求矛盾的《虹》或者是《幻滅》的讀后感
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矛盾有哪些散文,能提供1篇散文讀后感嗎?
您好您說的應(yīng)該是茅盾吧
【散文】: 《白楊禮贊》、《賣豆腐的哨子》、《人造絲》、《全運(yùn)會印象》、《車中一瞥》、《鞭炮聲中》 、《談月亮》 、《霧中偶記》、《大地山河》 五月三十日的下午 暴風(fēng)雨 疲倦 嚴(yán)霜下的夢 叩門 賣豆腐的哨子 霧 虹 紅葉 速寫一 速寫二 櫻花 光明到來的時(shí)候 冬天 雷雨前 戽水 人造絲 全運(yùn)會印象 車中一瞥 鞭炮聲中 談月亮 黃昏 沙灘上的腳跡 天窗 從半夜到天明 炮火的洗禮 風(fēng)景談白楊禮贊 霧中偶記 大地山河 開荒 讓我們時(shí)時(shí)刻刻記著 天安門的禮炮 崇高的使命和莊嚴(yán)的呼聲
可愛的故鄉(xiāng)
關(guān)于茅盾的讀后感
[關(guān)于茅盾的讀后感]《春蠶》中給我印象最深的不是主人公老通寶，而是他的小兒子阿多，關(guān)于茅盾的讀后感。
阿多心地善良，勤勞能干，“高興起來時(shí)，什么都肯做i，碰到同村女人們叫他幫忙，拿多重的家伙他都肯。
”他也清醒地認(rèn)識到，單靠勤儉工作，即使做到脊背骨折斷也是不能翻身的。
但是他仍舊很高興地工作著，他覺得這也是一種快活，正像和六寶調(diào)情一樣。
正因?yàn)槟贻p所以免不了要偶爾胡鬧一下，與六寶的調(diào)情也使得阿多這個(gè)人物更加鮮活，更加貼近生活，讀后感《關(guān)于茅盾的讀后感》。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)荷花來自己家蠶房里偷蠶時(shí)，答應(yīng)她隱瞞此事。
這是因?yàn)楹苫ǖ囊环挻騽?dòng)了他。
荷花說：你們不把我當(dāng)人看。
正是由于村民們對荷花的冷漠，把她當(dāng)成“白老虎”，所以才激起了荷花的復(fù)仇心理。
由此也看得出茅盾這部作品所體現(xiàn)的女性意識的覺醒，她們不再是逆來順受的弱者，她們接受新思想的能力甚至比男性還要強(qiáng)。
比如在作品中四大娘主張養(yǎng)洋種的蠶，這與因?yàn)橐粋€(gè)大蒜頭不知忐忑了多少天的老通寶形成了鮮明的對比。
老通寶迷信、中規(guī)中矩，卻也是中國千萬農(nóng)民的代表。
他的那種封建迷信思想在傳統(tǒng)農(nóng)民身上是根深蒂固的。
當(dāng)荷花家的收成不好時(shí)，全村的人都對她很避諱。
只有在阿多身上，我們仿佛能看到新思想的火花。
他不相信那些鬼禁忌，他是按照自己的想法生活。
如果《春蠶》有續(xù)集，阿多會投身革命吧。
〔關(guān)于茅盾的讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
徐志摩的雨后虹讀后感
最近，讀了作家勞倫長篇小說《虹》。
這部小說用、飄逸的文字描述了溫一家三代人的心靈浪漫傳奇。
最為吸引我的，首先是勞倫斯充滿詩意的文筆，他的文字那么鮮活，那么亮麗，那么動(dòng)人，讀幾十萬字的小說，猶如陶醉在一篇篇優(yōu)美的散文詩中;常常讓人心情激動(dòng)，活力煥發(fā)，熱血澎湃。
勞倫斯的是非觀點(diǎn)十分鮮明：作品中充滿了對生命的贊頌、對自由的謳歌、對大自然的贊賞。
作品也揭示了十九世紀(jì)后期，英國的生產(chǎn)方式和社會結(jié)構(gòu)的改變，尤其是工業(yè)革命帶來的影響：自然環(huán)境的惡化、使人淪落為機(jī)器人、可貴的生命過多的消耗在維持生計(jì)上——本末倒置的喪失了對生命本身的享受(其實(shí)，過簡單而不奢侈的生活，并不需要太多的物質(zhì)條件)。
……對此，他極度反感，在他的筆下，這些場景都是暗淡無光、晦澀、蕭瑟、沉郁的。
對今天的我們，也是一個(gè)警醒：讓我們對現(xiàn)代化的通訊、機(jī)器、電腦……保持一點(diǎn)距離，少一點(diǎn)依賴;不要讓鮮活的生命，過度的消耗于此;盡可能的回歸大自然;努力保持一點(diǎn)自我——充分體現(xiàn)個(gè)體生命的意義與價(jià)值。
雖然，以前讀過勞倫斯的書，但這部《虹》，既有別于我曾經(jīng)閱讀過的外國名著，也有別于勞倫斯其他的著作。
書中并沒有完整、連貫的故事情節(jié)，而是著重于對人物的心理和人與人之間的關(guān)系的剖析。
常常是跳躍式的思維，令你跟著作品緩慢的節(jié)奏，潛入人的內(nèi)心情感，感受人物內(nèi)心世界的波動(dòng)和矛盾沖撞，慢慢的思考、慢慢的感悟。
《虹》豐富了我們對社會對人類的認(rèn)識和感受，使得我們看世界的眼光變得獨(dú)特、豐富，從而也發(fā)現(xiàn)了尋常人不易發(fā)現(xiàn)的東西。
在勞倫斯的筆下，世界是多么奇妙。
也讓人不由的思考：人的一生究竟該怎樣度過，顯然，勞倫斯是贊美追求獨(dú)立、自由的。
勞倫斯的書，自然離不開性的描述，性是人的本能，也是生命活力的象征。
勞倫斯非常善于用高妙的藝術(shù)手法來描寫男女之間的愛情生活，尤其是性愛心理。
他的描述雖然細(xì)膩、具體、動(dòng)情，但那是純潔、健康、道德的，并不是想以色情來吸引眼球。
不過說老實(shí)話，一部三、四十萬字的小說，沒有跌宕起伏、扣人心弦的的故事情節(jié)，要想讀下來，是不容易的，那我為什么如此喜歡它呢?除了作品本身獨(dú)特的魅力，還得感謝譯者。
那天，到圖書館去借書，拿到一本中央編譯出版社出版的《虹》，打開一看，譯文很漂亮，那篇譯序更精彩，我一下子就喜歡上了。
再翻到書的最后，竟然發(fā)現(xiàn)了譯者黑馬的簡介，更是了不得：他不但翻譯了勞倫斯的系列作品，自己還創(chuàng)作了兩部長篇小說與幾本散文集。
這在翻譯的著作中，是不多見的。
不少譯著的序言，都是請別人代寫的。
我想，這些譯者，僅僅是能翻譯而已。
由此可知，這個(gè)取名黑馬的譯者，不但精通英語，精通西方文學(xué)、哲學(xué)、歷史，中文的功底也非常扎實(shí);而且，還有自己獨(dú)特的思想，能創(chuàng)作自己的作品。
這是個(gè)兩棲人呀(作家兼翻譯)，這樣的譯者，翻譯的水平就不言而喻了。
這些經(jīng)歷讓我知道了，以后借書，不僅要挑選大牌的出版社，挑選一流的譯文，還得了解譯者。
有比較，才有鑒別，也才能在有效的時(shí)間內(nèi)，欣賞到最為精彩的書籍，收獲更多。
我現(xiàn)在越來越感覺到，讀外國文學(xué)，譯者的水平太重要——翻譯就是二度創(chuàng)作。
最近，看央視紀(jì)錄頻道的《地球脈動(dòng)》，片頭：sea deep 如果直譯為深深的海洋，而央視譯為，無垠深海。
黑馬的散文《心靈的故鄉(xiāng)》用的是勞倫斯的一句話：the country of my heart，直譯為我心中的鄉(xiāng)村;而黑馬翻譯為心靈的故鄉(xiāng)。
這些譯文，既貼切又體現(xiàn)了高度的語言藝術(shù)。
退休后，想抓緊時(shí)間閱讀中國文學(xué)的經(jīng)典作品，但近幾年的出國旅游，對外國的了解越來越迫切。
僅僅讀一點(diǎn)世界史，讀一點(diǎn)游記，顯然有些膚淺;自我感覺，還是挑選一些經(jīng)典的外國文學(xué)名著來閱讀，也許才是最好的了解西方的途徑。
愛屋及烏，我還會繼續(xù)閱讀黑馬翻譯的勞倫斯的作品以及與黑馬的小說與散文。
茅盾的《秋收》讀后感
讀后感主要寫到“直到舊歷五月盡頭，老通寶那場病才漸漸好了起來”，到六月底，“春蠶時(shí)期的幻想，現(xiàn)在又在老通寶的倔強(qiáng)的頭腦里蓬勃發(fā)長，正如田里那些秧一樣”；他設(shè)法賒來豆餅施肥，動(dòng)員全家沒日沒夜地車水灌溉。
又經(jīng)歷了許多緊張和奮斗，到?jīng)鏊那镲L(fēng)吹來時(shí)，終于見到稻穗沉甸甸下垂，又獲得了一個(gè)好收成，可是結(jié)果米價(jià)飛跌，又白辛苦了一陣子，又背了一身債，希望的肥皂泡又“整個(gè)兒爆破了”
“春蠶的慘痛經(jīng)驗(yàn)化成了老通寶的一場大病，現(xiàn)在這秋收的慘痛經(jīng)驗(yàn)便送了他一條命”。
小說就在如何擺脫自己貧困處境的課題上描寫了二十世紀(jì)三十年代舊中兩代人的沖突。
而阿多一代農(nóng)民的逐漸成長和老通寶一代農(nóng)民的逐漸覺醒，也就成為舊向前發(fā)展的必然趨勢。
繼之后的，所揭示的就正是這種趨勢。
在《秋收》里，當(dāng)老通寶的“大熟年”的“肥皂泡整個(gè)兒爆破”，因而送掉他一條老命的時(shí)候，最初的覺醒意識，是在他“明朗朗”的眼睛里透露出來了。
它們真實(shí)地反映了廣大農(nóng)民的深重苦難和他們從守舊、迷惘中覺醒，終于起來抗?fàn)幍臍v史動(dòng)向。
多多頭 在破敗的農(nóng)村中成長起來的多多頭，身體健壯，性格開朗，因?yàn)檫€沒有挑起家庭擔(dān)子，顯的無憂無慮，是一個(gè)與老通寶既相對立又相補(bǔ)充的重要形象。
他不但不像老通寶那樣存在著發(fā)家的夢想，而且還越來越多地滋生著懷疑和批判的精神，他認(rèn)為單靠勤儉的工作，即使做到背脊骨折斷也是不能翻身的。
他與老通寶之間的父子矛盾，代表著農(nóng)民內(nèi)部新的變化趨勢。
他身上沒有封建傳統(tǒng)思想的來薄，沒有封建迷信的許多禁忌。
他以平等的態(tài)度對待被人看不起的荷花。
多多頭生長在逐步破產(chǎn)下來的貧苦家庭。
他沒有老通寶發(fā)家的經(jīng)歷，因此他同老通寶的思想不同。
他沒有像老通寶那樣的憂慮，那樣的迷信。
他對生活充滿興味，他是那樣快活，爽朗。
的這三篇小說，從寫蠶絲業(yè)蕭條所引起的農(nóng)村破產(chǎn)，到《秋收》寫農(nóng)民在饑餓中的搶糧風(fēng)潮，到寫農(nóng)民在一年的生計(jì)全部都絕望以后，終于自發(fā)起來進(jìn)行武裝斗爭，正好反映出了那個(gè)年代舊變化和農(nóng)民覺醒的全過程，給我們留下了一幅清楚、生動(dòng)的歷史圖畫。
因此，這三篇小說是姐妹篇，合起來稱為“農(nóng)村三部曲”。
以三部曲的形式深刻地反映了中國農(nóng)村的日益深化，農(nóng)民迅速破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)以及他們定會走上反抗道路的歷史必然。
標(biāo)志著矛盾短篇小說成熟期的到來。
這些小說融外來形式技巧于現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)創(chuàng)作方法之中，深刻揭示出中國社會的本質(zhì)和農(nóng)村、階級斗爭以及農(nóng)民、小商人的悲劇命運(yùn)。
這樣，的農(nóng)村三部曲到此就告一段落了。
《慢閱讀青春如虹》1000字讀后感
1、茅盾主要作品 長篇小說《蝕《虹》《子夜》、《第一階故事》、《腐、《霜葉紅似二月花》； 中篇小說《路》、《三人行》； 短篇小說《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《林家鋪?zhàn)印返取?/p>
2、人物簡介 茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。
他是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人。
茅盾同時(shí)也是中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動(dòng)家以及社會活動(dòng)家。
代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。
1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費(fèi)25萬元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)當(dāng)代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。
茅盾小說《幻滅》的讀后感，誰有資源或者網(wǎng)址的發(fā)給我，謝謝了
《櫻花》賞析 孫章存 (茅盾先生的《櫻花》)這篇散文作于1929年，其時(shí)，筆者正避居?xùn)|洋。
大革命敗績后懊喪的心緒，政治黑魆魆萌生的壓抑，遠(yuǎn)離祖國的伶俜以及短時(shí)間之內(nèi)找不到出路的失望交織成一張灰網(wǎng)，罩在他眼中的一切事情上，由是萌生了《賣豆腐的哨子》《霧》《虹》《櫻花》一類調(diào)子低沉的散文。
象征和借景抒發(fā)情感是本文的基本獨(dú)特的地方。
二者水乳融合不可以分。
象征是總手法，它寓于借景抒發(fā)情感當(dāng)中，而借景抒發(fā)情感又是完成象征意義的手眼。
筆者的目標(biāo)并不是向讀者展出櫻花的燦爛多姿，而是借櫻花的形象一吐胸中煩悶之氣，表達(dá)難于消除的寂寞、伶俜和悵惘。
因?yàn)檫@個(gè)，筆者筆下的櫻花就錯(cuò)過了它原有的芳馨和妖媚。
筆者首先把櫻花存身于一種孤獨(dú)凄冷的背景里，他們兀立于“門前池畔”，一任“寒風(fēng)凍雨”鞭打，“只剩著一身赤裸裸的枝子”。
它暗中示意了筆者一類逃亡者坎坷的經(jīng)歷和當(dāng)前的不順利背景。
這一段描畫所導(dǎo)致的意象，使我們油然想起了陸放翁“驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是傍晚獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的著名的句子。
繼續(xù)，筆者又用“煙霧樣的春雨里”，“一枝樹開放著一點(diǎn)淡紅的叢花”象征筆者伶俜的心緒。
“突然”、“驀然”解釋明白這些個(gè)櫻花樹不為人關(guān)心注視，只是不注意的一瞥偶然性敗露罷了，真有些“悠閑見南山”的韻致，所不一樣的，前者孤寂，后者怡然，前者凄濛，后者光明開朗。
就是嵐山開得茂盛的櫻花林也不是使人欣悅的景象，它被筆者置諸游客的喧囂中，“窒息人的”黃塵里。
這種雜亂黃蒙的景象既令筆者焦躁，又令筆者悵惘。
當(dāng)蕩舟者“悠然地吹著口琴”的景色進(jìn)入了筆者眼簾的時(shí)刻，他的心里頭有一種“煩渴中喝了水那樣子的快感”。
這反映了筆者不滿意目前的狀況，憧憬新生存的心態(tài)。
語言平常板拙是本文的又一特點(diǎn)標(biāo)志。
該篇一反寫景抒發(fā)情感散文天然流暢的向例，用盡心思發(fā)明一種日文意相合的語言風(fēng)格。
文章開頭的“艷說”、“繹”、“敗績”一點(diǎn)仄聲詞導(dǎo)致低沉的調(diào)子。
他們又有一點(diǎn)故意文縐縐其實(shí)雕版呆拙的意味。
“門前池畔有一排樹”平常到不可以再平常的境地。
“想象它莫就是櫻花樹吧!”導(dǎo)致無可無不可以的思想格調(diào)。
無須半片嫩葉，綠葉一類具備輕快優(yōu)美的辭匯，而偏用“半張葉子”、“綠葉子”這等咯囊的辭藻。
而“一堆堆”、“撞腿”雖開具人多但絕對飽含了煩意。
“至此時(shí)我方才構(gòu)成了我的櫻花概念”，“山邊有寬敞的湖泊同樣的水”又是多么地不順口。
這個(gè)之外，文章字里行間透著一股冷嘲的話口兒，觀花宣傳，日人賞櫻兩節(jié)便是明顯的證據(jù)，結(jié)末更是顯而易見。
上面所說的語言盡管讀起來拗口，匱缺音響美，但它正是筆者尋求的藝術(shù)效果，顯露了筆者各方面的語言有經(jīng)驗(yàn)。
這種能耐非打手筆不可以隨心而為的。
虛實(shí)接合是它的又一獨(dú)特的地方。
筆者一反寫景狀物散文的老套子兒。
把數(shù)量多筆墨放在虛寫上。
全文共十二個(gè)天然段，實(shí)寫櫻花的只是六、七兩節(jié)。
(第端午中秋年節(jié)寫的是櫻花樹，并且是想象的)剩下的全是鋪墊和襯托。
但不管虛寫仍然實(shí)寫，始末都是以櫻花為線索展開的，一點(diǎn)兒兒也沒有跑轍。
這種虛實(shí)交錯(cuò)，以虛為主的寫法的益處，在于能更好地表現(xiàn)文章的正題，絕不是筆者的差錯(cuò)。
矛盾的長篇小說都有哪些啊
、三部曲（包括、、）、 、、、、續(xù)稿、出版于1933年6月，震動(dòng)了中國文壇，瞿秋白把這一年稱為“子夜年可見它的影響之大。
這部長篇圍繞著民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜之間的尖銳矛盾，全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面：工人罷工，農(nóng)民暴動(dòng)，反動(dòng)當(dāng)局鎮(zhèn)壓和破壞人民的革命運(yùn)動(dòng)，帝國主義掮客的活動(dòng)，中小民族工業(yè)被吞并，公債場上驚心動(dòng)魄的斗法，各色地主的行徑，資本家家庭內(nèi)部的各種矛盾……通過這些多姿多彩的生活畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的風(fēng)云，反映了革命深入發(fā)展，星火燎原的中國社會風(fēng)貌。
茅盾以《子夜》這部長篇杰作的創(chuàng)作，為中國革命事業(yè)建立了不可磨滅的歷史功績。
《子夜》初版印行之時(shí)1933年即引起強(qiáng)烈反響。
瞿秋白曾撰文評論說：“這是中國第一部寫實(shí)主義的成功的長篇小說。
”“一九三三年在將來的文學(xué)史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版。
”《〈子夜〉和國貨年》歷史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預(yù)言。
半個(gè)多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。
日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶逝水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。
茅盾的小說，素以全景式地展現(xiàn)宏闊的社會生活畫面見長。
《子夜》的舞臺設(shè)置于三十年代初期上海。
作家并沒有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。
同時(shí)，作家又通過一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點(diǎn)染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴(kuò)大了作品的生活容量，從而實(shí)現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象”，“使一九三零年動(dòng)蕩的中國得一全面的表現(xiàn)。
”當(dāng)然，茅盾的“大規(guī)模”“全面”描寫，并不是把各個(gè)生活斷片隨意拼帖在一起。
他精心結(jié)構(gòu)，細(xì)密布局，通過主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動(dòng)其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個(gè)意義指向縱深推進(jìn)，最終以吳蓀甫的悲劇，象征性地暗示了作家對中國社會性質(zhì)的理性認(rèn)識：“中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了。
” 茅盾近乎以寫史的態(tài)度創(chuàng)作小說。
《子夜》的情節(jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。
小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實(shí)的史實(shí)。
《子夜》把這類非虛構(gòu)性的話語引進(jìn)小說，與虛構(gòu)性話語融匯、輝映，應(yīng)該說是相當(dāng)大膽而富有創(chuàng)造性的文體試驗(yàn)。
《子夜》的史詩品格，無疑得益于“詩”與“史”兩種語言巧妙調(diào)適與組合。
《子夜》在整體布局上具史詩般宏闊，但細(xì)節(jié)描寫的筆觸又極為委婉細(xì)致，剖析人物心理，直至其微妙顫動(dòng)的波紋。
這一特點(diǎn)，早在三十年代，吳宓先生就曾指出過并大加贊賞，稱《子夜》“筆勢具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。
而其細(xì)微處復(fù)能婉委多姿，殊為難能可貴。
”茅盾認(rèn)為吳宓的評論真正體會到了“作者的匠心”。
《蝕》描繪了大革命前后某些小資產(chǎn)階級知識青年的生活經(jīng)歷和思想動(dòng)態(tài)。
《林家鋪?zhàn)印芬粤掷习褰?jīng)營的小店鋪的興衰沉浮為中心，多方面地描寫了林老板與整個(gè)社會的聯(lián)系，闡釋了林家小店鋪的破產(chǎn)是整個(gè)工商業(yè)共同的前途的重要思想。
《春蠶》通過農(nóng)民老通寶一家人蠶花豐收，而生活卻更加困苦的事實(shí)，明明白白地告訴人們：農(nóng)民真正的出路，需在豐收之外去尋找。
如同《子夜》一樣、《林家鋪?zhàn)印泛汀洞盒Q》也是很有代表性的社會剖析小說。
它們長期地被選入中學(xué)語文教材，是供青少年學(xué)習(xí)的范文。
《林家鋪?zhàn)印泛汀蹲右埂愤€被拍成電影，在中國廣大城鄉(xiāng)引起強(qiáng)烈反響 。
文學(xué)史界近年來公認(rèn)茅盾是中國社會剖析派小說的壇主。
這一派來源于19世紀(jì)法國、俄國的現(xiàn)實(shí)主義小說，又同中國古典世態(tài)小說兩相結(jié)合。
我們從《霜葉紅似二月花》的“續(xù)稿”里可以看得分明。
這部寫于70年代并未經(jīng)最后修飾的草稿，它的巴爾札克、托爾斯泰式的敘事，精細(xì)的環(huán)境與人物服飾描摹所流露的舊說部的筆趣，是再明顯不過了。
茅盾代表整整一代的小說，直至80年代現(xiàn)代派的先鋒小說興起，一種更偏于個(gè)人內(nèi)心的新一代敘事風(fēng)行于世。
這并不奇怪，茅盾在本世紀(jì)絕大部分時(shí)間所充任的，也是這種“新興”作家的角色。
繞開茅盾是不成的，試圖把一個(gè)大作家推崇到不可逾越的地步，同樣不成。
另外，每一代的文學(xué)承傳是“積累”式的，下一代如果只對上一代“狂轟亂炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿Q”方式，到頭來你會發(fā)現(xiàn)手中僅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我們永遠(yuǎn)要為獲得現(xiàn)代知識的ABC 而繳納昂貴的“學(xué)費(fèi)”。
實(shí)際上，后現(xiàn)代派的作品與評論，并沒有把現(xiàn)代派的一切都掃蕩干凈呀
現(xiàn)代派對寫實(shí)派也不像人們想的是掃地出門。
我們今天讀一些青年作家的新作，在感到它們“寓言”式的結(jié)構(gòu)的同時(shí)，會覺得故事、環(huán)境、人物這些小說的基本因素仍然活潑潑地存在著，它們只會變形，而不會徹底消失。
茅盾小說的意義正在這里。
