銷售公司讀《大學(xué)》讀后感800字

“大學(xué)之道，在明明德，在于親民，在止于至善。

知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說(shuō)的話。

“大學(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué)，而是博大的學(xué)問。

《大學(xué)》是部?jī)艋撵`的寶典

孔子、曾子、朱子……一代代的偉人，寫著這部彌揚(yáng)我們中華民族的文的人明史書。

我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

”意思是：知道要達(dá)到至善的境界，意志才有定向；意志有了定向，才能心不妄動(dòng)；心不妄動(dòng)，才能所處而安；能夠所處而安，才能處事精詳；能夠處事精詳，然后才能達(dá)到至善的境界。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，也要這樣。

“心不妄動(dòng)，才能所處而安”這句話非常好。

是啊，如果做任何事都不靜下心來(lái)，是做不成的。

只要心靜，有專一的目標(biāo)，這件事才能做好。

這樣，至善就離我們不遠(yuǎn)了。

不要以為至善只有偉大的人才能做到。

其實(shí)，我們每個(gè)人只要做到以上的事，至善就離我們不遠(yuǎn)了。

我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

”這句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結(jié)和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學(xué)所講的道理了。

日常生活中，我們做事要講究次序。

最重要、最緊急的事先做；次重要、次緊急的事后做。

如果次序亂了，事也做不成了。

所以我們做事一定要講究次序。

求一篇大學(xué)水平的讀后感800字

一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》 《紅樓夢(mèng)》，一部書中人物的悲劇，一部作者的悲劇。

曹雪芹不僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛情。

一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。

一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。

曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。

賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。

“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，書中的人物多達(dá)900多個(gè)，而其中我有一個(gè)最喜歡——探春。

“才自清明志自高,生于末世運(yùn)偏消。

清明涕送江邊泣,千里東風(fēng)一望遙。

”“[分骨肉]一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃。

恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。

自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣?從今分兩地，各自保平安。

奴去也，莫牽連。

” 在那樣一個(gè)千順從，萬(wàn)順從的時(shí)候，只有她敢于去抗?fàn)?，敢于去維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

一個(gè)敢于同命運(yùn)、同邪惡斗爭(zhēng)的人，才是生活的強(qiáng)者。

而她“分骨肉”的無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的悲劇了。

在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節(jié)，也是黛玉的個(gè)性焦點(diǎn)所在。

她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐

”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。

”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭

何處有香丘

未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

” 說(shuō)“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國(guó)人”，清末有《京都竹枝詞》“開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書亦枉然”，可見《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)影響之大。

我所看的《紅樓夢(mèng)》，不僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本、甲戌本、戚序本，一共四個(gè)版本。

我沒有看高鶚的續(xù)書，因?yàn)槲铱傉J(rèn)為，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是那樣子的，我可以通過自己的發(fā)現(xiàn)，去還原一個(gè)我認(rèn)為真實(shí)的情節(jié)而不受高鶚的影響。

《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟正是它的不朽魅力。

《大學(xué)到底怎么讀》這本書的讀后感(800字左右))

人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，我把寶貴的時(shí)間都獻(xiàn)給我的學(xué)習(xí)和生活，我也不會(huì)留下任何遺憾而自責(zé)。

題記這本書以樸實(shí)，真摯的語(yǔ)言向我們介紹大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該讀什么，感人肺腑，使我受益匪淺。

書中給我的感觸是：要養(yǎng)成善于思考，見微知著的習(xí)慣。

其實(shí)生活就是一本教科書，只要留心觀察處處都有奇跡發(fā)生，文章的主人公就是那種善于思考，留心觀察的學(xué)者，即使是一個(gè)小廣告，一則新聞，他都不會(huì)放過，仔細(xì)觀察他們之間的聯(lián)系和區(qū)別。

有一次，寶潔公司推出6款洗發(fā)水，我們當(dāng)中的大部分人肯定認(rèn)為沒什么奇怪，6款就6款啊

有什么特別的

但是主人公卻提問，為什么寶潔公司不集中精力做一個(gè)洗發(fā)水品牌

這些品牌之間有什么聯(lián)系

帶著這些疑問，他開始有意識(shí)觀察寶潔的廣告，通過日積月累，他對(duì)寶潔的產(chǎn)品很熟悉，日后到寶潔公司面試，他一舉成功。

其次，我學(xué)到買一送一的促銷思維運(yùn)用到求職招聘的過程。

買一就是做到術(shù)也有專攻，精通自己的專業(yè)，送一就是發(fā)展自己的特長(zhǎng)，使自己的特長(zhǎng)作為分賣品免費(fèi)贈(zèng)送，提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

