一 先秦文學
(一)上古神話傳說
記錄上古神話的書有很多，最主要的有兩部：《山海經(jīng)》、《淮南子》。
【《淮南子》】 亦稱《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安及其門客所撰。
(二)先秦散文
1.儒家經(jīng)典 ：
1“四書”指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
2“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。“五經(jīng)”和《樂》稱為“六經(jīng)”又稱六藝。
2.歷史散文：《左傳》(編年體)、《國語》(國別體)、《戰(zhàn)國策》(國別體，西漢)。
“春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。
3.諸子散文：
【老子】姓李名耳，字聃(dān)，春秋時期思想家，道家學派創(chuàng)始人，著有《老子》一書，又名《道德經(jīng)》。
【孔子】名丘，字仲尼，思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。
《論語》一書為孔子弟子及其再傳弟子編成。?！墩撜Z》為語錄體，列為"四書"之一。
【墨子】名翟(dí)，春秋時期魯國人，墨家學派創(chuàng)始人?！赌印芬粫赡蛹捌涞茏铀涗浟四拥难孕泻褪论E，語錄體。
【孟子】名軻，宇子輿，戰(zhàn)國時儒家代表人物，世稱亞圣。
【莊子】名周，，戰(zhàn)國時宋國人，道家代表人物。主要作品為《莊子》。
《莊子》名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇，由莊子及其門人所著。
【荀子】名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿，主要作品為《荀子》。
【韓非】哲學家，先秦法家學說的集大成者。著《韓非子》。
【呂不韋】秦相，戰(zhàn)國末期韓國大商人，集合門客編成《呂氏春秋》。
【列子】名御寇(圉寇)，戰(zhàn)國時鄭人，被道家尊為前輩。
(三)先秦
(1)【《詩經(jīng)》】本稱《詩》，是我國第一部詩歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩歌305篇，故亦稱“詩三百”。這些詩歌編為“風”“雅”和“頌”三個部分。
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭，被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。
(2)屈原——《楚辭》——“楚辭”
二 兩漢文學
1.兩漢散文
【賈誼】又稱賈生，賈長沙，賈太傅，西漢政論家、文學家。主要作品為《新書》58篇?！哆^秦論》(上中下三篇)出于此書。另有《論積貯疏》等奏疏，《吊屈原賦》等賦。
【劉安】西漢思想家、文學家。襲父爵封為淮南王。主要作品為《淮南子》又名《淮南鴻烈》。"女媧補天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。
【司馬遷】字子長，別稱太史公，簡稱史遷。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與班固并稱"班馬"。主要作品為《史記》又名《太史公書》。
《史記》：歷史散文。我國第一部紀傳體通史，開創(chuàng)本紀、世家、列傳、表、書五種體例，被譽為“實錄、信史”。魯迅贊之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，史學“雙璧”(《史記》、《資治通鑒》)之一，前“三史”(《史記》、《漢書》、《后漢書》)、“四史”(《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》)之首。
【班固】字孟堅，東漢史學家、文學家。"班馬"之一。主要作品為《漢書》，是我國第一部紀傳體斷代史，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。前"三史"、四史"之一。
【《戰(zhàn)國策》】共33篇，西漢劉向根據(jù)史料編定。屬國別體史書，歷史散文，載錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交個方面的史實，著重記錄了謀臣的策略和言論。
【漢賦】中國古代兼有詩歌和散文特點的一種文學體裁。漢代司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。
史書體例
【編年體】以時間為中心，按年、月、日順序記述史事?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的;《左傳》是我國第一部較為完備的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年的魯國史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作;《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，北宋司馬光主編，上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下至五代周世宗顯德六年(公元959年)，記載了1362年的歷史，花了19年的時間編寫成的。
