大躍進(jìn)是誰造成的?
共產(chǎn)黨中的以為代表的一類人造成大躍進(jìn)；共產(chǎn)黨中的以周總理為代表的一類人消亡大躍進(jìn)；
大躍進(jìn)最后是誰叫停的?
斯圖爾特.施拉姆（美）著的《》中說的是劉借毛的名義搞的。
大躍進(jìn)違背了什么會議做出的決定
到1960年冬，隨著黨中央開始糾正農(nóng)村工作中的“左”傾錯誤，“大躍進(jìn)”運動也被停止。
大躍進(jìn)的1958年 1958年初，由中央領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動的大躍進(jìn)運動，參加人員之廣、聲勢之大，真可謂歷史上少有。
凡是生活在那個年代的人們，無不留下深刻地印象。
一樁樁、一件件的往事，至今還記憶猶新，令人難以忘懷。
一、開展大躍進(jìn)的輿論準(zhǔn)備。
自1953年起，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實行了第一個五年計劃，到1957年順利完成。
工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都有大幅度的提高，當(dāng)時社會安定、民風(fēng)良好。
大家為了建設(shè)新中國，人們都有一股子干勁，爭先恐后的要貢獻(xiàn)出自己的力量。
就是在這樣的大好形勢下，1958年2月份，《人民日報》發(fā)表了“鼓足干勁，力爭上游”的社論，明確地提出國民經(jīng)濟(jì)要全面大躍進(jìn)。
隨后，在基層的全體干部中，認(rèn)真學(xué)習(xí)社論的精神，為全面大躍進(jìn)，奠定了思想基礎(chǔ)，并做好了精神準(zhǔn)備。
大躍進(jìn)的提出，不僅停留在思想上，而且要落實到實際工作當(dāng)中。
當(dāng)時的理解，也較為膚淺，人們還以為干部做好本職工作，工人增加生產(chǎn)就可以了。
因此，大家都在努力工作，不甘落他人之后，一場生產(chǎn)運動，倒也搞得扎扎實實。
各個企業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上，月月完成生產(chǎn)計劃和工作任務(wù)。
二、提出“超英趕美”的奮斗目標(biāo)。
到1958年6月初，國家計委提出《第二個五年計劃要點》，其中提出五年超過英國，十年趕上美國。
這個文件得到了毛主席的首肯，并批示：“這是一個很好的文件，值得認(rèn)真一讀”。
到了6月17日，又提出“兩年超過英國”的報告，毛主席看后，非常高興。
因為是領(lǐng)袖親自批示的，文件精神很快就傳達(dá)到基層單位。
大家聽后既興奮又茫然。
興奮的是落后的中國，能夠超過英國、趕上美國，確實是一件了不起的事情。
茫然是大家不知道如何趕超，英、美國家到底是一個什么樣的水平，無人所知。
在當(dāng)時消息的來源，只有一家官方的報紙外，沒有其他的渠道。
既便是對英、美國家的報道，也是社會的陰暗面，至于全面的情況，國人可謂一無所知。
學(xué)習(xí)的結(jié)果，只能是做好本職的工作，黨叫干啥就干啥吧
三、農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線連續(xù)放出畝產(chǎn)萬斤糧的“衛(wèi)星”。
到1958年7月份，從農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線傳來喜訊，各媒體先后刊登湖北省長風(fēng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，早稻畝產(chǎn)15361斤，放了一個大“衛(wèi)星”。
隨即農(nóng)業(yè)部公布夏糧產(chǎn)量同比增長69 %，總產(chǎn)量比美國還多出40億斤。
畝產(chǎn)萬斤糧的消息見報后，在社會上引起了很大的轟動。
人們都在議論紛紛，有的人不相信自己的眼睛和耳朵，是否看錯了聽錯了
榜樣既出，各地紛紛效仿。
之后，各地區(qū)抓農(nóng)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，親自抓“試驗田”。
到了秋收季節(jié)，畝產(chǎn)萬斤糧的報道，便接踵而來，比比皆是。
