《美麗中國》，感慨萬千，不得不為攝影師的獨特視角和中國博大的人文情懷所折服。下面是《美麗的中國》的

篇一：Wild China觀后感

Wild China

The last hidden world ----China.

After watching the video for the second time, I was still fascinated by the well-bedded terraces, endless steppes, beautiful mountains and etc. There is no doubt that this video is a completely outstanding documentary which reflects Chinese Human Geography. To be honest, as a Chinese, I feel ashamed that I have not seen the most sceneries in this video. Our country is so attractive that I can not wait to learn more about it.

In addition, when I was attracted by the beautiful scenery, I still thought about the development of our country. China has the largest population and the most ancient culture in the world, developing is the most important problem now. Land desertification, water resources crisis, more and more Industrial wastes, we need to face all those problems.

Although China has vast territory and abundant resources, we should take care of it. There are so many species have disappeared forever, what we can do is to do our best to protect them. I hope our country will be wild not only in the past but also in the future.

篇二：This is water觀后感

The Review Writing of《This is Water》

The author, David Foster Wallace, was considered by many to be one of the finest writers of his generation. He only gave one speech in public in all his life, in which he talked about his view of life. The speech happened in a commencement of Kenyon College in 2005. Now, the widely distributed video has been into a thin book, which name is “this is water”.

According to Wallace's view, the water was on behalf of the most obviously, the most important reality, but it was difficult to see or talk about; and “the same experience for different people may mean something completely different”, because everyone had a different “default settings” and a different way from the experience in the construction of meaning. Therefore, the ideal of liberal education was to make people out of this self center, learning to “how to think” and “thinking” control. Wallace then cut to the usual humor and plain philosophy from the contemporary urban life, pointing out the importance of maintaining vigilance and consciousness. At the same time, we should be free to choose the way of looking at things.

At the beginning of the speech, Wallace talked a story about the fish, and it is pointed out that “the most obvious, ubiquitous, important realities are often the hardest to see and talk about”. In our daily life, we tend to think that we are the absolute center of the natural, just like our default-setting. But most, we tend to automatically determine the thing, in fact, is completely wrong, even be fooled. Therefore in front of fact, we should learn to choose and think deeply. Then Wallace cited an example of the story of shopping in the supermarket. Just as our natural default-setting, we may think that traffic jams and crowded aisles and long checkout lines are pissed and miserable experience. When we think like this, we are operating on the automatic, unconscious belief that we are the center of the world, so that we feel the most boring and the most frustrating part in the adult world. However, if we changed our method of thinking, we may feel the difference of the things and make other choices. But doing like this is hard, needs will and mental effort. If we want to feel a meaningful and sacred experience instead of a crowed, loud, slow situation, the only thing we should do is to decide what to worship. We have the right to decided what to worship, but there are different kinds of freedom. The real freedom includes attention, and awareness, and displaying. In order to achieve this freedom, we should keep reminding ourselves “This is water” constantly. But it is hard to maintain awareness and activity in the adult world; we should keep study from now on.

As a famous saying said, life is not a lack of beauty, but the lack of eyes to find beauty. We should be good at discovering hidden in the things below the surfaceof things, it will open another world.

篇三：紀錄片《美麗中國》觀后感

《美麗中國》是表現(xiàn)中國野生動植物和自然人文景觀的大型電視紀錄片，看過之后給了我深深的觸動。紀錄片作為“以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象的電 影電視藝術形式” ，其手段在于對真實素材進行藝術加工與展現(xiàn)，其目的在于以展現(xiàn)真實為 本質，并用真實引發(fā)人們思考。但是，自然類紀錄片因為較少有人的參與，缺少人與人之間 一目了然的矛盾沖突和引人入勝的故事情節(jié)， 與社會類的紀錄片相比， 它更多地表現(xiàn)為單純 的獵奇與對真實鏡頭的捕捉，在思維品格上難以勝出。在紀錄片創(chuàng)作中，創(chuàng)作觀念是非常重 要的，創(chuàng)作者在拍攝紀錄片之前，先要對所表現(xiàn)的事物進行思考。任何一部紀錄片都或多或 少地體現(xiàn)作者對藝術和生命的態(tài)度， 紀實的品格上升為思維的品格， 才能使創(chuàng)作進入審美的 層次。 國際自然類電視節(jié)目主席帕薩`薩拉斯曾說： “自然類影片絕不只是動物、樹和昆蟲等非 常近的鏡頭和放大鏡頭，還有被稱為自然精神的東西。也就是說拍攝自然類紀錄片，首先需 要攝制者對自然的熱愛和了解，要懂得珍愛生命、尊重生命。它需要一種人文精神，而絕不 只是為了追求感官刺激。 ”他同時還說： “現(xiàn)今社會強調的人文精神，并不是單純的指對人的 價值、人的個性、人的尊嚴、人的地位、人的發(fā)展與人的自由的關懷、看護和尊重，還有我 們所在的這個大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一種關懷，真誠的對自然世界 的一種關懷。 ”