【紀傳體】是以人物為綱、時間為緯反映歷史事件的一種史書編纂體例。我國最早的.紀傳體史書是西漢司馬遷編纂的《史記》?！妒酚洝窂膫髡f中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年。中國的官方正史“二十四史”的其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。
【國別體】以國家為單位，分別記敘歷史事件。是中國第一部國別體史書。此外國別體史書還有《戰(zhàn)國策》和《三國志》。
【通史】 連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史。我國古代著名的通史有兩部：第一部紀傳體通史《史記》，第一部編年體通史《資治通鑒》。
【斷代史】是只記錄某一時期或某一朝代的歷史。“二十四史”中除《史記》外均為斷代史。
2.兩漢詩歌
【樂府詩】繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后，兩漢樂府詩成為中國古代詩歌史上又一壯麗的景觀，作為一種新的詩體，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。
《陌上?！放c《孔雀東南飛》是漢樂府民歌中的最優(yōu)秀的作品，也是敘事詩的代表作?！犊兹笘|南飛》是我國古代最長的敘事詩，是漢樂府敘事發(fā)展的高峰。見于南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》?！犊兹笘|南飛》與《木蘭詩》合稱為“樂府雙璧”。
【《古詩十九首》】出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名?！豆旁娛攀住反砹藵h代文人五言詩的最高成就。
三 魏晉南北朝文學
1.魏晉文學
【“三曹”】即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
【曹操】小名阿瞞，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，追尊為武帝，"三曹"之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》、《觀滄海》等。
【曹植】字子建，三國魏詩人，曹操第三子，封陳王，謚思，后稱陳思王，"三曹"之一。主要作品為《曹子建集》代表作有《野田黃雀行》《七步詩》《洛神賦》。
【諸葛亮】字孔明，別號臥龍，三國時政治家、軍事家，官至蜀漢丞相，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。
【建安七子】建安年間(196～220)七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ、應瑒、劉楨?！捌咦印痹谥袊膶W史上具有相當重要的地位。他們與“三曹”一起，構(gòu)成建安作家的主力軍。
【竹林七賢】三國魏末七位名士的合稱。他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。由于他們互有交往，而且曾集于山陽(今河南修武)竹林之下肆意酣暢，故世稱竹林七賢。
【陳壽】字承祚，西晉史學家。主要作品為《三國志》，紀傳體斷代史，記述自黃巾起義至晉滅吳統(tǒng)一天下近百年間的歷史。三國在百年間的史事頭緒紛繁，陳壽雖分別編為《魏書》、《蜀書》、《吳書》，卻能從總攬全局的角度處理，顯示出他特異的史才。后人因推崇陳壽的史學和文筆，于《史記》《漢書》、《后漢書》三史外，加上《三國志》合稱“前四史?！?/p>
【干寶】字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此。是我國最早的短篇小說集之一、多為志怪故事。
【陶淵明】名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，東晉大詩人，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。
【酈道元】字善友，北魏地理學家、散文家，撰成《水經(jīng)注》四十卷，是富有文學價值的地理志?！度龒{》出于此。
2.南北朝時期
《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》加上從晉到明共二十個朝代的紀傳體斷代史史書合稱為“二十四史”。
【劉義慶】襲封臨川王。主要作品為《世說》，唐時稱為《世說新書》，宋時稱《世說新語》，《周處》、《陳太丘與友人期》等出于此書。屬筆記小說，記載魏晉人物的言談軼事，與"志怪小說"相對，可看作"志人小說"的開端。
【劉勰】字彥和，南朝梁代文學理論家。主要作品為《文心雕龍》，是我國第一部文藝理論專著。
【鐘嶸】字仲偉，南朝梁代文學批評家，著有我國第一部詩歌論專著《詩品》。品評自漢至梁一百二十多個詩人。
【謝靈運】謝靈運，南朝詩人，中國文學史上山水詩派的開創(chuàng)者，與陶淵明合稱陶謝。東晉名將謝玄的孫子，小名客兒，年長后襲封為康樂公，后降為康樂侯，因此世人都稱他為"謝康樂"。
