論語(yǔ)的原文及譯文
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
譯文：曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
4、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了?！?/p>
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。”
6、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲，有志于學(xué)問(wèn)；三十歲，（懂禮儀，）說(shuō)話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩?！?/p>
8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。”
10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書(shū)，就無(wú)所的?！?/p>
11、子曰：“由，誨女知之乎!：知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文：孔子說(shuō)：“仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。”
12、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？
13、：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
譯文：孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂(yōu)愁卻不悲傷?！?/p>
15、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
譯文：孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎?！?/p>
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
譯文：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己?！?/p>
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
譯文：孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”
20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’?！?/p>
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>
23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>
24、：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?！?/p>
25、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”
譯文：孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
26、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
譯文：孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿(mǎn)足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了?！?/p>
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。”
譯文：孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。”
29、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾？”
譯文：葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂(yōu)愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?/p>
30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正?！?/p>
31、：子以四教：文、行、忠、信。
譯文：孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。
32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
譯文：孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷。”
33、曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?/p>
譯文：曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良?！?/p>
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
譯文：曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
35、子曰：“不在其位，不謀其政。”
譯文：孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
譯文：孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”
譯文：孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?/p>
39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反。”
41、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>
譯文：子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句話可以奉行終生？”
孔子說(shuō)：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上?！?/p>
42、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”
譯文：子夏說(shuō)：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就可以去做官?！?/p>