《美麗中國》是一部反映中國自然生態(tài)的紀錄片。由 BBC 環(huán)球公司與中國中視傳媒股 份有限公司聯(lián)合拍攝，英文名稱為”WILD CHINA” ，也有譯為《野性中國》《錦繡中華》， 歷時三年拍攝，共六集。與其說這是一部紀錄片，不如說它是一場視覺的盛宴。詩一般的畫 面、 伴之純粹大自然的聲音、 獨具中國氣質的磅礴之聲相結合的美麗畫面都給我們帶來 了一種久違的震撼，強大的視覺沖擊力帶給我們的是全新的視聽完美享受。 然而，不僅如此，紀錄片《美麗中國》中更有一種陷于畫面和音樂背后的、厚實的濃濃 的情懷，一種博大警世的人文關懷流淌其中，它不僅給我一種視覺的震撼，更讓我有了對自 然的震撼與敬畏。

《美麗中國》中的人文精神。在整部紀錄片中，沒有清晰的人物對白，解說詞只是展示 性的， 可以說主要是在用視覺語言和影像的力量展示著自然， 更展示著不朽的人文主義精神， 這些精神深深地打動著我。 張家界深山溪水中的娃娃魚，貴州山間的葉猴，茫茫雪山中被呼為“山中野老”的滇金 絲猴，遷徙途中在鄱陽湖歇腳的浩蕩鳥群，上海郊區(qū)寺廟中 400 余歲高齡的斑點龜，貴州巖 洞中的蝙蝠。 傍晚時分， 古老爹倚在窗前， 仰頭遠眺， 看著遮天蔽日從北方飛來的成群雨燕， 計算著它們南來的日子，并以此盤算著插秧的日期。金腰燕飛來的第二天，各家各戶就一同 忙著把秧苗移到山間的梯田之中，而頭上的雨燕也在忙著建筑新巢。 如此清晰逼真的視覺語言讓我在體味生命力量的掙扎的同時， 更讓我深深地感受到在這 部 6 個小時的紀錄片中，所展示的動物、植物是與我們人類一樣平等而珍貴的生命。在優(yōu)美 的攝像的引導下， 漸漸走進了大自然的世界， 逐漸用一顆平等的心態(tài)感受著自然中生命的起 起伏伏。這部紀錄片帶給我們的不單單是美的享受，更融入了一種生命的整合：當我們知道 在拍攝后的幾周后 400 余歲高齡的斑點龜死了時會遺憾； 在蛇島上， 當我們看到鳥兒逃脫蛇 的攻擊時會高興??影片中， 往南遷徙的鳥兒在枝頭歇息， 透過畫面觀眾看到偽裝的腹蛇就 附著在同一棵樹的樹枝上，且仿佛那腹蛇一張口就要吞下鳥兒了，內心就會焦急萬分，擔憂 鳥兒能否躲過蛇的攻擊。當看到有的鳥兒未能逃脫，只能成為腹蛇的食物時，令人感到無助 和無奈，并感受到了生物鏈的冷酷與無情。這一切令觀眾的心隨著自然生命而跳動。 《美麗中國》中展現(xiàn)給觀眾的自然世界與每一個人所面對的并無不同：孤獨、疲憊、不 能支撐和致命傷害。