四 唐代文學
(一)唐代詩歌
1、初唐(618—712)唐建立至唐玄宗即位，近100年。詩歌成就以“初唐四杰”和陳子昂為代表。
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
【王勃】字子安，絳州龍門(今山西河律縣)人，初唐文學家。陳子昂
【陳子昂】唐代文學家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。傳誦千古的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”。
2、盛唐(712——762)從玄宗即位到代宗登基，這半個世紀通常稱為盛唐。盛唐時期，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，涌現(xiàn)出大批稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩人。
⑴.以王維和孟浩然為代表的山水田園派詩人
【王維】字摩詰(jié)，盛唐時期的著名詩人，唐代山水田園派的代表。官至尚書右丞，世稱“王右丞”蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纫陨剿姵删蜑樽?，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。他著有《王右丞集》。
【孟浩然】字浩然，世稱孟襄陽，唐代詩人。與另一位山水田園詩人王維合稱為"王孟"。
⑵.以岑參、高適、王昌齡、王之渙為代表的邊塞詩派
【高適】字達夫，曾任散騎常侍，世稱高常侍。與岑參齊名，并稱“高岑"，同為盛唐邊塞詩派的代表。主要作品為《燕歌行》、《別董大》等，后人輯有《高常侍集》。
【岑參】盛唐著名的邊塞詩人，與高適齊名,世稱“高岑”。其詩雄健奔放，想象奇特，色彩瑰麗，尤長于七言古詩。主要作品為《白雪歌送武判官歸京》、《逢入京使》。
⑶.大李杜：李白、杜甫
【浪漫主義詩人李白】字太白 ，號青蓮居士 ，又號“謫仙人”(賀知章評李白，李白亦自詡)，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜” 。唐代三大詩人之一。名作有《將進酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》等。著有《李太白集》。韓愈稱贊說:"李杜文章在，光焰萬丈長。"
【現(xiàn)實主義詩人杜甫】字子美，自號少陵野老。世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。與李白齊名，人稱"詩圣"。唐代三大詩人之一，還有“史詩”之稱。名作有“三吏”(《潼關吏》《石壕吏》《新安吏》)“三別”(《無家別》《垂老別》《新婚別》)《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》
無論是在學校還是在社會中，許多人都有過寫
孔子的作文600字1
大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的圣人。通過《論語》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時間都在教學，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對象上，孔子主張“以德為教”。他認為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認為人的天賦素質(zhì)是相似的，個性差異是后天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個故事：子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有
孔子非常重視學習，他與弟子探討最多的便是學習。他教育弟子要勤奮學習，說好學是達到仁德的必經(jīng)之路?？纯纯鬃拥暮脤W是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！笨梢钥闯隹鬃訉W習是多么重視。子曰：“學而時習之，不亦說乎？”這句話的意思是學習了時常溫習，不也快樂嗎？把學習當成人生的快樂，孔子不但好學，而且達到了樂學、善學的境界。特別是孔子覺得自己學識不夠淵博，拜老子為師，認為“學無止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們可以看到他一生的風塵仆仆，出身卑賤，而后自強不息。開中國私學教育之先河，誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華文明禮儀之邦"的盛譽。
孔子的作文600字2
二千五百年前，來自泰山山脈的北風吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴在風動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮?？鬃拥囊簧鸁o疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華！
