《青鳥》讀后感800字
隋麗娟教授的《百家講壇——說慈禧》這個節(jié)目，已經(jīng)出了很久了。
本來我早就想看了，但由于種種原因，一直都沒能看成。
這個星期的星期四晚上，倩虹在宿舍里說，她的《近代史綱要》課老師布置了一份作業(yè)，寫一篇文章，好像題目就是《慈禧——中國歷史的罪人》吧，每個人都要寫，這件事勾起了我找隋麗娟教授的《百家講壇——說慈禧》的節(jié)目視頻出來看的念頭。
由于今天時間有限，就只看了前三集，按理來說，我這樣的人是沒資格來評價慈禧的，因為我了解的太少。
但今天，我看了的這三集卻讓我頗有些小感觸，下午補睡中午覺的時候，腦袋里面仍然在不斷的感嘆，所以就有了我的這一篇觀后感。
希望我明天出門不要被滿天飛來的臭鞋子砸死，能夠活著回來，繼續(xù)看，繼續(xù)寫。
首先聲明，我僅僅是想以一種比較中立的立場來發(fā)表我個人的一個異常淺薄的愚見，我不想反對“慈禧是中國歷史的罪人”這個主流的觀點。
慈禧這個歷史人物，在我心里面一直都是比較負面的形象，因為她害得我們中國喪權(quán)辱國，淪為半殖民地，吃了好幾場敗仗，我們國家的百年國恥就是她害的，她是歷史的罪人，應(yīng)該永遠地釘死在中華民族的恥辱柱上
我以前一直是這樣認為的，書上是這樣寫的，別人都是這樣說的，我也是這樣學(xué)的。
現(xiàn)在，我覺得，像這樣人云亦云地跟風(fēng)，簡單地臉譜化歷史人物，反而是一種對歷史人物評價的更加不負責(zé)任的行為
我希望我能用我自己的腦子作出我自己的判斷，哪怕得出來的是個完全錯誤的結(jié)論。
那是我自己想出來的，我覺得，我寧愿要一個我獨立自主想出來的錯誤結(jié)論，然后被別人批評指正，也不要一切都照搬照抄式地刻進我的腦子里。
前者我可以真正的學(xué)到東西，后者我無非是個無腦子的刻錄機加復(fù)讀機罷了。
評價歷史人物應(yīng)該做到客觀公正，我覺得，目前為止，我很難做得到對慈禧進行客觀公正的評價，我無非是一個愚笨而且淺薄的后生，而且也有很大的局限性。
在這里，我首先要向所有研究的前輩們致以最大的敬意。
既然我這是一篇觀后感，而且還是一篇不完全的觀后感，那我就只能講我看了的那前三集。
慈禧從17歲選秀女入宮，到后來執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)，長達47年的統(tǒng)治，將近半個世紀
如果，單從她一系列的喪權(quán)辱國的劣行”就給她定義是昏庸無能，肯定說不過去。
她既然能從無名女孩入選宮中秀女，進入了水深火熱的后宮之中后從比較低層的“蘭貴人”爬上去爬到了后宮第二的地位，再到后來得到了皇太后的地位，擺平了慈安、肅順、奕?等等曾顯赫一時的人物，垂簾聽政，獨攬大權(quán)，如果她真的是昏庸無能的話，她早在后宮斗爭當中拜拜了，又怎么可能會有后來的權(quán)傾天下的慈禧太后
所以，她不是昏庸無能，而是非凡之輩。
節(jié)目中，說慈禧身上的素質(zhì)有五種：洞悉人性、工于心計、個人至上、臨危不亂、敢作敢為。