想起在書上學(xué)到了許多，但是在現(xiàn)實(shí)中什么也沒有學(xué)到，不禁鼻子一酸，淚水就這樣順流而下。

進(jìn)入番職已有半年多，時(shí)間來(lái)去匆匆，回憶起失去的青春才猛然想起，自己一直以來(lái)都是那樣的頹廢，1800多個(gè)日子已從我的手中溜走，像針線上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔淚潸潸。

想起自己深陷頹廢的沼澤地里許久，喪失了生活的斗志，放棄了奮斗的目標(biāo)，但是一直都無(wú)動(dòng)于衷，放任自己，任其自流，使自己在頹廢中學(xué)習(xí)，在頹廢中生活，在頹廢中交友，在網(wǎng)絡(luò)中沉迷。

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雖然知道頹廢正一步一步的吞噬自己，但是自己就是不想改變現(xiàn)狀，，所以搞得自己每天都過行尸走肉的生活但是自從看了《大學(xué)到底怎么讀》這本書以后，我受益匪淺，給了我陰暗的生活帶來(lái)了希望和光明，讓我深深了解到，失去的青春，抱怨也無(wú)濟(jì)于事，為有現(xiàn)在抓緊時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，在大學(xué)期間，培養(yǎng)自己的個(gè)個(gè)方面的能力，養(yǎng)成善于思考的好習(xí)慣，為自己的青春書寫絢麗的一筆。

逝者如斯夫，不舍晝夜

時(shí)間很快就過去

頹廢的日子就要結(jié)束，接下來(lái)就要整理情緒，收拾心情，制定目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)不斷努力，只要努力過，奮斗過，執(zhí)著過，我想即使失敗了，我也無(wú)怨無(wú)悔

大學(xué)讀后感800字

列個(gè)四段 第一段可以是對(duì)學(xué)校的基本了解 第二段主要寫你對(duì)學(xué)習(xí)的決心 以及你上了大學(xué)后有什么感悟 第三段寫你學(xué)習(xí)知識(shí)的應(yīng)用 第四段總結(jié)

＜＜童年＞＞、＜＜在人間＞＞、＜＜我的大學(xué)＞＞的讀后感，各800字，共2400字

《童年》主要描寫了高爾基幼年時(shí)期的生活。

父親的病逝讓年幼的高爾基跟隨母親和外祖母投奔到尼日尼市的外祖父家。

外祖父家是開染坊的。

家里人口多，除了外祖父和外祖母，還有兩個(gè)舅舅、舅媽、表姐和表兄們，但是高爾基無(wú)法融入他們的生活，也不喜歡他們的生活方式和那種家庭氛圍。

沉悶壓抑的生活和隨之而來(lái)的孤獨(dú)感使他過早地體驗(yàn)到了生活的艱辛。

在這樣的生活環(huán)境中，善良、溫和而堅(jiān)忍的外祖母成了他童年生活，甚至日后生活的精神支撐。

就像外祖父和外祖母截然不同一樣，外祖父和外祖母所信奉的上帝也完全不同。

外祖母對(duì)生活的無(wú)限愛意使她的上帝也是仁慈而溫情的，這一切都賦予了童年的高爾基面對(duì)艱難生活的勇氣和力量。

當(dāng)然，外祖母的那些豐富而生動(dòng)的童話故事和民間傳說(shuō)也潤(rùn)澤了高爾基幼小的心靈，讓他在乏味沉悶的生活環(huán)境中感受到精神的愉悅，并從中明白了許多人生的道理。

　　 《在人間》記敘的是母親死后，少年高爾基離開外祖父的家到外面去謀生的經(jīng)歷。

高爾基在鞋店當(dāng)過學(xué)徒，在親戚家干過雜活，在輪船上做過洗碗工，在圣像作坊學(xué)過藝，在市場(chǎng)當(dāng)過監(jiān)工，等等。

在不同的行當(dāng)中，高爾基接觸了形形色色的人：有虛偽的店鋪老板和伙計(jì)，有勢(shì)利的家庭主婦，有喜歡算計(jì)人的跑堂，有捉摸不定的木匠，等等。