《美麗中國》用它的鏡頭告訴人們：自然生物是我們的朋友，只不過與 我們生活的方式、地點不一樣。也許是社會生活太過復雜和疲憊，我們早就忘了其實所有的 生物都是地球的主人，我們應該發(fā)現(xiàn)，這個地球不僅僅屬于我們，還屬于動物，屬于更多的 生靈。紀錄片引導人們關注或者說重拾的，可能正是已被忽視掉的人類與動物之間的感情、 生物之間奇妙的感應和聯(lián)系。 如果每一個觀眾都在觀后像珍惜自己一樣善待動物， 那么這就 足以體現(xiàn)這部紀錄片在現(xiàn)實中的價值和意義。 理解愛護珍稀動物， 保護我們的自然環(huán)境的意 義，正是影片所要表達的強烈的人文關懷精神。

《美麗中國》中的生態(tài)平衡觀。文明是一把雙刃劍，在帶給人類物質享受和現(xiàn)代生活的 同時，也帶來了人類與自然的隔閡和異化，人類的心靈越來越粗糙，感覺越來越遲鈍，心腸 越來越堅硬??于是生命的意識淡薄，悲憫情懷喪失，人文精神缺乏，人類成為唯一只愛自 己的冷漠動物。但是《美麗中國》 ，它帶給觀眾的不僅是美輪美奐的中國自然視覺奇觀，還 有前所未有的心靈震撼， 人們震撼于大自然的美與脆弱， 讓冷漠已久的心靈變得濕潤、 柔軟。 這部長達 6 小時的大型紀錄片的特點是以自然為對象， 以平等的視點關注人與自然界中的生 物。以紀實的手法和寫意的風格，來抒寫和展示自然的奇觀和生命的奇跡，讓觀眾有機會近 距離地觀賞中國大自然中生存的各種生命，在觀賞中感受自然的'壯觀、神奇與美妙，感受生 命的莊嚴、神圣與美麗，同時也對自然法則產(chǎn)生了新的認識和新的思考。

《美麗中國》把思考的領域從自然界擴展到人類、擴展到人與自然的關系。實際上它是 在借大自然中生物的生存狀態(tài)觀察人類的行為，反思人類未來的命運?；蛘哒f，它不是從人 類的角度看自然，而是從自然的角度解讀人類，即將動物的世界作為這個世界的主角，從自 然的角度來觀察人類的行為， 巧妙地將動物的世界與人的世界進行藝術化的對比， 用暗示和 警示的方法來審視人類的價值觀念及許多悖論性行為方式。 無污染無破壞的自然環(huán)境本來是 自然界最美好、最壯觀的景象，而人類無止境的開發(fā)與建設卻把這些美好近乎破壞殆盡，多 種物種瀕臨滅絕，美麗的自然美景不復存在，最終也影響了人類的生存。當我們從大自然的 角度來觀察這個世界時， 才能看清這個世界的面貌與形態(tài)， 才能發(fā)現(xiàn)這個世界的自身結構和 內在關聯(lián)，才能看清自己面貌的丑陋和行為的愚蠢。 《美麗中國》中人文精神指導和欣賞下的視覺語言。視覺語言是紀錄片創(chuàng)作者用以構成 視覺形象、表達制作思想的各種手段技法的總和。因此視覺藝術、畫面思維是紀錄片制作人 員應有的基本思維方式，也是電視紀錄片表達創(chuàng)意、展示故事的主要創(chuàng)作思維方式。對于紀 錄片來說，視覺是第一性的。紀錄片是供人們欣賞的藝術品， “好看”是紀錄片的“核” ，因 此，視覺語言是紀錄片思維品格表達的一種最重要手段。 正是基于對自然生命的尊重與深厚的感情， 紀錄片 《美麗中國》 用獨具中國氣質的磅礴、 渾厚、 包容的聲音結合美麗的中國自然畫面， 把原屬于自然科學范疇的主題拍成了洋溢深厚 人文主義精神的優(yōu)秀作品，其視覺語言充溢、表現(xiàn)著濃厚的思維品格。如大量的長鏡頭，跟 隨對象的運動，用特效表現(xiàn)的風云變幻、萬物生長，大量的航拍鏡頭展現(xiàn)出壯闊的美感、梯 田區(qū)的整體視覺沖擊效果；運用自然光線、光度的強弱，光位的順光、逆光、側光，光比的明與暗等，追求寫實性；運用蒙太奇的手法，切換自然中的不同場景，無不集中反映著人與 自然和諧這一偉大主題。同時，拍攝者在攝像時總是盡可能地親近拍攝對象，獲取最真實的 視覺畫面、獲取自然的最美好的瞬間。對于攝制者來說，它們已經(jīng)不是單純的物或景，而是 懷有情感的相互依存的“伙伴” 。

