。天理循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽!
當(dāng)然，以上只是我的個(gè)人想像，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比想像殘酷得多，其實(shí)車?yán)锏娜瞬贿^是流水的縣長，馬拉火車才是鐵打的老爺。
有些電影要流著淚看才過癮，因?yàn)椴挥昧餮？尴沽搜劬偙攘鞲闪搜皇Ｏ律n白的尸體要好，這也是現(xiàn)在狗比狼多原因。但有些問題只能靠流血解決，所以譚嗣同會死，留下一句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。所以秋謹(jǐn)會死，留下一句“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。我以前不肯理解，還笑他們傻，現(xiàn)在我知道錯(cuò)了，麻木的靈魂只有靠勇士的血祭才有蘇醒的可能，只是有可能。但是熱血灑出去，要么赤化河山，要么制成偏方，也都有可能。賭命，我自知沒有這樣的勇氣，因我愛惜我的血遠(yuǎn)勝過愛惜我的眼淚。醒得早的人，死得也早，有些人不是不醒，是不敢醒，正如鵝城的百姓一樣。誰愿意拿自已的血去浸饅頭?
佛山血印石的千古奇冤因鵝而起，《飛狐外傳》借用，《讓子彈飛》也借用，故名鵝城。刀進(jìn)了肚子，涼粉為什么還是涼粉?這就好像在問竇娥：你的血為什么會飛到白布上?答案只有一個(gè)字：冤!鵝城其實(shí)是一座冤城，甚至連鳴冤鼓都被藤蔓纏滿，所以張麻子來了要做三件事，公平、公平、還是他媽的公平!
我認(rèn)為，人至少有三樣?xùn)|西值得以生命的代價(jià)去捍衛(wèi)——自由、尊嚴(yán)、愛。而公平就是尊嚴(yán)的一部分，沒有公平，何談尊嚴(yán)，沒有尊嚴(yán)，人不如狗!張麻子對鵝城的民眾說：不準(zhǔn)跪，沒有人值得你們跪，我也不值得?？伤麄冞€是要跪，因?yàn)樗麄儧]有尊嚴(yán)。中國古話說：男兒膝下有黃金。然而膝下有黃金的中國爺們兒越來越少，少到幾乎沒有。
張麻子要當(dāng)鵝城的“老天爺”，所以他的兒子就必須死，耶穌也是老天爺?shù)膬鹤?，這就是當(dāng)老天爺?shù)拇鷥r(jià)。如果老天爺?shù)膬鹤硬凰?，那么很多人的兒子都會死，所以最后真正痛苦的人，其?shí)只有老天爺。六子死了，死的很爺們兒，很有尊嚴(yán)，也很“傻”。他似乎只能以死來血證清白，因?yàn)樗€太年輕，像五四時(shí)期的愛國學(xué)生。死神帶走了他年輕的生命，卻在許多人心底燃起一團(tuán)熊熊怒火。紀(jì)念六子……
開始我不明白黃四郎為何要提小鳳仙，也不懂黃說二十年前與張有過一面之緣是從何說起，直到后來張麻子提到松坡將軍，我才了然。松坡將軍即蔡
電影最后的二十分鐘，令我首先想到的便是魯迅先生。中國人怯弱可悲的奴性，早在一百年前就已被先生寫盡，一個(gè)世紀(jì)過去了，中國人的物質(zhì)生活在變，精神生活在變，性生活也在變，唯一不變的，卻仍舊是可悲的奴性，這種“不變”比奴性本身還要可悲一萬倍!最后的決戰(zhàn)里，滿溢著魯迅式的憤慨與諷刺，“誰贏，他們就幫誰”這句話，便是中國人靈魂最真實(shí)的寫照，胡千如此，胡萬如此，武智沖如此，鵝城的百姓也統(tǒng)統(tǒng)如此，真正有些血性的，反倒是那些妓女，不能說她們有什么革命意識，但至少她們還懂得什么叫知恩圖報(bào)。所以這部電影中最可恨的人不是胡千，不是胡萬，不是武智沖，更不是黃四郎，最可恨的人，其實(shí)是賣涼粉兒的孫守義和他所代表的中國人?？蓱z之人必有可恨之處!
