詩句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕
一蓑煙雨任平生”的出處
什么是讀后感
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫
讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
讀書筆記大全 150字左右。
有讀后感，作者，書名，好詞好句
讀書筆記一、在寒假期間，我讀了美國著名作家海明威的小說。
最令我佩服的是小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說通過的斗爭，表達(dá)了人要勇敢地面對失敗的主題。
桑提亞哥在同象征厄運(yùn)的鯊魚的斗爭中雖然失敗了，但他并沒有在厄運(yùn)面前屈服，認(rèn)為人雖可以暫時戰(zhàn)敗，但人的精神和意志是永遠(yuǎn)也打不垮的。
“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，他的這句話在我心中留下了深刻的印象。
小說在藝術(shù)上具有很高的概括性、寓言性和象征性。
運(yùn)用反襯法、內(nèi)心獨(dú)白來刻畫人物性格，語言清澈流暢、樸素?zé)o華。
小說描寫的是一個老漁夫桑地亞哥，他是一位孤獨(dú)、失敗，而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人。
小說一開始，就奠定了其失敗與孤獨(dú)的命運(yùn)基調(diào)——“他是個獨(dú)自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人，這一回已去了八十四天，沒逮上一條魚”，“倒霉到了極點(diǎn)”。
他的打了補(bǔ)丁的船帆，“像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子”。
他曾有妻子，但已去世的妻子只成了畫像，映照著他的孤獨(dú)。
他也有過年輕時的輝煌，并曾在角力中榮獲過人人羨慕的“冠軍”。
但是現(xiàn)在，他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗。
“他不再夢見風(fēng)暴，不再夢見女人，不再夢見偉跡，不再夢見大魚，不再夢見搏斗，不再夢見角力，不再夢見他的老婆”。
仿佛他已一無所有。
在一次單身出海打魚時，一條大魚上了鉤，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
他充分利用自己捕魚的技巧，慢慢浪費(fèi)大魚的體力，當(dāng)魚不再夠力氣拉著漁船向前時，它開始繞著船轉(zhuǎn)，它越游越近，最后被漁夫用漁叉一下刺死了。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，與一條又一條的鯊魚搏斗，但是無奈武器都被鯊魚破壞掉，魚被吃掉了一大半，只剩下魚頭和魚骨，漁夫此時亦筋疲力盡，無力繼續(xù)保護(hù)魚了，但他還是把殘骸帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
最后，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
的敘事藝術(shù)無疑是相當(dāng)杰出的。
一方面，它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現(xiàn)。
他在談到《老人與?！返膭?chuàng)作時曾經(jīng)說過：“《老人與?！繁緛砜梢詫懗梢磺Ф囗撃敲撮L”，但他“總是根據(jù)冰山的原理去寫它。
關(guān)于顯現(xiàn)出來的每一部分，八分之七是在水面的。
你可以略去你所知道的任何東西，這只會使你的冰山深厚起來。
這是并不顯現(xiàn)出來的部分”。
在它簡單的故事情節(jié)背后，深藏著我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界；另一方面，它像詩篇，像是一曲交織著沉郁、苦難、昂揚(yáng)與莊嚴(yán)，甚至也不無明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲。
它從桑地亞哥的孤獨(dú)與失敗開始寫起，依次書寫他在出海之前與小男孩的交往、他的揚(yáng)帆出海、他與大馬林魚及鯊魚的搏斗、他的失敗的返航，最后復(fù)歸于他莊嚴(yán)的夢境。
他的語言豐富多彩，不僅雅致冷峻、簡潔有力，而且色彩鮮明，具有莊嚴(yán)偉岸的藝術(shù)風(fēng)格。
二、 》好詞好句: 1.“五一”七天樂---那是老畢的活兒 2.今天是“五四”
嘿嘿，混混是個革命青年，一定也要在這標(biāo)志性的日子里得找點(diǎn)樂子
3.革命青年的細(xì)胞總是活躍的。
凌晨四點(diǎn)四十分，混混便起了個早。
四處轉(zhuǎn)悠，家里已經(jīng)被徹底清理了一遍。