他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進知識的殿堂，他“有教無類”的教學思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠遠超越了當時任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學習方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時俱進，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。當今的世界“文明的沖突”隨處可見，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當今的時代最需要什么？需要“和諧”！
而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個守本分的和諧社會嗎？孔子說“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！边@與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合！
二千五百多年的時光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻的偉人！
孔子的作文600字3
人們常說時間會淡化一切，是的，事物難經(jīng)得住時間的考驗，但孔子的學說卻能夠突破時間的捆鎖而獨立存在，想必其中定有其"永恒"的東西存在，這永恒歸其于有孔子的智慧，亦有孔子仁義禮智信的說學。
說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，應對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"
當然，孔子作為一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出現(xiàn)代人教于貫徹的啟發(fā)式教育。讀罷孔孟論學習，你不難發(fā)現(xiàn)，孔子對學習方法的研究是如此透徹。
縱觀他的
孔子可唯是真正的大師，他打破了"學在官府"的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學的風氣，他提出了"有教無類"的口號，一改過去僅有貴族子弟才能上學的局面。相傳孔子的學生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人說事跡說明不了什么，那你就讀讀他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現(xiàn)實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的夢想追求和行為準則。孔子留下來的文化財富，是我們永遠也攝取不完的，學之精通，用之精通，方可成天下事矣。
孔子的作文600字4
孔子是我國春秋時代的大教育家。當時，只要你想跟孔子學習，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或?qū)W費，孔子也會樂意收作學生?？鬃訌牟灰约揖池毟F或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學生，所以他門下的學生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學生敬重的重要原因。
有一次，學生子夏問孔子："顏回這個人怎么樣？"孔子回答說："顏回的信用好極了，我不及他。"子夏又問："子貢這個人又怎么樣呢？"孔子回答說："子貢嘛，挺聰明的，我不及他。"子夏接著問："那么子路又怎么樣？"孔子回答說："子路的勇敢，遠近馳名，我不及他。"子夏再問："那么子張又怎么樣？"孔子回答說："子張嚴謹莊重，我不及他。"
子夏越聽越糊涂，忍不住問："老師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長處，而且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催€要跟您學習呢？"孔子和顏悅色地告訴子夏："顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學習；子張?zhí)幨轮斏?，為人嚴肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點，但都還要不斷學習?。?子夏點頭稱是，他明白這也是老師對自己的教育。
孔子一生教過三千多名學生，其中有的學生又去教學生，培養(yǎng)了很多人才。孔子對中國的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。因此后人對孔子十分尊敬，稱其為"萬世之師"。
孔子的作文600字5
孔子是崇山，高峻巍峨，萬眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之。《論語》是浩瀚無垠的宇宙，星光璀璨，給人以無窮的智慧源泉；《論語》是四季不同的風景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