“誰贏，他們就幫誰!”這句話才是真正的殺人誅心，聽懂這句話的每一個(gè)中國人，都該九死一生。
張麻子本來對自已的槍法很有信心，所以他說：別急，讓子彈飛一會。可子彈打門的時(shí)候，本來要打驚嘆號，結(jié)果卻打出一個(gè)問號?；蛟S他曾經(jīng)以為，攻陷碉樓只需要槍和憤怒，現(xiàn)在看來可并沒有那么簡單，摻過水的憤怒不容易點(diǎn)燃，必要的'時(shí)候，你得加血和銀子進(jìn)去才成?；蛟S他對打倒黃四郎已有九成的把握，但成功后的去向卻令他感到困惑，因?yàn)樗饩鹊牟皇侨耍且蝗葫Z!正如影片最后所示，黃四郎死了，碉樓被攻破，可百姓們只顧著分東西，像一群爭食的鵝，連一把椅子都不肯給張麻子留下，所以兄弟們跟著他會覺得不輕松，連那個(gè)曾經(jīng)敢拿槍指著他的妓女也開始向往大上海的奢華生活，誰還肯花心思去盤算鵝城未來的路該怎樣走呢?也許在鵝城這樣一片腐化糜爛的精神土壤里，救世主要保持清白，就只能像蒼鷹一樣高傲地飛翔在寂寞的藍(lán)天里。
民國時(shí)期，知識分子憂國憂民，也吶喊也咆哮，也猶豫也迷茫，魯迅先生堅(jiān)持不破不立，胡適先生要搞曲線救國。中國那時(shí)候很亂，百家爭鳴，但總算還有很多真的知識分子和藝術(shù)家?，F(xiàn)在當(dāng)然也有，只是極少，死去的黃萬里先生算一個(gè)，姜文先生因?yàn)檫€沒死，所以不好評論。蘇東坡說：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！段饔斡洝氛f：敢問路在何方?路在腳下。我想這也許就是那個(gè)問號的答案吧。
我知道站著掙錢很累，因?yàn)楸藭r(shí)彼刻恰如此時(shí)此刻，所以“沒有黃四郎”對站著掙錢的人很重要，盡管現(xiàn)在“黃四郎”多得像糞坑里的蒼蠅，但還是希望姜文先生能一直站著掙錢。也希望這顆霸氣外露的子彈能夠多飛一會兒，不要重蹈《走向共和》的覆轍。
《讓子彈飛》觀后感（二）
首先，這部電影有很強(qiáng)的故事性。這是一個(gè)混亂年代中國偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)生的一段傳奇故事。一個(gè)買官的縣長，一個(gè)丈義的土匪，一個(gè)狡猾的惡霸，為了各自的追求斗了起來。如果說三個(gè)女人一臺戲，那三個(gè)影帝湊到一起肯定更是一臺好戲。隨著劇情一環(huán)扣一環(huán)的展開，觀眾很快就被影片的故事吸引，整個(gè)故事編排的緊張有序、高潮疊起，電影場景很有西部風(fēng)格，人物表演生動靈活，對白幽默，耐人尋味，讓觀眾在笑聲中看完整部電影，這無疑是一個(gè)享受的過程。相比之下，《趙氏孤兒》就顯得雷聲大，雨點(diǎn)小，內(nèi)涵干癟，虎頭蛇尾?！洞笮穭t完全模仿周星馳早期喜劇作品的做法，讓人有東施效
電影和其他藝術(shù)作品一樣，首先要有故事性，要有可讀性和可看性，否則，其他想要追求的一切都是廢話。每人愿意看下去，再好的作品也注定是失敗。
其次，這部電影有很強(qiáng)的趣味性。故事中的人物都非常機(jī)智，斗智斗勇，妙語連珠，諷古批今，回味無窮。這一點(diǎn)和馮小剛過去的許多作品很相似，主要人物的每句對白幾乎都經(jīng)過了深思熟慮的推敲和打琢，讓觀眾聽過之后，不禁在笑聲中產(chǎn)生一些聯(lián)想和思考。
想讓大家都笑，并不是一件容易的事。大家為什么會笑?為什么會在笑過之后，還有一絲遐想和思考?這就是作品中的批判性。
