大人國(guó)讀后感三百字
書中的大人國(guó)與英國(guó)相比是另一種社會(huì)制度，作者將它描寫成一個(gè)理想的、有教化的君主政體，國(guó)王也較賢明正直，這反映出作者心目中的一種比英國(guó)社會(huì)制度更理想的社會(huì)制度。
通過大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛所描述的英國(guó)情況的批評(píng)，揭露出英國(guó)的社會(huì)制度絕對(duì)不像格列佛對(duì)國(guó)王所說的那樣理想。
作者借大人國(guó)的國(guó)王之口，尖銳地指出，英國(guó)所發(fā)生的一系列歷史事件“只不過是一連串的陰謀，叛亂，謀殺，屠殺和清洗而已，而產(chǎn)生的結(jié)果便是貪婪，派系爭(zhēng)奪，虛偽，背信棄義，殘忍，強(qiáng)暴，瘋狂，仇恨和野心。
”充分暴露了所謂上等人物的丑惡本質(zhì)。
大人國(guó)國(guó)王對(duì)英國(guó)如此喜好戰(zhàn)爭(zhēng)也表示出極大的憎惡，這實(shí)際上也是作者借大人國(guó)國(guó)王之口來譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的惡果。
布羅卜丁奈格國(guó)王是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開明國(guó)君。
相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。
在第一部中，對(duì)待格列佛的生活有些吝嗇的感覺，但結(jié)合第二部，這種感覺就隨之消失。
讀完這本書以后，我特別喜歡格列佛這個(gè)人物。
因?yàn)?，他聰明善良，能夠?jiān)持自己的主張，并且在堅(jiān)持的過程中，遇到困難能夠控制好自己的情緒，保持心態(tài)，很快想出辦法，讀后感《《大人國(guó)與小人國(guó)》讀后感》。
我在學(xué)習(xí)和生活中也應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛的這些優(yōu)點(diǎn)。
首先，我要學(xué)習(xí)他能夠有主見，在碰到困難時(shí)能夠有自己的想法；其次，我要象他一樣學(xué)會(huì)關(guān)心他人，不能自私，在學(xué)校里能夠主動(dòng)幫助其他同學(xué)，樂于助人；最后，我要學(xué)習(xí)格列佛機(jī)智勇敢，在學(xué)習(xí)和生活中碰到困難不能退縮，要勇敢面對(duì)，并且設(shè)法想出克服困難的辦法。
（這不是我寫的，是從別的讀后感里拉過來的，不好意思哦）
24篇讀后感，只能是一本書，每篇200左右就行了，不要太多，寒假作業(yè)，拜托
（1）神秘島讀后感我今天向大家推薦一本書，叫 《神秘島》，它的作者：儒勒?凡爾納是法國(guó)作家，被譽(yù)為“科幻小說之父”。
《神秘島》是該作者著名三部曲《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、《海底兩萬里》和《神秘島》的最后一部。
《神秘島》敘述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，被困在南方軍隊(duì)中的五個(gè)南方人伺機(jī)乘氣球逃脫，途中，被狂風(fēng)吹到了南太平洋的一個(gè)荒島上。
他們之中有工程師、水手、廚師等，雖然職業(yè)各不相同，性格各有差異，但他們都有一股熱愛生活、勇于冒險(xiǎn)的精神。
正是這種精神，讓他們有了在荒島上活下去的勇氣和戰(zhàn)勝一切困難的信心；也正是這種精神，鼓舞這些人用雙手去改變這片土地，讓林肯島變成了一座樂園。
還有一點(diǎn)值得注意的是，書中凡爾納用簡(jiǎn)潔明了的語言將火藥、槍支、電池和帆船等物品的形狀、質(zhì)地、特點(diǎn)，甚至制作方法都詳細(xì)加以描述。
讀《神秘島》，你還可以了解到海洋、物理、化學(xué)、生物等多種學(xué)科的知識(shí)。
這本書故事情節(jié)非常曲折緊張，人物命運(yùn)撲朔迷離瞬息萬變的，科學(xué)知識(shí)豐富詳盡，這些和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐，是一本難得的好書。
說了這么多，我對(duì)這本書已經(jīng)不是一種普通的喜愛，我向所有熱愛科學(xué)，熱愛小說的人推薦《神秘島》（2）伊索寓言讀后伊索寓言，來自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。
如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。
還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。
其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。
東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。
它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。
在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。
此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。
它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面。
現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。
《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過把動(dòng)物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。
這些動(dòng)物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。
這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。
這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。
文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫等。
隨著西學(xué)東漸，《伊索寓言》在明朝傳入我國(guó)。
第一個(gè)來我國(guó)的西方傳教士利馬竇在中國(guó)生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對(duì)《伊索寓言》做過稱引。
他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。
我國(guó)第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。
清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。
上述情況表明《伊索寓言》在我國(guó)流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。
是一本值得閱讀的書籍。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。
寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。
寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。
例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去（你可以在這里面隨便抄一段）（3）繁星讀后感《繁星》是大作家冰心的詩歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。
這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語文教學(xué)大綱》指定書目。
“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧
她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。
”詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。
我從前就是個(gè)愛幻想的人，天天沉迷于對(duì)未來的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。
我小時(shí)都會(huì)幻想自己的未來多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實(shí)，我那時(shí)學(xué)習(xí)就是因?yàn)椤皭巯攵粣圩觥弊兊靡稽c(diǎn)也不用心，成績(jī)也是日益地跟不上。