我讀《論語》就感到常讀常新。例如“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”一句，青年時期讀之，覺得孔老夫子很好學，很快樂，很溫和，是個好老頭。及至中年再讀，依然不變對老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點凄美，引發(fā)了對生命價值的思考。
人生幾十年，說長則長，說短則短，可以是“長夜難明”，也可以是“白駒過隙”，全在自己。你人生目標堅定，日夜兼程，唯恐來日不多，你就會腳步匆匆，眨眼“賽程過半”。你年紀輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長。
我們要學習孔子，他有理想，愛學習，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個時代最稀缺的，也是年輕人最需要補充的“生命一號”。當然，中年人、老年人都應該好好學習孔子，多讀《論語》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但是心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂的事。向圣人靠攏，沾點圣人靈氣，長此以往，口惠心香，肯定會慢慢將原來的“我”超越得很遠很遠。長期堅持，我們離圣人就會越來越近，與圣人一同前行，就會真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂。
孔子的作文600字6
今天第一站要參觀曲阜的“三孔”——孔廟、孔府、孔林。
孔子，大家一定都不感到陌生吧！他是中國最著名的教育家、政治家、思想家?？鬃樱?，字仲尼，他是儒家思想的創(chuàng)始人。通過導游的解說，我知道孔子的父親比他的母親大四十多歲，雖然孔子有一個哥哥，但他的哥哥天生殘疾，需要一個男孩來繼承家業(yè)。但是在那一個年代男子和女子訂婚三年之后才能結(jié)婚生子，但孔子父親年事已高，他的母親在訂婚后不滿三年就懷上孔子，根據(jù)族規(guī)不能在家生產(chǎn)，孔子出生在尼山的一座山洞中?？鬃幼帧爸倌帷敝械摹爸佟北砻骺鬃优判欣隙?，“尼”的含義是孔子出生于尼山。
好了，介紹完孔子，我就給大家說說孔廟吧！
孔廟又稱圣廟，是后世帝王將相及孔子的學生等祭祀孔子的地方。進入孔廟立即感受到它的濃郁的文化氣息，上千年的古柏遒勁的枝干仿佛讓我們看到孔廟所走過的滄桑歷史，一座座歷史悠久的碑亭，讓我感受到孔子及其弟子的思想在后人心中的地位。
沿著磚塊鋪設的小路，我來到大成殿，門前兩棵形態(tài)奇異的古柏，一棵好似一條蜿蜒的巨龍，
在它的旁邊還有一棵已經(jīng)傾斜，如一只展翅欲飛的鳳凰，這兩棵古柏的造型一如中國古代的龍鳳呈祥，寓意著吉祥如意。
游人絡繹不絕，大成殿香火繚繞，大部分是家長給孩子祈福的。媽媽也為我買了三柱香，90元，祭拜、跪謝之后，我問媽媽這真的管用嗎？媽媽笑笑，我想可能這只是心里作用而已，但這也讓我再次感受到媽媽對我的關心和愛。
漫步在孔廟之中，我撫摸著形態(tài)各異、經(jīng)歷了滄桑的古柏和石碑，我仿佛感受到了中國文化的博大精深。
參觀完孔廟，我們又參觀了孔府和孔林，孔府是孔子的后人居住的地方，而孔林則是孔子及后人的墳墓所在地。
孔子的作文600字7
我心中的那位孔圣人，離我們已經(jīng)有兩千多年了，雖然他已經(jīng)不在我的這個高度禮貌的時代。但他的思想人活在我們身邊。
我心中的孔夫子，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學派創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子72人，被后人尊稱為‘圣人’，他的著作有許多，如《春秋》等，其言行和思想，主要即在于《論語》中，紅子多年來，一向深受我們的仰慕。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差的多，卻還在用自我的心，為這個日漸不堪的社會做的奉獻，還在為類似‘挾泰山以超北海?！膲粝雸猿种Ｎ彝蝗幌氲搅宋易晕?，我從來沒有一個人用那樣犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，確切的，說是沒有擁有靈魂的夢想。
我認為孔子，還是一個很有戰(zhàn)略思想的人才的時候有一部電影很火，叫作《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺，魯國君上，以為孔子，早就料到這一招，出動了，五百乘車兵，但在實施過程中，卻出現(xiàn)了問題兵車并未出動，可是孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰(zhàn)車。齊國見此情形，只好收兵。
不朽的思想，總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，魏治國方略的發(fā)展，而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今日仍然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時代賦予了，新的含義。