論語(yǔ)賞析
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期?！稘h書(shū)·藝文志》中有云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！?/p>
秦始皇焚書(shū)坑儒，許多古代典籍付之一焚，《論語(yǔ)》未能幸免，幾乎失傳。漢代經(jīng)官府搜集整理，曾有三種不同的本子流傳，即《古論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《魯論語(yǔ)》?！豆耪撜Z(yǔ)》是漢景帝時(shí)，魯恭王在孔子故宅壁中發(fā)現(xiàn)的秦火以前的古本《論語(yǔ)》，用先秦古文字（蝌蚪文）寫(xiě)成，為古文本，史稱(chēng)古文《論語(yǔ)》，共有二十一篇。《齊論語(yǔ)》是齊國(guó)學(xué)者所傳，有二十二篇?！遏斦撜Z(yǔ)》為魯國(guó)學(xué)者所傳，有二十篇。《齊論語(yǔ)》和《魯論語(yǔ)》均用漢代通行文字隸書(shū)寫(xiě)成，史稱(chēng)今文《論語(yǔ)》。西漢末年，張禹以《魯論語(yǔ)》為根據(jù)，參考《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》進(jìn)行考證修訂，改編成《張侯論》，并為官府列為官學(xué)。東漢時(shí)期，鄭玄又以《張侯論》為本，參考《古論語(yǔ)》和《齊論語(yǔ)》再加以改訂，即成為今本《論語(yǔ)》。《古論語(yǔ)》和《齊論語(yǔ)》從此亡佚。
今本《論語(yǔ)》凡二十篇，篇名取自每篇首章中的前二三字，并無(wú)實(shí)際意義。每篇包括若干章，共四百八十六章。全文采用語(yǔ)錄體，章節(jié)簡(jiǎn)短，每事一段?？鬃友普T，教誨弟子，或言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談。語(yǔ)言生動(dòng)活潑、含蓄雋永、寓意深遠(yuǎn)、耐人尋味，有不少語(yǔ)句已成為格言和成語(yǔ)，如“三人行則必有我?guī)煛?，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等等?/p>
《論語(yǔ)》善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一眾孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的`瀟灑脫俗等等，個(gè)性鮮明，栩栩如生。孔子因材施教，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。如《顏淵》篇中所述，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問(wèn)“聞斯行諸？”孔子答子路曰：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之”。答冉有曰：“聞斯行之。”因?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之”。這不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣博，涉及到政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、天道觀、認(rèn)識(shí)論等等，反映了孔子倫理體系最基本的思想，這個(gè)體系的核心是“仁”，實(shí)施“仁”的手段和途徑是“禮”。何謂仁？子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說(shuō)，只要克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了?？梢?jiàn)“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果?？鬃舆€提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這便是“剛、毅、木、訥”（《子路》），即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、謙虛。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，這便是“恭、寬、信、敏、惠”（《陽(yáng)貨》），即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說(shuō)，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f(shuō)能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。
在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的尊重。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之。”（《季氏》）充分說(shuō)明仁德的價(jià)值和力量。
《論語(yǔ)》一書(shū)，對(duì)后世的思想和學(xué)術(shù)影響至深，在漢代已被視為輔翼《五經(jīng)》的傳或記，漢文帝時(shí)列于學(xué)官，東漢時(shí)被尊為經(jīng)，從此，《論語(yǔ)》受到歷代統(tǒng)治者的推崇，成為言行是非的標(biāo)準(zhǔn)，甚至有“半部《論語(yǔ)》治天下”的贊譽(yù)?！墩撜Z(yǔ)》在中華民族的道德、文化、心理狀態(tài)和民族性格的鑄造過(guò)程中，起到了巨大的作用。司馬遷有言：“余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人?！煜戮踔劣谫t人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”
《論語(yǔ)》注本眾多，主要有三國(guó)魏何晏《論語(yǔ)集解》、南朝梁皇侃《論語(yǔ)義疏》、北宋邢昺《論語(yǔ)注疏》、南宋朱熹《論語(yǔ)章句集注》、清劉寶楠《論語(yǔ)正義》、近人楊樹(shù)達(dá)的《論語(yǔ)疏證》、今人楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》等。
蝸行牛步 [wō xíng niú bù]
基本釋義
蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。
近反義詞
近義詞
姍姍來(lái)遲 慢條斯理 緩不濟(jì)急 老牛破車(chē) 鵝行鴨步
反義詞
爭(zhēng)先恐后 捷足先登 日行千里 疾不可及 石火電光
成語(yǔ)接龍
步履維艱-->艱難困苦-->苦思冥想-->想方設(shè)法-->法力無(wú)邊-->邊塵不驚-->驚慌失色-->色色俱全-->全神關(guān)注-->注玄尚白-->白駒過(guò)郄-->郄詵丹桂-->桂殿蘭宮-->宮鄰金虎-->虎蕩羊群-->群空冀北-->北面稱(chēng)臣-->臣門(mén)如市-->市不二價(jià)-->價(jià)值連城-->城狐社鼠-->鼠雀之牙-->牙牙學(xué)語(yǔ)-->情深意重 --> 重在參與 --> 與民更始 -->始終如一 --> 一錘定音 --> 音容宛在 --> 在所不惜 --> 惜玉憐香 --> 香草美人 --> 人命危淺 --> 淺嘗輒止 --> 止暴禁非 --> 非同尋常 --> 常年累月 --> 月暈而風(fēng) --> 風(fēng)風(fēng)雨雨 --> 雨打風(fēng)吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半籌莫展 --> 展翅高飛--> 飛蛾撲火 --> 火耕流種 --> 種瓜得瓜，種豆得豆 --> 豆蔻年華 -->華章異彩-->彩筆生花-->花開(kāi)富貴-->貴在知心--> 心驚膽戰(zhàn) --> 戰(zhàn)無(wú)不勝 --> 勝任愉快 -->快意當(dāng)前 --> 前仰后合 --> 合二為一 --> 一錘定音 --> 音容宛在 --> 在所不惜 -->惜玉憐香 --> 香草美人 --> 人命危淺 --> 淺嘗輒止 --> 止暴禁非 --> 非同尋常 -->常年累月--> 月暈而風(fēng) --> 風(fēng)風(fēng)雨雨 --> 雨打風(fēng)吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半斤八兩-->兩面三刀-->刀山火海-->海水不可斗量 --> 量才錄用 --> 用舍行藏 -->藏之名山 --> 山崩鐘應(yīng) --> 應(yīng)聲蟲(chóng) --> 蟲(chóng)臂鼠肝 --> 肝膽照人 --> 人命危淺 -->淺嘗輒止 --> 止暴禁非 --> 非同尋常 --> 常年累月 --> 月暈而風(fēng) --> 風(fēng)風(fēng)雨雨 --> 雨打風(fēng)吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半籌莫展 --> 展翅高飛 --> 飛蛾撲火 --> 火燒眉毛 --> 毛骨聳然 --> 然荻讀書(shū) --> 書(shū)缺有間 --> 間不容緩 --> 緩兵之計(jì) --> 計(jì)日可待 --> 待價(jià)而沽 --> 沽名釣譽(yù) --> 譽(yù)不絕口 --> 口不擇言 --> 言不及義 -->義憤填膺 --> 膺箓受圖 --> 圖謀不軌 --> 軌物范世 --> 世態(tài)炎涼 --> 涼了半截 -->截長(zhǎng)補(bǔ)短 --> 短吃少穿 --> 穿紅著綠 --> 綠暗紅稀 --> 稀奇古怪 -->怪聲怪氣-->氣吞山河-->河奔海聚 --> 聚精會(huì)神 --> 神通廣大 --> 大展宏圖 --> 圖謀不軌 --> 軌物范世 --> 世態(tài)炎涼 --> 涼了半截 --> 截長(zhǎng)補(bǔ)短 --> 短吃少穿 --> 穿紅著綠 -->綠暗紅稀 --> 稀奇古怪 --> 怪聲怪氣 --> 氣宇軒昂 --> 昂昂自若 --> 若存若亡 -->亡羊得牛 --> 牛角書(shū)生 --> 生財(cái)有道 --> 道不同，不相為謀 --> 謀臣武將 --> 將功補(bǔ)過(guò) -->過(guò)目不忘 --> 忘其所以 --> 以售其奸 --> 奸同鬼蜮，行若狐鼠 --> 鼠肝蟲(chóng)臂 --> 臂有四肘 -->肘腋之患 --> 患得患失 --> 失之毫厘，謬以千里 --> 里應(yīng)外合 --> 合二為一 --> 一錘定音 --> 音容宛在 --> 在所不惜 --> 惜玉憐香 --> 香草美人 --> 人命危淺 --> 淺嘗輒止 --> 止暴禁非 --> 非同尋常 --> 常年累月 --> 月暈而風(fēng) --> 風(fēng)風(fēng)雨雨 --> 雨打風(fēng)吹-->吹糠見(jiàn)米-->米粒之珠-->珠圓玉潤(rùn)-->潤(rùn)筆之資-->資深望重-->重整旗鼓-->鼓樂(lè)齊鳴-->鳴金收兵。
蝸牛行步造句
1、牛年初創(chuàng)短信，好像吳牛喘月，本意牛鼎烹雞，哪料蝸行牛步。
2、眾人散去，揉著酸脹的身子，蝸行牛步，向飯?zhí)谩畾ⅰァ?/p>
3、卻唯獨(dú)有一人蝸行牛步，已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋于背后。
4、熊林正朝前用力的擠著，因?yàn)樯聿目?，力氣也大，效率還算挺高的，不過(guò)依舊是蝸行牛步。
5、越想越惱的明恩如蝸行牛步，腦海里突然閃現(xiàn)出他的胸，不禁心生恐懼，瞪著靳齊語(yǔ)的背影，竟是恇怯的`不敢向前走。
6、眼下自己有了這本內(nèi)家養(yǎng)息法，就等于尋到了一條發(fā)財(cái)致富的捷徑，功力增長(zhǎng)起來(lái)不會(huì)再是蝸行牛步，而會(huì)是一日千里。
7、我是你河邊上破舊的老水車(chē)，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗；是失修的路基；是淤灘上的駁船，把纖繩深深，勒進(jìn)你的肩膊。
8、本市高架道路每逢高峰時(shí)段，大小車(chē)輛“蝸行牛步”、“荊棘塞途”，極目望去看不到盡頭;車(chē)主在進(jìn)退兩難之際，悔不該駛上來(lái)湊熱鬧。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
論語(yǔ)( ?) ? ? ? 不亦說(shuō)乎( ?)
人不知而不慍( ?) ?三省吾身( ?)
學(xué)而不思則罔( ?) ?思而不學(xué)則殆( ?)
一簞食( ?) ?曲肱而枕之( ?)
博學(xué)而篤志( ?)
2．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 說(shuō)：________________
(2)吾日三省吾身 三?。篲_______________
(3)與朋友交而不信乎 信：________________
(4)溫故而知新 新：________________
(5)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ? ? ? ?罔：____________ ?殆：____________
(6)逝者如斯夫 逝：________ 斯：________
(7)曲肱而枕之 肱：________________
(8)博學(xué)而篤志 篤：________________
3．選出加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)( ?)
A．擇其善者而從之 ? B．學(xué)而時(shí)習(xí)之
C．下車(chē)引之 ? ? ? ? ? D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵
4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是( ?)
A．又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂(lè)乎。
B．王明的幾次考試成績(jī)都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該常溫故知新。
C．這年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很難過(guò)，都感慨逝者如斯。
D．遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。
5．填空。
(1)《論語(yǔ)》是____________經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的________(體裁)著作。它與《________》《________》《________》合稱(chēng)為四書(shū)，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，________魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的________家、________家，儒家學(xué)派創(chuàng)始者。
(2)《〈論語(yǔ)〉十二章》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句話是：__________________________
___________________________________________________
(3)《〈論語(yǔ)〉十二章》談“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句子是：___________________
_____________________________________________________
(4)唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子的話：
________________________________________________________________________
(5)在學(xué)習(xí)上，興趣是最好的老師，正如孔子所說(shuō)：
________________________________________________________________________
6．假如你不小心把陳強(qiáng)同學(xué)的名著《論語(yǔ)》的封面弄破了，還書(shū)時(shí)，你該對(duì)陳強(qiáng)說(shuō)些什么？請(qǐng)把要說(shuō)的話寫(xiě)在下面，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、得體。
7．諸子百家的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響至今。從下列諸子的名言中你悟出了怎樣的人生道理？
(1)九層之臺(tái)，起于累土?！献?/p>
(2)不以規(guī)矩，不成方圓?！献?/p>
(3)千里之堤，潰于蟻穴?！n非子
8．在學(xué)完課文《〈論語(yǔ)〉十二章》后，老師為了使同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，專(zhuān)門(mén)組織了一次以“交流學(xué)習(xí)體會(huì)”為主題的座談會(huì)。請(qǐng)你參與進(jìn)來(lái)。
(1)作為主持人，你應(yīng)該有一段精彩的開(kāi)場(chǎng)白?，F(xiàn)在就請(qǐng)你展示出來(lái)吧！
(2)王翔同學(xué)想在座談會(huì)上用
上聯(lián)：時(shí)習(xí)悅，內(nèi)省樂(lè)，擇善喜
下聯(lián)：________________________
(3)班上的張長(zhǎng)林同學(xué)非常聰明，但就是平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不肯下功夫。在座談會(huì)上，請(qǐng)你委婉地指出他的不足，并用已學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中的
閱讀全文，完成練習(xí)。
9．給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(劃兩處)
學(xué) 而 不 思 則 罔，思 而 不 學(xué) 則 殆。
10．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)人不知而不慍，不亦君子乎？
(2)溫故而知新，可以為師矣。
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
11．摘出出自《〈論語(yǔ)〉十二章》中現(xiàn)在常用的成語(yǔ)。
12．下列句子按內(nèi)容分類(lèi)正確的一項(xiàng)是( ?)
①人不知而不慍 ②溫故而知新，可以為師矣 ③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ④三人行，必有我?guī)熝?⑤三十而立，四十而不惑 ⑥學(xué)而時(shí)習(xí)之
⑦逝者如斯夫，不舍晝夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不義而富且貴，于我如浮云
A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧
B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦
C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨
D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
13．讀了本文，你感受最深的是什么？
子曰：“由①，誨女②知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
子曰：“不憤③不啟，不悱④不發(fā)，舉一隅⑤不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之 ‘文’也。”
【注釋】 ①由：姓仲，名由，字子路，孔子的`學(xué)生。②女：通“汝”，你，你們。③憤：苦思冥想，仍領(lǐng)會(huì)不了的樣子。④悱：想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。⑤隅：角落。
14．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)孔文子何以謂之“文”也( ? ?)
(2)是以謂之“文”也( ? ?)
