《跑著跑著就到了》讀后感
桃花走了，梨花也已揮過衣袖。
踏著晨風(fēng)，奮力地向前奔跑，即使并不知道前方如何。
她并不知道最后的結(jié)果是什么，但卻奮力的跑完了萬里越野賽；她并不知道自己最后能否發(fā)表文章，卻依舊堅持不懈地寫作；她的朋友原來只是想每天都能吃上白面餅，意外的資產(chǎn)過千萬......事實都歸功于一點“只要你肯堅持，說不定會獲得意想不到的成功”。
難道能預(yù)知未來么
不見得吧。
就拿她參加得越野賽來說吧。
她并不擅長長跑，卻依舊奮力的奔跑，意外得奪得了第一名得成績。
總有人會說我嚴重偏科，對于其它科目的熱愛不及語文得一點。
實際上，曾經(jīng)的我認為語文這種東西只是用來應(yīng)付考試的，考試前只需要隨便看幾眼就可以了。
直到我遇到那個對我很重要的人――老楊。
她讓我有興趣開始接觸文學(xué)這個小孩兒，它時而文靜，不顯一點兒波瀾，時而活潑，能掀起狂風(fēng)巨浪，讓我沉醉于與它交往得時間里，無法自拔。
從那以后我嘗試了好多新的第一次，我第一次不是以考試為目的的走進語文，走進文學(xué)，第一次發(fā)自內(nèi)心的享受語文帶來的樂趣。
我開始在文學(xué)的道路上奔跑，匆匆或緩緩，只把天空染成湛藍......可能希望有那么一天，真的跑著跑著就到了。
或許，我從未曾知曉最后的結(jié)局如何，不知道自己能否成功，但我不想放棄。
沉寂的夜里，可能有些人早已入睡，透過微黃的窗子，我仍在在俯身埋頭做練習(xí)，現(xiàn)在正是我們需要奮斗的時候，我不想在一年多后考不上理想的學(xué)校時而后悔，而哭泣。
現(xiàn)在的我只有一個任務(wù)――向著太陽奔跑。
我沒有什么遠大的政治抱負亦或是遠大的理想，我只想做更好的自己，向著太陽升起或落下的地方追趕，說不定跑著跑著就到了。
比我好的人還在努力，比我差的人也沒有放棄，我有什么理由說自己不行了呢
說實話，人的這一生真的好奇妙，意外總是在那一瞬間發(fā)生，好亦或是壞，又如何
至少曾經(jīng)的自己這么做是快樂的，不是么
我們總是在歲月的光影里搖啊搖，便忘了前世今生，時光早已游離在煙里霧里了。
這何嘗不是一件好事呢
當生活變得艱難時，當一切都不順時，也請記著，即使是烏龜，也能到達終點，向著太陽奔跑準沒錯。
檀香久覓不著，腳步用不停歇。
心如香爐，捂一份好心情，更好的，奔跑。
《和時間賽跑》的讀后感(20字左右)
1.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
由此可見，時間是可貴的。
如果你浪費了光陰，那一寸光陰就是永遠永遠也無法再回來了。
即使你是用一堆黃金、一座金山，也是無法將時間補回。
時間，是無法用金錢去衡量的。
如果你錯過了光陰，那剩下的，只有遺憾。
2.讀了這篇文章，我受益匪淺，正像作者所說的，人永遠都跑不過時間，但能比原來跑快幾步，哪怕快一步好不好，你就會有收獲。
這一點我有體會，每次我只要有一點點進步，我都會興奮的不知道怎么形容。
以后，我也要做一個和時間賽跑的人，堅持不懈的努力，爭取自己更大的成功。
朝花夕拾每篇文章的讀后感200字左右
朝花夕拾 狗、貓、鼠》讀后感 這篇散文出自魯訊的散文集，我曾對這篇文章進行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。
這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑。
魯訊先生說他討厭貓的第2個原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛偽。
貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語：吃野吾做野，做野打爛野。
魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到
這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
讀后感 早聞，但沒有機會去欣賞一下。
所以，趁這個暑假，我飽讀了。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時代的往事而作的，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角。
我最喜歡讀的是。
里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到。
對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節(jié)，如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字，占領(lǐng)全床；切切察察說話時，豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特征。
比如，描寫的是魯迅家的保姆阿長。
文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。
可悲的人啊
二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。
說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。
后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的五猖會讀后感 是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關(guān)離縣城遠，大清早大家就起來。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來就讓他去看會，否則不準去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時活動起來。
工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
我們的大人，真該反省反省了 讀后感 我讀了魯迅先生的這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。
文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。
百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢
文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個關(guān)于美女蛇的故事。
故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應(yīng)他。
然而這個故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。
魯迅先生從此在夏夜乘涼時，總有些擔心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
這合理的寫出了魯迅先生年幼時害怕的心情。
當魯迅先生要到上學(xué)的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。
進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。
盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。
雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。
魯迅讀后感 這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。
“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。
荒唐
而那主人仍舊很客氣地送他出門。
魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點了。
從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，例如這個事件，罵了么
找不到罵人的詞語。
所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。
“名醫(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。
“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。
唉，我只能嘆氣。
不過，這種人值得為他嘆氣么
算了。
也許，這位才是名醫(yī)。
可惜，這位又是“名醫(yī)”。
依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。
尤其是最后一個，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對
”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。
看到這里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判
而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底
并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。
對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。
魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。
他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
讀后感是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。
他們簡直是對華夏文化的污辱。
當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
《藤野先生》讀后感《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。
在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴謹求實的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個。
”《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。
在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。
他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。
”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。
”范愛農(nóng)讀后感《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。
欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。
但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶 然的機會，使他們成了同事。
但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺 死于河中。
文中有一個重要的細節(jié)，即對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那 笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了 很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
求昆蟲記1-3章，每一章的讀后感。
字數(shù)不限，不要太多。
謝謝，在線等。
要交作業(yè)的..
市人對森林的初始印象往往是緣于兒時的童話故事，美麗的白雪公主和王子的愛情故事就發(fā)生在那里。
所以，森林總能和浪漫的愛情聯(lián)系在一起。
隨著時光的流逝，過快的生活節(jié)奏和巨大的外界壓力，使森林和愛情成了現(xiàn)代人的奢侈品。
“王子和公主最后快樂地生活在一起”這樣的結(jié)局也滿足不了孩子們的好奇心：“那后來怎樣呢
”我們疲于回答。
至于有沒有外遇、厭倦、婚姻危機，天知道
只能用“沒有后來”去敷衍了事。
直到兩年前，讀了我的一位老年朋友，大連原組織部部長，滄海潮詩社社長盛美禮的兩首詩《青云林海賦》和《春日感懷》，使我知道現(xiàn)代都市里居然有這樣一個宜人的所在。
從那時起，我開始關(guān)注青云林海，這個賦予盛部長無限浪漫詩韻的地方：她坐落在大連市中心繁華的中山區(qū)，位于解放路與中南路之間，社區(qū)內(nèi)芳草如茵，樹影婆娑，廣袤的綠色山巒環(huán)抱社區(qū)，給這個以海洋為基調(diào)的美麗城市又增添了一派別樣的森林情趣。
后來，青云林海被評為全國的綠色社區(qū)；后來，在全國百名市長進社區(qū)活動中，宋增彬副市長走進青云林海，同社區(qū)代表共同開展“倡導(dǎo)綠色文明，共創(chuàng)綠色社區(qū)”活動并舉行全國綠色社區(qū)揭匾儀式……于是，那兩首詩歌和這些新聞吸引著我走進這個社區(qū)。
從車水馬龍的解放路拐進青云林海，驀然間有種遠離都市的感覺，只見路邊綠樹成蔭，曲徑通幽，林蔭路的深處便是青云林海了。
一座座造型優(yōu)雅的樓盤，掩映在青山翠谷之間，一片清新自然的生態(tài)居住天地。
社區(qū)的物業(yè)經(jīng)理宋曉林告訴記者，自2000年開發(fā)時，億達集團就已經(jīng)把這個社區(qū)定位為綠色生態(tài)小區(qū)。
在該地區(qū)原有林木的基礎(chǔ)上，又花巨資購買了許多名貴樹種，目前，小區(qū)擁有1000多種名貴樹種，總量達22萬多棵，社區(qū)內(nèi)的綠化覆蓋面積達75%以上。
在設(shè)計和建材上，都處處體現(xiàn)環(huán)保意識：電梯選用了低噪音、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品，并進行了電梯井道隔音處理，使其噪音標準達國家一級住宅標準。
住房的門窗采用最先進的高密閉、隔音、隔冷熱、烤漆鋁合金門窗，采用超大雙弧型瓢窗和落地型推拉門窗，把更多的陽光和空氣引人室內(nèi)。
在防治污染方面，區(qū)內(nèi)的雨水和生活污水實行了分流，排煙管道規(guī)范、統(tǒng)一，所有管線全部地下鋪設(shè)，生活污水達標排入市政管網(wǎng)。
社區(qū)內(nèi)垃圾分類處理，定點存放，日產(chǎn)日清，積極有效回收，不斷減少垃圾數(shù)量和增加垃圾資源再利用。
在環(huán)境的管理上，社區(qū)做了大量的工作，在制度長遠規(guī)劃、實施方案和內(nèi)部培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，成立了一支以社區(qū)居民為主體的“綠色志愿者”隊伍，直接參加創(chuàng)綠活動。
出于對這個理想家園的熱愛，社區(qū)居民的環(huán)境意識不斷提高，他們都能自覺遵守環(huán)保法規(guī)，從不獵殺、抓捕、食用野生動物，區(qū)內(nèi)經(jīng)常南看見松鼠野兔在奔跑，聽見喜鵲、山雞的鳴叫。
而且，居民們都能自覺采取節(jié)水、節(jié)電、資源循環(huán)利用的有益于環(huán)保的行為。
社區(qū)居民的生活又是豐富多彩的：籃球、網(wǎng)球、羽毛球、門球場，每天為業(yè)主免費開放；運動休閑場內(nèi)，四、五十種健身器材供居民鍛煉健身；每年的“青云林海節(jié)”、“老年節(jié)”以及各種年度球類比賽，使居民們形成了一個其樂融融的大家庭。
居住在這遠離喧囂，靜謐清新的生態(tài)家園，在這個天然的氧吧中，人們怎能盡掃壓力和煩惱，體味人世間的美好
怎能不變得純凈、自然而又靈氣倍增
怎能不文思泉涌，詩興大發(fā)
“住在這里，象一個世外桃源，讓我們盡享生活的愜意和家庭的溫馨。
” 鶴發(fā)童顏的盛美禮夫婦相視微笑著說。
我簡直搞不清，是這對夫婦的愛情為這個社區(qū)增添了浪漫情趣，還是置身美麗的青云林海，使他們的愛情每天保持新鮮。
看到他們攜手漫步在一片林海間的背影，耳邊響起那首歌：我能夠想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……這幅美景定格在我的腦海里，成為一幅揮之不去的圖畫。
我知道，王子和公主的故事有了完美的續(xù)篇：許多年后，王子和公主每天都在美麗的青云林海吟詩作畫，他們在盡享這美麗家園的悠然、怡然、自然…… 附：青云林海賦林海青幽避世嘩，青山云卷綴煙霞。
身無疾病成富貴，胸有詩文分外佳。
綠報吉祥重落葉，紅開華貴小櫻花。