這，就是我心目中的孔夫子。
孔子的作文600字9
他經(jīng)常被認為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論來世。他對人生的關系深刻了解，他的學說并不是他所創(chuàng)立的，嚴格來說，他只是及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個人倫理道德和行為的現(xiàn)實哲學家。他就是——孔子。今日我就談談我心中的孔夫子。
孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人，先祖為宋國貴族。
孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為"天縱之圣"、"天之之鐸"，是當時社會上最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是"世界十大文化名人"之首。
《列子·湯問》中有過一個兩小二辯日，當兩個小孩兒問到孔子太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然"不能決也"，可見孔子對待事物的實事求是和謙虛。他在當時就是享有"圣人"的名號，完全能夠?qū)蓚€懵懂無知的孩子所說的話置之不理，可他沒有，因為他是孔子，是"敏而好學，不恥下問"的孔子。
他教世人要用"義"和"禮"來闡述"仁"，用"智"和"信"來傳播"仁"。而在學習上我們要"溫故知新"也要"舉一反三"，他就在細微處體現(xiàn)了偉人不可磨滅的智慧光輝。
我心中的孔夫子，當你走近他時，你會發(fā)現(xiàn)你所應對的不是一個偶像，而是一個活生生的人。只可是他有著超人的智慧、勇氣和人格魅力。
孔子的作文600字10
說起孔子，大家一定耳熟能詳；說起孔子，大家一定為之敬重；說起孔子，大家一定激動不己。
從古至今，涌出無數(shù)的哲理家、思想家，但令我最敬佩的還是我們的孔子，他的思想，他的人格，他的言行，都可以令我們學習。
我認為他是一個愛好學習，不恥下問，終身求索的人他可以向任何人請教，學習別人身上的優(yōu)點，甚至不到十歲的孩子都可以成為他的老師，這完全體現(xiàn)了孔子謙虛，勤學好問的精神?？鬃诱f過"五十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。"這句話是孔子對自己的評價，是一個從十五到七十的人生歷程，它體現(xiàn)了學習的重要性，體現(xiàn)了孔子學到老活到老的品質(zhì)，同時也告訴了我們要努力學習，學習對人的一生都有著重要意義的道理。
孔子開創(chuàng)了儒家學派，提出仁與禮的學說，主張在從自覺的基礎上建立一個禮樂文明的社會，開創(chuàng)了中國古代私人講學之風，打敗了奴隸主貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，因材施教，對中華民族的文化教育作出了巨大貢獻。其中《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的著作，是儒家學派的經(jīng)典著作之一，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則等。在《論語》中，孔子的弟子們還贊美了孔子的德行，把孔子的思想品德比做日月光照天下，可見孔子的人格魅力。
孔子的思想無時無刻不在我們的生活當中，讓我們把孔子的精神永遠留在心中，學習孔子身上的精神和態(tài)度，讓我們一起走近孔子吧！
孔子的作文600字11
推人道，復周禮，功比三皇五帝；
創(chuàng)儒手，育桃李，才領萬世風騷。
“復八百載先周禮之樂，創(chuàng)五千年華夏之瑰章。”孔子以其獨特的人格魅力、淵博的知識文化，在浩浩蕩蕩的歷史長河之中，雖經(jīng)無數(shù)風雨洗禮，但仍熠熠生光。
在一個禮樂崩壞，征伐不止的時代，孔子放棄了隱退歸林的消極做法，以一顆赤誠的社會責任心，帶領著他的弟子們，積極用事，推行改革?！懊髦豢蔀椋瑓s偏要為之”用來形容他或許再恰當不過。
他走在世人的最前列，倡導只有“道之以德，齊之以禮”方會使百姓“有恥且格”；他奉行以信取天下，認為“自古皆有死，民無信不立”；他憎惡僭越之行徑，痛恨“八侑舞于庭”的大不敬做法；他向往燦爛的周文化，堅信“文王既沒，文在茲矣”；他遠離小人，主張“道不同，不相為謀”；他悔恨“沒世而名不稱”，感傷“鳳鳥不至，河不出圖”。
“攬五美于一身，屏四惡于萬里”，圣人以其高尚的精神品質(zhì)，為萬世之楷模?！昂V信好學，守死善道”是他堅持真理、永不放棄的品質(zhì)；“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”是他嚴于律己、非理不為的品質(zhì)；“正名、順言，君君，臣臣，父父，子子”是他正己修身，模范帶頭的品質(zhì)；推“三年之喪”，行“孝悌”之名，是他孝順父母，敬愛兄長告的品質(zhì)；“以從大夫之后，不敢不告”，是他心系天下，憂國憂民的品質(zhì)……“像高山一般令人瞻仰，像大道一樣讓人遵循”?？鬃右砸环N孜孜不倦的精神，問心無愧的頑強，一路走來，并將繼續(xù)走下去，永遠不停歇。
一 先秦文學
(一)上古神話傳說