天天幻想，很多時(shí)候會(huì)與難得的大好機(jī)會(huì)擦肩而過，我記得是我二年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)計(jì)算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準(zhǔn)備著，而我卻想象自己一定會(huì)有好成績(jī)，到了比賽時(shí)，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時(shí)是追悔莫及呀
喜愛幻想，而沒有一點(diǎn)意向想努力去爭(zhēng)取現(xiàn)時(shí)中真正香味撲鼻的花，那就只是一場(chǎng)毫無意義的白日夢(mèng)
我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花
（4）.《愛的教育》讀后感 偶然得到了這本《愛的教育》,因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了. 這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯,在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個(gè)愛字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎 愛究竟是什么 它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因?yàn)樗鼰o影無形,往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命.而面對(duì)我們的教育,愛,應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育.《愛的教育》中,把愛比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會(huì)有明確的答案,但我知道,愛是沒有限制的.同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑…… 透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說道:你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無法做到這位先生的如此坦誠(chéng),但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生.卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師.寬容和尊重學(xué)生,只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示.無論是表揚(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰. 常有家長(zhǎng)拽著自己不聽話的孩子,慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說:他(她)要是不聽話,你就狠狠的打.時(shí)代發(fā)展到21世紀(jì),我只能把這話理解成為善意的謊言.教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者,面對(duì)一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生,我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn),師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微,所以在師生之間建立一條有情,有意,有恒的道路,則更行之有效.書中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生. 愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人,付出愛的心,人生必定是充實(shí)而無憾的.同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛,這種愛的表達(dá)既是無微不至的,又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母.離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解.這就是《愛的教育》給我的啟示.（5）駱駝祥子》讀后感祥子，一個(gè)吃苦耐勞的漢子。
是那么淳樸、善良、寬厚；而社會(huì)的陰暗，卻改變了他，是他走向墮落
祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)、健壯、堅(jiān)韌，如同駱駝一般。
他來到北京后，選擇了當(dāng)城市低層老百姓的普通行業(yè)——拉洋車。
他自尊自強(qiáng)，憑自己的力氣掙飯吃。
他最大的夢(mèng)想只是擁有一輛屬于自己的車，以免受車廠老板的盤剝。
可是，他的希望一次又一次的破滅，他的命離不開抗?fàn)?，但是卻以慘敗告終 第一次，他奮力掙錢，攢了三年，終于有了一輛屬于自己的車。
不久后，就被大兵搶走了。
第二次買車，錢還沒儲(chǔ)夠，又被孫偵探敲詐走了。
第三次，是他和虎妞結(jié)婚后的錢買的，他心里雖然不踏實(shí)，但不必再去車廠雇車了——然而，好景并不長(zhǎng)，虎妞帶著一個(gè)死孩子，走了。
祥子只能把車賣了去安葬虎妞。
經(jīng)歷了這一波三折，祥子失去了信心，他已經(jīng)變成了一個(gè)麻木、狡猾、潦倒，自暴自棄的行尸走肉
這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。
祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來淪為自甘墮落的人。
悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。
在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。
祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。
祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。
在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅(jiān)信，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的
挫折面前，敵人不是對(duì)手，而是自己。
我們要把挫折看成一種精神財(cái)富來珍惜，不要為一時(shí)的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運(yùn)交給自己來安排，努力找回自己的出路. 對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾、惋惜、也感到無奈。
，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落
<<海的女兒》讀后感 前幾天，我看了一個(gè)童話故事——《海的女兒》它講述一個(gè)人魚和人之間的動(dòng)人故事。
《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。
她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。
她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。
后來她救了一個(gè)王子并喜歡上了他，而那個(gè)王子和鄰國(guó)的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。
她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個(gè)王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。
但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。
我喜歡《海的女兒》。
它使我懂得了生命可貴。
在任何事前面都要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對(duì)它。
在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。
在生活中，我碰到困難時(shí)，要像小人魚一樣堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)。
在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅(jiān)持不懈。
先給你6篇希望你能滿意
三國(guó)演義每一回讀后感
第一回 桃園結(jié)義：反映了當(dāng)時(shí)東漢政權(quán)的腐敗糜爛，宦官士族相斗。