看著還算滿意。
關(guān)了臥室的門，把書房封閉，開了音樂，優(yōu)美的薩克斯……混混喜歡在音樂中勞作，聽著旋律要是找不事干，心里是有點(diǎn)癢癢。
4.從貓眼兒里向外張望---四野一片安靜。
好，革命混混要開辟新的陣地---打掃樓道。
收拾工具，悄然進(jìn)行。
先一層層地掃下去……然后再一層層地拖下去…… 5.注意，動作要領(lǐng)是輕、輕、再輕……以免驚擾了鄰人的春夢。
嘿嘿，混混想做好事，別到頭來把好事做砸了，輕罵一聲混混還能接受，要是在背后給混混灌以“神經(jīng)病”之類的頭銜，那混混會氣絕身亡…… 6.嘿嘿，踮著腳尖，我下呀下呀……我上呀上呀……嘴巴里竟然哼唧出了S。
H。
E的熱門單曲——。
“波斯貓她就瞇著小眼兒，波斯貓她就踮著腳尖兒……”嘿嘿，我就是那波斯貓……一只會干活的貓兒…… 7.五點(diǎn)四十左右，混混的勞作已經(jīng)初見效果：樓道潔凈明亮了，視野仿佛也開闊了。
不過在混混看來，這效果太沒創(chuàng)意，混混得整點(diǎn)新鮮的。
8.一會兒工夫，靠近家門上下的樓道口多了點(diǎn)景致：家里的綠藤被扯下來，掛上了樓梯的欄桿上：客廳的蘭花，書房的金魚草，外加什么全被請出家門，好家伙全讓他們列隊(duì)在樓道口……嘿嘿，混混從樓道仰望——————震撼
這哪里是尋常路，這是通往詩意與清新的幽徑哩…… 混混陶醉中…… 9.不好，樓下有響動。
發(fā)現(xiàn)敵情，混混立刻如賊貓般神速閃進(jìn)了家門。
混混喘息著還不忘記從咱的貓眼兒里窺視：對面的門開了，鄰居的大姐仿佛有幾分吃驚但是笑意在臉，嘿嘿，尤其是掛在欄桿上的新綠小藤招惹了她的目光，這個細(xì)節(jié)混混的賊小眼兒絕對不可能放過……
10.混混吃力地從貓眼兒里送走了大姐的背影……輕吐氣息反轉(zhuǎn)身來。
混混楞住了： 拖把扔在客廳的地上，涮洗拖把的水灑了到處都是，還有搬落的花草的殘葉，泥漿……這是我的家
11.哈哈，沒關(guān)系，反正沒人來混混家。
混混關(guān)了門好好的在貓窩傻樂吧
12.“五四”一天樂
13.你快樂所以我快樂
感受: 蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。
倚門回首，卻把青梅嗅 三、懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢
如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢
古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過他太過于嫉妒，死正中年時。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的 四、是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。
多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識。
蒲松齡在中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣
”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。
因此我們不能只是看奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀，而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。
由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認(rèn)識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。
但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
郭沫若曾說過：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。
”希望能幫到你一定要選我哦
《鄉(xiāng)愁》寫作背景是什么
【寫作背景】 1937年戰(zhàn)爭爆發(fā)后，10歲的余光父母輾轉(zhuǎn)于上海、重慶等地 22歲那年，余光中隨家人來到臺灣，并考取了臺灣大學(xué)外文系。
雖然專業(yè)是外文，余光中卻對中國傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣。
他在詩歌、散文、評論、翻譯都有大量著述，而其中成就最杰出的，當(dāng)屬詩歌。
人們評論，他的詩題材廣泛，風(fēng)格屢變，技巧多姿，融匯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方的筆法。
因此，他被譽(yù)為臺灣現(xiàn)代派“十大詩人”之一。
1971年，20多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內(nèi)賦詩一首。