更有甚者，畝產(chǎn)不僅能夠產(chǎn)萬斤糧，而且還能夠產(chǎn)十萬斤糧。
1958年10月1日《天津日報》報道，天津市的東郊區(qū)新立村水稻試驗田，畝產(chǎn)12萬斤，并稱在田間的稻谷上可以坐人，讓群眾參觀。
到了10月8日和10日兩天，《天津日報》又分別報道天津市雙林農(nóng)場“試驗田”，畝產(chǎn)稻谷126339斤的特大消息，一時轟動全國，可稱得起畝產(chǎn)之最了，真可謂壓倒群雄獨領(lǐng)風(fēng)騷了。
新立村的“試驗田”，主席親自視察過，既然是領(lǐng)袖肯定的事情，因此，在全國也就名聲大噪了。
新立村地處天津市的東郊區(qū)，市內(nèi)各單位便紛紛組織人員前去學(xué)習(xí)，我也隨同單位人員前往參觀。
到了田間，看到在一畝地中，稻子一棵挨著一棵，不見空隙，如同一個大稻子垛。
看后便問帶領(lǐng)我們參觀的人員（非農(nóng)民），這些稻子是如何種植的
怎樣管理的
經(jīng)介紹是采用密植的辦法，深翻土地，多施肥料，白天要用鼓風(fēng)機(jī)向里邊通風(fēng)，晚上要有燈光照射。
當(dāng)我們參觀后，大家還是有很多疑慮，在當(dāng)時也就不便多問了。
農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的高產(chǎn)“衛(wèi)星”不斷升天，豐收的喜訊不斷傳來，對工業(yè)戰(zhàn)線也是個很大的促進(jìn)。
為了學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗，于1958年10月份，由天津市共青團(tuán)委員會組織青年干部，去河北省保定市參觀農(nóng)業(yè)豐收展覽會，我有幸隨團(tuán)參觀。
到了保定后，白天看展覽，晚上搞座談。
看展覽的過程中，我都進(jìn)行了全面的記錄，因為當(dāng)時沒有什么宣傳材料，只有靠個人的筆記。
在保定市期間，我們還到徐水縣參觀。
因為徐水縣在“大躍進(jìn)”的過程中，曾經(jīng)放了一畝地產(chǎn)山藥120萬斤、小麥12萬斤、皮棉5000斤、全縣糧食畝產(chǎn)2000斤等高產(chǎn)“衛(wèi)星”。
主席在1958年8月4日到徐水縣視察時，縣委書記張國忠親自向毛主席匯報的，毛主席聽后大加贊許。
從此，徐水縣這個名字響遍全國，一時成為“大躍進(jìn)”的明星，各地的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛來到此處學(xué)習(xí)取經(jīng)。
當(dāng)我們進(jìn)入縣城時，首先映入眼簾的是巨大的標(biāo)語口號，什么“共產(chǎn)主義是天堂，人民公社是橋梁”，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。
因為各地來到此處參觀者眾多，我們也只好走馬觀花、浮光掠影的看一遍，無暇問及更多情況。
幾天的參觀學(xué)習(xí)，團(tuán)市委要求每個人都寫一份觀后感想，并向單位黨委匯報參觀情況。
當(dāng)我向黨委匯報后，黨委書記非常重視，讓我把參觀學(xué)習(xí)的情況，向全體職工進(jìn)行介紹。
因此，就根據(jù)職工的不同班次，分別在大會上介紹參觀學(xué)習(xí)情況。
群眾聽后，確實受到很大鼓舞。
會后，有的群眾紛紛詢問具體情況，還提出許多疑問，我只好按照參觀的情況向群眾解答。
四、全面進(jìn)入苦戰(zhàn)階段。
1958年8月17日，中共中央政治局在北戴河召開會議，到月底結(jié)束。
在會上研究了超英趕美、大煉鋼鐵和成立人民公社等重大問題。
隨后，會議精神很快就傳達(dá)到基層單位。
由9月份開始，在工業(yè)企業(yè)當(dāng)中，打破了常規(guī)，為了完成全年的生產(chǎn)計劃，實行大干苦戰(zhàn)，每日工作12個小時。
霎時間，整個單位就沸騰起來。
職工在生產(chǎn)一線苦戰(zhàn)，生產(chǎn)記錄不斷刷新，高產(chǎn)“衛(wèi)星”也是連續(xù)不斷升空。
為了鼓舞職工的生產(chǎn)情緒，宣傳報道也搞地?zé)峄鸪臁?/p>
對超額完成計劃的車間、班組和機(jī)臺，由單位領(lǐng)導(dǎo)親自出面，敲鑼打鼓送去喜報，給予鼓勵，職工之間展開了你追我趕的火熱局面。