當(dāng)然，其中也有關(guān)心過、愛護(hù)過他或者給予了他某些人生啟示的人，例如廚師斯穆雷，司爐工雅科夫，裁縫的妻子，瑪爾戈王后等等。

與此同時(shí)，高爾基也親眼目睹了各種不同的人生形態(tài)和生活方式：有麻木的，有愚昧的，有墮落的，也有困苦的，等等。

初涉人世的高爾基常常感到困惑、無(wú)奈和迷茫。

所幸，這時(shí)他喜歡上了讀書雖然喜歡讀書給他帶來(lái)了不少麻煩，但是書本就像童年時(shí)候的外祖母，從各種書里，高爾基開闊了自己的眼界，了解了不同于現(xiàn)實(shí)生活的另一種生活 同時(shí)也獲得了在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中生存下去的勇氣和動(dòng)力。

　　 《我的大學(xué)》講述的是高爾基懷著上大學(xué)的夢(mèng)想來(lái)到喀山的生活經(jīng)歷。

　　雖然他上大學(xué)的夢(mèng)想終究破滅，但是在社會(huì)這所大學(xué)里，高爾基學(xué)到了很多　　的東西，也逐漸走向成熟。

在這一段人生經(jīng)歷中，高爾基遇到了另一種類型　　的人，這些人有改造舊有社會(huì)、建設(shè)美好的新生活的理想和愿望。

例如冒著　　生命危險(xiǎn)印刷革命傳單而最終被捕入獄的古里，以開雜貨店和面包鋪的菲薄　　收入來(lái)幫助他人的杰連科夫，在農(nóng)村組織農(nóng)民成立果園合作社以對(duì)抗富農(nóng)的　　羅馬斯，還有一群喜歡高談闊論的激進(jìn)的學(xué)生。

這些人在不同程度上使高爾　　基朦朦朧朧地產(chǎn)生了對(duì)革命的神圣事業(yè)的向往，并影響了他的生活態(tài)度和人　　生道路。

此外，高爾基在克拉斯諾維多沃村的人生經(jīng)歷，使他對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村　　的生活狀況有了直觀的了解，這在另一個(gè)層面豐富了他的人生閱歷和他的“　　大學(xué)”生活。

只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。

我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿廖沙的愛，給予了阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿廖沙感覺到自己的存在。

而我所要說(shuō)的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。

只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來(lái)。

這就是我讀《童年》的一點(diǎn)感悟吧。

《大學(xué)之窗》 讀后感 800字 謝謝

大學(xué)就是這樣的一個(gè)地方：即使你只是一個(gè)窮人，只要你具有某種美德，也是可以過上一種富有尊嚴(yán)與簡(jiǎn)樸的生活，從中獲得純粹的樂趣。

許多人都會(huì)犯這樣的一個(gè)錯(cuò)誤：即認(rèn)為所有的事情都是可以用言傳來(lái)解決的，而事實(shí)上，身教才是真正具有巨大威力的。

真誠(chéng)與簡(jiǎn)樸!若是要我說(shuō)從哪一點(diǎn)上尊敬他們，或者說(shuō)希望讓自己按照什么樣的氣質(zhì)去塑造人生真誠(chéng)與簡(jiǎn)樸就是我想追求的，我將會(huì)學(xué)習(xí)這種氣質(zhì)，并且在生活中機(jī)敏地捕捉這種氣質(zhì)，無(wú)論它是來(lái)自于老年人或是年輕人身上，這種精神才是最重要的。

失望本身往往是催發(fā)你再次嘗試的動(dòng)力。

我漸漸認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，但并不糾纏于此。

我明白了希望的曙光比悲傷的痛楚更加不可征服。

因此，這讓我認(rèn)識(shí)到，即便在逆境中，在看似一事無(wú)成或是痛苦的經(jīng)歷中，人其實(shí)還是可以收獲比想象中更多的東西，這是千真萬(wàn)確的。

這也許不是一種激昂或是離別時(shí)那讓血液沸騰般的精神，但卻是一種更為沉著、更為有趣與快樂的充實(shí)。

換個(gè)角度來(lái)看，幸福本身就是連帶著某些灰暗面的，那些把灰暗面都算進(jìn)去的幸福才是真正值得我們?nèi)フ覍さ男腋！?/p>

《大學(xué)之窗——打開身心靈的純美世界》，作者(英)亞瑟·克里斯托弗·本森著，佘卓桓譯，孔謐校，社黑龍江教育出版社2014-01-01出版。

亞瑟·克里斯托弗·本森，英國(guó)著名的散文家、詩(shī)人、作家，劍橋大學(xué)莫德林學(xué)院的第28屆院長(zhǎng)。

他的詩(shī)歌和散文著述頗豐，尤其是他撰寫的世上最長(zhǎng)的400萬(wàn)字的日記，給世人留下了一筆豐厚的思想遺產(chǎn)。

《大學(xué)之窗——打開身心靈的純美世界》這本書的核心內(nèi)容就是一生財(cái)富，源自高貴的永遠(yuǎn)不朽...... -------------------------------------------------------------謝謝采納哦