《美麗中國》 “創(chuàng)造和利用現(xiàn)實” ，以自己的人文精神與思想來指導紀錄片中視覺語言的運 用，而絕不是為紀實而紀實，做呆板、機械的原生態(tài)記錄。如此生動的記錄給所看到的人巨 大的啟發(fā)。我們都應站起呼吁： “保護自然，保護野生動植物和那些歷史悠久的自然人文景觀！ ”

《地球脈動》中我們看到更多我們生存的星球上一些鮮為人知的秘密，但在我們驚訝贊美的同時，我們也需要重新思考，人類在整個地球文明上的位置，更要想一想那個亙古不變的問題：我們是誰?我們將去往哪里?

2016年度BBC最佳紀錄片《地球脈動》

《地球脈動》是一部歷時5年拍攝，由外國人講解的自然紀錄片。一經(jīng)開播，不止在國外獲得了超高人氣，在國內更是收獲了空前絕后的追捧。沒看過的人總會問：“原因是什么?”，看過的人也許知道答案：因為地球的背后，還有一群人。

《地球脈動》的制作公司--英國廣播公司(英語：British Broadcasting Corporation)，簡稱BBC。它是英國的一家政府資助但獨立運作的媒體，長久以來一直被認為是全球最受尊敬的媒體之一。從60年代便開始播出一系列的紀錄片，如《昆蟲帝國》、《與海怪同行》等，深受大眾喜愛。BBC還單獨成立了“自然歷史小組(BBC Natural History Unit)”，為觀眾獻上了最優(yōu)美，與大自然最為近距離接觸的紀錄片精品。

講解員大衛(wèi)·艾登堡，也是“自然歷史小組”中的一員，同時是英國生物學家、英國廣播公司電視節(jié)目主持人及制作人，擁有60余年拍攝自然的經(jīng)歷。我們所看到的很多BBC的經(jīng)典記錄片系列都出自其手，策劃、制作、旁白、主持等，他都是一條龍多面手?！兜厍蛎}動》的解說便由他完成，同《人與自然》的講解員趙忠祥的聲音媲美，大衛(wèi)·艾登堡的嗓音同樣極富感染力，一開口，便會俘獲很多觀眾的心。2012年，英國BBC還推出了獨家紀錄片，紀念他于1952年加入英國廣播公司，此后60年的自然探索歷程，畫面中幾乎都是他個人的鏡頭。所以，大衛(wèi)·艾登堡在紀錄片中出現(xiàn)，談不上有什么新鮮，但卻很有意義，因為大衛(wèi)·艾登堡就相當于是BBC自然類節(jié)目的重要標簽一樣!其代表作生命三部曲：《生命的進化》(Life on Earth)、《活力星球》(The Living Planet)及《生命之源》(The Trials of Life)。這些片子更是陪伴了太多人成長。

《地球脈動》的背景音樂由英國皇家“愛樂樂團”配音。它于1946年創(chuàng)立，1966年英國女王為樂團冠上“皇家”頭銜，奠定了其在英國樂壇無可替代的地位，樂隊還配有一些世界上最好的指揮家魯?shù)婪颉た吓濉菜枴ざ嗬诘热?，曾以豐富、流暢的音色和近乎完美的配合以，及對經(jīng)典曲目的駕馭能力征服了世界。本片中，無論羚羊被追殺時扣人心弦的音樂，還是信天翁等待愛人回歸的落寞時的低沉音樂，以及母子情深的陪伴之情所配的溫馨音樂等，愛樂樂團配出的音樂，都讓觀看記錄片的觀眾人心潮澎湃。再加上使用革命性的超高速攝影機，4K分辨率(4096×2160的像素分辨率)來拍攝，以及細膩的空中和衛(wèi)星畫面，為了使影集能夠捕捉到最神奇的畫面，團隊使用拍電視的