第三，這部電影有很強(qiáng)的批判性。故事講的雖然是民國初年的事，但里面的人物卻都能在我們現(xiàn)實(shí)生活中找到影子和原型。最主要的是買官和官商現(xiàn)象，這種現(xiàn)象不僅在中國古代和近代，就是在中國當(dāng)代也很普遍，只不過其形式更加隱蔽和含蓄，但其本質(zhì)是沒有變化的。所以，當(dāng)馬邦德說出買官和斂財(cái)?shù)纳饨?jīng)時(shí)，對現(xiàn)實(shí)有同樣感受的觀眾就很自然的笑起來。表面上看，這個(gè)買來的官很風(fēng)光，其實(shí)，他們和要飯的乞丐本質(zhì)上是一樣的，都要看別人的臉色行事，都把做人的尊嚴(yán)丟在了腦后。當(dāng)這個(gè)本質(zhì)被揭穿之后，我們再看電影中的人物，就很自然的想到我們身邊的那些類似的鄉(xiāng)長、縣長和市長們，他們在地頭蛇面前，在外來的開發(fā)商面前，不也是這樣一副可笑的嘴臉嗎!很多時(shí)候，那些外來的和尚總是念經(jīng)最好的，現(xiàn)在很多隨領(lǐng)導(dǎo)一起來的外來開發(fā)商，就好象土匪張麻子一樣，和官員互相勾結(jié)，到地方將大多數(shù)政府工程項(xiàng)目建設(shè)權(quán)拿走，與地方開發(fā)建設(shè)部門明爭暗斗。我就曾經(jīng)接待過許多這樣的土匪，現(xiàn)在，他們的合作伙伴已經(jīng)去外省高就了。
第四，這部電影充滿寓意和隱射，讓人產(chǎn)生無限聯(lián)想?？催@不電影，好象看一個(gè)代數(shù)公式一樣，我們很容易把很現(xiàn)實(shí)中的人物代進(jìn)去，得到一個(gè)可笑的啟迪。當(dāng)然，這種影射不是非常直接，因?yàn)檫^于直接的影射會帶來政治問題，這不能通過監(jiān)管部門的審核。所以，影片就有意無意的讓這種影射很分散。就拿電影的名字來說，“讓子彈飛”是什么意思呢?“讓子彈飛”是從“讓子彈飛一會”簡化來的，讓子彈飛一會，關(guān)鍵是兩個(gè)詞，一個(gè)是子彈，一個(gè)是飛一會。那么，什么是子彈?誰裝的子彈?子彈是射向誰的?
我們過去經(jīng)常說，狡猾的人都是拿別人當(dāng)槍使。在我們這個(gè)世界上，有多少人在拿別人當(dāng)槍使呀!政客們拿百姓當(dāng)槍使，商人們也拿政客當(dāng)槍使，惡霸們拿弱民當(dāng)槍使......
多數(shù)時(shí)候，都是那些未覺悟群眾被子彈使。中國的老百姓多數(shù)都是隨風(fēng)倒的人，如果被好人利用，就能做一些好事，如果被壞人利用，就會去做壞事。電影中開始那個(gè)買涼粉的人和那群觀眾都是老百姓。后來，拿起槍去搶黃四狼家產(chǎn)的人也都是老百姓。
讓子彈飛一會，為什么要“飛一會”?這里隱含了另一個(gè)意思，那就是：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候沒到”，因?yàn)闀r(shí)候沒到，所以，我們經(jīng)常要讓“報(bào)應(yīng)”再“飛一會”，這是一種痛恨，也是一種無奈，更是一種智慧。電影中表達(dá)了許多人們對社會現(xiàn)象的不滿，電影想傳遞的一個(gè)重要信息就是，惡人還有惡人磨，這些丑陋現(xiàn)象背后那些為虎作倀的人早晚要自食其果，我們不要急，只要等一等，讓“報(bào)應(yīng)飛一會”，一切都會見分曉。