《大學(xué)》讀后感

中華民族是一個(gè)擁有五千多年歷史的民族。

“讀史可以明鑒”，我們每個(gè)人都可以從書中找到解決現(xiàn)狀的辦法。

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)诰薮蟮膲毫ο鲁砷L(zhǎng)與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，基本的東西拋之腦后。

人要不斷的學(xué)習(xí)，并確立明確的目標(biāo)，然后為之奮斗，一步一步的實(shí)現(xiàn)自己的理想。

沒有理想的人是可憐之人，因?yàn)槁o(wú)目的的生活著在消磨時(shí)光，沒有真正的價(jià)值。

在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，幾乎每個(gè)人都想成功，都想實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是有很多人由于各種原因?qū)⒆约旱睦硐霐R置，而在忙著一些無(wú)關(guān)緊要的事情。

作為一名大學(xué)生，我覺得壓力很大，不是因?yàn)楝F(xiàn)在就業(yè)難，而是無(wú)法定下心來(lái)學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)。

我認(rèn)為，現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難雖然是一個(gè)嚴(yán)重的問題，但是根本原因是現(xiàn)代學(xué)生的整體水平在下降，已經(jīng)滿足不了市場(chǎng)對(duì)人才的要求，據(jù)我了解，每年都有空缺的崗位，不是企業(yè)不招人，而是沒有適合企業(yè)招的人。

通過閱讀，我懂得“，在于明明德，在親民，在止于善”。

只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，棄舊圖新才能達(dá)到最完善的境界。

在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

只有確定目標(biāo)，志向堅(jiān)定，才能鎮(zhèn)靜不躁的心安理得的思慮，進(jìn)而得到收獲。

子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎

”我相信，每個(gè)人在努力之后，都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。

修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、誠(chéng)意、正心都做到了，才能齊家、治國(guó)、平天下。

看事物要看實(shí)質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標(biāo)。

據(jù)調(diào)查顯示，目前社會(huì)上對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)并不是很高，本來(lái)受人敬仰的大學(xué)生如今多半遭人唾棄，這值得我們反思。

而且，近年來(lái)知識(shí)侵權(quán)的問題也很嚴(yán)重，一個(gè)不會(huì)學(xué)習(xí)的的民族最終會(huì)被社會(huì)淘汰只有不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中是自己成長(zhǎng)，才能跟上時(shí)代的步伐，在廣闊的天空下?lián)碛凶约旱囊黄恋亍?/p>

有志者事竟成，只要心中有一個(gè)目標(biāo)，低著頭去努力，也許某一天，當(dāng)你抬起頭的時(shí)候，目標(biāo)就在咫尺之間，不要遠(yuǎn)望目標(biāo)，那樣只會(huì)讓自己感覺遙不可及，要“心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”。

在做學(xué)問的時(shí)候，只要像打磨美玉一樣，反復(fù)琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。

生活在水泥森林中，壓力確實(shí)很大，我相信，只要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，就能創(chuàng)造一片屬于自己的天地。

一篇名著讀后感。

800字左右

曾經(jīng)有一份摯愛，漂洋過海來(lái)到我面前，那便是《簡(jiǎn)愛》。

它通過簡(jiǎn).愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

她所象征的女性理想和追求已超越了時(shí)空，成了人們心中的永恒。

　　《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛。

　　在這本書里滲透著最多的就是女性的獨(dú)立意識(shí)。

讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始了有金錢、有地位的新生活。

如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。

為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)

——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力　　本書的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹，但是雖然她們生活在同一生活環(huán)境，和家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。

夏洛蒂的性格比較溫柔，很清純，更加喜歡追求一些美好的東西。

盡管她家境貧窮，從小得不到父母太多的關(guān)愛，再加上她容貌不美，身材也很矮小。

但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。

　　她所描寫的簡(jiǎn).愛也是一個(gè)容貌不美，矮小的女人，但是她有著極強(qiáng)的自尊心。

她堅(jiān)定不移的去追求美好的生活。

　　簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.　　她從不因?yàn)樽约旱囊粋€(gè)地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。

并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。

他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。

這是簡(jiǎn)愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特,試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。

　　小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。

　　小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。

　　在這里，我看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。

簡(jiǎn)·愛藐視財(cái)富，但她卻認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。

我尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)＋愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。

人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。

在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。

很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。

《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈。