1、讓繩命多一些開心，讓歲月多一些回晃，讓人生多一些井猜。天下奮進在峨眉，壤窩們，鞏痛囑咐碰優(yōu)，囑咐所有滴所有……艾瑪，你輕點兒!

2、生活很簡單，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多簡單就多簡單。

3、小徒弟問我一個國際問題，師父啊你看普京選上大官了，怎么還哭了呢。我告訴他，簡單的說，是大冷天風吹的，復雜啊，難啊，一個老男人的淚水，難說的復雜，但見淚痕濕，不知心恨誰啊。

4、人生在世，行路匆匆，擦肩而過，總會相逢。相逢是緣，相識是緣，相知亦是緣?？删墎砣鐗?，緣去如風。放得下的是一場善緣，放不下的也就成為了劫難。本來就哆嗦著啰嗦，兀那猴兒，還來搗亂，忘詞了，有木有。

5、生活是一種平淡的積淀，也是一種悲傷后的思索，多少傷才算多，多少才算夠，生活的煩惱猶如摁下葫蘆起來瓢，其實沒什么，恰如這幽幽禪河不盡燈。哎呀，上一回電視多不容易啊，還來攪我的局，你認錯人了，我不是唐僧，自從大唐取完經，你不是已經回花果山了嗎，你想你師父，可以去大唐啊。別煩我。

6、小徒弟問我，清明節(jié)里你燒紙，送給誰呢?我告訴他，我燒給我自己，我要親眼看見，所有的妄想到頭不過一把灰。

7、一位小伙子發(fā)來短信，訴說他的苦惱，小伙子告訴我，他的專業(yè)是個獸醫(yī)，畢業(yè)以后談對象，談一個黃一個，自己很苦惱。我告訴他，獸醫(yī)也是醫(yī)，不必要自卑，以后再出去相親，自我介紹要講策略，可以說自己是醫(yī)療機構的有關部門，祝你好運。

8、一個在外地讀佛學院的小徒弟打回電話問，寺院的茶葉是不是該采了?寺院的千佛閣建設的怎么樣了?寺院的其他法師們身體還好嗎?你和寺院的一群老狗都還好吧?我告訴他，一切都好，你等會兒去問問你們語文老師，當一句話出現(xiàn)兩個主語時，能不能分開說啊?雖說眾生平等，也要充分尊重狗，把我放一邊。

9、小徒弟忽然問我一個話題，像你這種中老年人，最怕什么呢?我告訴他，我最怕死啊，我死了，你就更不愛學習了，我要死盯著你的。小徒弟問，你最大的遺產是什么呢?我告訴他，就是你，你好好的活著，就是我沒死。

10、百年過去，不過散去云煙，所剩下的高低不過一堆骨頭，兩個人爭吵，不外乎是骷髏糾纏骷髏，爭什么爭，吵么子吵，鬧撒子鬧，省點力氣，多吃幾個青菜素包子。

11、小徒弟忽然問了一個問題，師父啊你看我將來的成就如何，努力學習會與眾不同嗎?我告訴他，縱然你能上天入地，到頭來，不過還是個素餡包子，能有什么與眾不同呢?

12、人生在世不容易，千萬不要把煩惱當菜吃。你的快樂，就是真?zhèn)€的世界。小徒弟問我，師父啊你悟道了什么呢。我告訴他，很多年以后，不許空手來給我上墳，起碼要帶幾個蘋果。

13、生命可以沒有高度，但是生命一定有態(tài)度。生命的態(tài)度就是豁達、包容、從容、快樂和幸福。一個小徒弟告訴我，山外有山，人外有人，好不容易擠到姚明身邊，又差一點只露腦門啊。高，真的高。

14、生活中需要那種在失落中的堅強和擔當，也需要那種和朋友一起分擔困難和過失的雅量。如果用盡一生都在煩惱中糾纏，在糾纏中痛苦，在痛苦中掙扎，那真的是誤讀了人生。

15、人生，只是一場場經歷，最后都化為一場場云煙，包括我們自己，最后也化為一縷輕煙。不要把恨埋在內心的深深處，不要把冷漠飄散在冷冷的寒風里，所有的煩惱可以放手，所有的悲喜可以忘記，所有的愛恨可以釋然，生命里有限的每一個日出日落不可以隨意辜負。

16、有網友來提了一個問題，請問什么樣的腳步最搖擺?我很奇怪，這是一個什么樣的問題呢，我盡力回答，人生路短長，奈河橋頭的腳步最搖擺，其次就是飲酒過量的步伐最徘徊。一位路過的老農告訴我，喝醉的村干部，走路最搖擺。

