我不入地獄，誰入地獄?
眾生皆平等。
有其因，必有其果。
即種因，則得果，一切命中注定。
凡事太盡，緣分勢必早盡。
今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
徹底的認(rèn)識你自己，你就會認(rèn)識佛。
因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
真正的布施，是把煩惱憂慮分別執(zhí)著，通通放下。
若無‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
透視一切變化的結(jié)果都是‘空’，就不會掛礙任何事物。
救人一命，勝造七級浮屠。
放下屠刀，立地成佛。
過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因?yàn)殄X賺走了你的青春時(shí)間體力，和生命。
有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅(jiān)持。沒志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實(shí)。
稻穗成熟，頭自然低下。
事能知足心常愜，人到無求品自高。
無色無相，無嗔無狂。
時(shí)間總會過去的。
算命不如認(rèn)命。
恨別人，痛苦的卻是自己。
律己要嚴(yán)，待人要寬。
不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧!
有緣千里來相會，無緣對面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
一花一世界，一葉一菩提。
一剎便是永恒。
征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時(shí)候。
千人千般苦，苦苦不相同。
失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。
言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會。
贊嘆別人，要在大庭廣眾;責(zé)備人，必須在私下。
有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
善惡一念之間。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
人非草木，孰能無情。
厚德載物，有容乃大。
向人低頭，不曾矮小過。
作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
量大福大。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
面對現(xiàn)實(shí)，逆境也會變?yōu)轫樉常傆袡C(jī)會轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身余地。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
知足常樂。
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10.2016年從你的全世界路過經(jīng)典語錄
自性就是一個(gè)完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態(tài)。下面是佛家的經(jīng)典
1、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。
2、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放松、放下，放到本覺當(dāng)中，真正懂得了這個(gè)道理就成佛了。
3、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報(bào)，盡到你的責(zé)任和義務(wù)就行了。
4、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
5、不知什么是佛，沒有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。
6、布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。
7、禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執(zhí)著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導(dǎo)，是“稱法行”。
8、除了你自己的心，哪里有凈土呀！心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
9、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)。這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。
10、慈悲心、菩提心發(fā)出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區(qū)別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
11、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
12、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
13、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。
14、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
15、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。
16、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認(rèn)真修，堅(jiān)持修，就一定會解脫，一定能成佛。
17、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心、觀相。追求形式，執(zhí)著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠(yuǎn)也成不了佛。
18、福報(bào)不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。
19、很多人信佛，學(xué)佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什么想不通的了。
20、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎？你不想失去就不失去嗎？不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。
21、壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他舍棄他。
22、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人。
23、記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護(hù)家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點(diǎn)笑容最可愛，家里立時(shí)見光明；忍耐任由風(fēng)雨過守得云開見月明
24、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
25、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。
26、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
27、鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務(wù)，無怨無悔，這是最大的幸福。
28、每個(gè)人都要面對生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個(gè)問題，科學(xué)家、哲學(xué)家解決不了，有錢有權(quán)也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對現(xiàn)實(shí)，什么問題都能解決。
29、內(nèi)心的.快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
30、能看到自己的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自己的錯(cuò)誤才能解脫。
31、你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無所求時(shí)，才會無所不有。
32、你真正從內(nèi)心發(fā)出慈悲心、菩提心，才能改變命運(yùn)，冤親債主不會再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會找麻煩，會喜歡你、保護(hù)你、幫助你，成為你的護(hù)法，這就是改變命運(yùn)的方法。
33、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。
34、菩提心發(fā)出來了，修什么法都能達(dá)到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
35、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
36、去掉我執(zhí)我愛的最好辦法就是發(fā)慈悲心，愚者為自己，智者為別人。
37、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認(rèn)識到修行的重要。
38、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。
39、僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。
40、什么是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
41、世人誤將假我當(dāng)真我，以無常當(dāng)永恒，不知有生必有死，有聚必有散的緣起性空的道理，所以活得很累。
42、算什么命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運(yùn)，上師告訴你的是改變命運(yùn)的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。
43、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發(fā)此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。
44、所有的苦都源于尋求現(xiàn)世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。
45、為什么活得累？是因?yàn)槟愕男乃奶幤?，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
46、為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。
47、問:心是什么？答:心是無形無相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。
48、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。
49、我們現(xiàn)在還沒有認(rèn)識到自己就是佛，不相信自己是佛。認(rèn)識不到，就是迷，就是凡夫。當(dāng)你相信了自己是佛，承認(rèn)了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。
50、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
51、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。
52、小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動送上門，熊說它不會為大而無望的機(jī)會拋掉既得利益。人真切地過著現(xiàn)在才是擁有人生
53、心的轉(zhuǎn)變是最重要的，每個(gè)人都想解脫，希望活得快樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，念時(shí)念心，觀時(shí)觀心，這就是修行。
54、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會騙你一輩子。
55、形式上學(xué)佛、念佛，實(shí)際上求名聞利養(yǎng)，不要只看眼前利益，目光放遠(yuǎn)一些，少發(fā)俗愿，多做利益眾生的事。
56、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。
57、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
58、一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。
59、一切時(shí)、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。
60、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著、不攀緣，苦樂完全取決于自己。
61、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
62、一僧得意的對獨(dú)園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨(dú)園打了僧一下，僧大怒，獨(dú)園:一切皆空，哪來如此大火？
63、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
64、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過點(diǎn)。
65、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。
66、有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當(dāng)磨練？
67、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執(zhí)著的。
68、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
69、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。
70、真正隨緣了才能順利,真的放下了才能得到。
71、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現(xiàn)實(shí)是不可能的，智慧是歷煉出來的。
72、整個(gè)宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。
73、正確地認(rèn)識自己，這叫覺，很多人還沒有認(rèn)識自己，沒有認(rèn)識宇宙人生的真相，認(rèn)識不到，就是凡夫。
74、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
75、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會，千萬不要虛度此生。
76、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
77、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。
78、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
1、是故汝等，宜當(dāng)端心，以質(zhì)直為本。
2、無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。
3、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
4、知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。
5、不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
6、不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫，是名知足。
7、我們因佛法相逢，然而我尚未盡到此心，卻將要離去，悲傷豈可言喻！
8、若念力堅(jiān)強(qiáng)，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏，是名不忘念。
9、有愧之人，則有善法； 若無愧者，與諸禽獸，無相異也。
10、若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當(dāng)攝念在心。
11、出家行道，無欲之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹靂起火，非所應(yīng)也。
12、當(dāng)知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，則無此患。
13、縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。是故比丘，當(dāng)勤精進(jìn)，折伏汝心。
14、是故智者，制而不隨；持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅。
15、譬如有人，手執(zhí)蜜器，動轉(zhuǎn)輕躁，但觀于蜜，不見深坑。
16、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。
17、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
18、我今得滅，如除惡病；此是應(yīng)舍之身，罪惡之物。假名為身，沒在老病生死大海。
19、心之可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊；大火越逸，未足喻也。
20、觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時(shí)，照見五陰空，度一切苦厄。
21、我如良醫(yī)，知病說藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人善道，聞之不行，非導(dǎo)過也。
22、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。過去已經(jīng)過去了，未來還沒有來，想它干什么