桃園結(jié)義這個(gè)淺顯易懂的就不用說了，從此三人義結(jié)同心。
第二回 打督郵：看出了張飛不畏權(quán)貴 為人直爽。
反映了劉備仁義 為官清廉。
反映了封建社會(huì)官僚的欺壓。
第三回 說呂布：呂布登場(chǎng)了 也就是說 這個(gè)諸侯爭(zhēng)鋒的時(shí)代也要開始了。
能看出董卓的倒行逆施。
呂布的如狼似虎。
第四回 曹操刺董：偉大的軍事家政治家曹操做出的義舉。
能看出野心勃大的曹操年輕時(shí)候還是有復(fù)興漢室的夢(mèng)想。
且這一壯舉，為他以后的雄心壯志 王業(yè)之路做了鋪墊。
第五回 關(guān)東戰(zhàn)役：曹操矯詔會(huì)諸侯。
主要是三英戰(zhàn)呂布這個(gè)情節(jié)能看出呂布之勇。
溫酒斬華雄能看出關(guān)羽之勇。
劉備的出現(xiàn)能反映出當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)于皇親國(guó)戚的崇敬。
第六回 孫堅(jiān)背盟：關(guān)東聯(lián)軍幾乎破裂，由此可以看出諸侯的勾心斗角，都漢室虛有忠義。
而孫堅(jiān)雖勇 但是見利忘義。
這是羅貫中尊劉的一貫作法。
第七回 標(biāo)題不知道些什么好：盟軍隨著孫堅(jiān)匿玉璽而解散，袁紹騙得冀州又打公孫瓚，孫堅(jiān)又打劉表。
由此標(biāo)志著東漢末年諸侯的野心已經(jīng)隨著董卓的獨(dú)霸朝綱 暴露出來。
第八回 連環(huán)計(jì) ：看出貂蟬的美貌。
呂布的兒女情長(zhǎng)。
還有當(dāng)時(shí)男尊女卑的封建思想。
第九回 董卓之死：呂布雖然助紂為虐 ，當(dāng)初也是迫不得已，現(xiàn)在機(jī)會(huì)來了 好歹也是個(gè)浪子回頭金不換。
但賈詡又慫恿李傕郭汜進(jìn)軍長(zhǎng)安。
可看出漢室復(fù)興，需要文治武功啊。
第十回 不知道怎么寫標(biāo)題便用兩個(gè)句號(hào)帶過吧。
。
：曹操借著父死之名要去徐州。
能看出在當(dāng)時(shí)天下還是姓劉的時(shí)候，這個(gè)出師有名是很重要的。
還有就是當(dāng)時(shí)逐鹿中原這個(gè)形勢(shì) 徐州是戰(zhàn)略要地。
第十一回 濮陽之戰(zhàn)：呂布終于不再寄人籬下 ，直接攻取中原一大勢(shì)力曹操的后方，而且成功，由此可見呂布之勇。
還有諸侯競(jìng)爭(zhēng)的激烈。
至于劉備救孔融嘛。
可以看出上流社會(huì)對(duì)名望之士的崇敬，畢竟這個(gè)孔融使我們都知道的，七歲有讓梨之賢。
第十二回 三讓徐州：把劉備寫的仁義之盡。
呂布和曹操的戰(zhàn)役就不說了第十三回 。
。
：只能說這回我沒怎么看懂 。
大概也就是漢室名存實(shí)亡。
西涼軍閥殘暴不堪。
第十四回 呂布襲徐州：陳宮之妙算，呂布帶兵有道。
張飛嗜酒。
第十五回 孫策崛起：主要是寫孫策，此人之勇不亞于呂布。
能看出他帶兵有道，所以能平定江東各郡。
第十六回 轅門射戟：呂布確實(shí)是見好就收，忘恩負(fù)義。
但是還挺機(jī)智的。
沒辦法，紀(jì)靈太傻。
第十七回 袁術(shù)起七軍：只能說袁術(shù)兵多，但不能運(yùn)籌于帷幄。
呂布兵少 但能夠出奇制勝。
第十八回 夏侯惇噬睛：猛烈有余。
還有賈詡的神機(jī)妙算，料敵如神。
能打之時(shí)卻說不能打 不能打之時(shí)卻說能打。
賈詡這個(gè)人不比大家崇敬的郭嘉差。
第十九回 呂布遭害：因果循環(huán)。
呂布多行不義，也不至于曹操不容他。
第二十回 許田行獵：曹操有篡漢之心 耽誤篡漢之力。
朝野忠于漢室者多數(shù)，荀彧就是一個(gè)。
還有漢獻(xiàn)帝終于表現(xiàn)出不滿了。
第二十一回 劉備脫曹：先前的煮酒論英雄可以看出劉備和曹操都是當(dāng)時(shí)英杰，必成大業(yè)。
一個(gè)隱忍 一個(gè)雄壯。
而劉備脫曹也就是反映劉備的壯志，和他反復(fù)無常的作風(fēng)。
第二十二回 。
。
：沒什么感悟，劉備占徐州之后抵抗了曹操的進(jìn)攻 。
袁術(shù)的無能。
第二十三回 。
。
：這一回寫禰衡怎么罵曹操的，曹操的太醫(yī)也要?dú)⑺?/p>
能看出羅貫中的貶曹思想多么強(qiáng)烈。
第二十四回 劉備敗走：曹操除掉了董承，劉備投靠袁紹。
能看出袁紹這個(gè)人真如曹操說的一樣干大事而惜身，見小利而忘命。
第二十五回 關(guān)羽降曹：劉備自個(gè)溜了，關(guān)羽卻被抓住了。
關(guān)羽降曹那個(gè)經(jīng)典。
關(guān)羽的忠義，曹操的思賢若渴，劉備與云長(zhǎng)的情同手足。
還有斬顏良。
要我看斬顏良大多是靠赤兔馬的快，雖然我說的比較扯淡。
第二十六回 延津之戰(zhàn)：誅文丑。
史實(shí)文丑并非關(guān)于所斬，而是曹操用計(jì)，徐晃斬之。
云長(zhǎng)也掛印封金而去。
第二十七回 五關(guān)六將：關(guān)羽的刀那是真真好厲害。
第二十八回 兄弟重逢：三個(gè)人都是講義氣的主啊。
其實(shí)從蔡陽來看，還能側(cè)面反映曹操的愛才如命。
第二十九回 孫策之死：孫策好殺人，終于惹來殺身之禍。
而孫權(quán)十九歲即為，正是這樣孫權(quán)才能屈能伸。
正是這樣，才能看出江東基業(yè)是怎么流傳下來的。
第三十回 官渡之戰(zhàn)：這個(gè)相信大家都看過，感悟我就不多說了。
第三十一回。
。
：袁紹死了，河北的領(lǐng)袖一分為三。
劉備也去劉表那了。
從而，可以看出劉備真的是會(huì)審時(shí)度勢(shì)。
他知道袁紹官渡必?cái)?，他知道只有慫恿劉表打曹操后方才能滅曹。
第三十二回 。
。
：袁紹死后 立袁尚為儲(chǔ)君。
不立長(zhǎng) 不立賢 。
所以眾兄弟當(dāng)然不服 才有河北風(fēng)云。
第三十三回 郭嘉之死：郭嘉的死 對(duì)于曹操來說，是個(gè)巨大的損失。
但是郭嘉遺計(jì)定遼東，能看出郭嘉也和賈詡一樣能看透人心 知人性。
確實(shí)是天才。
第三十四回 躍馬檀溪：蔡瑁真是個(gè)巨奸，的盧雖妨主，但不妨英主。
劉備種種英明。
第三十伍回 單福遇主：?jiǎn)胃＞褪切焓瑥拇藙湟仓雷约喝鄙俚氖且晃贿\(yùn)籌于帷幄之中的謀士。
第三十六回 走馬薦孔明：徐庶自比孔明之才，如熒光之比皓月。
開始為這個(gè)三國(guó)演義的第一人物做了鋪墊。
第三十七回 三顧茅廬：劉備就像個(gè)上門求親的秀才，知書達(dá)理。
也能看出劉備的禮賢下士，那些崔州平石廣源 都是給孔明做鋪墊的。
第三十八回 隆中對(duì)：相當(dāng)精彩，自董卓造逆以來，天下豪杰并起。
曹操不及袁紹。
。
。
孫權(quán)也托甘寧打黃祖了。
第三十九回 孔明的處女作：火燒博望，史實(shí)是劉備所為。
但是移花接木到孔明身上也未嘗不可以。
也可以看出孔明用兵都是很奇怪的出奇制勝，關(guān)羽張飛都料不通。
第四十回 火燒新野：曹仁十萬大軍 劉備只有幾千兵馬。
劉備雖敗，羅先生也為他挽回了面子。
第四十一回 攜民渡江 ：也可以說單騎救主。
劉備新野敗兵，萬余民隨至當(dāng)陽。
煞是有面子，所以看出劉備的仁義。
前面延津之戰(zhàn)時(shí)，其實(shí)曹操也是攜民一起的。
趙云救主，精彩
無論什么影劇，都精彩。
第四十二回 長(zhǎng)板橋：張飛三聲喝退百萬兵。
其實(shí)史實(shí)張飛是為有勇有謀的大將之才。
長(zhǎng)坂坡用計(jì)也不足為怪。
三國(guó)演義里的張飛畢竟是黑臉。
所以才把他構(gòu)造成退了兵就拆橋。
第四十三回 舌戰(zhàn)群儒：孔明非百里之才。
江東精英也非等閑之輩。
魯肅高風(fēng)亮節(jié)。
第四十四回 智激周瑜：孔明能洞察人性 洞悉人心。
周瑜雄才大略。
孫權(quán)為人謹(jǐn)慎。
第四十五回 群英會(huì)：如此妙計(jì)，不費(fèi)吹灰之力就讓曹操折了兩員水軍統(tǒng)領(lǐng)，公瑾確實(shí)有王佐之才。
而孔明卻也看出了此計(jì)。
所以顯得孔明高于公瑾。
第四十六回 草船借箭：前無古例 后無來者。
知天時(shí)地利。
周瑜打黃蓋，為事緊密。
第四十七回 。
。
：闕澤獻(xiàn)詐降書，鳳雛授連環(huán)計(jì)。
所以才有火燒赤壁。
第四十八回 曹操賦詩：可以看出曹操的慷慨陳詞，雄心壯志。
和他所向披靡之后的興高采烈過頭了。
殺劉馥。
就是慘敗之兆。
第四十九回 火燒赤壁：同官渡之戰(zhàn)一樣 ，不說了。
第五十回 華容道：這里是小說情節(jié)，太離譜以致我沒有什么想說的。
聯(lián)軍獲勝之后，諸葛亮竟然不見好就收，還去打那些殘兵敗將干嘛，有什么糧草輜重
再說干嘛要三重埋伏。
這不是耗費(fèi)兵力嘛。
他不趁機(jī)收復(fù)荊州各郡 反而做出這樣的舉動(dòng)，真的并非是一個(gè)智者之所為。
第五十一回 。
。
周瑜中箭，諸葛開始幫助劉備完成大業(yè)，從收復(fù)荊州開始。
也是他和周瑜一個(gè)斗智的過程，把周瑜寫成了一個(gè)心胸狹窄的人。
第五十二回 。
。
：還是寫劉備收復(fù)荊州這次是桂陽。
前面還有孔明智辭魯肅。
說江夏乃劉琦之地，劉備不忍奪之，等劉琦病逝，再還荊州。
可以看出大勢(shì)由先前的逐鹿中原的徐州要地，變?yōu)樗耐ò诉_(dá)的荊州了。
第五十三回。
。
：關(guān)羽和黃忠。
都是戰(zhàn)爭(zhēng) 就不多說了。
第五十四回 小妹嫁劉備：民間傳聞小妹叫孫尚香，史書不記載女人名字。
這是一場(chǎng)政治婚姻。
里面也充滿了勾心斗角。
第五十五 五十六回：我都不說了，因?yàn)槲冶容^喜歡周瑜。
實(shí)在不想說什么。
第五十七回 臥龍吊喪：得了便宜還賣乖啊孔明真是。
周瑜一死，魯肅當(dāng)上大都督，魯肅主張聯(lián)劉，所以孔明可以放心的取益州，沒有后顧之憂了。
而且龐統(tǒng)也被發(fā)掘出來。
劉備如虎添翼。
第五十八回 割須棄袍：馬超之勇于呂布不減。
第五十九回 離間韓遂：前有馬超與許褚大戰(zhàn)二百五十余回合，很精彩。
后有賈詡獻(xiàn)計(jì)抹書離間馬超韓遂。
本來韓遂和馬騰就有些仇恨，這一離間就更不得了。
第六十回 益州平定：益州平定之路開始了。
看出劉備的反復(fù)無常。
羅貫中寫的劉備根本就是矛盾的，說他一心興復(fù)漢室卻又奪益州。
第六十一回 截江救阿斗：政治婚姻始終是對(duì)政治有優(yōu)勢(shì)才采取的婚姻措施。
而曹操和孫權(quán)方面也能看出 曹操老了，對(duì)年輕人已經(jīng)有心無力了。
第六十二回 。
。
：劉備入蜀，勢(shì)如破竹，很快便到了雒城。
第六十三回 鳳雛之死：征益州的軍師龐統(tǒng)死了。
劉備最信任的軍師之一喪失。
張飛在培關(guān)義釋嚴(yán)顏。
可以看出張飛的大將之才，有勇有謀。
他比諸葛亮還先到雒城。
第六十四回 。
。
：馬超兵敗后投張魯，也沒什么感悟。
第六十五回 葭萌關(guān)：馬超勇，張魯幫助劉璋馬超攻葭萌關(guān)。
但被李恢說降。
劉璋投降，劉備領(lǐng)益州牧。
可以看出劉備還是很得人心的。
第六十六回 單刀赴會(huì)：還是說關(guān)羽之勇。
第六十七回 逍遙津：曹操取了漢中，張遼的逍遙津。
也都是戰(zhàn)事。
第六十八回 。
。
：神話色彩，沒什么好說的。
第六十九回 。
。
：這回還是反映一些人對(duì)曹操的惡視。
第七十回 。
。
都是些漢中的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，主要任務(wù)是張飛張郃黃忠，所以也沒什么好說的。
第七十一 七十二回 也是漢中的爭(zhēng)奪戰(zhàn)曹操退兵。
那天晚上以雞肋為號(hào)。
楊修果斷看出來了。
于是便殺了楊修，說他亂軍心。
其實(shí)楊修這個(gè)人也是絕頂聰明但他愛賣弄聰明。
曹操真正要?dú)⑺且驗(yàn)樗砣肓藘?chǔ)君之爭(zhēng)。
第七十三回 劉備稱王：漢中拿下，劉備稱王。
云長(zhǎng)趁著一連串的大捷 撥兵攻襄陽樊城。
而且都打下了。
可以看出軍心是作戰(zhàn)時(shí)很重要的東西。
第七十四回 龐德負(fù)棺：樊城戰(zhàn)役中，龐德為了取得曹操信任，背了口棺材上陣，說，要么我進(jìn)這棺材，要么關(guān)羽進(jìn)這棺材。
曹操很感動(dòng)，救命他救樊城。
龐德之義，不亞關(guān)羽啊。
還有放水淹七軍就不說了，大將于禁投降，名聲垂敗。
第七十五回 刮骨療毒：史實(shí)刮骨療毒的并不是華佗，而是一名軍醫(yī)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候華佗早死了。
這里用華佗之神來襯托關(guān)羽之神。
還有呂蒙裝病 陸遜即位大都督。
陸遜表書贊揚(yáng)關(guān)羽。
關(guān)羽笑了，孫權(quán)的手下真是一代不如一代，周瑜是個(gè)能人可惜死了，魯肅是個(gè)和事老，呂蒙是個(gè)病鬼。
這個(gè)陸遜卻是一個(gè)庸儒。
于是他就放心的打襄樊，以至于后方南郡空虛。
第七十六回 走麥城：一代武圣，落到了四面楚歌的下場(chǎng)。
荊州后方空虛，呂蒙的病就好了，陸遜也不儒生了，直接抄他老窩。
可以看出，兵不厭詐，陸遜這個(gè)人在三國(guó)志中是一個(gè)人占一個(gè)章的。
和諸葛亮還有各個(gè)君主一樣，所以陸遜是三國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)人物。
第七十七回 關(guān)羽顯圣：迷信色彩，不多點(diǎn)評(píng)。
第七十八回 曹操之死：關(guān)羽死后不久 曹操也死了。
這里面的華佗是虛構(gòu)的 華佗早就死了。
曹操是頭疼病死的，因?yàn)樗绽砣f機(jī)啊。
所以有才干的人有抱負(fù)的人，要以青春以生命為代價(jià)才能有成就。
第七十九回 七步詩：同樣曹操的兒子們的爭(zhēng)奪儲(chǔ)君位也很激烈。
曹丕更是殘忍。
七步詩我沒事也愛念幾句，常常感人肺腑。
曹植的才華是真真真好。
第八十回 兩國(guó)誕生：曹丕篡漢稱帝。
因?yàn)檎涡枰?，天下大?shì)已定。
三分天下，誰聽漢獻(xiàn)帝的。
故而篡漢了。
劉備也跟著稱帝。
羅貫中的標(biāo)題是曹丕稱帝就是篡漢，劉備稱帝就是續(xù)大統(tǒng)。
真是。
。
。
。
。
第八十一回 張飛遇害：劉備稱帝的同一年 張飛伐吳。
這個(gè)時(shí)候劉備的野心也大起來了，哪還想什么興復(fù)漢室。
而且口味重，直接打?qū)O權(quán)的首都。
張飛這個(gè)人的性子是這樣，尊于大夫而惡于小人。
他對(duì)那些做官的有品德的人很尊敬，對(duì)那些地位低的人就不怎么喜歡，比如他喜歡鞭打士卒。
喜歡酒后鞭打士卒。
所以他才會(huì)死。
第八十二回 孫權(quán)降魏：前面我不是說孫權(quán)能屈能伸嘛
就是這樣。
他需要發(fā)展需要牢固政治，就投降曹丕。
等時(shí)機(jī)一到，就與他攤牌。
或許有人說孫權(quán)不要臉，但這關(guān)系到一個(gè)國(guó)家或者說一個(gè)政治體系的存亡，你就是這個(gè)體系的代表，你不這樣做就要遭殃。
所以孫權(quán)到最晚才稱帝。
第八十三回 劉備征吳：上一回就交代了劉備征吳。
這一回主要是寫劉備一路強(qiáng)攻，陸遜避其鋒芒連連撤退。
劉備擒拿到了一些將領(lǐng)，是跟關(guān)羽張飛的死能扯上關(guān)系的。
其實(shí)都是虛構(gòu)，很多將領(lǐng)都并不是落在他手中。
陸遜這個(gè)年輕的將領(lǐng)出道了。
孫權(quán)勢(shì)力從此改寫。
第八十四回 夷陵之戰(zhàn)：這場(chǎng)戰(zhàn)役也是以少勝多，是三國(guó)時(shí)期三大戰(zhàn)役之一，以為著形勢(shì)的發(fā)展。
官渡之戰(zhàn)決定了曹操統(tǒng)一北方。
赤壁之戰(zhàn)決定了天下三分曹操元?dú)獯髠牧曛畱?zhàn)決定了蜀漢從頂峰遭到挫敗，以至于困死于益州。
還有孔明的八陣圖，這個(gè)也是被神化了的情節(jié)。
八陣圖有是有，但是并不是什么奇門遁甲之術(shù)，是很普遍的陣型。
第八十五回 白帝城托孤：劉備病逝，將劉禪和蜀漢基業(yè)托付于諸葛亮，正托付人是孔明，副托付人是李嚴(yán)。
其實(shí)劉備和孔明的關(guān)系并非魚水。
誰會(huì)把自己打下來的江山送給一個(gè)外人
所以他怎么會(huì)說先生可自取之
所以這就是考驗(yàn)孔明。
安居平五路嘛也很精彩。
第八十六回 曹丕伐吳：張溫和秦宓的對(duì)白很精彩，曹丕之?dāng)【涂烧f明陸遜之才。
第八十七回 云南之亂：這些我沒有什么好說的，虛構(gòu)程度太多后面的幾回我也就不說什么了第八十八 八十九 九十回：這里全是虛構(gòu)。
趙云魏延是蜀國(guó)主力，應(yīng)該在北方東面布防 。
怎么可能被帶來南征。
而且那些人物塑造的奇形怪樣。
這里只能說要收服人心要軟硬兼加。
第九十一回 出師表：讀了出師表的人都會(huì)被孔明的忠義所感動(dòng)，鞠躬盡瘁死而后已。
這也是六出祁山的開始。
第九十二 九十三 九十四回：諸葛亮攻打雍州涼州西涼一帶。
姜維投降。
主要是戰(zhàn)略，也沒什么好感悟的。
第九十五回 失街亭：街亭是當(dāng)時(shí)進(jìn)軍的咽喉要道。
有人說馬謖是紙上談兵，并不是的。
下回我會(huì)說。
還有空城計(jì)，這個(gè)我替司馬懿出幾個(gè)主意。
司馬懿不是有十萬大軍嘛，把城池圍下來幾天行不行。
拿根箭把孔明射下來行不行
派個(gè)偵察連進(jìn)去探探虛實(shí)行不行
何必看到孔明太城樓上開派對(duì)就退軍呢。
所以這里的虛構(gòu)程度是有夠深的。
第九十六回 揮淚斬馬謖：馬謖雖然是紙上談兵，但他的才華是諸葛亮肯定的，只是他剛愎自用，紙上談兵并不能用來形容馬謖。
馬謖的死呢，也是必然。
丟失街亭并不是死罪，但是有人進(jìn)言不可讓馬謖領(lǐng)軍，孔明不聽。
然而街亭失守。
孔明難逃其咎。
不斬馬謖，自己下不了臺(tái)。
眾人心里不服，畢竟別人可是勸過諸葛亮的。
所以馬謖之死是必然的。
第九十七 九十八 九十九回：這里一直是孔明進(jìn)攻，司馬懿死守。
所以三國(guó)志12里司馬懿的技能是固戰(zhàn)堅(jiān)守 。
司馬懿喜歡守，為什么
因?yàn)槭駠?guó)國(guó)力小，但是有三川之險(xiǎn)。
易守難攻。
而諸葛亮不斷進(jìn)攻耗費(fèi)國(guó)力，司馬懿如果守住了，蜀國(guó)國(guó)力就會(huì)一年不如一年。
那個(gè)時(shí)候，司馬懿要滅蜀就很容易了。
孔明呢，他要完成先帝的夙愿，完成自己的抱負(fù)。
所以以攻代守，連年北伐，但是他沒意識(shí)到國(guó)力的消弱。
以攻代守是個(gè)很高明的戰(zhàn)略方針。
如果你靜養(yǎng)，你靜養(yǎng)什么，你國(guó)力增強(qiáng)魏國(guó)不會(huì)增強(qiáng)嘛