17、雖然我也很怕死，但是我還是第一次聽見有死亡恐懼癥這個病的人，我記得在汶川地震的時候，我去了北川，不怕大家笑話，我?guī)缀跻呀洸荒苷Ｗ呗妨?，很多崎嶇的地方都是小徒弟或者其他工作人員攙扶著才能走路，但是我心里已經堅強了，死是早晚的，不怕了，努力活著。努力工作。

18、有一位網絡的朋友給我提了一個建議，假日很長，外出旅游人太多，愿意在家里看看書，上上網，希望在這個假期里了解一些佛法。希望我多寫一些寺院的事情，還有生活里對治煩惱的道理。我覺得這個主意很好很實在，起碼不餿，大家可以一起來學習。如果有問題還是單獨提出來，盡量不要夾雜在評論里，難回答。

19、去年，一位要回西藏的活佛，托付給我兩只狗崽，特別招人喜歡，大家就給起了名字，男狗叫做帥帥，女狗叫做美美。結果想不到的是，越長越大，飯量實在太大了，一頓飯需要吃一盆。寺院里實在養(yǎng)活不起啊，我說給他倆找個好人家吧，最好是有錢人家，小徒弟哭了，邊哭邊說，美美的命苦啊。照片是真實的美美。

20、小徒弟要求我給寺院的小狗都給起一個法號。我說好吧，這個叫偉偉，那個叫猛猛，脾氣大的就強強，脾氣小的叫華華，剛剛。小徒弟又要求，那給咱家的鴿子也起個名字吧，我告訴他，200多只都叫恒飛吧，天高地遠，飛個平安。小徒弟很高興，這個名字很好，我也叫恒肥吧。

21、小徒弟問我，師父啊怎么樣才能做到平等待人。我告訴他，你回頭看看我身后這扇門，它不是官衙，不是豪門，不是凱旋門，也不是敗家門，它是千千年來的百姓門，它不是沒有名字，它有名字，它叫做柴門，如果誰飛蝗騰達了，忘記了這扇門，請他抬頭看看天，多大的一只眼睛在盯著看呢。這也是我們永遠的家門。

22、人活一世，草木一秋，如夢如幻，歲月飄零。人活得就是一種心情，不管成也好，敗也好，愛也罷，恨也罷，不過都是些過眼的煙云。與其煩惱重重，困擾今生，不如讓自己真真正正的笑一回，珍惜現(xiàn)在所有的所有、珍愛自己曾經的曾經，開心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。

23、小徒弟問我，師父啊你給我說說人生吧。我告訴他說，好吧，人生如寄，一切都將過去，沒有人能在歲月的蒼容里劃一道不滅的痕跡。不管你是意氣風發(fā)，還是平淡落寞，都將被收羅在歷史的塵埃中。流云過千山，本就一場夢幻，只要不被生活的煩惱籠罩，活著就是微笑。

24、往事越千年，人生彈指間。有些人也許辛勤的奮斗一生，也沒能達到想象中的完美，但是人生的意義并不在于得到多少。人生本就是空手而來，凈身而去，曾經所擁有的一切最終也都是拱手送人，不外乎孤獨、寂寞。如果有一天，我們像流星一樣墜落，也不必抱怨生活，因為我們活過;縱然人生葉落花飛，無悔。

25、也許前世的分別太匆匆，今世重逢也不必太熱情，相逢在這山水間，就讓這世界也無風雨也無晴，也許再回首，且看人間梅花開，世界還是世界，靜靜看，輪回中，幽幽禪河不盡燈。艾瑪，你輕點。

26、小徒弟問我，師父啊你平時講課不怎么磕巴啊，你怎么還有忘詞的時候啊?我告訴他，平時是不忘詞，可是一看見攝像機就緊張，還有啊，眼前飛來飛去，幾百只野猴子，只不定哪只爪子就給你撓個滿臉花，不緊張才怪呢，再說，那些圍觀的，關鍵時刻他不關心你的安全，他們只奇怪，哎喲喂，猴怎么不撓人呢?