寫完后，詩人熱淚盈眶，沉吟良久。
這，就是后來被海外游子不斷傳唱的《鄉(xiāng)愁》
瓦爾登湖寫作背景
＜＜瓦爾登湖＞＞（瓦爾登湖——林中生活散記） 1846年2月4日，梭羅按計(jì)劃前去康科德城（Concord）講課，題目是“關(guān)于馬斯·卡萊爾及其著作”（Thomas Carlyle and H is Works）。
講課結(jié)束了，聽眾卻意猶未盡，要求主講人談?wù)勛约涸诹种械纳?，相對而言他們似乎對這個更感興趣。
為滿足大家的要求，梭羅準(zhǔn)備了一個“我自己的歷史”（Th e History of Myself）的課題，在當(dāng)月10日開講。
沒想到聽眾熱情空前高漲，紛紛要求他在下一周的課程上再講一次，這樣就會有更多的人前來聽講。
受這次講座的啟發(fā)，梭羅將自己講課提綱加以整理，又經(jīng)過了很長一段時間的寫作，終于完成了Walden，or Life in Woods（《瓦爾登湖，又名林中生活散記》）這部傳世的名著。
亨利·大衛(wèi)·梭羅（Henry David Thoreau）的《瓦爾登湖》出版于1854年，這是19世紀(jì)美國文學(xué)非小說著作中最受讀者歡迎的書籍。
到目前為止，此書已經(jīng)出現(xiàn)了將近兩百多個版本，并被譯成許多國家的文字。
令人感到不解的是，在作者有生之年里這部書一直被認(rèn)為是模仿之作，而且還倍受冷遇。
初版的2000冊用了五年多的時間才賣完。
直到作者去逝以后，這本書逐漸受到人們的重視，對它的評價也開始發(fā)生了變化，梭羅的思想意義才被我們認(rèn)識到。
1817年 7月12日，梭羅出生于馬薩諸塞州的康科德。
1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，是個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
畢業(yè)后他回到家鄉(xiāng)以教書為業(yè)。
1841年起他不再教書而轉(zhuǎn)為寫作。
在拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭羅在康科德住下并開始了他的超驗(yàn)主義實(shí)踐。
這時期，梭羅放棄詩歌創(chuàng)作而開始撰寫隨筆，起先給超驗(yàn)主義刊物《日規(guī)》（Dial）寫稿，其后各地的報(bào)紙雜志上都有他的文章問世。
1845年7月4日美國獨(dú)立日這天，28歲的梭羅獨(dú)自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建了一個小木屋住了下來。
并在此之后根據(jù)自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作，即《康考德和梅里馬克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦爾登湖》。
在瓦爾登湖生活期間，因?yàn)樗罅_反對黑奴制（Negro Slavery）拒交“人頭稅”而被捕入獄。
雖然他只在獄中蹲了一宿就被友人在未經(jīng)他本人同意的情況下，替他代交了稅款保其出獄，但這一夜卻激發(fā)他思考了許多問題。
出來后曾有一些市民問他這樣一個問題，為什么有許多人寧愿坐牢也不愿意交稅。
為解釋這一問題，他結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，寫成了著名的政論《抵制國民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名為Civil Disobedience）。
他所宣傳的這種依靠個人的力量，“非暴力抵抗”的斗爭形式對印度的甘地和美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金產(chǎn)生了很大的影響。
1947年，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來的村落。
他仍然保持著自己簡樸的生活風(fēng)格，將主要精力投入寫作、講課和觀察當(dāng)?shù)氐闹参飫游铩?/p>
有時候?yàn)榱说玫綐O其微薄的生活費(fèi)用，才偶爾離開村子到父親的鉛筆廠工作一些日子。
梭羅卒于1862年5月6日，時年44歲。
當(dāng)時在同時代人的眼中，他只不過是一個觀念偏執(zhí)行為怪異的人，一個愛默生的追求者而已。
一直到世紀(jì)之交他及其著作才得到了廣泛和深刻的認(rèn)識。
作為他的主要著作之一，《瓦爾登湖》是梭羅在瓦登湖林中二年零二個月又二天的生活和思想紀(jì)錄。
鑒于他的第一部書《康科德和梅里馬列克河上的一周》的失敗，這一次他格外慎重，沒有倉促出版而是靜下心來重新寫作，使之更加完美。
在此后的五年里，他一次又一次地反復(fù)修改、補(bǔ)充、完善，有時為了使內(nèi)容更加和諧統(tǒng)一，甚至將整個段落改動。
