黃生借書說讀后感
第一段：今天我懷著......的心情讀了《......》，讀完之后心情久久不能平靜。
我被......所感動。
第二段：介紹下你讀的文章的大意，有些重點(diǎn)情節(jié)要詳細(xì)說一下，說說你喜歡的、受感動的，或者有所領(lǐng)悟的那個部分。
第三段：總結(jié)下讀完的感受，說說要像文章的主人公學(xué)習(xí)哪些精神之類的就可以了。
這就是個模板，不管什么類型，字?jǐn)?shù)多少的都可以這樣寫。
黃生借書說讀后感啊!!!
課文說明 這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵青年應(yīng)該化弊為利，努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮求學(xué)。
課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。
文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，出人意表，引人深思，隨后圍繞著這個中心，逐層展開闡述。
先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實(shí)，來作初步證明；再用類比推理，以人們對于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個論斷是有普遍意義的。
作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因——“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。
接著，作者又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個方面做進(jìn)一步的論證。
最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵他應(yīng)該珍惜機(jī)會，勤奮學(xué)習(xí)。
課文多處運(yùn)用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。
如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。
這樣，能夠鮮明地闡述觀點(diǎn)，加深讀者的理解，增強(qiáng)文章的說服力。
需要注意的是，本文的中心論點(diǎn)雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點(diǎn)帶有很大的片面性。
“說”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。
因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。
關(guān)于練習(xí) 一、這篇課文借題發(fā)揮，寓意深刻。
為什么說“書非借不能讀也”
“非獨(dú)書為然，天下物皆然”該怎樣理解
設(shè)題目的是讓學(xué)生從較深層次上理解本文的論點(diǎn)，而不能停留在膚淺的感性認(rèn)識上。
一個人好學(xué)卻沒有錢買書，要向別人借書來讀，固然是憾事。
但正因?yàn)闀墙鑱淼模€給人家，而且能留在自己手中的時間不長，這就會逼迫自己抓緊時間，盡快讀完，并把書的內(nèi)容牢記消化，這比只買書而不讀書的要好得多了。
（作者的本意是勸勉人好學(xué)讀書，話說得出人意表而又在情理之中，不利因素可以轉(zhuǎn)化為有利因素，外界的壓力可以變?yōu)榍斑M(jìn)的動力。
作者諷刺那些只會藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書奴，決不是反對人買書來讀，更沒有嘲諷博覽群書，廣為搜集，潛心研究的學(xué)者、名流的意思，這一點(diǎn)要向?qū)W生講清楚。
） “非獨(dú)書為然，天下物皆然”。
這句話是課文中心論點(diǎn)“書非借不能讀”的推論。
“然”（這樣），指的就是“非借不能讀”。
作者從讀書進(jìn)而推論到世界上其他事物，指出人們的一種普遍的心理狀態(tài)，對于借來的東西和業(yè)已屬于自己所有的東西所采取的不同的態(tài)度。
作者這句話的用意，一方面固然在于勉勵人們，讀書或從事其他任何研究工作的時候，不要因環(huán)境惡劣、條件欠缺而畏縮，只要有志向、有決心，惡劣的條件反而可以激發(fā)人沖破困難的斗志，堅(jiān)持不懈，取得勝利；另一方面是警醒人們，不要因環(huán)境順利、條件具備而滋長因循茍且、不求進(jìn)取的惰習(xí)。
二、課文論述“書非借不能讀也”這個道理時，多處運(yùn)用了對比手法。
細(xì)讀課文，從中找出幾個例子來。
設(shè)題目的是提醒學(xué)生注意本文在寫法上的突出特點(diǎn)。
課文多處運(yùn)用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。
如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。
三、解釋下列句中劃線的詞。
1．其他祖父積、子孫棄者無論焉 2．非獨(dú)書為然，天下物皆然 3．非夫人之物而強(qiáng)假焉 4．若業(yè)為吾所有 5．往借，不與 6．俸去書來，落落大滿 設(shè)題目的是讓學(xué)生積累常用的文言詞語，以提高閱讀淺易文言文的水平。
1．無論，更不要說。
2．然，這樣。
3．強(qiáng)，勉強(qiáng)。
4．業(yè)，已經(jīng)。
5．與，給。
6．落落，堆積的樣子。
四、△結(jié)合自己的親身體會，就這篇文章寫一篇讀后感。
設(shè)題目的是讓學(xué)生由本文引起對自己平時讀書態(tài)度、讀書方法的反思，改掉缺點(diǎn)，堅(jiān)持優(yōu)點(diǎn)，獲得進(jìn)步。
教師指導(dǎo)時可讓學(xué)生暢所欲言，談?wù)勛约夯蛑車瑢W(xué)在讀書、學(xué)習(xí)中常有的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進(jìn)行分析。
然后在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生寫讀后感。
教學(xué)建議 一、這篇文章內(nèi)容淺顯易懂，也沒有什么復(fù)雜的語句，可先讓學(xué)生自學(xué)，疏通文意，提出在閱讀中遇到的問題在班上討論，教師適時給以指導(dǎo)。
二、要注意從本文生發(fā)開去，多結(jié)合學(xué)生實(shí)際，力求使學(xué)生獲得切身的教益。
有關(guān)資料 一、譯文 年輕人黃允修來借書。
我把書借給他，并告訴他說： “書要不是借來的就不會好好地讀啊。
你沒有聽說過（那些）藏書人（不懂書的事）嗎
《七略》《四庫》，是皇帝的藏書，但是（自古以來）皇帝肯讀書的有幾個呢
牛淌著汗拖來塞滿屋的書，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人肯讀書的（又）有幾個
其余像祖輩、父輩積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說了。
不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。
不是那人自己的東西，而是勉強(qiáng)借了來的，必定擔(dān)心人家催著要，就忐忑（tǎntè）不安地摩挲撫弄不止，（心里）說：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。
’如果已經(jīng)為我所有，必定（會）捆起來放在高處，收藏起來，說什么‘暫且等改日再看吧’等等。
“我小時候愛好讀書，（但）家里窮，很難得到書讀。
有個姓張的人家，藏書很多。
（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。
那種迫切求書的心情，竟然達(dá)到這樣的程度。
因此，只要看過的書就認(rèn)真地去領(lǐng)會，牢牢地記在心里。
做了官以后，官俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。
（由于長期不翻閱，）以至白色的蠹蟲和蟲絲，時常沾滿書本。
這樣一來我才慨嘆借來的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時光是多么值得珍惜啊。