管理人員，也走出科室到現(xiàn)場辦公，為生產(chǎn)第一線服務(wù)。
每到中班或夜班，職工食堂的炊管人員，把飯菜送到車間。
即便是節(jié)假日，職工也放棄了公休，主動到工廠上班。
這樣的苦戰(zhàn)，一直持續(xù)到年底，才算鳴金收兵，方告一段落，恢復(fù)了正常的作息時間。
到此時，全體職工已經(jīng)是疲憊不堪筋疲力盡了。
五、全民大煉鋼鐵。
中共中央政治局北戴河會議上，確定要把鋼鐵作為全黨的第一位大事來抓，年計劃要完成1070萬噸，實現(xiàn)翻一番。
時間已經(jīng)過去了四分之三，還有一個季度要完成這個目標(biāo)，可以說是根本辦不到的。
既然中央已經(jīng)決定，只能完成任務(wù)， 于是便號召全民大煉鋼鐵，大搞群眾運動。
不是專業(yè)工廠，又無煉鋼設(shè)備，更不懂煉鋼技術(shù)，如何煉出鋼鐵
豈不是天方夜譚。
在“沒有干不到的，只有想不到的”口號指引下，要大膽解放思想。
還是從農(nóng)村開始，農(nóng)民在田間壘起了小土爐，就煉起鋼來了。
經(jīng)驗很快傳開，頓時，田野間的小土爐星羅棋布，火光沖天。
農(nóng)民兄弟能夠做到的，城里工人老大哥就更沒有問題了。
上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)給企業(yè)直接下達(dá)了鋼鐵指標(biāo)，各企業(yè)也都先后開始煉鋼了。
當(dāng)時我在新華印刷一廠工作，廠領(lǐng)導(dǎo)決定抽出一部分年青的管理人員，組成煉鋼隊伍，我也被抽調(diào)出來大煉鋼鐵。
由于廠院存有紙張、油墨之類的原材料，又都是易燃物品，只好選擇廠外職工食堂的小院內(nèi)，盤起了幾座小土爐，通上風(fēng)箱，將煤炭點燃后再續(xù)上廢鐵，就開始冶煉起來。
煤炭消耗很多，爐火也很旺盛，可就是化不開廢鐵，反而把土爐給燒塌了。
經(jīng)過了解，方知修土爐尚需耐火材料。
于是就請教懂煉鋼技術(shù)的師傅，重新壘起了土爐。
這次確實有收獲， 終于把廢鐵給燒結(jié)在一起了。
因為是廢鐵與煤炭混合燒制，所以煉出來的鋼都成為豆腐渣形狀，這就是我們煉出來的鋼鐵。
由于各個單位都參與大煉鋼鐵，開始使用本單位的廢鋼材，沒有幾天就用光了。
在當(dāng)時煉鋼的原料就成了大問題，只好發(fā)動全廠職工群眾，收揀廢鋼鐵，有些職工干脆就把自己家中的鐵器獻(xiàn)出。
至于耐火材料和煤炭，也就頓時緊張起來，還是采用發(fā)動群眾的辦法，通過各種關(guān)系，千方百計的尋找，就這樣維持開工。
我們這些人，吃住在工廠，日夜干了兩個多月的時間，終于完成了上級下達(dá)的鋼鐵任務(wù)。
之后，把這些不成型的鋼鐵，送到了指定地點。
至于這些鋼鐵有什么用途，我們就不得而知了。
到1958年底，中共中央發(fā)表公報，宣布糧食、鋼鐵的產(chǎn)量都翻了一番，實現(xiàn)了特大的躍進(jìn)。
從此，“大躍進(jìn)”、“總路線”和“人民公社”，并稱為“三面紅旗”，“大躍進(jìn)萬歲”也喊了整整二十多年。
六、對“大躍進(jìn)”的冷思考。
大躍進(jìn)已經(jīng)過去了四十多年，但是它的影響卻是深遠(yuǎn)的。
1958年以后，一直作為一面紅旗高舉若干年，對這次大躍進(jìn)的經(jīng)驗與教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地總結(jié)與思考。
作為一個在基層工作的人員，體會是很深刻的，談一下粗淺的看法。
首先，用大搞群眾運動的辦法，去抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)是不可取的。
大躍進(jìn)對一個曾經(jīng)因為落后挨打的中國人來說，本來是個美妙的字眼。
中國又是個大國窮國，不躍進(jìn)行嗎
國家領(lǐng)導(dǎo)人明確的認(rèn)識到這一點。
因此，就企圖通過幾個運動、幾場人海戰(zhàn)術(shù)，就可以改變中國的落后面貌，用幾年的時間，就可以超過英、美等國家。
辦法只有一個，就是放手發(fā)動群眾，搞個大躍進(jìn)。
放手發(fā)動群眾，在戰(zhàn)爭年代是一個成功的經(jīng)驗。