而這些，正是成為封建最高統(tǒng)治者所應(yīng)該具備的素質(zhì)。
慈禧可以說是當時社會中最為杰出的一個女性。
我感嘆的是，她實在是太厲害了，那種腹黑，那種手腕，那種強烈的企圖心，那種對權(quán)力的極度癡迷等等的一堆，讓我三分感慨七分生畏。
從踏進后宮，她就不甘于寂寞，對自己的人生之路深謀遠慮、精心擘劃。
用了兩年時間，她就從后宮中人數(shù)不限的貴人級別升了一級，升到了人數(shù)只有6人的嬪，在三千佳麗的后宮中，不斷地與后宮其他女人周旋，奪得風(fēng)流成性的咸豐皇帝的寵幸。
然后，又想辦法既不給別人留下把柄又請來了太醫(yī)，治好她的病，搶先為咸豐生下了第一個皇子，地位就直線升到后宮第二。
又借咸豐體弱多病，自己擁有精通滿漢雙語的優(yōu)勢（慈安皇后沒這優(yōu)勢），留住咸豐在她那里逗留，閱讀批閱奏章，后來就由她來讀奏章，再到后來由她來批閱。
她借此機會，了解了天下大事，了解了如何像一位皇帝一樣處理政事，有后宮里的一個女人，成長為了一個政治家。
遠遠超越了后宮里那些仍在為爭得皇帝的寵幸而斗得你死我活的那些妃嬪們，她達到了一個新的高度。
再后來，第二次鴉片戰(zhàn)爭打起來了，天津被攻破，英法聯(lián)軍打入北京只是時間問題的時候，咸豐皇帝和其他妃嬪們只知道哭，慈禧卻能臨危不亂，讓咸豐皇帝請恭親王奕?來應(yīng)對。
咸豐快要病死在熱河行宮的時候，肅順對咸豐建議，像當年漢武帝殺掉鉤弋夫人，立鉤弋夫人的兒子為太子那樣，殺掉慈禧，以防將來由于皇帝小，大權(quán)旁落，母親專權(quán)。
慈禧以退為進，最后在臨死的咸豐皇帝面前抱著兒子痛哭，讓咸豐不忍心殺她了。
咸豐在立遺詔的時候，將大權(quán)分給了肅順等八大臣和慈安和慈禧，為的是讓他們互相之間權(quán)力制約，既不能讓大臣專權(quán)，也不能讓母親專權(quán)。
不過，在下一講里面，這種制衡就被徹底打破了，這是后話。
“我長得美，你嫉妒我，可以，但你如果妨礙我，那我就一定要干掉你。
”真是讓人覺得有點不寒而栗。
彩虹鴿讀后感500字
《彩 虹 鴿》讀后感在這個暑假中我讀了許許多多的好書，但我最喜歡也最讓我感動的還是這本不起眼的《彩虹鴿》。
這本書是美國人達恩葛帕穆克奇寫的，獲得過紐伯瑞兒童文學(xué)獎。
這是一只鴿子的傳奇故事，主角彩虹鴿是擁有200萬鴿子的鴿城加爾各答市最優(yōu)秀的鴿子，它穿越喜馬拉雅山，在戰(zhàn)斗中克服重重困難傳遞重要情報。
但有一次，它被敵人的炮火打傷，眼睜睜地看著自己的隊友犧牲，它喪失了飛翔的勇氣和信心，最后在善良主人的幫助下重新振翅高飛。
彩虹鴿是勇敢的，它一次次避開老鷹的魔爪與老鷹搏斗；它一次次地拯救小伙伴，是鴿群的好首領(lǐng)；它一次次在戰(zhàn)火中傳遞情報，使國家轉(zhuǎn)危為安。
當它被子彈擊中痊愈后，心理上一直有戰(zhàn)爭的恐懼，心靈上的痛苦比肉體上的痛苦更可怕，彩虹鴿無法飛翔了，但最后它還是戰(zhàn)勝了一切恐懼，重新飛上了天空，這也是最讓我欽佩和感動的。
這不禁讓我想起了自己。