27、生活里多一些擔待，脾氣大小不要緊，不要太小氣，開心的事情樂一樂，不開心的事情快忘掉，心頭的平和才是生活的真諦。拉拉扯扯多尷尬，惹得一群猴來圍觀，多難看，快向大家道歉。

28、有網友來信息問，為什么沒有收到我的回復?在這里我給大家致個歉意，網友們提了30000多問題，實在回復不過來，在這里我給大家講個故事，權作感謝。一位窮神坐在榴蓮樹下嘆息，人間啊那么勢利眼，從來沒有把我這個有編制的神仙當作神仙，人窮人人怕啊，這時樹上掉了一個大榴蓮，把他敲死了，繩命沒了。

29、生命需要去體會，體會其真實意義。用微笑的態(tài)度處世，用快樂的心情生活。多看些陽光、健康、快樂、溫暖，不是世界溫暖了，而是自己的心溫暖了?；畛鲆环萆畹暮喖s。生活就是看看歲月，看看書本。

30、小徒弟埋怨我說，你看你那不好的普通話，都把人帶溝里去了，人人網，天涯里，那么多人都在學，生命如此美麗，生命如此精彩。讓我們共同祝福這所有的所有——以后多寫文章，少說話。我告訴他，網上網下，社會內外，一片祝福，多好啊，他們學會了不也是一種新技能嗎，對面相逢，我真的煮糊你幸福平安。

31、人生是一場緣，珍惜那些擦肩而過，過了也就無跡可尋，也許會希望在命運的那個拐彎處，會再相逢，那也只是希望的遙望。今天好，你才好。看天地遼闊，無限渺渺。

32、一位網友來私信說，很喜歡法師的聲音，很親切，很像自己的一位鄉(xiāng)下表叔，一聽到鄉(xiāng)音，就想流淚。我告訴他，感謝你的關注，感謝你理解俺們鄉(xiāng)下人，也帶我向表叔問個好，有時間請他老人家吃個飯，那也沒必要掉眼淚吧?那位網友回復我，表叔人還很好，可惜死的太早了，在一起吃飯的事情就免了吧。謝謝你。

33、小徒弟告訴我一件事情，師父啊，我在學校里偷學你口音說話，把老師給嚇著了，說這個孩子八成是病的不輕。我告訴他，好好的普通話不說，學我做什么呢，我又不是引領語言新潮流，普通話不好，是我的一大遺憾，有一位網友把我的一段話放谷歌上翻譯一下，結果是，此語音無法識別，拒絕服務。我心好傷啊。

1、慈悲心，在慈悲中成長;嗔恨心，在嗔恨中成長。

2、命運雖然是我們自己造成的，但我們對自己的心念、行為總是不能自己，使得我們對命運無可奈何。因為我們只有做得了心念、行為的主人，才能做命運的主人。

3、出離，并非要我們放棄一切美好的事物。出離，是要擺脫一切束縛，通往生命的自由。

4、身份只是一個暫時的標簽，財富就像你穿的衣服，心態(tài)、生命品質才是代表著你的存在，同時也決定你是否真正快樂的根本因素。

5、活著，就是人生最大的財富。了解到生命蘊含的價值'，開啟出精神財富，才能成為真正的富翁。

6、追求智慧、道德，可能會對眼前短暫的、或者不健康的快樂，造成一定損失，但卻在開發(fā)生命內在快樂的心理和品質，它是代表著生命存在的狀態(tài)，這樣的快樂，才是健康的、持久的。

7、身體也是大地的一部分，像一塊石頭、一片樹葉，終要回歸大地。在它和我們有關系的時候，正確面對，好好使用。

8、學會理解一切，尊重緣起的差別，這是慈悲和愛不可缺少的基礎。

9、雖然擁有很好的福報，卻不沉迷于名利聲色，能夠看清榮華富貴的虛幻，尋找人生真諦，探求生命的究竟意義，這樣的人是有慧根的。

10、在修學佛法的過程中，我們要善用分別心，學會如理思惟，以此扭轉我們的妄見，樹立人生的正見。進而要超越分別心，開發(fā)無分別智，方能通達空性。

11、如果我們不相信心，又能相信什么?因為一切信任和信仰的建立都沒有離開心;如果一切認知和行為，都必須從心出發(fā)，那么建立心的正量和選擇正向的心理，必將成為我們生命健康發(fā)展的關健所在。

12、如果不能證實心的可靠性，怎么可以相信心所提供的認識，或者聽從心的感覺。

13、我們認識的世界，只是呈現(xiàn)在我們認識上的影像。究竟什么代表著存在?認識存在的真相，有助于我們開啟智慧。相反，錯誤的認識，會給人生帶來無窮無盡的煩惱和災難。

14、善與惡，一念之間;迷與悟，一念之間;好與壞，一念之間;成與敗，一念之間。把握當下一念，便是把握生命的未來。

15、身心健康，平平安安，是人生最大的福報;缺少智慧和德行，有錢有勢未必是好事。

16、認識到無為的寧靜和喜悅，才知道有為的快樂是很辛苦的。

17、心想事成，但別亂想;事事如意，得是好事。

18、人類最大誤解，是對自己的錯誤認識，這是一切煩惱和痛苦的根源。認識自己，明心見性，也必將是人生的頭等大事。

19、能力與福報都是很好的東西，可以給人生帶著幸福和利益，但如果智慧和德行不足，很有可能被誤用，結果也會成為災難。

20、信仰和人們的精神需求有關。如果內心對宗教有強烈需求，具備足夠的虔誠，自然容易身體力行地實踐。一旦由實踐得到切身的宗教體驗，這種信仰就會比較堅固。如果僅僅將佛學當做學術研究，不和自己的人生發(fā)生聯(lián)系，不將佛法切實運用到生活，是得不到佛法真實利益的。

21、接觸一種宗教時，不要一味盲從，而要認真地觀察：其教主是否具有大慈大悲的濟世情懷，具有值得仰賴的高尚道德;其教義是否符合真理，能否使我們的人格得到升華并最終走向解脫。當我們選擇一種宗教時，不要急功近利，否則很容易因此誤入歧途，因為邪教往往利用人性的弱點來吸引信徒并對其進行控制的。

22、般所認為的好人，就是善良而富有愛心的人。但從 佛法來說，好人還有不同的層次：能依五戒十善生活， 是人天乘的標準;能斷除貪嗔癡煩惱，是解脫道的標 準;能自覺覺他、自利利他，是菩薩道的標準;而圓 滿斷德、悲德、智德的佛陀，才是究竟的好人。

23、信仰關注的是人生大事，包括生從何來、死往何去， 包括對人生價值和生命自我的認識，也包括心靈的關 懷及煩惱的解脫。這些都是人類永恒的問題，不會因 為我們忽略而不存在。事實上，但凡有思想的人都可 能碰到。

24、建立一種良好的交往模式，會讓彼此放松、受益;不好的相處模式，大家都會很累的。所以，人與人的交往也有很大的學問，'需要學習。

25、佛教講眾生平等，包括佛與眾生平等，也包括人與動物平等。因為一切眾生都有佛性，從佛性來看，佛跟眾生是平等的。佛教講因緣因果，每個生命都離不開因緣因果的規(guī)律，在業(yè)力面前人人平等。生命是無盡的積累，每個生命的認識、行為和經驗不同，這是造成各種生命千差萬別的原因。

26、西方有啟蒙主義運動，當今中國社會大眾是否也需要啟蒙一下。佛教以為人類因為無明，看不清自身潛在的價值，不認識世界真相，或是把生命的主宰權交給神，或在物欲的追逐中迷失自己。在這種情況下，很需要用佛的智慧啟蒙一下，主要我們看清楚生命的迷惑和煩惱，自然能找到生命的自由和價值。

27、宇宙沒有中心，人人都能成佛。眾生本來平等，只因緣起差別。

28、污染和和諧，這是當前社會的兩大問題，要找到究竟的解決方式，根源是人心。人心的污濁，直接導致社會環(huán)境的污染;人心的貪嗔癡，是社會不和諧的源頭。唯有凈化人的內心，才能從根本改善生態(tài)環(huán)境，建立社會的和諧。

29、佛教是宗教中具有人本思想的宗教。佛教否定萬能神的存在，也不以為人的命運是神決定的。佛教認為一切眾生皆有佛性，人人平等。每個人的命運都是自己決定的，自己才是命運的主人。每個生命都有自由快樂的潛質，只要擺脫迷惑煩惱。佛教認為人身無比可貴，通過學佛修行，可以幫助我們實現(xiàn)生命的最大價值。

30、佛教在印度出現(xiàn)，對于婆羅門教傳統(tǒng)，具有顛覆性的作用。婆羅門教以神權至上，佛教則否定萬能神的存在。婆羅門教把人分為四種姓，建立嚴格的種姓制度，佛教則講眾生平等。婆羅門教講大我、小我，主張梵我合一，佛教則講無我。婆羅門教是神本，重視祭祀、祈禱，佛教是人本，重視理性、智慧、慈悲和道德。

31、傳統(tǒng)藝術偏于求美，當代藝術重視求真。從事當代藝術，勢必需要透過一種智慧文化的學習，幫助我們獲得人生正見，才能重新審視傳統(tǒng)，正確認識當下的一切。既能看到現(xiàn)實人生虛幻、荒謬的一面，也能看到生命潛在真理和智慧的價值。否則我們顛覆傳統(tǒng)，看破一切，人生將何以依托?

32、缺少福報的人，被生活所迫，身不由己;有福報的人，可以聽從自己的感覺，以為可以我說得算，卻不知道究竟我是誰，結果縱容了一大堆迷惑的感覺，還是身不由己。

33、為天地立心，天地的心是什么?天地的心就在人心中。為天地立心，以儒家而言，就是要開發(fā)良知良能;以佛家而言，就是要喚起覺醒的心，由此成賢、成圣、成佛做祖。

34、佛教所說的不、空、無，并非常人理解的一無所有。佛教所說的“空”，是要否定我們對事物的錯誤認識和執(zhí)著，這是一切煩惱的根源。倘能認識到存在的一切都是因緣假相，是無自性空的，那么，生活中的任何變化都無法傷害我們，我們才能從容地面對人生。

35、做事，用心好好做便是了。沒有對成功的執(zhí)著，也就不存在對失敗的擔憂。

36、很多人覺得老實、善良的人在這個社會行不通，容易吃虧?？墒沁@個社會真的不喜歡老實、善良的人嗎?試問有誰由衷的喜歡狡猾奸詐的朋友，有誰不喜歡自己的朋友或貿易伙伴老實、善良?？梢姡嬲蠈?、善良的人一定是受歡迎的。

37、有人覺得可以不要在乎來世，反正來世我們也不知道;也不必在乎今世的行為，反正來生也不記得今生?？墒巧且蚓壱蚬南嗬m(xù)，我們今天的思想、行為，必將會成為我們心態(tài)、人格及社會關系的組成因素，直接影響未來生命的發(fā)展。我們可以認為不必為未來的生命負責，但未來必須承受現(xiàn)在行為帶來的后果。

38、沒有精神追求，物質利益便會成為一切;有了精神追求、精神生活，才有可能超然物外，坐看云起。

39、物質財富是身外之物，精神財富是生命的重要內涵。物質財富只有暫時意義，精神財富則具有永久意義。

40、期待帶來幸福，期待也帶來痛苦。有多大期待，就有多大的幸福;有多大的期待，就有多大的痛苦。

41、欲望、妄想及煩惱，讓人活得很辛苦，也讓人不得自由。

42、阿羅漢有三層意思。一殺賊，是消滅煩惱之賊。二無生，是證得不生不滅之涅槃，不再生死輪回。三應供，具足人天供養(yǎng)的德行。阿羅漢住持正法，是人間最勝的福田，我們應該禮敬。

43、個人要修行，團體要修行，國家也要修行。缺少人生智慧，做好人不容易;缺乏組織管理智慧，管好一個團體、國家也是沒門。人類社會的一切問題，都是人的問題。人心有貪嗔癡，才有種種問題。這就需要通過個人道德及合理的管理制度，有效阻止人心負面力量，張揚人性光輝，才有可能建設一個和諧健康的團體。

44、不相信生死輪回，生命就沒有長度;不了解心性，生命就沒有深度。沒有廣度和深度的生命，是短暫而又渺小的。

45、菩薩叫覺有情，發(fā)愿要幫助一切眾生從迷惑走向覺醒，離苦得樂，這個情是多么廣大;要對一切眾生生起無緣大慈，同體大悲之心，這個情又是多么深刻。覺有情，因為覺醒，而不陷入情執(zhí);因為有情，所以能廣度眾生。

46、傳播、傳承什么文化，就會成為什么文化的載體，它會不知不覺影響到你的觀念、心態(tài)及人格。因此，對于文化的選擇，直接關系到生命的發(fā)展。

47、不弘揚傳統(tǒng)文化，中國和西方文明對話的資本是什么;不弘揚傳統(tǒng)文化，中國人的心靈建設、人格建設依靠什么。當今社會物質文明高度發(fā)達，但人心浮躁、混亂，如果不能傳承古圣先賢給我們遺留下來寶貴的精神財富，國人何以安身立命!

48、沒有條件創(chuàng)造低調、奢華、有內涵的環(huán)境，但可以追求低調、樸素、有內涵的生活。

49、每個產品都有一本說明書，身體也應該有一本使用手冊。正確了解，合理使用，注意維護，使其健康運行，這是人生快樂、幸福的基礎。

50、對于一個悲慘的生命來說，死并不可怕;可怕的是，死了之后生命還會以一種更悲慘的方式繼續(xù)延續(xù)，這叫死又死不了，活又活不好，那才叫可怕。因此，自殺絕對不是解決問題的方式，唯有學佛修行，看清生命真相，消除不良心理，才能一勞永逸的解決人生問題。