但是，轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)階段后，再用大搞群眾運動的辦法，顯然是不適用了。
因為經(jīng)濟(jì)是按照規(guī)律發(fā)展的，要有科學(xué)的管理，嚴(yán)格的工藝要求，還必須遵守各種規(guī)章制度。
只有這樣才能夠生產(chǎn)出來合格的產(chǎn)品，才能夠持續(xù)的發(fā)展。
否則，采用大轟大嗡的辦法，則會是得其反。
在當(dāng)時的情況下，放手發(fā)動群眾，過分的強(qiáng)調(diào)發(fā)揮職工的積極性，打亂了各種規(guī)則制度。
進(jìn)入1959年后，各個工業(yè)企業(yè)廢品增多，事故頻出，火災(zāi)不斷，事實證明，良好的愿望，并不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
只有尊重和掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，尊重科學(xué)技術(shù)，靠先進(jìn)的管理，才能高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
其次，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，要從實際出發(fā)，做到實事求是。
1958年大躍進(jìn)，最慘痛的教訓(xùn)是脫離了實事求是的精神，說大話搞弄虛作假。
農(nóng)業(yè)放高產(chǎn)“衛(wèi)星”，畝產(chǎn)萬斤糧，甚至12萬斤糧食，又有那個是真實的呢
群眾心里早就明白。
天津市新立村把幾十畝的稻秧苗，快成熟的時候都移植到一畝地中，這樣明顯的造假行為，不但不加以批評，反而各大媒體卻爭先恐后的報道，豈不是怪哉
其結(jié)果是浮夸風(fēng)四起，各地報喜不報憂的事情，甚囂塵上。
全民大煉鋼鐵，浪費了大量的能源，砍伐了樹木，所煉出來的鋼鐵都是豆腐渣形狀的廢物，根本沒有用處。
就是這樣的廢鐵有300多萬噸，都統(tǒng)計到全年的鋼產(chǎn)量中去了。
在農(nóng)業(yè)方面，糧食產(chǎn)量比1957年只提高3.4 %，比前五年的平均產(chǎn)量增幅 3.8 % 還略少了一些，這樣的產(chǎn)量怎么能夠談上大躍進(jìn)呢
這些事情老百姓心里都很清楚，在當(dāng)時的情況下，又有誰敢于發(fā)表個人的意見呢
因為1957年反右派運動剛剛過去。
如果說錯了話，不知道又要扣上一頂什么名稱的“帽子”呢
老百姓只好“唯上是聽”、“唯上是從”罷了
毛概讀后感，一千字左右
《活著》讀后感讀過的所有作品中，如果出一部在我閱讀中我最大的震撼，并且在讀完之后給我深刻的思索，讓我久久不能忘懷的作品，那無疑是余華先生的小說《活著》。
《活著》主要講述了中國舊社會一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。
“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。
福貴，這個曾經(jīng)風(fēng)光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。
他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲。
可厄運的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不同情。
不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。
在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會了忍受，忍受生活的重壓。
他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話：生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。
不管身上承受著什么 ，不管肩上負(fù)載著什么。