2016年度BBC最佳紀錄片《地球脈動》觀后感二：

生存的法則是什么?是迷惑敵人，還是隱蔽自己?NO!《地球脈動》這部紀錄片告訴我：生存的法則是速度和耐力。

在《地球脈動》中有這么一個場景：一頭狼對一頭和媽媽走散的小馴鹿窮追不舍。那頭小馴鹿拼了命地快速奔跑，只要它可以堅持跑1000米，狼就會放棄。這注定是一場速度和耐力的較量戰(zhàn)爭?？墒亲罱K那頭小馴鹿還是沒有堅持下來，這也意味著他將會走向滅亡。果不其然的，狼最終撲到了馴鹿的身上……看到這我不禁想著：如果那頭馴鹿能夠一鼓作氣堅持下來，狼也會就此放棄，也許就不會有這場悲劇的發(fā)生。

是啊!速度和耐力都是生存的法則，生活中也不正是如此嗎?那次跳繩比賽，練習集體跳的我因為站在最后，而那位甩繩的同學又甩的很高，所以我跳的有些吃力?！耙?、二、一、二、一……”口號又喊了起來。我心里想著：為了班級，為了集體，我要堅持!“啪”，繩子打了下來，我便再次跳起，我跳過去了!事實上，我跳過去的不只是繩子，還有一道催我放棄的.坎兒，還有成功道路上的一塊絆腳石。是的，生活中既需要耐力，又需要堅持。只有鍥而不舍，才能催開希望之花，結出勝利之果。

《地球脈動》這部電影讓我知道生存的法則是速度與耐力。同時他還讓我

2016年度BBC最佳紀錄片《地球脈動》觀后感三：

今天下午我們學校觀看了科技電影《地球脈動》，主要寫了北極熊、獵狗、黑斑羚、企鵝和食人鯊等動物。它們互相殘殺，并且環(huán)境也很惡劣，地球遭到了破壞。我們一定要保護地球，保護那些可愛的小動物們。

那些小草都因為環(huán)境的惡劣有的變黃、有的都枯萎了。《地球脈動》上面講了許多的動物怎么捕獵，可是地球受到了破壞，許多的小動物們都沒有了自己的家園。因此捕獵當然更困難。有一次，幾只獵狗在捕殺黑斑羚。有一只小黑斑羚跟隊伍走散了，獵狗的目標于是轉向了它，那只獵狗把它追到了河里面，因為獵狗不會游泳，所以它們只好在河的四周等待。過了一會兒，從森林的另一頭傳來一聲叫聲，這叫聲表示已經(jīng)抓到了獵物，獵狗們一聽到就趕快跑回森林里，共同享受美餐。而這只黑斑羚安全了。鬣狗雖然很兇狠、很殘酷，但它們的團體精神令我感動。它們這樣做是因為地球的環(huán)境很惡劣，獵狗們實在忍不下去了，就去捕殺獵物。

所以我們以后一定要保護地球，讓地球沒有互相殘殺，多種植花草樹木，多保護那些可愛的小動物們!?

紀錄片大國崛起觀后感一

昨天看了大國崛起之英國篇，才明白為什么說中國只是在一個又一個的封建中輪回、循環(huán)而已。

像中國這樣君主高度集權制的大國，因為并不缺乏利益，自從秦一統(tǒng)中國以后。所以我們的一切幾乎都是對內的、都是為鞏固君主權力在服務，偶有對外戰(zhàn)爭，或是為了消除威脅(漢武帝中前期戰(zhàn)爭)、或為炫耀武力(漢武帝后期戰(zhàn)爭)、又或為了鞏固、完善統(tǒng)治，成就千古霸業(yè)(康熙對內戰(zhàn)爭)。我們對外使周邊國家臣服的方式最主要還是為消除潛在威脅、炫耀力量。我們也樂意把自己的文化、財富、不多的科學、技術等與周邊、世界友好國家分享，這也是當時君主宣揚天威、穩(wěn)定、友好周邊局勢的一個方法(最著名的事件是鄭和下西洋)。

炫耀武力式的戰(zhàn)爭是極少，如同中國重文輕武的國家理念。而友好、臣服周邊國家的主要方式是軟實力作用。

由于有這樣的環(huán)境，“壓力”幾乎都是來自內部的的情況下，每一代君主、每一個新生的朝代都會想辦法更進一步的鞏固自身權力，研究的重心全在如何避免重蹈覆轍上。所以中國社會也就越是輪回、循環(huán)越是專制，離現(xiàn)代文明越遠，思想越封閉，奴性越重。自秦始皇統(tǒng)一中國，建立高度集權的君主制國家后，中國還產(chǎn)生過什么重要的文化嗎?中國最燦爛的文化，全是產(chǎn)生于諸侯割據(jù)的春秋戰(zhàn)國時期。往后的歲月無一不是在吃老本。后來又產(chǎn)生了如董仲舒、朱熹之流后，其它聲音越來越微弱，外力(壓力)越來越少的情況下，高度集權的統(tǒng)治+高度集權的文化階層迅猛發(fā)展(儒家)。自此，中國正式宣布進入“萬劫不復”的歷史輪回當中。