有一次我參加班級的演講比賽，我的心里很緊張，恐懼極了，生怕“出洋相”，但我沒有放棄，勇敢地走上了講臺，就像彩虹鴿放下了恐懼一樣，我鼓起所有勇氣，很快就順利講完了。
正如書中所說：隨時想到勇氣，隨時感受到勇氣，那么你的身心自然會流露出平靜的力量。
這本書給了我無限的啟迪，告訴我恐懼并不可怕，只要有勇氣和信心，就一定能戰(zhàn)勝恐懼。
求亂世中的美神讀后感800字，要求有正副標題
我讀了一篇梁衡先生寫得《亂世中的美神》,淚水滴滴而落,為文中主人公李清照的悲慘人生、為她超越時空的心境,還有那“怎一個愁字了得.” 1084年也就是宋神元豐七年,李清照出生于一個官宦人家.文中說：“李清照的父親李格非是一個在朝庭地位不小的官,既是學(xué)者又是文學(xué)家,還是蘇東坡的學(xué)生.母親也是名門閨秀,善文學(xué).這樣的出生,使她感知生活,體驗美感,視界開闊,氣質(zhì)高貴.”這樣的家庭及李清照后來詩詞所流露的神韻,足可以使她享受美、駕馭美,一邊創(chuàng)作,一邊評判他人,研究文藝理論. 是啊,李清照有才又有情,她學(xué)富五車,詞動京華,大氣如虹.在封建宋朝,李清照有了最幸福的婚約,她和趙明誠是文學(xué)知己情投意合,真是天賜良緣,百里挑一了.在這里,李清照有太多太多的歡樂與幸福.只是后來,1129年趙明誠急病而亡.清照如風(fēng)中的蘆蕩,搖搖欲墜,開始了她后半生深深的愁. 李清照的磨難是有目共睹的,她在經(jīng)歷了再婚又離婚,身心顛沛流離,四處逃亡,還要忍受超越時空的孤獨,甚至身負枷鎖,鋃鐺入獄.身心受到了嚴重的摧殘,而且已步入晚年了.她在嘔心瀝血編寫《金石錄》時,竟被他人,視為異類!象陸游這樣熱血的愛國詩人,也認為“才藻非女子事”,李清照還有什么話可說呢?她只好一人咀嚼自己的凄涼以及深深的愁.然,李清照她自己知道從夏商到宋,女人有才藻、有著作的廖若晨星,而詞藝絕高的也只有她一人呀. 然而天公不作美,讓李清照身處宋朝,在那種時時逃亡、混亂的年代,像李清照這樣的人真正是多余的呀,她又怎能不愁呢?而且她,家愁、國愁、情愁、學(xué)業(yè)之愁事事愁,又有誰能真正理解她的心呢?“才藻非女子事”這是人們對她的評價,她既如此,怎能不愁呢.于是她吟出了她一生苦難薈萃的《聲聲慢》： 尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚.乍暖還寒時候,最難將息.三杯兩盞淡酒,怎敵它,晚來風(fēng)急.雁過也,正傷心,卻是舊時相識.滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘.守著窗兒,獨自怎生得黑.梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴.這次第,怎一個愁字了得! 李清照啊,你的尋尋覓覓,你的痛苦凄慘悲劇如今都已清白了.秋風(fēng)黃花啊,一眨眼,都隨你去了罷,你的一生,坎坷多端,奇!灑灑滴滴,愁!你像祥林嫂又似秋瑾,只是比她們更憂怨、更傳奇!你真乃亂世中的美神!