在閱讀這部小說的過程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因為作者的寫作手法有多么煽情，事實上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。
然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。
給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。
不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。
這樸實的話語所表達(dá)的，不正是最真實的最感人的情感嗎
《活著》這部小說所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。
說它荒誕，是因為這部小說內(nèi)容是在一段精簡化了的歷史階段里將整個中國社會的各種問題夸張化地集中到一個家庭中來表現(xiàn)；說它真實，是因為它所反映的是真實存在的社會問題。
這部小說的許多內(nèi)容還充滿黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進(jìn)運動和文革等方面都進(jìn)行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻(xiàn)血卻被抽血過量而死等內(nèi)容，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。
一則微博的讀后感
因為對中國近代史不是特別了解，所以不太清楚瞿秋白的生平，看這篇文章的時候一直都以為這只是一篇寫得過早的遺書，沒想到看完后上網(wǎng)一查，居然他真的在十幾天之后就被處死了，這是我完全沒有想到的，心情瞬間就沉重起來。
雖然知道瞿秋白是中共早期的重要人物，但對于這個人，除了約莫在魯迅的文章中看到過名字，居然可以算是無知的，他隱沒在了中國上世紀(jì)二三十年代的風(fēng)云變幻之中，不過是大背景上一個模糊的影子而已，看到這篇文章才了解到空洞的名字之后豐富真實的靈魂。
首先覺得這種文章，對人生有過一些思考的人死前都可能有寫的沖動。
對于他的不少掙扎和惶惑，都心有戚戚焉。
當(dāng)然，這不是說我現(xiàn)在就有他那個年齡和閱歷才能具有的對人生的體悟，我相信再過十年讀此文，我會有不同或者是更深的認(rèn)識。
但仍然不能否認(rèn)現(xiàn)在的我雖然生活經(jīng)歷很平淡，見識也少，卻也會有那樣搖擺不定的思緒，和被別人劃定形象后的心有不甘和無奈。
看到瞿秋白的自述，真像是有一支筆貼切地寫出了自己心中所想，討厭爭論卻又常常陷入爭論，追求平凡卻有時被誤認(rèn)為不凡，但是絕不是說如果有成績，都是漫不經(jīng)心地做出來的，絕不是說平順的人生都是老天爺?shù)母裢舛鲗?，?dāng)然也和所有人一樣在努力奮斗——“因為青年精力比較旺盛的時候，一點游戲和做事的興總會有的。
即時不是你自己的事，當(dāng)你把他做好的時候，你也感覺到一時的愉快。
譬如你有點小聰明，你會擺好幾幅‘七巧版圖’或者‘益智圖’，你當(dāng)時一定覺得痛快，正象在中學(xué)校的時候，你算出幾個代數(shù)難題似的，雖然你并不預(yù)備做數(shù)學(xué)家。
”做得好的事情并不是自己的興趣，可能很多人都有這樣的煩惱。
但是歷史實際造就的瞿秋白的形象，生活實際造就的我們每個人的形象，真的是周圍人對自己的誤讀嗎
抑或，瞿秋白和我們每個人對自己的設(shè)定，才是對自己的誤讀
有時候和別人說自己在讀歷史，聽者總是說自己對歷史很感興趣，于是開玩笑說不學(xué)歷史的人都喜歡歷史。
對于文藝啊詩歌啊那些東西，可能也是不學(xué)的人都喜歡，畢竟一個人靈魂稍微完整一點，總是需要一些超越性的精神生活的。
可是興趣真的變成職業(yè)，靈魂自由飛翔的場所變成出賣自己換得生活所需的必然要求，恐怕帶來的依然是痛苦和分裂。
而像瞿秋白，像我們每一個人，我們討厭的真的是自己討厭的那個東西，比如政治，比如工作，比如環(huán)境，還是討厭要為生活所束縛、靈魂不自由這件事本身
我們所討厭的是否正是充實生活的必要部分，我們所追求的是否注定因為追求不到才具有永恒的美感
以上所說的這些矛盾思想和彷徨，正如瞿秋白所說，還是和生活境遇有關(guān)。
當(dāng)然像瞿秋白那樣母親窮到自殺仍要長衫仆婦的境界，一般人難以達(dá)到，但紳士階層較為寬松的生活條件下養(yǎng)成了對“體面”的要求，和仍為生存所苦的人所追求的豐衣足食是有矛盾的，這矛盾到今天都存在。
姑且放下人與人之間生活條件的差別有沒有一種社會制度能彌合這一點不說，在已經(jīng)產(chǎn)生差別的情況下，瞿秋白那個時代的馬克思主義者幻想經(jīng)過共同革命經(jīng)歷和學(xué)習(xí)之后，這個差別就能消失，紳士階層就能一心革命沒有猶疑，小資生活習(xí)慣就能拋卻腦后踏實生活，似乎顯然是不可能的，瞿秋白對體內(nèi)二元人格相互斗爭所感到的痛苦，尤其是感到了不革命不上進(jìn)的那部分紳士人格的強(qiáng)大力量后，對自己所做的反省，可能除了自苦自擾也是無濟(jì)于事的。
瞿秋白筆下“文人”的形象，正是建立在這樣一種舒適生活條件的基礎(chǔ)之上吧，做什么都只是為了做什么本身，而不是為了別的目的，因此才會說：“‘文人’和書生大致沒有任何一種具體的知識。
他樣樣都懂得一點，其實樣樣都是外行。
要他開口議論一些‘國家大事’，在不太復(fù)雜和具體的時侯，他也許會。
但是，叫他修理一輛汽車，或者配一劑藥方，辦一個合作社，買一批貨物，或者清理一本帳目，再不然，叫他辦好一個學(xué)?！傊?，無論哪一件具體而切實的事情 ，他都會覺得沒有把握的。
”——他只愿意知道雅典自由人會的哪些東西，自覺地拒絕奴隸們所應(yīng)具備的職業(yè)知識。
或許有學(xué)識的人不愿意為了生存而委屈自己是一種跨越時代的通識，Liberal Education呼應(yīng)了“君子不器”，我們也理解了瞿秋白。
但是可能君子中也有兩種人，一種可以為終極目標(biāo)、偉大理想之器，首先他們相信終極目標(biāo)、偉大理想，其次他們愿意為之受“磨練”；但另外一種，可能就是他所說的文人，“他往往連自己也不知道究竟做的是什么”——不器是因為生活沒有任何一種目的，只追求為著生活本身的生活——“我愿意到隨便一個小市鎮(zhèn)去當(dāng)一個教員，并不是為著發(fā)展什麼教育，只不過求得一口飽飯罷了。
在余的時候，讀讀自己所愛讀的書、文藝、小說、詩詞、歌曲之類，這不是很逍遙的嗎
” 這樣看來，瞿秋白的痛苦也超越了那個時代，是一個完整而豐富的人所永遠(yuǎn)要有的痛苦，他在那個時代的信條中掙扎著、懷疑著、逃避著，難道只是因為恰恰生活在那個時代流行著那種信條嗎
難道不是在叩問生活終極目標(biāo)的路上終無所獲因而產(chǎn)生的惶惑嗎
不知道為什么，最近我也常常想，一輩子相信一個錯誤的東西但卻獲得了心靈的平靜，和在大腦中掃清了所有錯誤的信仰卻漂泊無依，除了知道沒有真理這條真理以外什么都不能相信什么都必須懷疑，因而總是在尋找，總是尋不到，這兩種生活狀態(tài)究竟哪種更好呢
或許卓越的人之所以卓越，普通人之所以普通，正是因為卓越的人寧愿痛苦也不愿屈服于平靜但錯誤的觀念而要永遠(yuǎn)孤獨地尋覓，而普通的人寧愿抱著有裂縫的碎夢不愿醒過來。
就這點而言，我懷疑瞿秋白真的到一個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)教書過他想過的生活，他是否會快樂。
最后，每個人心中都有一些不足為外人道的陰暗面吧，不是因為人心虛偽故而隱忍不言，而是自己都沒有勇氣去面對和審視，換成我，也或許臨死前才有勇氣去剖白自己。
但是，如果瞿秋白當(dāng)日不在十幾天之后真的獲得了永遠(yuǎn)的偉大的休息，這些文字還會留下來嗎
------------------------------------瞿秋白在獄中的絕筆《多余的話》。
掩卷遐思，唏噓不已，扼腕哀嘆之余也似乎如夢方醒頓有所悟。
九十年艱苦卓絕的奮斗所取得的輝煌成就是舉世矚目的，但還是給人們留下了太多的疑問：難道馬克思設(shè)想的“大同世界、共產(chǎn)社會”的遠(yuǎn)大理想和宏偉愿景只能通過血腥的“暴力”來實現(xiàn)嗎
難道共產(chǎn)黨只有用無情的階級斗爭、無限的上綱上線、殘酷的政治清洗、殘忍的同根相煎才能統(tǒng)一革命意志、純潔革命隊伍、改造社會自然嗎
設(shè)若馬克思還能活在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天還會堅持用革命的手段奪取政權(quán)、用繼續(xù)革命的手段鞏固政權(quán)嗎
回憶瘋狂的文革時期，紅衛(wèi)兵唱的最豪邁最壯懷的語錄歌就是：“革命不是請客吃飯不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓，革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動”。
隨著嘹亮的歌聲，佛像碎了、古籍焚了、文物毀了、廟宇教堂倒塌了、“牛鬼蛇神”統(tǒng)統(tǒng)被打倒了、中華民族傳承幾千年的優(yōu)秀文化也被無情地掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，就連房檐、屋脊、桌角、椅邊、案幾上的精美圖案雕飾也被殘暴的敲掉了。
仿佛只有這樣徹底的“大破”才能“大立”，從而建造一個紅彤彤的“大同世界、共產(chǎn)社會”。
孰料經(jīng)過這樣的瞎折騰，不但沒有建立起無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的新秩序，反而把共產(chǎn)黨開國以來建立的行之有效的法規(guī)體系、人文環(huán)境破壞損失殆盡，國民經(jīng)濟(jì)也走上了頻臨崩潰的邊沿。
采取如此革命行動的后果，不僅嚴(yán)重?fù)p害了共產(chǎn)黨的光輝形象，培育、造就了一批破壞性更大、更難駕馭的新型靈長目物種，更為嚴(yán)重的是信仰危機(jī)、目無法紀(jì)、道德淪喪、誠信缺失似乎也成了國人司空見慣的社會現(xiàn)象。
盡管經(jīng)過改革開放三十年的奮力拼搏，綜合國力大大增強(qiáng)，生產(chǎn)總值世界第二，人民生活總體小康，國際地位顯著提升，但炎黃子孫的整體素質(zhì)卻今不如昔、每況愈下。
究其原因，政府的誠信缺失和官員的德政淪喪是社會詬病不斷產(chǎn)生和升級的主要根源。
倘若瞿秋白、陳獨秀等與共過事的革命先驅(qū)親臨此情此景會發(fā)出何等的感嘆啊
也許陳獨秀還會堅持他的“二次革命論”；也許瞿秋白不會將他在獄中的絕筆起名為“多余的話”，也許會坦誠地剖析自己在大躍進(jìn)、文化革命期間所犯下的嚴(yán)重錯誤和給中華民族造成的重大損失。
總之,我為中國共產(chǎn)黨能有如此襟懷如此坦白的瞿秋白而自豪
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《活著》讀后感1000字
《活著》讀后感1000字 《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。
以下是應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為大家整理的《活著》1000字讀后感三篇，希望大家能夠喜歡。
篇一 平靜的近乎冷酷的筆觸，余華用他哲學(xué)的思考為我們勾畫出了血肉豐盈的福貴;艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那悲劇的命運向我們講述了絕望的不存在與活著的意義。
鮮紅的封皮，一本《活著》，我?guī)缀跏沁煅手ぴ诟ＹF的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道。
空氣中處處彌漫著絕望的嘆息，精神的支撐似乎隨時會被瓦解，會在眨眼間煙消云散。
福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受著至親們一個個的離去，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的依舊活著。
曾經(jīng)看過一部電視劇《笑著活下去》，很喜歡這個劇名，“笑著”是一種人生態(tài)度，“活下去”則是要去踐行的生命狀態(tài)，“笑著活下去”則是以一種樂觀的心態(tài)去對待生活與實現(xiàn)生命，而這，也就是所謂的人。
很多人之所以在人生中困惑與不安，或許是因為他們把人生復(fù)雜化了，活著，其實就是最簡單化的人生，也是人生得以實現(xiàn)的基本前提。
活著的意義就在于活著本身，它沒有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續(xù)，是最自然的生存狀態(tài)，是