分權制的強化，權力平衡，法制與民權的萌芽。

而工業(yè)化發(fā)源地英國。在中國最后一個封建王朝初期，英國也發(fā)生了君主為鞏固權力而爆發(fā)的和貴族之間的內戰(zhàn)。不同的是，貴族取得了勝利。但是英國貴族并沒有像中國發(fā)生的那樣，殺掉國王，然后“逐鹿中原”。而是和國王談判，用法律限制國王的權力，規(guī)定國王的權力不得凌駕于法律之上。是為早期法制、民權的萌芽。

完善法制、君主立憲、民權覺醒。

在以后的循環(huán)中，英國又發(fā)生了兩次國王(?)與貴族之間因權力而爆發(fā)的內戰(zhàn)(第二次內戰(zhàn)另立國王)。結果都是貴族獲勝，貴族為了進一步強化限制國王權力，而產(chǎn)生了議會，后來議會又規(guī)定國王必須任命首相，讓首相代國王行使權力，而首相必須從議會多數(shù)黨中選擇。于是君主立憲制誕生，君主慢慢也就成了無實權的國家象征。而這些貴族為自身利益而采取的制衡措施都進一步覺醒了人民的權力意識。

激發(fā)、保護民智，尊重民權。

之所以英國貴族沒有“逐鹿中原”，最主要的原因還是自從大航海時代開始，從外面的世界獲得財富比對內能夠獲取更多、更驚人的財富，付出的代價也更小。這一時期英國的法制、民權、議會制度也進一步完善，人民的利益慢慢得到尊重、鼓勵。于是英國人在憑借一支由海盜、商人等普通人組成的艦隊打敗昔日海上強國葡、西、荷蘭以后，開始了對全世界的的`殖民。由于大量的財富涌入英國，英國傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式在滿足市場需求方面已經(jīng)捉襟見肘。就在這時期，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，借著萬有引力的東風，精明的商人聯(lián)手富有知識的工匠(科學家)打造出了第一臺蒸汽機替代人力。如果說前者是硬件的話，那么隨后的《國富論》則是英國工業(yè)化的軟件。伴隨這些發(fā)明、創(chuàng)造誕生的是英國人對知識、科學的崇拜(最著名的事件是皇室貴族等為牛頓舉行的國葬，在當時等級森嚴的歐洲，這并不是一件容易的事)。后來英國第一部《專利法》的誕生，更使得發(fā)明創(chuàng)造成為個人、社會獲取財富的重要途徑。開啟了英國近代工業(yè)化之路。

紀錄片大國崛起觀后感二

英國，一直都是我最喜歡的國家。不僅僅是因為它的經(jīng)濟發(fā)達，很適合旅游，最重要的它有很悠久的歷史文化，那種骨子里的貴族氣息深深吸引了我。讓我對這個神秘的的國家更加向往。

今天，老師組織我們看了《大國崛起》英國這個篇章。看了之后真的對我的感觸很大，我對這個國家越來越感興趣了。身為一個大西洋上小小的島國，他是有怎么樣的勇氣對抗當時海上霸國西班牙。真的很佩服伊麗莎白一世的威嚴。她作為一個弱智纖纖的女流之輩，她為了她的國家為了她的子民終身未嫁。把自己的一身都獻給了這個國家。正是因為她的這種一心為民的態(tài)度，這個國家，這群人民沒有讓她失望。英國迅速就在歐洲崛起。以前西葡，荷蘭統(tǒng)領海上霸權的時代逐漸沒落，隨之而來的是一個新興的海上強國——英國。