” 如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書（苦讀）也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點(diǎn)好像不大相同。
既然如此，那么是我實(shí)在倒霉而碰上姓張的呢，還是黃生實(shí)在幸運(yùn)而遇到我呢
懂得（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會很快。
寫了這一篇借書說，把它和書一起（交給黃生）。
二、讀《黃生借書說》（士堯） 《黃生借書說》收在《小倉山房文集》中，是一篇優(yōu)秀的雜說類小品。
它既不是以洋洋灑灑的敘寫取勝，也不是以強(qiáng)烈的抒情，侃侃的議論見長；它的最大特色是有感于日常見聞，隨手拈來，生發(fā)開去，自如地朝縱深推展，在姿態(tài)橫生的敘議中，寓以哲理，讀來清淡自然，平易近人。
借書端倪，平列展開。
開頭一句：“黃生允修借書”，以素日習(xí)見之事發(fā)端，開卷即入正題，引出隨園主人授書以告之辭立論，顯現(xiàn)通篇緊湊的特點(diǎn)。
“書非借不能讀也”一句，立片言以居要，提挈全文，貫注始終。
接著，平列三事，內(nèi)容相類，銖兩悉稱，逐一寫來，從反面展開論證。
其一，天子之家，《七略》《四庫》的典籍盡皆存之，然天子悉心研讀的有幾個呢
無非是為了裝門面，講排場罷了。
其二，富貴人家也藏書極豐，塞滿房舍，裝運(yùn)起來，竟累得老牛出汗，但苦讀上進(jìn)的有幾個呢
無非是為了充文雅，顯博學(xué)罷了。
其三，祖父輩盡心藏書，子孫輩任意棄書，這種敗落的不景氣狀況，更不屑一提了。
文中蟬聯(lián)運(yùn)用反問句，造成語氣步步逼進(jìn)，論述層層深入，宛若一浪推一浪奔向前方。
“無論焉”，表示鄙夷，結(jié)束得干凈利落，遒勁有力。
宕開及物，以事隱理。
用“非獨(dú)書為然，天下物皆然”兩句，既勾連上文，又宕開一筆，由書涉物，理隱事中，推進(jìn)一層。
作者以假托之人借物摩玩為例，先描述借物人“惴惴焉摩玩之不已”，擔(dān)心主人逼取的不安神態(tài)；再寫他艷羨不已，設(shè)為己有后，“高束焉，庋藏焉，”“‘姑俟異日觀’ 云爾”的心安理得情態(tài)。
前后兩種異樣的表現(xiàn)，形成對比。
文章雖多用樸實(shí)無華的敘述，如話家常，未見哲理贊辭和大塊論述，但在這一人一事中，卻隱射理性的判斷，含蘊(yùn)著人生哲理：逆境之中多思危，順境之下易貪樂。
這真是“不著一字，盡得風(fēng)流”。
從單一的書拓展到天下的物，進(jìn)入廣闊的范疇，使“書非借不能讀”的論證中心深化一步，包舉著深廣的內(nèi)涵。
轉(zhuǎn)述自身，引向縱深。
文章環(huán)繞借書端倪，循事物間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，一事接一事邊敘邊議，環(huán)環(huán)相扣，步步為營，推向縱深發(fā)展。
涉物泛論之后，即收攬視線，調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，回收至本題，述寫自己通籍入仕前后的切身體驗(yàn)。
幼年時，家貧難以致書，往借藏書之家，又吃盡閉門羹。
“歸而形諸夢”，飛來的傳神一筆，活活勾勒出求讀心切的動人形象。
盡管境遇慘淡，仍堅(jiān)持不怠，奮發(fā)進(jìn)取，一旦有書尋得，“輒省記”。
而做官后，地位環(huán)境改變，花俸祿購書，書籍“落落大滿”，即使“素蟫灰絲時蒙卷軸”，也不肯伸手一摸。
由幼時家貧到成人入仕，情景迥異，變化天淵，頓然使人聯(lián)想到逆順兩種處境所帶來的影響有多么不同，進(jìn)而說明逆境能激發(fā)上進(jìn)，磨練意志。
至此，“書非借不能讀”的論斷就引入到了更深層。
段末，從己之身世而發(fā)慨嘆：“借者之用心專，而少時之歲月為可惜也”，策勵晚輩勤學(xué)苦讀，切勿虛擲年華，又為轉(zhuǎn)接末段的議論鋪基過渡。
卒章總綰，對照明理。
全文在敘述中論理步步深入，至篇末以直議隨感作收綰，點(diǎn)明要旨，顯出本意。
以黃生“貧”和自身幼時“貧”類比，再以“予之公書”和“張氏之吝書”，“予固不幸而遇張”和“生固幸而遇予”反襯，使兩類人物、兩種處境涇渭分明，所論道理更加清晰，富有邏輯力量。
最后歸納出“知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速”的結(jié)論，跟開篇論點(diǎn)緊緊扣合，顯出深邃的生活哲理：無論“幸與不幸”，順逆與否，都要愛惜流水般的時光。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，讓青春煥發(fā)出光和熱。
篇末用“為一說，使與書俱”收結(jié)，點(diǎn)明本意，照應(yīng)文題，形成首尾連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的一體。
綜覽全文，它雖不像有些文章那樣，運(yùn)筆如風(fēng)，具有大江東去、驚濤拍岸的氣勢，卻如隨園的一縷泉流，潺潺蕩漾，漣漪層生；它雖不像有些文章那樣林林總總，具有千里原野、橫無際涯的格局，卻若隨園的曲徑回廊，蜿蜒變幻，臻妙傳神。
它是一篇玲瓏剔透的小品佳作。
三、《黃生借書說》的寫作特點(diǎn)（俞琨） （一）中心明確，結(jié)構(gòu)縝密 全文中心明確，緊扣主題。
題目是借書說，通篇都以論說借來的書才能認(rèn)真讀的道理，來表達(dá)勉勵黃生勤奮讀書這一主旨。
起首開門見山，結(jié)尾簡明扼要，前后呼應(yīng)，點(diǎn)明寫本文的緣由。
中間三段是重點(diǎn)，論說“書非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)綿密，層次清晰。
首先泛舉歷史上的例證，天子、官宦豪門和富有之家都是以書為裝飾品，實(shí)際上并不讀書。
更以讀自家所有的書和讀借自別人的書，兩種不同心理的對比，來論說只有借來的書才能認(rèn)真讀的道理。
再進(jìn)一步以自己切身的經(jīng)歷和體會加以印證。
最后以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生感知能借到書讀的幸運(yùn)，以激勵其勤奮讀書的上進(jìn)心。
文章在每層敘事、舉例之后發(fā)表了議論，又都是由“借書說”而生發(fā)。
議論、慨嘆層層深入，含蓄有力地表達(dá)了文章的主旨。
首先，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”，是作者對那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。
進(jìn)而嘆息“借者之用心?！?，但是由于書難借著，“而少時之歲月為可惜也”。
這里作者進(jìn)一步表達(dá)了對來借書的青年的深切同情。
第三層由于作者很了解青年人的自尊心理，為達(dá)到教導(dǎo)的目的，現(xiàn)身說法，循循善誘，比板起面孔能起更好的激勵作用。
因而從黃生與自己當(dāng)年相類似談起，委婉地說到黃生的好機(jī)遇，從而要求黃生專心用功讀書。
（二）句式多變，語言生動 本文篇幅不長，但運(yùn)用了多種句式，起了很好的加強(qiáng)語氣、表達(dá)情感的作用。
而且用詞簡練，語言生動，給人以形象感，增強(qiáng)了文章的感染力。
現(xiàn)在讓我們按文章的順序，分析一下這方面的特點(diǎn)。
如“書非借不能讀也”，這是以兩個否定詞“非”和“不”加強(qiáng)語氣的句式，意思是“只有”借來的書“才能”認(rèn)真地讀。
并用以引起下文的議論和敘述。
“子不聞藏書者乎
”是反問語句，這種句式并不要求回答，是為了引起對方注意聽取下面要說的話。
“七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾
汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾
”這兩句相同的復(fù)句，每句都由兩個分句構(gòu)成，前后分句語氣相對，以虛字“然”連接。
如第一句，前邊分句中“七略四庫”是主語，“天子之書”是謂語；后邊分句的主語是“天子讀書者”，“有幾”是謂語，用“然”字為轉(zhuǎn)折，表示兩句語意相對。
這句話的意思是：七略四庫是皇帝藏有的書，可是皇帝讀書的又有幾個呢
這里用反問句式，也是為了加強(qiáng)語氣的作用。
