小說人稱視角問題

幽幽書香愛國情中華民族的歷史，博大精深，源遠(yuǎn)流長，讓每一位炎黃子孫感到由衷的驕傲。

在五千年的悠悠歲月之中，世事滄桑，朝代更替，從遠(yuǎn)古傳說到夏、商、周文明；從春秋戰(zhàn)國到秦、漢、魏、晉；從十六國至南北朝；從隋、唐、五代到宋、元、明、清……在歷史的長河中，中華民族生生不息，拼搏不止，用自己強(qiáng)健的雙手創(chuàng)造出了無數(shù)的輝煌成就。

是什么替我們記錄下了這歷史的精彩瞬間

是書，是帶著古老歷史年輪的、是散發(fā)著油墨芬芳的、是洋溢著歷史馨香的書

縱觀歷史，幾千年的盛衰興亡都化作文字，成為永恒的記憶。

沈括所撰寫的《夢溪筆談》就是其中之一。

它詳細(xì)記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)達(dá)到的輝煌成就。

內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地質(zhì)、地理、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)、水利、建筑、醫(yī)藥、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、人事、軍事、法律等諸多領(lǐng)域，被現(xiàn)代人譽(yù)為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。

我國不但在科學(xué)方面有著卓越的貢獻(xiàn)，而且在醫(yī)學(xué)方面也做出了不小的成績呢

李時(shí)珍寫的《本草綱目》就可以證明這一點(diǎn)。

《本草綱目》是我國明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)29年編成，是李時(shí)珍30余年心血的結(jié)晶。

它共有52卷，載有藥物1892種，收集醫(yī)方11096個(gè)。

它是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”，對人類近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響極大。

中國是詩的國度，唐朝是中國詩歌的巔峰。

詩歌是當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高代表，成為中國傳統(tǒng)文學(xué)堅(jiān)實(shí)的重要組成部分，也是中華文明靚麗的風(fēng)景線。

在詩詞歌賦方面，我們中國也享有著一定的地位。

這本書是中國唐詩中最好的選本之一，幾百年家喻戶曉的讀本，中國文化史上的長久之謎，詩歌黃金時(shí)代的曠世杰作…… 這本書，就是。

不管是沈括的《夢溪筆談》，還是李時(shí)珍的《本草綱目》；不管是孫洙的《唐詩三百首》，還是孔子的《論語》；不管是岳飛的《滿江紅》，還是屈原的《離騷》；不管是林清玄的《桃花心木》，還是朱自清的《背影》……它們沒有一篇不記錄著中華民族這個(gè)大家族的輝煌業(yè)績、美好品質(zhì)。

如今，神舟5號(hào)，6號(hào)，7號(hào)相繼上天；去年，奧運(yùn)會(huì)也在我國首都北京召開；made in China已經(jīng)越來越常見……中國科技的發(fā)展，正步入一個(gè)新的時(shí)代

雖然現(xiàn)在的第一強(qiáng)國是美國，可美國卻只有幾百年的歷史，而源遠(yuǎn)流長的中國，卻有著五千年的文化根基，我相信，憑著古人為我們創(chuàng)造的一切，憑著中國科技的飛速發(fā)展，中國，她正在騰飛

以“愛”為話題的作文，不少于500字，謝謝了，嘻嘻

吊古戰(zhàn)場文浩浩乎

平沙無垠，不見人，河水縈帶，群山糾紛。

黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。

蓬斷草枯，凜若霜晨。

鳥飛不下，獸鋌亡群。

亭長告余曰：“此古戰(zhàn)場也。

常覆三軍，往往鬼哭，天陰則聞。

”

賞析散文的結(jié)構(gòu)

1.欣賞，看其是否真的了鮮明的自我和個(gè)性，是很要緊賞析時(shí)，要那個(gè)活生生的“自我”。

朱自清《背影》、《荷塘月色》等，就是以“我”為主的散文名篇。

在這些作品中，作者真實(shí)的“自我”個(gè)性，特別是其思想感情、內(nèi)心波動(dòng)、情緒變化、心理體驗(yàn)等，都被表現(xiàn)得形象而生動(dòng)，使“我”成為全文“表現(xiàn)”的主角。

因此鑒賞散文就要賞“我心”。

2. 散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合、因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。

所謂“實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生活中人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。

寫作“主體”（我）生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，處身于這些人、事、物、景的實(shí)生活環(huán)繞之中，他自然會(huì)有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反映。

散文需要寫“實(shí)”，但寫“實(shí)”并非終極目的。

散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈

而這即是寫“虛”。

3.多數(shù)篇什卻具有“即小見大”的特點(diǎn)。

郁達(dá)夫說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現(xiàn)代散文的特征之一。

”4.散文在各種文體中，偏于“陽春白雪”類，是一種高雅而精粹的“表現(xiàn)”（非“再現(xiàn)”）藝術(shù)。

一般說，它篇幅不長，但立意深，多見識(shí)，有真情，饒趣味，特別是其文字表現(xiàn)，有個(gè)性、富文采，是民族語言中最為雋美的部分。

文與情的鑒賞是同等重要的。

即鑒賞在遣詞造語上，文字表達(dá)的整齊之美、參差之美和回環(huán)之美；要講究文字達(dá)意的形象美、色彩美和聲音美等諸多方面。

5.鑒賞散文這種獨(dú)特的哲思美，需要開放性地理解散文的哲思。

觀照世界，無論作者或讀者都不能不基于一定的角度，受制于一定的時(shí)空。