一談起英國我們就可以想到兩個稱謂，一個是“日不落帝國”一個是“世界工廠”這兩個稱謂其實可以概括英國最偉大的成就。首先來說第一個。

英國在打敗西班牙之后，英國逐漸開始壟斷海上貿易。特別是在伊麗莎白一世女王的統(tǒng)領下，發(fā)展本國經(jīng)濟，進行資本積累成為了振興英國的頭等大事。這個使命即使女王死了，查理一世即位也是沒有荒廢的。所以在英國發(fā)展初期，對殖民地的擴張和侵略從來沒有斷過，乃至應該過殖民地遍布全球。對于應該過國民來說這是一件值得驕傲的事情，以至于有了“日不落帝國”這樣的稱號。

世界工廠更是不用說了，工業(yè)革命帶給全世界的影響都是深遠的。這個國家在中國還在封建鎖國的時候已經(jīng)開始開始譜寫新的歷史篇章，機器開始代替手工，這在當時的清王朝是無法想像的。工業(yè)革命的槍聲首先在紡織業(yè)打響了。珍妮紡紗機的出現(xiàn)，極大的減少勞動生產(chǎn)力。最有歷史性意義的自然是瓦特蒸汽機的發(fā)明。瓦特這位發(fā)明家，必定讓全世界的人民銘記在心。就是這位普通的工人讓我們開始走向新時代。隨后各個國家都開始追隨英國展開工業(yè)革命，轉眼全世界都開始朝工業(yè)化轉變。

不僅僅是這些，在政治上，英國很多的做法也是開創(chuàng)先河的?！洞髴椪隆返念C布給英國乃至整個歐洲帶來的影響是不可估量的。憲章了說明，君主的權利不是至高無上的，人民的權利才是至高無上的。這點，在當時的世界絕對是歷史性的轉變。還有在伊麗莎白一世女王死后，查理一世上臺，他試圖統(tǒng)治人民，想控制一會，控制法院?？刂迫嗣?。但是事實告訴他，在英國這么個國家是行不通的，他踐踏了人民的權利就要接受法律的制裁。最終被送上斷頭臺。這個時間震驚了整個歐洲大陸。那些君主專制的國家，以及那些想實行君主專制的國家開始進行思考。

文化上。英國出現(xiàn)了一個偉大的天才——莎士比亞。人們永遠無法猜透莎翁的腦袋里裝了什么，他能想到人們心里最邪惡，最原始的東西并且將他通過戲劇的形式表達演繹出來。即使他的作品里含有對女王的蔑視，但是女王仍然能坐在舞臺對面觀看他的戲劇，或許這就是他的戲劇吸引人的地方。英國的古典文化是我們值得考究的。

紀錄片大國崛起觀后感三

一個國家的外部崛起是它內部強大實力的外延。

英國，第一個邁進現(xiàn)代社會的國家，自稱為“日不落帝國”。我認為，英國的崛起并不是偶然的，而是政治、經(jīng)濟、科技、文化等環(huán)境發(fā)展成熟的必然結果。

它確立了資本主義制度，推崇“重商主義”政策;在新航路的開辟后，英國利用其地理優(yōu)勢，積極發(fā)展對外貿易并且注重發(fā)展海軍，奪得了海上霸主的地位。到了19世紀末，其殖民地幾乎已遍布所有大陸板塊，統(tǒng)治著當時世界上三億多的人口。(可惜，后來殖民地紛紛獨立，以致于英國受到了一些打擊，失去了昔日榮光。)

丘吉爾曾說過：“大英帝國即時失去一個印度，也不愿意失去一個莎士比亞?！庇纱丝闯觯鴮茖W的尊重以及對培養(yǎng)人才的重視，使得英國成為第一個走上工業(yè)化道路的國家，在工業(yè)革命上取得許多優(yōu)秀成果，以此為英國崛起打好了基礎。

而美國于1876年在費城舉辦國際博覽會，以此來慶祝其獨立100周年。當時，清政府派出了展覽團，他們展出的是小腳繡花鞋及純銀打制的器具，而西歐國家展出的卻是符合時代潮流的，科技技術含量高的產(chǎn)品，如：英國展出的是蒸汽機車，美國展出了電動機和發(fā)電機，德國展出的是加工槍炮的精密機床。這就是當時的中國與西歐國家的差距啊!

盡管現(xiàn)在的中國向西方學習了許多的高新科技，并因此取得了經(jīng)濟上的快速發(fā)展。但是，現(xiàn)在的中國只是在復制，模仿，而非創(chuàng)造!這樣的中國，注定是會落后于那些積極創(chuàng)新科技的國家。我覺得，我國只有重視教育，善于借鑒別國