“非獨(dú)書為然，天下物皆然”，一個“然”字指代了上邊所舉三種藏書家的事例，用詞簡練，而且讀起來意味深長。
又如敘述讀書時的兩種心理，直陳對話，生動而形象地描繪了讀借來的書和讀自己的書兩種不同神情。
“強(qiáng)假”“逼取”用詞妥貼生動，一個“強(qiáng)”字和一個“逼”字，自然地引起“惴惴焉”的不安心情。
“摩玩之不已”“歸而形諸夢”，活畫出愛不釋手和渴求書讀的神態(tài)。
“‘姑俟異日觀’云爾”，讀來使人感到有“確實(shí)如此”的同感。
“俸去書來，落落大滿”，描寫做了官以后，有錢買書了，書源源而來，雖然比不上“汗牛塞屋”那樣多，但是一堆一摞地也到處都擺滿了。
這里作者僅用了八個字，卻道出了書的從無到有。
接著作者以書沾滿了“素蟫灰絲”，素描了書的靜態(tài)，同時也表現(xiàn)了不急于讀書的狀況。
讀起來，很容易想象到架子上堆積的書籍，由于主人不經(jīng)常翻閱，沾上了蛛網(wǎng)，蓋滿了灰塵的情景。
這樣寫來，又與上面“高束焉，庋藏焉”、“姑俟異日觀”相呼應(yīng)。
在這點(diǎn)上，也體現(xiàn)了本文結(jié)構(gòu)的縝密。
四、《黃生借書說》講讀備考（張中行） 袁枚的《黃生借書說》，是一篇不滿三百字的小文。
中學(xué)選用，主要是因?yàn)槠淞x可取；可是義并不隱晦，文的寫法也平實(shí)無華。
這里考察一下有些相關(guān)的事物，是為了幫助教師理解得更深、更確切一些，以作講讀時參考。
（一）關(guān)于作者 《黃生借書說》是一篇意思嚴(yán)正的小文，就是說，是板著面孔講的。
可是，熟悉清明文獻(xiàn)的人都知道，袁枚的為人，與顧炎武、顏元、全祖望、姚鼐等是大異其趣的，用正統(tǒng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)衡量，前者是正經(jīng)儒者，袁枚不是，至少是不地道。
一個非正經(jīng)儒者的文人忽而正襟危坐講起大道理，我們對此應(yīng)該怎么看呢
這要先看看袁枚的為人。
他生于康熙末年，卒于嘉慶初年，正趕上清朝的全盛時期。
他同一般士大夫一樣，也作八股文（并且收入全集），考舉人，進(jìn)士，做官。
只是官做得不夠大，四任知縣。
是因?yàn)樘煨运逻€是精于看風(fēng)轉(zhuǎn)舵呢
他忽而改了主意，毅然辭官，走優(yōu)游林下的名士（有時也不免為清客）一條路。
他以詩文，尤其是寫詩話，結(jié)交上層士大夫，抬高身價(jià)，受到稀有的吹捧（姚鼐《袁隨園君墓志銘》：百余年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也），接受大量的饋贈（《遺囑》：賣文潤筆，竟有一篇墓志送至千金者），發(fā)了大財(cái)（《遺囑》：田產(chǎn)萬金余，銀二萬），修治隨園，窮池臺花木之勝，過了半生豪華生活。
這樣一個人，如何評價(jià)也要一分為二。
可以寬厚一些，說是無傷大雅，因?yàn)榧炔贿`法，又未敗德（歷史地看）。
但君子愛人以德，對讀書人寧可嚴(yán)格一些，那就不無可議，例如與顧炎武相比，人家寫的是《天下郡國利病書》，他卻寫《隨園食單》；與黃宗羲相比，人家寫的是《明夷待訪錄》，他卻寫《子不語》（后改名《新齊諧》），正是“譬諸草木，區(qū)以別矣”。
在這方面，袁枚自己有自知之明，《隨園詩話補(bǔ)遺》卷四說：“余性通脫，遇繁禮飾貌人輒以為苦。
”以為苦，所以常常就有意無意地流于放浪，例如他曾刻一個閑章，文曰“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”，大為某尚書所詬病。
甚至必須嚴(yán)肅的時候也不能拘謹(jǐn)，例如朝考作《賦得因風(fēng)想玉珂》的試帖詩，這按制度是要由皇帝評定的，他卻寫了“聲疑來禁院，人似隔天河”的一聯(lián)，險(xiǎn)些不能入翰林院。
因?yàn)閼T于放浪，有時就不免引來鄙視和嘲諷。
以上著重說可議的一面。
但既然一分為二，自然也不能毫無是處。
這可以舉出下列幾點(diǎn)。
一，在詩論上有貢獻(xiàn)。
他的“性靈”說，比之王士的“神韻”說和沈德潛的“格調(diào)”說，像是更合情合理。
二，在封建時代的儒生群里，他敢于闖破拘束，寫些不想登廟堂的文字，寫詩話并注意婦女和下層人的作品，這多少總是對偽道學(xué)的一種反動。
（他答楊笠湖的信里說：“我輩立言，寧可使腐儒厭，不可使通儒嘔。
”）三，他寫的一些似乎欠莊重的文字，卻常常有率真的優(yōu)點(diǎn)，例如《遺囑》中說：“尚有《隨園隨筆》三十卷……汝二人行有余力，分任刻之，定價(jià)發(fā)坊，兼可獲利。
”這是一般標(biāo)榜文以載道的人所不肯說的。
四，為人和易，對貧苦的失意者有同情心，如借書與黃生就是一例。
總觀以上，我們讀《黃生借書說》，如果一定要先知其人而后論其言，似乎就可以說：一，寬容一些，說其人其言皆有可??；或者二，嚴(yán)格一些，說人雖可議，但不應(yīng)以人廢言。
（二）關(guān)于黃生 黃生名允修，貧而好讀書，這是文章中說到的。
看《隨園全集》，還可以知道： 一、他很年輕。
《小倉山房文集》卷十有《贈黃生序》，其中說：“予喜其年甚少，意甚銳。
” 二、所謂貧，只是非富豪子弟，不能多買書。
《隨園尺牘》卷四有《再答》黃生的信，其中說：“且考據(jù)之功，非書不可，子貧士也，勢不能購盡天下之書，偶有所得，必為遼東之豕。
” 三、袁枚很器重他。
《隨園詩話》卷三：“黃允修云：‘無詩轉(zhuǎn)為讀書忙。
’……余謂此數(shù)言非真讀書真能詩者不能道。
” 四、因?yàn)槠髦?，所以很愿意幫助他，除了借給書之外，還支援一部分生活費(fèi)用。
《贈黃生序》：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。
” 五、他受乾隆時期學(xué)風(fēng)的影響，想致力于考證，袁枚不贊成，希望他跟著自己走，學(xué)詩文。
《隨園尺牘》卷四《答黃生》：“來書自稱生平安于古，悖于時，矜矜自喜。
仆以為此妄語也。
”《再答》：“近日海內(nèi)考證之學(xué)如云而起，足下棄平日之詩文而從事于此，其果中心好之耶
抑亦為習(xí)氣所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也
……子之詩文未造古人境界，而半途棄之，豈不可惜!” （三）關(guān)于借書 書多，人不能盡有，因而借書是常事。
尤其在舊時代，五代以前還沒有印本的時候不用說，就是宋以后，刻板不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，想博覽更要多靠借。
借書大致可以分為兩類，一是為收藏而借抄，一是為求學(xué)而借讀。
黃生借書屬于后一類。
舊時代沒有公共圖書館，借書很難。
原因之一是有書的人不多。
此外還有種種情況：書系珍本，為收藏者所寶愛，自然不愿借出；書雖非珍本，或者因?yàn)槌Ｓ?，或者因?yàn)樗接杏^念重，也就不愿借出，等等。
守護(hù)不借，有的還定為戒條，如唐朝杜暹題其藏書卷末說：“清俸買來手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝。
”寧波范氏天一閣掛有禁牌，文曰：“擅將書借出者，罰不與祭三年。
”這樣吝嗇，看似可鄙可笑，實(shí)則不當(dāng)專怨一面，因?yàn)闀蚪璩龆鴵p壞甚至丟失的事也不在少數(shù)。
遠(yuǎn)的不說，舉清代為例，《紅樓夢》八十回以后的一部分原稿，《越縵堂日記》中的八冊底本，都是借出丟失的，無怪乎俗語改“借書一瓻”為“借書一癡”，說借書與人是傻事了。
俗語“借書一癡”之后還有“還書一癡”，這就使藏書者更加懷有戒心。
明朝錢榖可為這種心理的代表，他有個藏書印記，文曰：“百計(jì)尋書志亦迂，愛護(hù)不異隋侯珠，有假不還遭神誅，子孫不讀真其愚。
”借恐不還，形諸咒罵，可憐可嘆，所以有的人就寧可一概不借，如袁枚青年時期遇見的張氏就是這樣。
一般人不會像張氏那樣極端，但借書之難的情況還是不會變的，如明朝宋濂《送東陽馬生序》說：“余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
”這樣恭恭敬敬，謹(jǐn)小慎微，可證袁枚的“公書”，并為說以勉勵借書的黃生，在舊時代正是難得的了。
（四）關(guān)于課文 研討課文，可以分義理、辭章兩個方面。
義理淺而明，是借書讀比自己有書更容易多省記，用現(xiàn)在的話說是條件差反而進(jìn)步快。
這種事理的認(rèn)識也是古已有之，例如可以溯到《孟子·告子下》篇說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