當(dāng)然，這個(gè)電影還有許多問題需要思考。
第一，到底誰是好人?這電影里有好人嗎?那個(gè)買官的騙子，肯定不是好人;惡霸黃四狼更不是好人;那張麻子是好人嗎?電影的過程中，我們漸漸會認(rèn)為這個(gè)土匪是個(gè)好人，但仔細(xì)想一想，好象不完全是這樣。他本來是個(gè)土匪，他搶劫縣長并殺死那些隨從的時(shí)候，他根本就不知道這些人是好人，還是壞人，就幾乎把他們?nèi)細(xì)⒘?，這是一個(gè)好人嗎?后來，他是向老百姓發(fā)了錢，但他發(fā)錢的目的是為了老百姓嗎?不是，他是為了報(bào)仇!他是利用老百姓，而不是真心為了老百姓，他是在拿;老百姓當(dāng)子彈。所以，這三個(gè)人，都不是什么好人。但我們?yōu)槭裁锤杏X張麻子是好人呢?也許我們認(rèn)為“誰給我東西，誰就是好人”吧!這種“有奶便是娘”的思想，正是我們這些老百姓最悲哀的地方，也是我們這些老百姓經(jīng)常被人當(dāng)“子彈”使的根本原因。
第二，到底是誰贏了?張麻子真的贏了嗎?表面看，是張麻子打敗了黃四郎。但實(shí)際上，黃四郎也通過一個(gè)妓女，瓦解了張麻子的團(tuán)隊(duì)，使其分崩離析。張麻子也是一個(gè)人財(cái)兩空的輸家。黃四郎失去的是五代家業(yè)，還有性命(但到底他自殺沒自殺，還是一個(gè)謎)。張麻子失去的是他幾個(gè)玩命兄弟組成的團(tuán)隊(duì)?？h長失去的不只是錢財(cái)和人格，還包括性命。老百姓是表面上是被利用了，但實(shí)際卻得到了實(shí)惠，所以，最后的贏家應(yīng)該是老百姓。這樣講來，當(dāng)“子彈”也沒白當(dāng)。
第三，為什么始終都是馬拉著火車?也許，這只是出于創(chuàng)作人員偶然的一個(gè)靈感，但也很富有寓意。有人說，這個(gè)馬拉的列車就是“馬列”，這種解讀似乎太奇巧;還有一個(gè)解釋可能是煤炭和油價(jià)太高，只能用馬來拉，這是對當(dāng)前原材料漲價(jià)的一個(gè)批判，不失為一種解讀。不過，我認(rèn)為“馬拉火車”可能還有另外一個(gè)更深刻的涵義。那就是：當(dāng)時(shí)的中國正是一輛馬拉著的火車?！盎疖嚒笔乾F(xiàn)代化的代表，“馬”是傳統(tǒng)動力的縮影，當(dāng)時(shí)的中國，民國剛剛建立，外表上，中國是一個(gè)民主國家，就好象當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的交通工具“火車”一樣。但實(shí)際上，這個(gè)國家還是按照古老的傳統(tǒng)模式在運(yùn)行著，就好象我們古老的交通工具“馬”一樣。所以，本質(zhì)上，民國就是一輛以傳統(tǒng)動力為驅(qū)動的、中看不中用的“火車”。進(jìn)一步反思，我們就不難想到，我們現(xiàn)在的體制又何嘗不是一輛馬拉著的火車呢?
影片的最后一幕，也讓人產(chǎn)生無限聯(lián)想。下一個(gè)目標(biāo)是上海，是浦東。那是土匪的目標(biāo)呢?還是子彈的目標(biāo)呢?與上海相比，鵝城又算個(gè)什么!對于一個(gè)有抱負(fù)的土匪來說，上海才是更大的鵝城。
我期待著姜文和他子彈在上海繼續(xù)演繹他的下一部作品，那里故事肯定更加精彩。讓我們耐心的等待，讓子彈飛一會......
《讓子彈飛》觀后感（三）
從來都說是“三個(gè)女人一臺戲，” 這回姜文弄上三個(gè)爺們兒來。沒有故弄玄虛的深沉，也沒有膩膩歪歪的悲情;沒有蕩氣回腸，也沒有柔腸百轉(zhuǎn)。有的是干凈利落，有的是天光地明。與偽娘們的戲不同，爺們兒的戲絕不矯情，絕不拉著觀眾兜圈子，它直來直去，笑得痛快，打得干脆。猥猥瑣瑣、低三下四、想牛逼又怕扯著蛋的主怎么可能讓子彈飛起來呢?這真是一部很陽光的片子。
中國男人不以爺們兒的姿態(tài)演戲已經(jīng)好久了。他們寧愿在性別問題上曖昧著，也不愿大大方方的雄起一回，據(jù)說怕太硬了會把人家嚇著。于是只好以偽娘的姿態(tài)潛伏著，弄出前凸后撅狀，這活技術(shù)含量挺高，自然博得了不少的喝彩聲。不過舒服不舒服只有自己知道啦。
人能不能站著把錢掙了?這是個(gè)尊嚴(yán)問題。張麻子說，能!不過，你要敢于讓子彈飛起來。飛不起來?對不起，您還是跪著當(dāng)偽娘吧!依本人看來，站著是人性，若想解放人性，不斗爭那是辦不到的。
黃四郎絕對是個(gè)精英，有財(cái)、有才、有勢、還有老革命的資本，不服不行!可問題是，您不能因?yàn)槔习傩沼廾?，覺悟低，無組織，就和其它地主老財(cái)加知識分子合著伙的欺負(fù)人對不?這么弄時(shí)間長了，早晚會出事兒的。想想您一精英又是老革命，應(yīng)該胸懷天下，心系蒼生才對。怎么能大搞黃賭毒一類的勾當(dāng)，還琢磨著怎么騙老百姓的稅錢?賺錢，是男人應(yīng)該干的事兒，沒錯(cuò)!可賺老百姓的血汗錢，絕對不是好男人應(yīng)該干的事兒!
既然，黃四郎放著明白裝糊涂，不干人事兒，那按照市場經(jīng)濟(jì)的原理，自然就會有張麻子這樣的繼續(xù)革命者義憤填
張麻子和黃四郎相比，湯師爺(馬邦德)更善于察言觀色，左右逢源。這廝書肯定書沒少讀，說起來一套一套的，無論是為張麻子辦事，還是為黃四郎說話，都能在邏輯上做得滴水不漏，十分周全。他的目標(biāo)明確，就是要賺錢。因此，在張，黃之間搖擺不定，那邊的實(shí)力強(qiáng)，他的屁股就往那邊坐，他的頭腦是由屁股決定的。終于有一天，他的屁股再也不能決定他的腦袋的時(shí)候，他才想說心里話，其為時(shí)已晚矣。
張、黃、湯(馬)是蕓蕓眾生中的聰明人，也是不同程度上的覺悟者。在黃四郎的眼里，群眾就是群盲，為他們?nèi)奚恢档?，與其解放群眾不如先解放自己。黃家的祖先就是這么做的。湯師爺本來一心想做個(gè)權(quán)貴的職業(yè)經(jīng)理人，好有資格與黃四郎們分贓。沒成想被陰差陽錯(cuò)地卷入了張麻子的革命運(yùn)動，成了同路人。擔(dān)驚受怕不說，到手的銀子也被分給窮人，風(fēng)險(xiǎn)與收益嚴(yán)重的不成正比。從專業(yè)的角度上講，黃四郎與湯(馬)師爺有了一套已經(jīng)成熟的盈利模式，他們對這套盈利模式運(yùn)用得十分純熟。在他們眼中，權(quán)利的作用只不過是怎樣通過制造新的概念以使得自己的那份盈利更大一點(diǎn)而已?？墒牵瑥埪樽舆@個(gè)既不喜歡金錢又不喜歡權(quán)利，還不喜歡老百姓下跪的另類的出現(xiàn)，著實(shí)讓黃，湯二人遇到滅頂之災(zāi)，使他們的生存失去了意義。
張麻子努力的方向是要普渡眾生. 而黃四郎、湯師爺之流至多只能算是個(gè)“自了漢”，只能解放自己，卻不肯解放眾生。
當(dāng)張麻子的兄弟們坐在馬列(馬拉的列車)上，歡天喜地的奔向浦東時(shí)，孤獨(dú)的張麻子貌似意識到了他的新麻煩 ------- 革命尚未成功，同志不肯努力。
浦東，一片資本與權(quán)力結(jié)合的熱土，在那里，有無數(shù)人在跪著賺錢，張麻子的兄弟們可能會變成革命的對象，下回他會成功嗎?
本人在"子彈飛"創(chuàng)作期間,也坐著"馬列"來到了上海浦東,在這個(gè)資本與權(quán)力的旋渦中心,三個(gè)爺們夢想團(tuán)結(jié)一幫兄弟嘗試著去實(shí)現(xiàn)站著把錢賺了的夢想!