記錄上古神話的書有很多，最主要的有兩部：《山海經(jīng)》、《淮南子》。
【《淮南子》】 亦稱《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安及其門客所撰。
(二)先秦散文
1.儒家經(jīng)典 ：
1“四書”指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
2“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》?！拔褰?jīng)”和《樂》稱為“六經(jīng)”又稱六藝。
2.歷史散文：《左傳》(編年體)、《國語》(國別體)、《戰(zhàn)國策》(國別體，西漢)。
“春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。
3.諸子散文：
【老子】姓李名耳，字聃(dān)，春秋時期思想家，道家學派創(chuàng)始人，著有《老子》一書，又名《道德經(jīng)》。
【孔子】名丘，字仲尼，思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。
《論語》一書為孔子弟子及其再傳弟子編成。?！墩撜Z》為語錄體，列為"四書"之一。
【墨子】名翟(dí)，春秋時期魯國人，墨家學派創(chuàng)始人。《墨子》一書由墨子及其弟子所著，記錄了墨子的言行和事跡，語錄體。
【孟子】名軻，宇子輿，戰(zhàn)國時儒家代表人物，世稱亞圣。
【莊子】名周，，戰(zhàn)國時宋國人，道家代表人物。主要作品為《莊子》。
《莊子》名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇，由莊子及其門人所著。
【荀子】名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿，主要作品為《荀子》。
【韓非】哲學家，先秦法家學說的集大成者。著《韓非子》。
【呂不韋】秦相，戰(zhàn)國末期韓國大商人，集合門客編成《呂氏春秋》。
【列子】名御寇(圉寇)，戰(zhàn)國時鄭人，被道家尊為前輩。
(三)先秦
(1)【《詩經(jīng)》】本稱《詩》，是我國第一部詩歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩歌305篇，故亦稱“詩三百”。這些詩歌編為“風”“雅”和“頌”三個部分。
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭，被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。
(2)屈原——《楚辭》——“楚辭”
二 兩漢文學
1.兩漢散文
【賈誼】又稱賈生，賈長沙，賈太傅，西漢政論家、文學家。主要作品為《新書》58篇。《過秦論》(上中下三篇)出于此書。另有《論積貯疏》等奏疏，《吊屈原賦》等賦。
【劉安】西漢思想家、文學家。襲父爵封為淮南王。主要作品為《淮南子》又名《淮南鴻烈》。"女媧補天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。
【司馬遷】字子長，別稱太史公，簡稱史遷。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與班固并稱"班馬"。主要作品為《史記》又名《太史公書》。
《史記》：歷史散文。我國第一部紀傳體通史，開創(chuàng)本紀、世家、列傳、表、書五種體例，被譽為“實錄、信史”。魯迅贊之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，史學“雙璧”(《史記》、《資治通鑒》)之一，前“三史”(《史記》、《漢書》、《后漢書》)、“四史”(《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》)之首。
【班固】字孟堅，東漢史學家、文學家。"班馬"之一。主要作品為《漢書》，是我國第一部紀傳體斷代史，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。前"三史"、四史"之一。
【《戰(zhàn)國策》】共33篇，西漢劉向根據(jù)史料編定。屬國別體史書，歷史散文，載錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交個方面的史實，著重記錄了謀臣的策略和言論。
【漢賦】中國古代兼有詩歌和散文特點的一種文學體裁。漢代司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。
史書體例
【編年體】以時間為中心，按年、月、日順序記述史事?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的;《左傳》是我國第一部較為完備的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年的魯國史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作;《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，北宋司馬光主編，上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下至五代周世宗顯德六年(公元959年)，記載了1362年的歷史，花了19年的時間編寫成的。
【紀傳體】是以人物為綱、時間為緯反映歷史事件的一種史書編纂體例。我國最早的紀傳體史書是西漢司馬遷編纂的《史記》。《史記》從傳說中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年。中國的官方正史“二十四史”的其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。
【國別體】以國家為單位，分別記敘歷史事件。是中國第一部國別體史書。此外國別體史書還有《戰(zhàn)國策》和《三國志》。
【通史】 連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史。我國古代著名的通史有兩部：第一部紀傳體通史《史記》，第一部編年體通史《資治通鑒》。
【斷代史】是只記錄某一時期或某一朝代的歷史?！岸氖贰敝谐妒酚洝吠饩鶠閿啻贰?/p>
2.兩漢詩歌
【樂府詩】繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后，兩漢樂府詩成為中國古代詩歌史上又一壯麗的景觀，作為一種新的詩體，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。
《陌上?！放c《孔雀東南飛》是漢樂府民歌中的最優(yōu)秀的作品，也是敘事詩的代表作?！犊兹笘|南飛》是我國古代最長的敘事詩，是漢樂府敘事發(fā)展的高峰。見于南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》?！犊兹笘|南飛》與《木蘭詩》合稱為“樂府雙璧”。
【《古詩十九首》】出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名?！豆旁娛攀住反砹藵h代文人五言詩的最高成就。
三 魏晉南北朝文學
1.魏晉文學
【“三曹”】即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
【曹操】小名阿瞞，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，追尊為武帝，"三曹"之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》、《觀滄?！返取?/p>
【曹植】字子建，三國魏詩人，曹操第三子，封陳王，謚思，后稱陳思王，"三曹"之一。主要作品為《曹子建集》代表作有《野田黃雀行》《七步詩》《洛神賦》。
【諸葛亮】字孔明，別號臥龍，三國時政治家、軍事家，官至蜀漢丞相，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。
【建安七子】建安年間(196～220)七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ、應瑒、劉楨?！捌咦印痹谥袊膶W史上具有相當重要的地位。他們與“三曹”一起，構(gòu)成建安作家的主力軍。
【竹林七賢】三國魏末七位名士的合稱。他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。由于他們互有交往，而且曾集于山陽(今河南修武)竹林之下肆意酣暢，故世稱竹林七賢。
【陳壽】字承祚，西晉史學家。主要作品為《三國志》，紀傳體斷代史，記述自黃巾起義至晉滅吳統(tǒng)一天下近百年間的歷史。三國在百年間的史事頭緒紛繁，陳壽雖分別編為《魏書》、《蜀書》、《吳書》，卻能從總攬全局的角度處理，顯示出他特異的史才。后人因推崇陳壽的史學和文筆，于《史記》《漢書》、《后漢書》三史外，加上《三國志》合稱“前四史?！?/p>
【干寶】字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此。是我國最早的短篇小說集之一、多為志怪故事。
【陶淵明】名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，東晉大詩人，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。
【酈道元】字善友，北魏地理學家、散文家，撰成《水經(jīng)注》四十卷，是富有文學價值的地理志?！度龒{》出于此。
2.南北朝時期
《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》加上從晉到明共二十個朝代的紀傳體斷代史史書合稱為“二十四史”。
【劉義慶】襲封臨川王。主要作品為《世說》，唐時稱為《世說新書》，宋時稱《世說新語》，《周處》、《陳太丘與友人期》等出于此書。屬筆記小說，記載魏晉人物的言談軼事，與"志怪小說"相對，可看作"志人小說"的開端。
【劉勰】字彥和，南朝梁代文學理論家。主要作品為《文心雕龍》，是我國第一部文藝理論專著。
【鐘嶸】字仲偉，南朝梁代文學批評家，著有我國第一部詩歌論專著《詩品》。品評自漢至梁一百二十多個詩人。
【謝靈運】謝靈運，南朝詩人，中國文學史上山水詩派的開創(chuàng)者，與陶淵明合稱陶謝。東晉名將謝玄的孫子，小名客兒，年長后襲封為康樂公，后降為康樂侯，因此世人都稱他為"謝康樂"。