”專就苦讀而大有成說，古代流傳的故事就非常多。
以買不起燈油為例，鑿壁借光的有漢匡衡，囊螢的有晉車胤，映雪的有晉孫康，隨月的有南北朝江泌，等等。
但古今條件不同，現(xiàn)在買書容易，圖書館、文化館很多，借書更容易，至于貧苦到須囊螢映雪，在用電燈照明慣了的今天，年輕人總是很難體會了。
那么，這篇課文還有什么作用呢
我個人想，惟其這樣，它就于“苦讀更易有成”之外，還有另一面或說是更深刻的教育意義。
這種教育意義，仍可以引《送東陽馬生序》中的一些話來說明，那就是：“今諸生學(xué)于太學(xué)，……凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉
”讀此，我們應(yīng)該認(rèn)識，現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件好，學(xué)有不成，非他人之過，因而應(yīng)多反省，知警惕，用課文里的話說是：“知幸與不幸，則其讀書也必專。
” 另一個方面是辭章，或說是寫法，可以分作三項(xiàng)說。
一是文章的布局。
寫文章，組織材料，古今中外，花樣很多，如常格之外可以用倒敘、插敘，可以用側(cè)寫、襯托等等，如何才妥貼，要由作者的喜好、文章的體裁、內(nèi)容的性質(zhì)等來決定。
《黃生借書說》的布局平平淡淡，毫無波瀾。
可是自然而得體，由借書寫起，中間經(jīng)過講道理，舉事例，自然過渡到勉勵黃生努力讀書，有水到渠成之勢。
我個人想，讀范文應(yīng)該不忘取法，在布局方面，有奇自然不當(dāng)忽視，無奇尤其不當(dāng)忽視，因?yàn)槠巾樧匀皇遣皇┲鄣拿?，或者更難學(xué)，所以初學(xué)應(yīng)該特別留意。
二是內(nèi)容充實(shí)，有理有據(jù)。
文章內(nèi)容的評價(jià)，主要靠它包含的義理，這在上面已經(jīng)談過；這里著重說說用什么事例來證明那義理。
事例有兩類。
一類是泛說，文章第一段說闊人反而不讀書，第二段說自有反而不如借，屬于這一類。
另一類是談切身體會，第三段以自己的早年與通籍后對比，屬于這一類。
這部分談自己經(jīng)歷，真實(shí)懇切，字?jǐn)?shù)不多而有感人的力量。
《隨園詩話》卷五中也說到他這種感受：“余少貧不能買書，然好之頗切，每過書肆，垂涎閱，苦價(jià)貴不能得，夜輒形諸夢寐。
曾作詩曰：‘塾遠(yuǎn)愁過市，家貧夢買書。
’及作官后，購書萬卷，翻不暇讀矣。
有如少年時牙齒堅(jiān)強(qiáng)，貧不得食，衰年珍饈滿前，而齒脫腹果，不能饜飫，為可嘆也。
”語較詳而義更顯豁，可供參考。
三是文字簡潔平易，于懇摯中兼有率真之趣。
我們讀漢以后文章會感到，六朝人喜歡駢儷，唐宋以來的古文家喜歡古奧，都不少造作氣。
我個人覺得，上好的文章應(yīng)該沒有造作氣，或者經(jīng)過錘煉而使人感不到造作氣，這說得玄妙一些是絢爛之極反歸于平淡。
袁枚這篇文章能否算上好，仁者見仁，智者見智，但他沒有故意求古奧，玩花樣，所以行文能夠順暢自然，如話家常，想到便說，可止則止，這個優(yōu)點(diǎn)總是應(yīng)該肯定的，值得效法的。
至于懇摯率真，文中這種地方不少，最顯著的如“天子讀書者有幾
”“歸而形諸夢”，“其歸也必速”，都是一般讀書人也會想到而不大愿意說的，用我們現(xiàn)在的眼光看，也應(yīng)該算作可取之點(diǎn)吧
《黃生借書說》讀后感600字 易懂的
這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵青年應(yīng)該化弊為利，努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮求學(xué)。
課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。
文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，出人意表，引人深思，隨后圍繞著這個中心，逐層展開闡述。
先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實(shí)，來作初步證明；再用類比推理，以人們對于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個論斷是有普遍意義的。
作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因——“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。
接著，作者又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個方面做進(jìn)一步的論證。
最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵他應(yīng)該珍惜機(jī)會，勤奮學(xué)習(xí)。
課文多處運(yùn)用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。
如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。
這樣，能夠鮮明地闡述觀點(diǎn)，加深讀者的理解，增強(qiáng)文章的說服力。
需要注意的是，本文的中心論點(diǎn)雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點(diǎn)帶有很大的片面性。
“說”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。
因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。
《黃生借書說》讀后感
[《黃生借書說》讀后感]我們常說，東西一旦失去的時候才知道珍惜，《黃生借書說》讀后感。
讀書的道理是一樣的，作者以自己小時候的例子為佐證，通過多次的對比分析，說明一個人在借書看的時候才會知道書籍的珍貴，而當(dāng)自己富足書隨時可以買到看到的時候，反而對書的珍視程度反不如從前，讀后感《《黃生借書說》讀后感》。
道理是淺顯易懂的，這也同樣告誡人們，我們現(xiàn)在的生活條件是如此的優(yōu)越，更應(yīng)該知道光陰易逝，應(yīng)該抓緊時間用心讀書，珍惜現(xiàn)在大好的讀書條件和自己的青春年華，刻苦攻讀，使自己成為對社會和人民有用的人才。
〔《黃生借書說》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
黃生借書說 道理
這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵青年應(yīng)該化弊為利，努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮求學(xué)。
課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。
文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，出人意表，引人深思，隨后圍繞著這個中心，逐層展開闡述。
先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實(shí)，來作初步證明；再用類比推理，以人們對于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個論斷是有普遍意義的。
作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因——“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。
接著，作者又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個方面做進(jìn)一步的論證。
最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵他應(yīng)該珍惜機(jī)會，勤奮學(xué)習(xí)。
課文多處運(yùn)用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。
如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。
這樣，能夠鮮明地闡述觀點(diǎn)，加深讀者的理解，增強(qiáng)文章的說服力。