15．請(qǐng)給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(每句劃一處)
(1)是 以 謂 之 “文” 也
(2)舉 一 隅 不 以 三 隅 反
16．翻譯下列句子。
(1)知之為知之，不知為不知，是知也。
(2)不憤不啟，不悱不發(fā)。
17．這三則語(yǔ)錄哪一則是論述學(xué)習(xí)態(tài)度的？哪一則是論述學(xué)習(xí)方法的？它們表明了孔子怎樣的教育思想？
18．孔子從哪兩個(gè)方面解釋了子貢提出的問(wèn)題？這樣解釋的目的是什么？
參考答案
1．lún yuè yùn xǐng wǎng dài dān ɡōnɡ dǔ
2.(1)同“悅”，愉快 (2)多次進(jìn)行自我檢查 (3)誠(chéng)信 (4)這里指新的理解和體會(huì) (5)罔然無(wú)所得，即沒(méi)有收獲 疑惑 (6)往、離去 這，指河水 (7)胳膊 (8)堅(jiān)定
3.D(解析：A、B、C三項(xiàng)均為代詞。D項(xiàng)是動(dòng)詞，到。)
5.(1)儒家 語(yǔ)錄體 大學(xué) 中庸 孟子 春秋末期 思想 教育
(2)人不知而不慍，不亦君子乎？
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。
(5)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
6.示例：對(duì)不起，陳強(qiáng)，我不小心把你的《論語(yǔ)》的封面弄破了，原諒我好嗎？
7.(1)事情的成功是由小到大逐漸積累而成的。
(2)不遵守規(guī)則、制度就辦不好事。(辦事要遵守規(guī)則、制度。)
(3)小事不注意，就會(huì)出大問(wèn)題。(關(guān)注細(xì)節(jié)或注重小事。)
8.(1)示例：同學(xué)們，《論語(yǔ)》流傳2500多年，影響了世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人都耳熟能詳。閱讀《論語(yǔ)》，可以讓我們少一分稚嫩，多一分堅(jiān)強(qiáng)。今天我們舉辦“交流學(xué)習(xí)體會(huì)”的主題座談會(huì)，希望大家談?wù)勛约簩?duì)《論語(yǔ)》的認(rèn)識(shí)和閱讀體會(huì)，讓更多的人受益。請(qǐng)大家敞開(kāi)心扉，交流起來(lái)吧。
(2)敏學(xué)好，擇賢善，交友信
(3)長(zhǎng)林，你有聰明的頭腦，大家都羨慕你出眾的天賦，孔子曾說(shuō)過(guò)，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，如果你能把精力全部投入到學(xué)習(xí)中，你的成績(jī)一定會(huì)有大幅度的提高。 9.學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。
10.(1)別人不了解(自己)，(自己)卻不生氣，不也是很有才德的人嗎？
(2)溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解和體會(huì)，可以憑借(這一點(diǎn))做老師了。
(3)只讀書(shū)卻不思考就會(huì)沒(méi)有收獲，只是空想?yún)s不讀書(shū)就會(huì)有疑惑。
(4)孔子在河邊上感嘆說(shuō)：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>
11.不亦樂(lè)乎；溫故知新；三人行，必有我?guī)?；逝者如斯；擇善而從；簞食瓢飲?/p>
13.示例：替別人辦事要盡心竭力；跟朋友往來(lái)要誠(chéng)實(shí)；老師傳授的知識(shí)要復(fù)習(xí)。
14.(1)什么 (2)因此
15.(1)是以/謂之“文”也 (2)舉一隅/不以三隅反
16.(1)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊。
(2)不到他想弄明白而又弄不能明白的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又不能明確說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。
17.第一則和第三則是論述學(xué)習(xí)態(tài)度的，第二則是論述學(xué)習(xí)方法的。第一則中，孔子認(rèn)為要以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待知識(shí)，不可不懂裝懂；第三則中孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要虛心請(qǐng)教。這兩句是很好的治學(xué)格言。第二則中，孔子認(rèn)為教育學(xué)生時(shí)要適時(shí)開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)，特別強(qiáng)調(diào)要舉一反三，即善于類(lèi)推，觸類(lèi)旁通。這是一種行之有效的治學(xué)方法。
18.一是孔文子敏而好學(xué)，二是虛心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發(fā)揮，教育弟子要勤奮好學(xué)，虛心求教。
參考譯文：
孔子說(shuō)：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊?！?/p>
孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而又弄不明白的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又不能明確說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他幾個(gè)方面的東西，那就不再教他了?！?/p>
子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向比他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)‘文’。”