沈從文的短篇小說《山鬼》 讀后感
百度的可以嗎
職業(yè)學(xué)校讀學(xué)生手冊讀后感800字
如果你不想 一鳴驚人，就把手冊中的重要條款抄下來，湊夠800字就可以了。
如果想一鳴驚人，就花點錢請個高手為你量身訂做。
急求歐亨利《after twenty years 》的讀后感，可以包括寫作手法特點，人物分析等等，必需用英語寫。
800字
帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度，言行。
了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對人生有了進一步的思考和反省，更認識到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對人生的深刻認識和摯愛。
正因為對人生，才有了對戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生寫照， 人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。
社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會管理者的責(zé)任，當然也有我們自己的責(zé)任。
因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。
民主與科學(xué)是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎
一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個徹底的堅定革命戰(zhàn)士。
我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事
之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周圍的人們還會沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護悄悄地向著光明的方向輕裝前進了。
我要抓緊時間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個真正的中國人
當代中國社會需要魯迅這樣清醒的斗士，人們的精神需要魯迅這樣的文化先鋒。
當代青年作為文化傳承者，應(yīng)該把解讀魯迅作為一生的文化使命，讓在更加廣闊的時空范圍內(nèi)影響中國、中國人，重塑中華民族之魂。
青年一直是魯迅所關(guān)心的對象，他一生以“立人”為己任，認為青年是中國未來的希望。
在中有這樣一段深情的話：“愿中國青年……能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。
有一分熱，發(fā)一分光，就會螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。
此后如竟明日沒有炬火，我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽：因為他照亮人類，連我也在內(nèi)。
”[7]這段話中包含著作者對于中國青年和社會的無盡期望。
但由于歷史的變遷，時代環(huán)境的變化，使當代青年對于魯迅其人、其精神在體認上存在著一種隔膜。
絕大部分青年只知道魯迅是中國現(xiàn)代以來最偉大的作家，是“中國文化革命的主將”，他以作品作為投槍、匕首，與封建社會黑暗做斗爭，然而社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，在社會主義新時期，魯迅的作品已經(jīng)喪失了它的價值與意義。
另外，魯迅先生一生執(zhí)著于中國的啟蒙，要打破鐵屋子的黑暗，然而自身卻難以擺脫因懷疑一切而帶來的“鬼氣”，這使他成為中國最憂憤的靈魂之一。
如此復(fù)雜而痛苦的靈魂使很多當代青年不忍去觸碰，擔(dān)心在拷問自身靈魂的過程中，不堪心靈的重負，以魯迅的方式來思考社會人生，會讓自己活得很累，因而不敢直面自己的內(nèi)心。
又因為魯迅文本自身的艱深，使得在快餐消費時代成長起來的青年，很難擺脫浮躁，認真地肯噬文本當中的深刻。
那么如何打破隔膜，消除啟蒙者與啟蒙的對象之間越來越遠的距離呢
這些任務(wù)自然落在當代青年，特別是那些愛思考，想認識社會人生的青年身上。