需要注意的是，本文的中心論點(diǎn)雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點(diǎn)帶有很大的片面性。
“說”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。
因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。
關(guān)于練習(xí)一、這篇課文借題發(fā)揮，寓意深刻。
為什么說“書非借不能讀也”
“非獨(dú)書為然，天下物皆然”該怎樣理解
設(shè)題目的是讓學(xué)生從較深層次上理解本文的論點(diǎn)，而不能停留在膚淺的感性認(rèn)識上。
一個人好學(xué)卻沒有錢買書，要向別人借書來讀，固然是憾事。
但正因?yàn)闀墙鑱淼?，要還給人家，而且能留在自己手中的時間不長，這就會逼迫自己抓緊時間，盡快讀完，并把書的內(nèi)容牢記消化，這比只買書而不讀書的要好得多了。
（作者的本意是勸勉人好學(xué)讀書，話說得出人意表而又在情理之中，不利因素可以轉(zhuǎn)化為有利因素，外界的壓力可以變?yōu)榍斑M(jìn)的動力。
作者諷刺那些只會藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書奴，決不是反對人買書來讀，更沒有嘲諷博覽群書，廣為搜集，潛心研究的學(xué)者、名流的意思，這一點(diǎn)要向?qū)W生講清楚。
）“非獨(dú)書為然，天下物皆然”。
這句話是課文中心論點(diǎn)“書非借不能讀”的推論。
“然”（這樣），指的就是“非借不能讀”。
作者從讀書進(jìn)而推論到世界上其他事物，指出人們的一種普遍的心理狀態(tài)，對于借來的東西和業(yè)已屬于自己所有的東西所采取的不同的態(tài)度。
作者這句話的用意，一方面固然在于勉勵人們，讀書或從事其他任何研究工作的時候，不要因環(huán)境惡劣、條件欠缺而畏縮，只要有志向、有決心，惡劣的條件反而可以激發(fā)人沖破困難的斗志，堅(jiān)持不懈，取得勝利；另一方面是警醒人們，不要因環(huán)境順利、條件具備而滋長因循茍且、不求進(jìn)取的惰習(xí)。
二、課文論述“書非借不能讀也”這個道理時，多處運(yùn)用了對比手法。
細(xì)讀課文，從中找出幾個例子來。
設(shè)題目的是提醒學(xué)生注意本文在寫法上的突出特點(diǎn)。
課文多處運(yùn)用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。
如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。
三、解釋下列句中劃線的詞。
1．其他祖父積、子孫棄者無論焉2．非獨(dú)書為然，天下物皆然3．非夫人之物而強(qiáng)假焉4．若業(yè)為吾所有5．往借，不與6．俸去書來，落落大滿設(shè)題目的是讓學(xué)生積累常用的文言詞語，以提高閱讀淺易文言文的水平。
1．無論，更不要說。
2．然，這樣。
3．強(qiáng)，勉強(qiáng)。
4．業(yè)，已經(jīng)。
5．與，給。
6．落落，堆積的樣子。
四、△結(jié)合自己的親身體會，就這篇文章寫一篇讀后感。
設(shè)題目的是讓學(xué)生由本文引起對自己平時讀書態(tài)度、讀書方法的反思，改掉缺點(diǎn)，堅(jiān)持優(yōu)點(diǎn)，獲得進(jìn)步。
教師指導(dǎo)時可讓學(xué)生暢所欲言，談?wù)勛约夯蛑車瑢W(xué)在讀書、學(xué)習(xí)中常有的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進(jìn)行分析。
然后在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生寫讀后感。
教學(xué)建議一、這篇文章內(nèi)容淺顯易懂，也沒有什么復(fù)雜的語句，可先讓學(xué)生自學(xué)，疏通文意，提出在閱讀中遇到的問題在班上討論，教師適時給以指導(dǎo)。
二、要注意從本文生發(fā)開去，多結(jié)合學(xué)生實(shí)際，力求使學(xué)生獲得切身的教益。
有關(guān)資料一、譯文年輕人黃允修來借書。
我把書借給他，并告訴他說：“書要不是借來的就不會好好地讀啊。
你沒有聽說過（那些）藏書人（不懂書的事）嗎
《七略》《四庫》，是皇帝的藏書，但是（自古以來）皇帝肯讀書的有幾個呢
牛淌著汗拖來塞滿屋的書，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人肯讀書的（又）有幾個
其余像祖輩、父輩積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說了。
不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。
不是那人自己的東西，而是勉強(qiáng)借了來的，必定擔(dān)心人家催著要，就忐忑（tǎntè）不安地摩挲撫弄不止，（心里）說：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。
’如果已經(jīng)為我所有，必定（會）捆起來放在高處，收藏起來，說什么‘暫且等改日再看吧’等等。
“我小時候愛好讀書，（但）家里窮，很難得到書讀。
有個姓張的人家，藏書很多。
（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。
那種迫切求書的心情，竟然達(dá)到這樣的程度。
因此，只要看過的書就認(rèn)真地去領(lǐng)會，牢牢地記在心里。
做了官以后，官俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。
（由于長期不翻閱，）以至白色的蠹蟲和蟲絲，時常沾滿書本。
這樣一來我才慨嘆借來的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時光是多么值得珍惜啊。
”如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書（苦讀）也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點(diǎn)好像不大相同。
既然如此，那么是我實(shí)在倒霉而碰上姓張的呢，還是黃生實(shí)在幸運(yùn)而遇到我呢
懂得（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會很快。
寫了這一篇借書說，把它和書一起（交給黃生）。
二、讀《黃生借書說》（士堯）《黃生借書說》收在《小倉山房文集》中，是一篇優(yōu)秀的雜說類小品。
它既不是以洋洋灑灑的敘寫取勝，也不是以強(qiáng)烈的抒情，侃侃的議論見長；它的最大特色是有感于日常見聞，隨手拈來，生發(fā)開去，自如地朝縱深推展，在姿態(tài)橫生的敘議中，寓以哲理，讀來清淡自然，平易近人。
借書端倪，平列展開。
開頭一句：“黃生允修借書”，以素日習(xí)見之事發(fā)端，開卷即入正題，引出隨園主人授書以告之辭立論，顯現(xiàn)通篇緊湊的特點(diǎn)。
“書非借不能讀也”一句，立片言以居要，提挈全文，貫注始終。
接著，平列三事，內(nèi)容相類，銖兩悉稱，逐一寫來，從反面展開論證。
其一，天子之家，《七略》《四庫》的典籍盡皆存之，然天子悉心研讀的有幾個呢
無非是為了裝門面，講排場罷了。
其二，富貴人家也藏書極豐，塞滿房舍，裝運(yùn)起來，竟累得老牛出汗，但苦讀上進(jìn)的有幾個呢
無非是為了充文雅，顯博學(xué)罷了。
其三，祖父輩盡心藏書，子孫輩任意棄書，這種敗落的不景氣狀況，更不屑一提了。
文中蟬聯(lián)運(yùn)用反問句，造成語氣步步逼進(jìn)，論述層層深入，宛若一浪推一浪奔向前方。
“無論焉”，表示鄙夷，結(jié)束得干凈利落，遒勁有力。
宕開及物，以事隱理。
用“非獨(dú)書為然，天下物皆然”兩句，既勾連上文，又宕開一筆，由書涉物，理隱事中，推進(jìn)一層。
作者以假托之人借物摩玩為例，先描述借物人“惴惴焉摩玩之不已”，擔(dān)心主人逼取的不安神態(tài)；再寫他艷羨不已，設(shè)為己有后，“高束焉，庋藏焉，”“‘姑俟異日觀’ 云爾”的心安理得情態(tài)。
前后兩種異樣的表現(xiàn)，形成對比。
文章雖多用樸實(shí)無華的敘述，如話家常，未見哲理贊辭和大塊論述，但在這一人一事中，卻隱射理性的判斷，含蘊(yùn)著人生哲理：逆境之中多思危，順境之下易貪樂。
這真是“不著一字，盡得風(fēng)流”。
從單一的書拓展到天下的物，進(jìn)入廣闊的范疇，使“書非借不能讀”的論證中心深化一步，包舉著深廣的內(nèi)涵。
轉(zhuǎn)述自身，引向縱深。
文章環(huán)繞借書端倪，循事物間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，一事接一事邊敘邊議，環(huán)環(huán)相扣，步步為營，推向縱深發(fā)展。
涉物泛論之后，即收攬視線，調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，回收至本題，述寫自己通籍入仕前后的切身體驗(yàn)。
幼年時，家貧難以致書，往借藏書之家，又吃盡閉門羹。
“歸而形諸夢”，飛來的傳神一筆，活活勾勒出求讀心切的動人形象。
盡管境遇慘淡，仍堅(jiān)持不怠，奮發(fā)進(jìn)取，一旦有書尋得，“輒省記”。
而做官后，地位環(huán)境改變，花俸祿購書，書籍“落落大滿”，即使“素蟫灰絲時蒙卷軸”，也不肯伸手一摸。
由幼時家貧到成人入仕，情景迥異，變化天淵，頓然使人聯(lián)想到逆順兩種處境所帶來的影響有多么不同，進(jìn)而說明逆境能激發(fā)上進(jìn)，磨練意志。
至此，“書非借不能讀”的論斷就引入到了更深層。
段末，從己之身世而發(fā)慨嘆：“借者之用心專，而少時之歲月為可惜也”，策勵晚輩勤學(xué)苦讀，切勿虛擲年華，又為轉(zhuǎn)接末段的議論鋪基過渡。
卒章總綰，對照明理。
全文在敘述中論理步步深入，至篇末以直議隨感作收綰，點(diǎn)明要旨，顯出本意。
以黃生“貧”和自身幼時“貧”類比，再以“予之公書”和“張氏之吝書”，“予固不幸而遇張”和“生固幸而遇予”反襯，使兩類人物、兩種處境涇渭分明，所論道理更加清晰，富有邏輯力量。
最后歸納出“知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速”的結(jié)論，跟開篇論點(diǎn)緊緊扣合，顯出深邃的生活哲理：無論“幸與不幸”，順逆與否，都要愛惜流水般的時光。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，讓青春煥發(fā)出光和熱。
篇末用“為一說，使與書俱”收結(jié)，點(diǎn)明本意，照應(yīng)文題，形成首尾連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的一體。
綜覽全文，它雖不像有些文章那樣，運(yùn)筆如風(fēng)，具有大江東去、驚濤拍岸的氣勢，卻如隨園的一縷泉流，潺潺蕩漾，漣漪層生；它雖不像有些文章那樣林林總總，具有千里原野、橫無際涯的格局，卻若隨園的曲徑回廊，蜿蜒變幻，臻妙傳神。
它是一篇玲瓏剔透的小品佳作。
三、《黃生借書說》的寫作特點(diǎn)（俞琨）（一）中心明確，結(jié)構(gòu)縝密全文中心明確，緊扣主題。
題目是借書說，通篇都以論說借來的書才能認(rèn)真讀的道理，來表達(dá)勉勵黃生勤奮讀書這一主旨。
起首開門見山，結(jié)尾簡明扼要，前后呼應(yīng)，點(diǎn)明寫本文的緣由。
中間三段是重點(diǎn)，論說“書非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)綿密，層次清晰。
首先泛舉歷史上的例證，天子、官宦豪門和富有之家都是以書為裝飾品，實(shí)際上并不讀書。
更以讀自家所有的書和讀借自別人的書，兩種不同心理的對比，來論說只有借來的書才能認(rèn)真讀的道理。
再進(jìn)一步以自己切身的經(jīng)歷和體會加以印證。
最后以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生感知能借到書讀的幸運(yùn)，以激勵其勤奮讀書的上進(jìn)心。
文章在每層敘事、舉例之后發(fā)表了議論，又都是由“借書說”而生發(fā)。
議論、慨嘆層層深入，含蓄有力地表達(dá)了文章的主旨。
首先，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”，是作者對那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。
進(jìn)而嘆息“借者之用心專”，但是由于書難借著，“而少時之歲月為可惜也”。
這里作者進(jìn)一步表達(dá)了對來借書的青年的深切同情。
第三層由于作者很了解青年人的自尊心理，為達(dá)到教導(dǎo)的目的，現(xiàn)身說法，循循善誘，比板起面孔能起更好的激勵作用。
因而從黃生與自己當(dāng)年相類似談起，委婉地說到黃生的好機(jī)遇，從而要求黃生專心用功讀書。
（二）句式多變，語言生動本文篇幅不長，但運(yùn)用了多種句式，起了很好的加強(qiáng)語氣、表達(dá)情感的作用。
而且用詞簡練，語言生動，給人以形象感，增強(qiáng)了文章的感染力。
現(xiàn)在讓我們按文章的順序，分析一下這方面的特點(diǎn)。
如“書非借不能讀也”，這是以兩個否定詞“非”和“不”加強(qiáng)語氣的句式，意思是“只有”借來的書“才能”認(rèn)真地讀。
并用以引起下文的議論和敘述。
“子不聞藏書者乎
”是反問語句，這種句式并不要求回答，是為了引起對方注意聽取下面要說的話。
“七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾
汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾
”這兩句相同的復(fù)句，每句都由兩個分句構(gòu)成，前后分句語氣相對，以虛字“然”連接。
如第一句，前邊分句中“七略四庫”是主語，“天子之書”是謂語；后邊分句的主語是“天子讀書者”，“有幾”是謂語，用“然”字為轉(zhuǎn)折，表示兩句語意相對。
這句話的意思是：七略四庫是皇帝藏有的書，可是皇帝讀書的又有幾個呢
這里用反問句式，也是為了加強(qiáng)語氣的作用。
“非獨(dú)書為然，天下物皆然”，一個“然”字指代了上邊所舉三種藏書家的事例，用詞簡練，而且讀起來意味深長。
又如敘述讀書時的兩種心理，直陳對話，生動而形象地描繪了讀借來的書和讀自己的書兩種不同神情。
“強(qiáng)假”“逼取”用詞妥貼生動，一個“強(qiáng)”字和一個“逼”字，自然地引起“惴惴焉”的不安心情。
“摩玩之不已”“歸而形諸夢”，活畫出愛不釋手和渴求書讀的神態(tài)。
“‘姑俟異日觀’云爾”，讀來使人感到有“確實(shí)如此”的同感。
“俸去書來，落落大滿”，描寫做了官以后，有錢買書了，書源源而來，雖然比不上“汗牛塞屋”那樣多，但是一堆一摞地也到處都擺滿了。
這里作者僅用了八個字，卻道出了書的從無到有。
接著作者以書沾滿了“素蟫灰絲”，素描了書的靜態(tài)，同時也表現(xiàn)了不急于讀書的狀況。
讀起來，很容易想象到架子上堆積的書籍，由于主人不經(jīng)常翻閱，沾上了蛛網(wǎng)，蓋滿了灰塵的情景。
這樣寫來，又與上面“高束焉，庋藏焉”、“姑俟異日觀”相呼應(yīng)。
在這點(diǎn)上，也體現(xiàn)了本文結(jié)構(gòu)的縝密。
四、《黃生借書說》講讀備考（張中行）袁枚的《黃生借書說》，是一篇不滿三百字的小文。
中學(xué)選用，主要是因?yàn)槠淞x可??；可是義并不隱晦，文的寫法也平實(shí)無華。
這里考察一下有些相關(guān)的事物，是為了幫助教師理解得更深、更確切一些，以作講讀時參考。
（一）關(guān)于作者《黃生借書說》是一篇意思嚴(yán)正的小文，就是說，是板著面孔講的。
可是，熟悉清明文獻(xiàn)的人都知道，袁枚的為人，與顧炎武、顏元、全祖望、姚鼐等是大異其趣的，用正統(tǒng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)衡量，前者是正經(jīng)儒者，袁枚不是，至少是不地道。
一個非正經(jīng)儒者的文人忽而正襟危坐講起大道理，我們對此應(yīng)該怎么看呢
這要先看看袁枚的為人。
他生于康熙末年，卒于嘉慶初年，正趕上清朝的全盛時期。
他同一般士大夫一樣，也作八股文（并且收入全集），考舉人，進(jìn)士，做官。
只是官做得不夠大，四任知縣。
是因?yàn)樘煨运逻€是精于看風(fēng)轉(zhuǎn)舵呢
他忽而改了主意，毅然辭官，走優(yōu)游林下的名士（有時也不免為清客）一條路。
他以詩文，尤其是寫詩話，結(jié)交上層士大夫，抬高身價(jià)，受到稀有的吹捧（姚鼐《袁隨園君墓志銘》：百余年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也），接受大量的饋贈（《遺囑》：賣文潤筆，竟有一篇墓志送至千金者），發(fā)了大財(cái)（《遺囑》：田產(chǎn)萬金余，銀二萬），修治隨園，窮池臺花木之勝，過了半生豪華生活。
這樣一個人，如何評價(jià)也要一分為二。
可以寬厚一些，說是無傷大雅，因?yàn)榧炔贿`法，又未敗德（歷史地看）。
但君子愛人以德，對讀書人寧可嚴(yán)格一些，那就不無可議，例如與顧炎武相比，人家寫的是《天下郡國利病書》，他卻寫《隨園食單》；與黃宗羲相比，人家寫的是《明夷待訪錄》，他卻寫《子不語》（后改名《新齊諧》），正是“譬諸草木，區(qū)以別矣”。
在這方面，袁枚自己有自知之明，《隨園詩話補(bǔ)遺》卷四說：“余性通脫，遇繁禮飾貌人輒以為苦。
”以為苦，所以常常就有意無意地流于放浪，例如他曾刻一個閑章，文曰“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”，大為某尚書所詬病。
甚至必須嚴(yán)肅的時候也不能拘謹(jǐn)，例如朝考作《賦得因風(fēng)想玉珂》的試帖詩，這按制度是要由皇帝評定的，他卻寫了“聲疑來禁院，人似隔天河”的一聯(lián)，險(xiǎn)些不能入翰林院。
因?yàn)閼T于放浪，有時就不免引來鄙視和嘲諷。
以上著重說可議的一面。
但既然一分為二，自然也不能毫無是處。
這可以舉出下列幾點(diǎn)。
一，在詩論上有貢獻(xiàn)。
他的“性靈”說，比之王士的“神韻”說和沈德潛的“格調(diào)”說，像是更合情合理。
二，在封建時代的儒生群里，他敢于闖破拘束，寫些不想登廟堂的文字，寫詩話并注意婦女和下層人的作品，這多少總是對偽道學(xué)的一種反動。
（他答楊笠湖的信里說：“我輩立言，寧可使腐儒厭，不可使通儒嘔。
”）三，他寫的一些似乎欠莊重的文字，卻常常有率真的優(yōu)點(diǎn)，例如《遺囑》中說：“尚有《隨園隨筆》三十卷……汝二人行有余力，分任刻之，定價(jià)發(fā)坊，兼可獲利。
”這是一般標(biāo)榜文以載道的人所不肯說的。
四，為人和易，對貧苦的失意者有同情心，如借書與黃生就是一例。
總觀以上，我們讀《黃生借書說》，如果一定要先知其人而后論其言，似乎就可以說：一，寬容一些，說其人其言皆有可取；或者二，嚴(yán)格一些，說人雖可議，但不應(yīng)以人廢言。
（二）關(guān)于黃生黃生名允修，貧而好讀書，這是文章中說到的。
看《隨園全集》，還可以知道：一、他很年輕。
《小倉山房文集》卷十有《贈黃生序》，其中說：“予喜其年甚少，意甚銳。
”二、所謂貧，只是非富豪子弟，不能多買書。
《隨園尺牘》卷四有《再答》黃生的信，其中說：“且考據(jù)之功，非書不可，子貧士也，勢不能購盡天下之書，偶有所得，必為遼東之豕。
”三、袁枚很器重他。
《隨園詩話》卷三：“黃允修云：‘無詩轉(zhuǎn)為讀書忙。
’……余謂此數(shù)言非真讀書真能詩者不能道。
”四、因?yàn)槠髦?，所以很愿意幫助他，除了借給書之外，還支援一部分生活費(fèi)用。
《贈黃生序》：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。
”五、他受乾隆時期學(xué)風(fēng)的影響，想致力于考證，袁枚不贊成，希望他跟著自己走，學(xué)詩文。
《隨園尺牘》卷四《答黃生》：“來書自稱生平安于古，悖于時，矜矜自喜。
仆以為此妄語也。
”《再答》：“近日海內(nèi)考證之學(xué)如云而起，足下棄平日之詩文而從事于此，其果中心好之耶
抑亦為習(xí)氣所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也
……子之詩文未造古人境界，而半途棄之，豈不可惜!”（三）關(guān)于借書書多，人不能盡有，因而借書是常事。
尤其在舊時代，五代以前還沒有印本的時候不用說，就是宋以后，刻板不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，想博覽更要多靠借。
借書大致可以分為兩類，一是為收藏而借抄，一是為求學(xué)而借讀。
黃生借書屬于后一類。
舊時代沒有公共圖書館，借書很難。
原因之一是有書的人不多。
此外還有種種情況：書系珍本，為收藏者所寶愛，自然不愿借出；書雖非珍本，或者因?yàn)槌Ｓ?，或者因?yàn)樗接杏^念重，也就不愿借出，等等。
守護(hù)不借，有的還定為戒條，如唐朝杜暹題其藏書卷末說：“清俸買來手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝。
”寧波范氏天一閣掛有禁牌，文曰：“擅將書借出者，罰不與祭三年。
”這樣吝嗇，看似可鄙可笑，實(shí)則不當(dāng)專怨一面，因?yàn)闀蚪璩龆鴵p壞甚至丟失的事也不在少數(shù)。
遠(yuǎn)的不說，舉清代為例，《紅樓夢》八十回以后的一部分原稿，《越縵堂日記》中的八冊底本，都是借出丟失的，無怪乎俗語改“借書一瓻”為“借書一癡”，說借書與人是傻事了。
俗語“借書一癡”之后還有“還書一癡”，這就使藏書者更加懷有戒心。
明朝錢榖可為這種心理的代表，他有個藏書印記，文曰：“百計(jì)尋書志亦迂，愛護(hù)不異隋侯珠，有假不還遭神誅，子孫不讀真其愚。
”借恐不還，形諸咒罵，可憐可嘆，所以有的人就寧可一概不借，如袁枚青年時期遇見的張氏就是這樣。
一般人不會像張氏那樣極端，但借書之難的情況還是不會變的，如明朝宋濂《送東陽馬生序》說：“余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
”這樣恭恭敬敬，謹(jǐn)小慎微，可證袁枚的“公書”，并為說以勉勵借書的黃生，在舊時代正是難得的了。
（四）關(guān)于課文研討課文，可以分義理、辭章兩個方面。
義理淺而明，是借書讀比自己有書更容易多省記，用現(xiàn)在的話說是條件差反而進(jìn)步快。
這種事理的認(rèn)識也是古已有之，例如可以溯到《孟子·告子下》篇說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
”專就苦讀而大有成說，古代流傳的故事就非常多。
以買不起燈油為例，鑿壁借光的有漢匡衡，囊螢的有晉車胤，映雪的有晉孫康，隨月的有南北朝江泌，等等。
但古今條件不同，現(xiàn)在買書容易，圖書館、文化館很多，借書更容易，至于貧苦到須囊螢映雪，在用電燈照明慣了的今天，年輕人總是很難體會了。
那么，這篇課文還有什么作用呢
我個人想，惟其這樣，它就于“苦讀更易有成”之外，還有另一面或說是更深刻的教育意義。
這種教育意義，仍可以引《送東陽馬生序》中的一些話來說明，那就是：“今諸生學(xué)于太學(xué)，……凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉
”讀此，我們應(yīng)該認(rèn)識，現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件好，學(xué)有不成，非他人之過，因而應(yīng)多反省，知警惕，用課文里的話說是：“知幸與不幸，則其讀書也必專。
”另一個方面是辭章，或說是寫法，可以分作三項(xiàng)說。
一是文章的布局。
寫文章，組織材料，古今中外，花樣很多，如常格之外可以用倒敘、插敘，可以用側(cè)寫、襯托等等，如何才妥貼，要由作者的喜好、文章的體裁、內(nèi)容的性質(zhì)等來決定。
《黃生借書說》的布局平平淡淡，毫無波瀾。
可是自然而得體，由借書寫起，中間經(jīng)過講道理，舉事例，自然過渡到勉勵黃生努力讀書，有水到渠成之勢。
我個人想，讀范文應(yīng)該不忘取法，在布局方面，有奇自然不當(dāng)忽視，無奇尤其不當(dāng)忽視，因?yàn)槠巾樧匀皇遣皇┲鄣拿?，或者更難學(xué)，所以初學(xué)應(yīng)該特別留意。
二是內(nèi)容充實(shí)，有理有據(jù)。
文章內(nèi)容的評價(jià)，主要靠它包含的義理，這在上面已經(jīng)談過；這里著重說說用什么事例來證明那義理。
事例有兩類。
一類是泛說，文章第一段說闊人反而不讀書，第二段說自有反而不如借，屬于這一類。
另一類是談切身體會，第三段以自己的早年與通籍后對比，屬于這一類。
這部分談自己經(jīng)歷，真實(shí)懇切，字?jǐn)?shù)不多而有感人的力量。
《隨園詩話》卷五中也說到他這種感受：“余少貧不能買書，然好之頗切，每過書肆，垂涎閱，苦價(jià)貴不能得，夜輒形諸夢寐。
曾作詩曰：‘塾遠(yuǎn)愁過市，家貧夢買書。
’及作官后，購書萬卷，翻不暇讀矣。
有如少年時牙齒堅(jiān)強(qiáng)，貧不得食，衰年珍饈滿前，而齒脫腹果，不能饜飫，為可嘆也。
”語較詳而義更顯豁，可供參考。