等你強(qiáng)大了你打誰
天下就三塊。
所以孔明和司馬懿都是有高明之處。
患得患失。
第一百回 羞辱仲達(dá)：人們都知道孔明謹(jǐn)慎，其實(shí)司馬懿也謹(jǐn)慎，老謀深算。
司馬懿與孔明都以大局為重。
所以司馬懿盡管孔明這樣羞辱他，他也不放在心上。
而且還穿上衣服，這真是怎樣大的胸懷啊。
101 102：一個(gè)裝神弄鬼，一個(gè)木牛流馬。
這兩點(diǎn)我都覺得不是虛構(gòu)的。
裝神弄鬼騙張合很容易，木牛流馬也是真的。
這是一種運(yùn)輸工具，但是具體是怎么造的我就不知道了。
103 104：孔明之死。
孔明的死應(yīng)該是操勞軍務(wù)引起的飲食不調(diào)，所以應(yīng)該得的是胃病。
而他吩咐手下人辦的事就太不現(xiàn)實(shí)。
比如魏延，魏延是大大的忠誠(chéng)。
先帝非常器重他，他的造反事實(shí)上是和楊儀的一場(chǎng)內(nèi)訌。
孔明死了，大權(quán)在蔣琬手里，造成了姜維北伐受阻。
楊儀的罷官。
而劉禪呢
其實(shí)他根本沒有把諸葛亮視之如父。
其他的就不多說。
105 ：上面已經(jīng)說了魏延的造反是場(chǎng)內(nèi)訌 106 107：主要是講司馬懿如何除去政敵，獲得曹氏兵權(quán)的。
還有姜維的北伐，他敗了。
沒錯(cuò)，為什么，不是他不如諸葛亮。
是他沒有諸葛亮的地位，他沒有大權(quán)獨(dú)攬。
北伐力不從心。
108：沒有什么好說的。
109到118：不好意思我有點(diǎn)事，只能大概闡述一下。
其實(shí)這里的看點(diǎn)無非就是姜維北伐。
和司馬氏造反。
司馬昭被封晉王。
手下的鄧艾鐘會(huì)各懷鬼胎，姜維北伐受挫。
119 蜀國(guó)投降：魏國(guó)差不多不在了，蜀國(guó)投降了。
焦周慫恿的。
有人說焦周誤國(guó)。
其實(shí)不是，蜀國(guó)該亡。
諸葛亮姜維連年北伐，國(guó)力空虛。
北伐要錢吧，錢是老百姓拿來的吧。
老百姓就命苦了。
當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫薛琮的到了蜀國(guó)，回吳國(guó)說 蜀國(guó)將亡，因?yàn)槟堑美习傩諅€(gè)個(gè)都面黃肌瘦。
蜀國(guó)還能撐多久呢。
蜀國(guó)如一個(gè)盆地，沒有荊州，北伐就得往祁山。
大軍想出去都難，當(dāng)時(shí)隆中對(duì)孔明就說要拿下荊州。
可是荊州在曹操和孫權(quán)手里，你搶的到么
所以蜀國(guó)該亡。
而姜維呢
唆使鐘會(huì)獨(dú)立，想趁機(jī)殺了鐘會(huì)復(fù)興蜀國(guó)。
結(jié)果事情敗露遭害。
姜維他可以投降享受榮華富貴，可以自刎就死。
可是他選擇了做有用的，選擇了不擇手段的取完成自己心里的理想。
這是值得任何一個(gè)人都尊敬的。
120：三分歸一統(tǒng)。
孫皓殘暴 蜀國(guó)已亡唇齒之交已喪。
吳國(guó)必亡。
“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的詳細(xì)賞析
祖國(guó)在我心中 在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國(guó)童年的靈性；在布滿烽火的長(zhǎng)城之上，讀祖國(guó)青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國(guó)壯年的成熟…… 我想說又不愿說，我也曾看到祖國(guó)的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國(guó)是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看祖國(guó)是一團(tuán)火。
但我的祖國(guó)沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。
中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國(guó)方略，，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國(guó)，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。
在河西走廊，華北平原，我看祖國(guó)的富饒與遼闊，看祖國(guó)千里馬般日夜兼程的超越；在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲，看祖國(guó)崇高與巍峨，看祖國(guó)繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河…… 給我膚色的祖國(guó)，給我智慧與膽略的祖國(guó)。
盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀(jì)磅礴的日出
這是一個(gè)除舊立新的祖國(guó)。
這是一個(gè)沸騰上升的祖國(guó)；這是一個(gè)如日中天的祖國(guó)。
我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動(dòng)情的一句，便是——騰飛吧祖國(guó)、祖國(guó)吉祥，吉祥祖國(guó)。
愛國(guó)情懷由此而生 在暗淡的燈光下，我翻開了這本帶著油墨香的語文書。
隨手一翻，就翻到了到了這篇課文——《詹天佑》。
讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。
詹天佑是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。
1905年，他在清政府腐敗無比時(shí)，他挺身而出，不顧條件的艱苦，接受了任務(wù)。
比詹天佑，我多慚愧呀
他多偉大啊
文章主要講了詹天佑是中國(guó)首位鐵路工程師。
主持修筑成功第一條完全由我國(guó)的工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)施工的鐵路干線——京張鐵路。
給藐視之國(guó)人的帝國(guó)主義一個(gè)有力的回?fù)簟?/p>
詹天佑是因?yàn)樘珓诶哿瞬潘懒?，僅活了58歲。
在勘測(cè)過程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密，不能有一點(diǎn)模糊和輕率，‘大概、’‘差不多’這類說法不能工程人員之口。
” 遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。
否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。
他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。
這讓我不得不敬佩他。
像這一類的事情還有很多，他不像其他工程師一樣只坐在辦公室里，而是自己與工人們同吃同住。
他真是吃苦耐勞啊
像詹天佑一樣的愛國(guó)人士還有很多。
比如岳飛：精忠報(bào)國(guó)，屢破金兵；辛棄疾：奇襲金營(yíng)，生擒叛徒；文天祥：寧死不屈，“留取丹心照汗青”
；康有為： 一心變法，百日維新；楊虎成： 國(guó)難當(dāng)頭，共同抗日。
還有佟麟閣、曹聚仁、文天祥、鄭成功、譚嗣同、蘇武、顧炎武……像這一樣的愛國(guó)人士還有很多，看到了那么多的愛國(guó)人士我十分愧疚
我回想:每周的國(guó)旗下講話我不是在干自己的事情就是河北恩講話；我的中國(guó)字寫得十分難看，橫不平豎不直，歪歪扭扭，很不整齊；語文這門沐浴課是一節(jié)我學(xué)的比較差的科目。
讀了這邊文章我發(fā)誓要好好學(xué)習(xí)這門母語課，雖然我做不了像修建京張鐵路這一樣偉大的事情，但我可以做的是讓國(guó)家為我花的學(xué)費(fèi)不白花。
我會(huì)學(xué)習(xí)更加努力的
天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計(jì)算，和工人同吃同住，還常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。
他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。
想想自己，做數(shù)學(xué)習(xí)題的時(shí)候，常常害怕困難，比比詹天佑，我多慚愧呀
我決心以詹天佑為榜樣，長(zhǎng)大了也為祖國(guó)爭(zhēng)光。
《中國(guó)人史綱》讀后感 以前，我總是洋洋得意的對(duì)人說，如果我家財(cái)萬貫的話，我一定會(huì)報(bào)考?xì)v史專業(yè)的.這樣說的原因是一方面表明自己其實(shí)是有理想的，另一方面表明自己其實(shí)很酷. 歷史是酷的，我卻是淺薄的.歷史并非全是鮮衣怒馬繁華似錦，它事實(shí)上如此殘酷，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴政將它涂抹得血跡斑斑.這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛，在穿越歷史重重迷霧之后卻對(duì)猙獰的暴徒流露出頂禮膜拜的眼神.原來顛倒眾生的，并非只有傾國(guó)傾城的美女. 我一直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會(huì)將朱元璋這個(gè)熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的圣主，就像我一直無法理解為何人們會(huì)賦予項(xiàng)羽這個(gè)徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽數(shù)千年.項(xiàng)羽一把大火燒掉了咸陽，不但給后世的暴徒們開了一個(gè)以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在咸陽的記錄著春秋戰(zhàn)國(guó)以來璀璨學(xué)術(shù)思想的珍貴典籍.而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古.相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語. 不要說造成黃金時(shí)代學(xué)術(shù)典籍遺失的罪魁應(yīng)是焚書坑儒的始皇贏政，那本是另一片迷茫的眼神.焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛奉承的的手段，但不幸碰上始皇這個(gè)一切都向前看的人政治硬漢.法家的李斯作出細(xì)致分析之后建議”非博士官所職，天下敢有藏< 詩>、<書>、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。
……所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書……”是為焚書.可見焚書焚的多是民間非科學(xué)方面的書籍，而秦朝所設(shè)為數(shù)眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍.事實(shí)上，按當(dāng)時(shí)的條件，民間就真的能存有很多的書么?藏書在很大程度上還只是政府行為. 而坑儒的原因則是兩個(gè)道士為贏政尋仙藥不得，怕上面怪罪，便毀謗贏政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑殺相關(guān)四百六十于人.這其中大抵是些方術(shù)之士，不過因?yàn)橼A政也提到了儒生在咸陽言論蠱惑人心，大概也有一些儒家人士混跡于被坑殺之列. 因?yàn)檫@兩個(gè)原因，儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸于始皇贏政的身上.古人說三人成虎.儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇，毀了兩千年，終是迷惘住了后人的眼睛，把贏政變成集天下惡毒為一身的大妖怪. 暴政是有的，但暴政是每個(gè)朝代都有，而贏政所做的開創(chuàng)性的事業(yè)卻只在于秦朝.不用螯述從小學(xué)課本就介紹的統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一文字，光算贏政所建立的政治體制這一項(xiàng)，其后兩千年的中國(guó)帝王便從未有能超越，統(tǒng)統(tǒng)因襲下來.”始皇帝”這一稱謂，真的是名副其實(shí). 我到是覺得，相對(duì)于項(xiàng)羽，贏政到是更能擔(dān)當(dāng)英雄這一稱號(hào)，更應(yīng)該獲得國(guó)人的尊敬.戲劇中的霸王，演義中的關(guān)羽趙云，都只能當(dāng)作文藝形象來欣賞，萬不該將其與歷史真實(shí)人物混為一談.只可惜大多數(shù)人眼中的世界只是建立在別人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看見一個(gè)真實(shí)的世界? 和科學(xué)一樣，讀史讓我們接近世界本來的樣子. 而我呢，喜歡事物本來的面貌.不論它是好是丑. 因?yàn)榘?，我總?jiān)信，真正的完美，總是包含了殘缺于其中. ps:<中國(guó)人史綱>，柏楊著。
書已讀完一月有余，感觸頗多。
一直想寫篇書評(píng)，然面對(duì)浩浩五千年的歷史，縱有柏楊先生的妙筆解讀，依然惶惶不知從何落筆。
沒有顧湘的文采，沒有了悠閑的時(shí)間，萬千感慨困于胸腔，著實(shí)難受。
完不成書評(píng)，終是咬咬牙，擠出一篇讀后感，算是給自己一個(gè)慰藉，給讀過此書一個(gè)證明。
茫然不知所云，貽笑于諸前輩之前了 讀詹天佑有感 那一天，我津津有味地把《詹天佑》這篇文章讀完。
這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修筑的，說明了詹天佑是個(gè)杰出的愛國(guó)工程師。
這篇課文給我的印象是多深刻啊
“遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要修好；否則，不但惹外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。
”讀著讀著，我不由地贊嘆，多愛國(guó)的詹天佑啊
他那強(qiáng)烈的愛國(guó)心是無法用文字表達(dá)出來的。
在有困難時(shí)，他居然還想著國(guó)家，想著要為祖國(guó)爭(zhēng)光。
他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，要不，他怎么會(huì)提早兩年京張鐵路就全線竣工呢
詹天佑不但有對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度，而且還有創(chuàng)新精神。
從他設(shè)計(jì)的一種“人”字形線路就可以看出。
詹天佑的創(chuàng)新精神來源于實(shí)踐、勤奮。
是啊，我們不正正需要這種精神嗎
在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們要以詹天佑為榜樣
例如：有些人總以為自己很聰明，很了不起，整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上。
那些勤奮的人即使沒有聰明的人那樣聰明，但只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不斷地努力，一定會(huì)趕上聰明的人。
不是有一句話是“聰明在于勤奮”嗎
我們還要多實(shí)踐，多留心觀察周圍的事物，做生活的有心人，到時(shí)候，我們就會(huì)像詹天佑一樣，有創(chuàng)新的精神
詹天佑，我要以你為榜樣。
我要像你一樣愛國(guó)，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，要有勇于實(shí)踐，創(chuàng)新的精神，做事要一絲不茍。
我為中國(guó)有詹天佑這樣的工程師而感到驕傲
讀《詹天佑》有感 感謝上天造就了人類，但人又有很多種：有偉人、好人、壞人……而且每個(gè)人都有自己的理想和敬佩的人。
我敬佩的人就是像詹天佑這樣的人。
而且我也會(huì)努力做一個(gè)像詹天佑一樣的人。
今天上語文課時(shí)，我們學(xué)習(xí)了《詹天佑》這篇課文。
從我讀完這篇課文開始，一種敬意從我的心里由然而起。
我敬佩他是因?yàn)樗慌吕щy；我敬佩他是因?yàn)樗慌鲁靶?；我敬佩他是因?yàn)樗穆斆鞑胖恰胫罏槭裁次疫@么敬佩他嗎
下面就請(qǐng)聽我慢慢道來。
《詹天佑》這篇課文主要講的是：詹天佑是我國(guó)杰出的愛國(guó)工程師。
從北京到張家口這一段鐵路，最早是在他的主持下修筑成功的。
在這之前，清政府剛提出修筑的計(jì)劃，一些帝國(guó)主義國(guó)家就出來阻撓，他們都想進(jìn)一步控制我國(guó)的北部。
詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務(wù)。
白天，他攀山越嶺勘測(cè)線路。
晚上，就在油燈下繪圖、計(jì)算。
他還用自己的智慧打通了居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩條隧道。
并且設(shè)計(jì)了“人”字型線路。
詹天佑這個(gè)有著豐功偉績(jī)的杰出的愛國(guó)的工程師，他遇到困難總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。
否則，不但若那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。
他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。
這讓我不得不敬佩他。
再想想我自己，如果我在學(xué)習(xí)上遇到困難也像詹天佑那樣想，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會(huì)的知識(shí)呢
詹天佑那種不屈不撓的精神值得我去學(xué)習(xí)
做一個(gè)認(rèn)真的人 ——讀《詹天佑》有感 我懷著崇敬的心情，一遍又一遍地讀了《詹天佑》這篇文章。
我深深地被詹天佑那嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度所感動(dòng)了…… 《詹天佑》這篇文章記敘了詹天佑，這位我國(guó)杰出的愛國(guó)工程師，不畏帝國(guó)主義者的嘲笑，成功地主持修筑了我國(guó)歷史上著名的“京張”鐵路。
詹天佑之所以成功，是因?yàn)樗兄环N寶貴的嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度。
他常常勉勵(lì)工作人員說：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎，‘大概’、‘ 差不多’，這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口。
”我想，詹天佑這種精益求精的工作態(tài)度，不正是那些做事馬馬虎虎、敷衍了事的人所缺少的嗎
其實(shí)，說實(shí)話，我做事時(shí)，也是一個(gè)十足的“馬大哈”。
在平時(shí)，“寫作業(yè)堅(jiān)決不檢查”是我的個(gè)性。
為此，爸爸媽媽曾多次苦口婆心地勸我，寫完作業(yè)后一定要檢查、檢查、再檢查，可我卻把這些忠言逆耳當(dāng)作耳旁風(fēng)，還振振有辭地說：“爸，媽，你們不懂
某些驕子曾曰：‘作業(yè)，乃越檢查越糟也
’” 記得有一次，我以極快的速度寫完了對(duì)于我來說是超簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題。
然后，畢恭畢敬地奉老媽的指令給老爸檢查。
爸爸瞄了一眼，問道：“瑋瑋，你認(rèn)為你做對(duì)了嗎
”我立即脫口而出：“我想也許應(yīng)該可能對(duì)了吧
”可結(jié)果卻出乎我意料——錯(cuò)了
如今，我讀了《詹天佑》這篇文章后，覺得當(dāng)時(shí)我真的錯(cuò)了。
錯(cuò)，不僅錯(cuò)在做題上的失誤，更錯(cuò)在我對(duì)作業(yè)、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)一切的粗心馬虎。
我想，粗心馬虎對(duì)我百害無一益。
今后，我一定要把這個(gè)壞毛病改正過來。
我要向著詹天佑學(xué)習(xí)，成為一名建設(shè)祖國(guó)的棟梁之材
讀《詹天佑》有感 我一個(gè)人坐在桌前，讀著一篇感人的文章，那就是《詹天佑》。
詹天佑是我國(guó)愛國(guó)的工程師，帝國(guó)主義的譏諷和嘲笑下，他依然堅(jiān)持修建京張鐵路，親自勘測(cè)，和工人們住在一起。
不管天氣寒冷還是酷暑，他都勇于克服困難。
只要遇到苦難時(shí)，他就想：這是我們中國(guó)人修建的第一條鐵路，一定要把它修好，否則不但遭外國(guó)人譏笑，而且會(huì)使中國(guó)工程師失掉信心。
工程中最難事居庸關(guān)和八達(dá)嶺，居庸關(guān)山勢(shì)高，巖層厚。
他采取了從兩邊往中間一起開鑿，由于山泉太多，他帶著工人們一起挑水、排水。
八達(dá)嶺更是艱難，于是他決定從中間鑿井，然后向兩頭施工，同時(shí)外面也向里面施工，這樣工期縮小了一半。
青龍橋附件坡度特別大，他與老工人商量，采取了“人”字形路線，將坡度減少了許多。
京張鐵路原計(jì)劃六年，最后只用了四年就竣工了。
許多外國(guó)游客都對(duì)這一偉大的工程贊不絕口。
讀完了這篇文章，我深深地體會(huì)到詹天佑的愛國(guó)情操，不怕困難，迎難而上的精神，他是一個(gè)名符其實(shí)、杰出的愛國(guó)工程師。
我們做任何事情時(shí)，都應(yīng)像詹天佑一樣，以祖國(guó)為重，不怕困難，勇于克服，這樣我們才會(huì)取得最終的勝利。
讀《詹天佑》有感 今天，老師講了《詹天佑》這一課，剛讀了一遍，糾葛我留下了難以磨滅的印象，課文講的是詹天佑在我國(guó)深受帝國(guó)主義侵略的情況下接受修筑鐵路的任務(wù)，他是在帝國(guó)主義者百般阻撓下，祖國(guó)人民遭受欺凌和侮辱情況下，挺身而出接受任務(wù)的，經(jīng)過重重困難，成功地主持修筑了第一條完全由我國(guó)工程師設(shè)計(jì)的鐵路，打擊了帝國(guó)主義者的囂張氣焰。
學(xué)完后，仔細(xì)回味一下，為什么帝國(guó)主義者會(huì)認(rèn)為，他們這樣一要挾，鐵路就沒法動(dòng)工了
為什么他們能控制我國(guó)北路
為什么他們能毫發(fā)無傷地來我們中國(guó)十肆略
為什么他們能瞧不起我們中國(guó)人
~~~~~~ 所有的答案都是因?yàn)榍宄_(tái)腐敗了，為了讓歷史不再重演，我們這些祖國(guó)的花朵，未來的棟梁，現(xiàn)在就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，現(xiàn)在面臨著升學(xué)考試，一定要好好學(xué)習(xí)，沖破這道障礙，為祖國(guó)獻(xiàn)上自己微薄的力量
讀《詹天佑》有感 詹天佑是我國(guó)的杰出的愛國(guó)工程師。
從北京到張家口的這一路段，最早是在他的主持下修筑成功的。
這是完全由我國(guó)的工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)施工的鐵路干線。
詹天佑回國(guó)后，滿腔熱忱地準(zhǔn)備把所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的鐵路事業(yè)。
清政府任命他為總工程師，在修筑鐵路的過程中，他遇到了種種困難。
他常常在狂風(fēng)怒號(hào)，黃沙漫天，如果一不小心就會(huì)墜入深谷的地方工作，他始終在野外工作。
他不顧外國(guó)人的嘲笑，一直工作著。
這條鐵路在他的建設(shè)下僅僅4年就竣工工了。
這是多么偉大的工程啊
讀完后，我覺得我們每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)他那種頑強(qiáng)不屈，不怕困難、挫折，一直堅(jiān)強(qiáng)的精神。
在生活中能像詹天佑這樣不怕困難，意志堅(jiān)定的人很少，我們經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)芝麻大的事而不高興，搞的大家都不愉快，又會(huì)因?yàn)榕龅搅它c(diǎn)困難而退縮。
可是詹天佑卻在外國(guó)的阻撓和挖苦下堅(jiān)持的把這條鐵路給建造了下來。
我們常常在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到困難，但是我們很快就放棄了，而沒有把它給解答出來。
要是我們有這種精神，那么還有什么困難可以難倒我們呢，還有多少“ 絆腳石”、“攔路草”可以阻擋我們攀登科學(xué)呢
我們真是生在福中不知福啊，詹天佑當(dāng)時(shí)的環(huán)境那么的惡劣啊，他都堅(jiān)持完成工作。
而我們的學(xué)習(xí)環(huán)境那么的好，卻不好好學(xué)習(xí)。
《紅巖》--讀后感 我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書。
〈紅巖〉是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走
前面帶路。
”面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。
江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來
讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。
想起自己以前寫英語作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。
沒有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個(gè)女孩。
可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。
安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。
我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人
滄海巨變——讀《歷史的豐碑》有感 暑假，我讀了《歷史的豐碑》這本書，深受啟發(fā)和教育。
該書追溯了自1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于清王朝的腐敗，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家。
帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略使中國(guó)人民飽嘗了落后就要挨打的痛苦，但也喚醒沉睡著的中國(guó)大地。
從太平天國(guó)到戊戌變法，從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命……，新中國(guó)的成立使中國(guó)人民推翻了三座大山，一躍而成了主人。
而后，思想解放的春雷，響徹中華大地，改革開放的春風(fēng)吹遍了大江南北。
繼英明領(lǐng)導(dǎo)，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉理論的偉大旗幟，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在紛繁的形勢(shì)下，抓住機(jī)遇，加速發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。
這是一本濃縮了中國(guó)恢宏的百年巨變的大書，更是一本令人感奮、催人奮起的好書，它不但形象地反映了20世紀(jì)中華民族波瀾壯闊的奮斗征程，更進(jìn)一步增強(qiáng)了我們每一位華夏兒女的幸福感和自豪感。
我們每一個(gè)青少年都應(yīng)牢記英雄先烈們?yōu)榱私裉斓拿篮蒙睿幌侇^顱、灑熱血，甚至獻(xiàn)出了自己年輕的生命，同時(shí)，我們更應(yīng)該明白自己所肩負(fù)的歷史重任。
讀著這本書，我仿佛親眼目睹了天安門前閱兵式上那整齊的步伐，威武的軍人，美麗的女兵，燦爛的笑容，鮮艷的五星紅旗……看見了在溫暖的春風(fēng)中，對(duì)外開放使中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)又恢復(fù)了昔日的光輝。
讀著這本書，我仿佛來到了體育館，看到運(yùn)動(dòng)員們艱苦訓(xùn)練，終于，歷經(jīng)千辛萬苦，用血淚和汗水換來那神圣的桂冠。
于是，中國(guó)人從東亞病夫轉(zhuǎn)眼間成了亞洲巨人。
讀著這本書，我的體內(nèi)仿佛奔涌著一股勝利了的中國(guó)人民，堅(jiān)持五項(xiàng)基本原則，走社會(huì)主義道路，學(xué)習(xí)江總書記提出的三個(gè)代表重要思想的高昂熱情。
讀著這本書，我們仿佛聽到了1949年10月1日那句中國(guó)人民共和國(guó)中央人民政府成立了
振奮人心的話語和香港澳門回歸時(shí)，雄壯有力的國(guó)歌那此起彼伏的旋律以及抗洪搶險(xiǎn)中，英雄人民子弟兵們那豪邁的吶喊。
80年的歷史表明，中國(guó)大地上翻天覆地的變化，無論它的成就和失誤，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都為社會(huì)主義的進(jìn)步發(fā)展和人類進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，提供了有價(jià)值的借鑒。
如今，中國(guó)已勝利地爭(zhēng)得了2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)，國(guó)際大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)也已在首都北京拉開帷幕，納米、基因技術(shù)跨入了百姓的門檻。
菜籃子工程讓人們四季能吃到各種各樣新鮮的蔬菜瓜果。
作為一名中學(xué)生，我為我們偉大的黨驕傲。
為我們蒸蒸日上的祖國(guó)而自豪。
作為一名跨世紀(jì)的少年，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想，堅(jiān)定自我信念，愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)，逐步掌握高深的科研技術(shù)。
作為祖國(guó)的接班人和建設(shè)者，我需要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，勇敢地開拓創(chuàng)新，為四化貢獻(xiàn)自己的力量，譜寫我們這一代人更加絢麗的篇章。
拜讀李慧玲先生的《他們那天很愛國(guó)
》后，首先我想到的就是你對(duì)于文中提到的一些現(xiàn)象產(chǎn)生疑問，這很正常。
每個(gè)人都有自己的看法，并且有說出自己看法的權(quán)利。
然而從題目和內(nèi)容來看，似乎對(duì)于他們的“愛國(guó)”產(chǎn)生了懷疑，甚至可以用“實(shí)際并不是愛國(guó)”來代替的感情色彩。
在文中，你對(duì)所看到的游 行示威活動(dòng)，都先入為主地對(duì)他們行為的目的產(chǎn)生了懷疑，而懷疑來自于結(jié)論“在太平時(shí)期，愛國(guó)的最好方式是自強(qiáng)不息，贏得別人的尊重，而不是博得人家的同情。
” 這個(gè)結(jié)論并沒有錯(cuò)。
然而，在你的懷疑中，本就是一家之言或者只是你的看法。
在你讀小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，很慶幸老師能夠在講抗日英雄林謀盛一課時(shí)，告訴你七七盧溝橋事件的背景，但是沒有教你仇恨。
是的，我也覺得你很幸運(yùn)。
但同樣幸運(yùn)的我們，從小接受的教育，就知道了中國(guó)從1948年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到 1937年的盧溝橋事件，一直到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，所經(jīng)歷的種種磨難和先烈為了爭(zhēng)取獨(dú)立解放所付出的血與淚。
同樣，更幸運(yùn)的我們，從來沒有聽到老師在講這些歷史的時(shí)候告訴我們一定要有仇恨，而是更多地鼓勵(lì)我們要自強(qiáng)不息，只有國(guó)家富強(qiáng)了，才能有和平，人們才能安居樂業(yè)，幸福生活。
但是，古人有云：前事不忘，后事之師。
又云：忘記歷史就是背叛。
作為生活在現(xiàn)代的中國(guó)人，正經(jīng)歷著國(guó)家建設(shè)如火如荼的時(shí)期，人們都在忙著學(xué)習(xí)工作。
但是，這樣就可以小富既安，好了傷疤忘了痛么
正如你所說的，看問題不能只看表面，還要了解問題產(chǎn)生的背景。
那么，你是否了解了中國(guó)發(fā)生你所看到情景的背景呢
時(shí)間并不是割裂的，因?yàn)橛袣v史存在。
然而，某國(guó)家一再否認(rèn)自己的罪惡歷史，甚至美化罪惡的歷史。
你有沒有想象過：盧溝橋事件發(fā)生的那一年年底，祖母如何帶著襁褓中的父親逃離中國(guó)，在某國(guó)家的教科書里會(huì)變成“他們?nèi)绾螏椭愕淖婺笌е唏僦械母赣H樂呵呵地離開了中國(guó)，到達(dá)了樂土去享受幸福生活”，你的感受是什么
你能大聲說出來么
不錯(cuò)，只有自強(qiáng)不息，可以贏得別人的尊重。
對(duì)于強(qiáng)加給我們的錯(cuò)誤，提出批判，進(jìn)行抗議示威，就不是自強(qiáng)么
就成了“博得人家的同情”
照你這么說，“悶聲大發(fā)財(cái)”，只講經(jīng)濟(jì)利益，才是自強(qiáng)不息。
更何況，你怎么知道那可愛的兩位女生和那對(duì)父子，就沒有自強(qiáng)不息呢
或許，她們正在認(rèn)真地學(xué)習(xí)準(zhǔn)備將來報(bào)效國(guó)家，但并不是”兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書“。
他正在勤奮地工作，辛苦培養(yǎng)兒子成材，但并不是”事不關(guān)幾，高高掛起“。
中國(guó)的有些方面確實(shí)還存在不理想的地方，然而，并不是一成不變的。
如果刻舟求劍地看待中國(guó)，那么難免會(huì)產(chǎn)生偏差甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
這種改變，即便發(fā)生在一些容易改變或者對(duì)政治影響較小的方面，但那也是一種進(jìn)步。
而你不僅僅對(duì)這種進(jìn)步產(chǎn)生了懷疑，甚至對(duì)于人們純真的情感也產(chǎn)生了懷疑，這種懷疑就一定正確嗎
合作與斗爭(zhēng)并不是不可以并存的，單單只講一方面，那才是不合理的做法
等到看見敵人了，你才去準(zhǔn)備槍支彈藥，那你就等著見閻王吧。
或許你很喜歡民主自由的美國(guó)，那么，你一定已經(jīng)幫美國(guó)看到他們的敵人了，如果不是，那他們?cè)趺刺焯煸诤按蚝皻?，并且已?jīng)在各地打打殺殺
我想，還是希望你能夠保持讀小學(xué)四年級(jí)時(shí)候的好作風(fēng)，多了解問題的背景，然后再對(duì)問題發(fā)表一些看法，那樣會(huì)看問題看得更準(zhǔn)確些。
曾國(guó)藩傳讀后感
近日讀《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，特別是對(duì)曾國(guó)藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。
曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。
此種精神我思之為當(dāng)今中國(guó)少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明。
”在某種意義上，的確是這樣。
另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對(duì)的。
乍一看，這是兩個(gè)截然相反的命題，實(shí)際上，它表現(xiàn)出一個(gè)事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。