其實，當代青年與魯迅溝通，接受魯迅是一種歷史的必然。
我們與魯迅一樣，處于一個歷史、社會、文化的轉(zhuǎn)型期：面對東西方文化的沖擊，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在困難的歧路面前，我們自然會產(chǎn)生與魯迅類似的探索與思考。
在轉(zhuǎn)型時期，選擇屬于民族的，社會的道路。
此外，在更加合理的現(xiàn)代教育制下成長起來的年輕人，接受了多元化的思想。
不會再把魯迅當作一個神、或者偶像來崇拜，也不會輕率的、偏激的去否定他，而是以更科學(xué)的態(tài)度去分析理解，與魯迅進行平等、獨立的對話，從而在內(nèi)心中接近真實的魯迅。
首先，借助媒體，廣泛展開魯迅的研討與宣傳活動。
隨著時代的發(fā)展，媒體成為第四種力量影響著人們的日常生活，在開放的時代條件下，也應(yīng)當讓魯迅不斷地走入公共的話語地帶，使廣大受眾接受平民化的魯迅，不再僅僅作為學(xué)者們的私有物。
比如的，就是從魯迅作為普通人的視角出發(fā)，分析這個憂患的靈魂的形成過程，從而得到了很多“年輕讀者的激賞”。
同時以魯迅生平為藍本的影視劇創(chuàng)作，同樣激起了人們想要全方位了解魯迅的求知欲望。
可以說借助媒體的力量是使魯迅走出象牙塔，進而平民化的有效渠道之一。
其次，讀原著，回到魯迅那里去。
魯迅本體意義的存在主要依賴于他留下來的全部文本，讀是理解魯迅智慧與哲學(xué)的全部基礎(chǔ)，是獲得個人體驗的全部出發(fā)點。
但是閱讀經(jīng)驗告訴我們：魯迅作品本身是十分艱深的，白話文初創(chuàng)時期語言的生澀，造成語法以及文字閱讀上的陌生。
另一面，從中學(xué)時代便開始的魯迅作品的學(xué)習(xí)，并不是在主體閱讀基礎(chǔ)上形成的個性化體認，而是教師主觀式的灌輸，甚至是左的思想的影響。
這都在某種程度上影響著青年對于魯迅作品的接受和理解，心理產(chǎn)生了敬畏而非親近之感。
消除這種畏懼和隔膜的關(guān)鍵是克服青年與魯迅的心理障礙，激發(fā)青年人積極主動地閱讀魯迅作品的興趣。
在此基礎(chǔ)上教師給予必要的指導(dǎo)或者自身閱讀相關(guān)的書籍，從而獲得個人對于先生的看法，形成自己的魯迅觀。
再次，進行文本細讀，并將這種閱讀作為一生的使命。
魯迅的每個思想命題都有它的現(xiàn)實針對性，并且是在思想文化斗爭的具體實踐中展開的。
進行細讀的前提，是要對魯迅思想形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)變的背景有所了解。
在歷史中解讀魯迅，不斷回到歷史的原點。
并結(jié)合自己日漸豐富的經(jīng)驗和閱歷搭建和先生對話的平臺。
此外在閱讀的過程當中還要注意對于作者的觀點，論述內(nèi)容的總結(jié)，以筆記的形式摘錄文章當中表明作者意圖的話，并對一些名言名句進行必要的記憶。
只有在細讀的基礎(chǔ)上魯迅才能徑直地走入青年的心靈深處，使青年領(lǐng)略到他作品的風(fēng)采，人格的魅力，并自覺地把作為自己一生當中重要的資源。
任何文本的意義都是恒變的，因而對于全集的閱讀隨著時間經(jīng)歷的變化，也要成為一個動態(tài)發(fā)展的過程。
當代青年正處于不斷成長的過程中，隨著社會經(jīng)歷，人生體驗地不斷加深，觀察事物的角度也要不斷變化。
所以應(yīng)該把這種閱讀當作一生的任務(wù)來看待，在成長與實踐的過程當中不斷去體會魯迅思想的豐富內(nèi)涵，感受偉大的人格魅力。
閱讀魯迅作品，研究不僅僅從魯迅這一個人的角度出發(fā)，更要把魯迅作為一個文化系統(tǒng)來看待，從閱讀的實踐當中不斷發(fā)現(xiàn)它在思想文化方面的價值和意義。
因而當代青年更應(yīng)該把解讀魯迅看成自己的文化使命，讓魯迅精神成為人生當中重要的組成部分。
面對的社會現(xiàn)狀，青年人要擁有一個清醒的頭腦，撥開現(xiàn)實的黑與白，從多個方面去理解，思考當代的魯迅，克服對于魯迅作品理解的偏頗，不斷地深入理解魯迅其人，其思想，其當代價值，作為自己認知世界的財富。
同時，把魯迅精神作為自身人格重塑的力量，面對各種歧路和文化危機保持個人的追求，自覺的承擔(dān)青年應(yīng)有的責(zé)任和使命。
魯迅先生留給我們的東西是屬于歷史的，但是他的意義與價值不僅屬于當代，同時也關(guān)照著未來。
他的作品和精神將伴隨當代青年一路前行，青年也有把這種寶貴的財富一直綿延下去的重要使命，讓魯迅的作品隨著時代常讀常新。