滄桑無盡真情在，總是仁德和睦家。
春日感懷青云草木初爭萌，林海春光到處逢。
屋后情牽松勁節(jié)，房前胸納竹高風(fēng)。
笑顏衣飾同浪漫，美意童歡共晚晴。
書畫賦詩增樂趣，一堂相處話心靈。
八月的故鄉(xiāng)你好 的讀后感
我怎能不懷念呢
那里有我的朋友，有我祖先的遺骸，有我童年海浪般的憧憬和云霞般的夢幻……還有我記憶中多彩的八月。
一搭上西去的汽車，我的心就像出籠的鳥，撲撲楞楞飛去了，飛到黃河故道的臂彎里，飛到楊柳疊翠的小河畔，飛到小小的四合院，銜去一束綣綣的情愫，早早地給母親了。
汽車奔馳著，我伏在窗口，貪婪地、忘情地閱讀著平原的八月。
望不盡的莽莽蒼蒼，涌涌蕩蕩；望不盡的千頃秋色，萬斛秋光——水稻黃了，微風(fēng)里，金浪迭涌；棉花炸嘴，雪白銀亮，宛如銀河里的繁星；花生秧兒、紅薯蔓兒把地皮都蓋嚴了，碧綠碧綠，如潮似海，如果不是車兒跑得快，說不定還能看到它們根部被飽滿的果實頂開的裂隙呢
八月的蒼穹，一天碧落，是那樣的深邃、空闊、高朗，幾只大雁橫過藍空，而圓圓的麥秸垛下，三五只母雞卻悠閑地刨著生活的安逸…… 素素淡淡的魯西大平原啊，濃濃艷艷的魯西大平原啊，你把秋的甘甜，秋的色彩，秋的芬芳，像亮亮的雨絲，灑在我干涸的心上了。
故鄉(xiāng)的八月，你那燙金的封面，彩色的插圖，你那多彩斑斕，豐厚而充實的文字，曾給我童年帶來多少歡欣，多少稚趣，吸附了我多少時光
故鄉(xiāng)啊，你記得么
還記得那個光著腳丫在沙路上奔跑的小毛猴么
還記得從八月的枝頭偷摘酸棗而劃破衣服、扎破手指的小調(diào)皮么
故鄉(xiāng)啊，你還記得么
孩提時，我常乘大人不在意，鉆進密密實實的莊稼地里，躺在壟溝里，透過層層疊疊的葉子，望著那瓦藍瓦藍的天空。
大人們急了，四處尋找，滿村響起母親悠長悠長的喊聲。
可是，我們就是不答應(yīng)、不出來，用小鼻子使勁地吸著，吸著莊稼成熟的芬芳，吸著大地的乳香，吸著母親慈愛的、帶著焦急的呼喚…… 故鄉(xiāng)啊，你還記得么
我和小伙伴愛坐在拉莊稼的大車上，那鐵輪大車，拉著一車金黃、一車喜悅，悠悠蕩蕩、搖搖晃晃、吱吱嗡嗡，唱著歡樂的歌。
趕車的大叔鞭花甩得真響，像過年的炮竹，更好玩的是那長長的牛鞭，鞭梢上系著漂亮的紅櫻，鞭桿晃來晃去，那紅櫻像火焰般的鳥兒…… 車兒擺蕩著，我微微困倦了。
我昏昏沌沌地睡去了。
我愿夢見母親愛愛的朗笑；我愿夢見侄兒甜甜的叫喊；我愿夢見掛在棗樹枝上的蟈蟈籠兒；我愿夢見在玉米田里咀嚼“甜桿”的童年…… 車過黃河大橋，一陣鋼鐵的轟鳴，把我的困倦和睡意驚飛了。
我睜開眼，淡淡的霧靄已罩上了原野。
哦，此時此刻，母親是站在村頭大楊樹下張望呢，還是坐在灶前為她的兒子準備晚餐
是晚風(fēng)吹亂了她滿頭蒼發(fā)，還是火光映紅了她多皺的臉頰
啊，再過一個時辰，我就可以乖乖嬌嬌地做兒子了，盡管我已是兩個兒子的爸爸…… 我的心切切的。
我仿佛聽到故鄉(xiāng)的呼喚——小河用它歡唱的浪花；白楊用它朗朗的秋韻；藏在枝葉里的紅棗用它甜甜的羞澀；掛在枝頭上的石榴用它迷人的微笑；連場院里那座小草屋也在呼喚，用谷禾的馨香，用慈母的情懷……
寫一篇平等的心的讀后感
綻放生命之花也許，永遠沒有那一天，人生如朝霞般絢爛；也許，永遠沒有那一天，成功如燈火般輝煌；也許，只能是這樣……但生命屬于我而不屬于別人，無論我是多么渺小與卑微，無論我是多么寂寞與孤獨，我都會盡最大的努力讓生命之花激情綻放。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
平靜的生活往往蘊含著充實的生命，耐得寂寞，默默無聞是古往今來，無數(shù)學(xué)者賢人的共同品質(zhì)。
中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森在1950年艱難回國，在接下來的30多年間，他扎根于大西北，幾十年如一日艱苦地進行了自己熱愛的科研事業(yè)。
他不埋怨他被世人遺棄十幾年，他只道他生命的真正價值，憑著一腔熱血在荒蕪的西北開放出最樸素的美麗。
中國雜交水稻之父袁隆平，一個貌似農(nóng)民的偉大科學(xué)家，他幾十年來在山頭田野間穿行，又為尋找他的夢想。
70年代他發(fā)明秈型雜交水稻，直到05年才被評為感動中國十大人物之一，他不在乎幾十年的寂寞，他更不在乎這樣的榮譽。
偉大之人必有其偉大之處，耐得寂寞，默默無聞，甘于奉獻，努力綻放生命之花便是他們的寫照。
并不是所有的人都是偉大的科學(xué)家，今天戰(zhàn)斗在社會主義現(xiàn)代建設(shè)的各個崗位的人們，都在以自己的實際行動綻放著生命之花。
教師是個龐大的群體，在中國受到的關(guān)注也極其有限，特別是中小學(xué)教師及偏遠地區(qū)的鄉(xiāng)村教師。
他們被世界遺忘在偏遠的角落，如同山谷中的一朵郁金香，如同懸崖邊的一棵松柏。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁郁。
他們默默地綻放著，不在乎是否有人，來到此處欣賞他們的美麗，他們是最可愛的人，我向廣大無名教師致敬。
生命只有一次，我不想虛度年華，生命是自己的不可轉(zhuǎn)讓，生命是高傲的，“光榮孤立”“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程”我希望以此來勉勵廣大和我一樣復(fù)讀的高四學(xué)子，相信，我們寂寞的高四奮斗一定會讓自己滿意，不負自己的期望與抱負，不愧于自己的人生。
人不是為別人而活，綻放生命之花是生命本質(zhì)的追求，是生命最初的夢想。
在時光的長河中，個體生命如曇花一現(xiàn)，因而要摒棄一切雜念，耐得寂寞，在無言中開放最樸素的生命之花。
試題分析：在這個欲望膨脹、人心浮躁的時代，我們該如何應(yīng)對生命中的寂寞時光
是害怕逃避，還是平靜接受，還是干脆享受其中，在寂寞的土地上綻放絢爛的生命之花
此則材料以富含哲理的語言揭示了寂寞狀態(tài)下生命的三種形態(tài)。
實際就是“消極悲觀”和“積極進取”兩個層面。
作為高考作文，立意必須立足于生命積極的一面，即“堅韌”“奔跑”“悠然”“突圍”“資本”“不輟編織”“舞者”。
可以這樣表述最佳立意：1、堅韌，生命的真諦2、以奔跑的姿態(tài)度過寂寞3、執(zhí)著創(chuàng)造，裝點生命4、舞出生命的絢麗
海底兩萬里100到150頁的讀后感
故鄉(xiāng)的讀后感 看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。
他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。
在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。
在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。
他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。
從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。
------------------- 從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。
閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。
魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。
自由才是真正的金子! 可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。
可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。
作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛! --------------------- 提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。
對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸。
《故鄉(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。
就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。
這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的惆悵。
需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。
魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實則沒有什么可紀念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。
魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。
正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
” 小說中的故鄉(xiāng)，一個是少時記憶中的，一個是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實的。
記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。
少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。
“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。
靜中有動，動中有靜，和-諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個現(xiàn)實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。
它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。
這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。
它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。
他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。
少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴仆。
他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。
重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。
少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和-諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。
但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。
生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情