三是文字簡潔平易，于懇摯中兼有率真之趣。
我們讀漢以后文章會感到，六朝人喜歡駢儷，唐宋以來的古文家喜歡古奧，都不少造作氣。
我個人覺得，上好的文章應(yīng)該沒有造作氣，或者經(jīng)過錘煉而使人感不到造作氣，這說得玄妙一些是絢爛之極反歸于平淡。
袁枚這篇文章能否算上好，仁者見仁，智者見智，但他沒有故意求古奧，玩花樣，所以行文能夠順暢自然，如話家常，想到便說，可止則止，這個優(yōu)點(diǎn)總是應(yīng)該肯定的，值得效法的。
至于懇摯率真，文中這種地方不少，最顯著的如“天子讀書者有幾
”“歸而形諸夢”，“其歸也必速”，我粘貼的，你好大方啊，出手就是100啊
黃生借書說 譯文和注解注解
1、讀《送東陽馬生序》有感 《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學(xué)士文集》。
文章先敘述作者青少年時求學(xué)的種種艱辛，然后聯(lián)系馬生求學(xué)的優(yōu)越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專心與否。
文章中提到宋濂自己小時候讀書的情況——“余幼時即嗜學(xué)。
學(xué)貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
天在寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠……” 我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環(huán)境是那么惡劣，家中無錢，問人借書，寒中抄錄，而自己的學(xué)習(xí)態(tài)度是勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，專心求學(xué)。
因此，他后來有名望有地位，詩文成就高。
由此看來，一個人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專心與否。
其實(shí)，學(xué)有所成并一定要在順境中、逆境中、優(yōu)越的社會年度中、機(jī)遇中才能達(dá)到的，最重要的也是自己，自己的專心與否。
外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學(xué)唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學(xué)得比較好（若跟其老師相比，簡直是小巫見大巫），老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導(dǎo)致他聽不懂、理解不了。
因此，貝多芬在那時起，在練習(xí)彈琴之余，還要學(xué)老師的語言，他很認(rèn)真——一天有20小時，他的眼睛是有光線射進(jìn)去的。
皇天不負(fù)有心人，2個月之后，他根本把該語言學(xué)到七七八八了。
這樣一來，貝多芬就可以得到老師的指導(dǎo)，最終在世界上有名義；有地位，對于第六交響曲，我想人人都有聽過、聞過。
誠然，學(xué)有所成、成才不是三心兩意，亂來就可以達(dá)到、實(shí)現(xiàn)的。
而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研，再加上自己對學(xué)習(xí)的專心。
2、讀《送東陽馬生序》有感 前天學(xué)了《送東陽馬生序》這篇文章后,我想了很多,作者余濂是明初的散文家,他 被譽(yù)為”開國文臣之首”,可誰想到這樣一個偉人背后卻有那么多的心酸事,年輕的他為了求學(xué),不惜在冬天雪地里穿著破鞋去上門請教老師,為了能學(xué)到知識他面對老師的責(zé)罵卻是“禮愈至,色愈恭”，滿腹經(jīng)論讓他覺的自己很富有,他不與別的富家子弟比吃穿,只想多學(xué)知識,這是怎樣的一種境界啊! 而后文所說的“太學(xué)生”不是與現(xiàn)在的我們一樣嗎?從小出生在父母的呵護(hù)中，像一朵溫室之花，不用擔(dān)心 衣，食，住，行，照理來說我們比宋廉幸運(yùn)的多了，我們更應(yīng)該好好讀書，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但像宋濂一樣能干出一番事業(yè)的人又有多少呢
大多數(shù)的學(xué)生整天只和別人比吃，穿，對于自己的成績卻不消一顧，每逢考試都只想多抄幾道題目，卻不肯自己好好用功，可悲呀
父母養(yǎng)育了我們這么多年，含辛路苦，只希望兒女都能成龍成鳳，出人頭地，可是反而弄巧成拙，這能怪誰，只能怪我們自己，光口頭說說長大想要一份好的工作，能出人頭地，可是做的卻與說的相反，天上不會掉下黃金的，一切只能靠我們自己。
最近我看了《黃生借書說》，作者在文中提出了自己的觀點(diǎn)：書非借不能讀也。
意思是說書要不是借來的，就不能很好的去讀。
? 我覺得觀點(diǎn)雖有些道理，但不準(zhǔn)確，因?yàn)樗⒉煌耆峡陀^實(shí)際。
? 文中所舉古代天子藏書很多而不認(rèn)真讀書，富貴之人藏書汗牛充屋而不好好讀書的事實(shí)確實(shí)存在。
而且還為數(shù)不少。
但這只是部分，并不能代表全部。
因?yàn)橐徊糠秩瞬貢喽徽J(rèn)真讀，便一概而論說成“書非借不能讀”，這未免有些片面。
? 古往今來，帝王將相，名人志士、富貴之人中，自己藏書豐富而又認(rèn)真讀書的大有人在。
如唐代皇帝李世民，經(jīng)常秉燭夜讀，通曉古今，成為歷史上很有才學(xué)的一代明君；又如三國時的曹植，出身丞相之家，家中藏書可謂多矣，但他勤學(xué)苦讀，終成才高八斗的奇才，他的《七步詩》至今流傳；再如宋朝的“三蘇”，蘇家世代書香門第，也是官宦之家，藏書甚多，他們從小就愛讀書。
經(jīng)常在家吟詩作對，以讀書為人生一大樂事，“三蘇”的文采名揚(yáng)天下，就連蘇小妹也作為一名才女被后人傳為佳話……當(dāng)今社會，家中藏書豐富又能認(rèn)真讀書而成名成家的更是不計(jì)其數(shù)。
? 所以，我認(rèn)為“書非借不能讀”的論斷是片面的，也有許多人是“書非借也能讀”的。
黃生借書說注釋
黃生②允修借書。
隨園主人授③以書而告之曰：“書非借不能讀也。
子④不聞藏書者乎
七略四庫，天子之書⑤，然天子讀書者有幾
汗牛塞屋，富貴家之書⑥，然富貴人讀書者有幾
其他祖父⑦積、子孫棄者⑧無論⑨焉。
非獨(dú)書為然⑩，天下物皆然。
非夫人(11)之物而強(qiáng)(12)假焉，必慮人逼取，而惴惴(13)焉摩玩(14)之不已，曰‘今日存，明日去，吾不得而見之矣。
’若業(yè)(15)為吾所有，必高束(16)焉，庋(17)藏焉，曰‘姑(18)俟(19)異日(20)觀’云爾(21)。
【注釋】∶然天子讀書者有幾。
然：然而、可是。
無論：不要說。
非獨(dú)書為然：這樣。
強(qiáng)假：勉強(qiáng)借的。
為吾所有：被。
高束：束之高閣。
把東西捆好，放在高處。
“余幼好書，家貧難致(22)。
有張氏藏書甚富。
往借，不與(23)，歸而形諸夢(24)。
其切(25)如是(26)。
故有所覽輒省記(27)。
通籍(28)后，俸(29)去書來，落落(30)大滿，素蟫(31)灰絲(32)時蒙卷軸(33)。
然后嘆借者之用心專，而少時(34)之歲月(35)為可惜也。
”【注釋】：家貧難致：得到。
所覽輒省記：覽，閱讀。
輒，就。
?。好髁?，明白。
俸去書來：薪俸。
可惜：值得珍惜。
今黃生貧類(36)予，其借書亦類予；惟予之公(37)書與張氏之吝(38)書若不相類。
然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎
知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸(39)書也必速。
【注釋】：惟予之公書：只是。
若不相類：似乎，好像，表示不肯定語氣。
然則：這樣看來，那么…… 讀書也必專：句中助詞，表停頓，以舒緩語氣。
為一說，使與書俱(40)。
【字詞注釋】 ①選自《小倉山房文集》。
②生：古時對讀書人的通稱。
③授：交給，交付。
④子：對人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“您”。
⑤七略四庫，天子之書：七略四庫是天子的書。
西漢末學(xué)者劉向整理校訂內(nèi)府藏書。
劉向的兒子劉歆（xīn）繼續(xù)做這個工作，寫成《七略》。
唐朝，京師長安和東都洛陽的藏書，有經(jīng)、史、子、集四庫。
這里七略四庫都指內(nèi)府藏書。
⑥汗牛塞屋，富貴家之書：那汗牛塞屋的是富貴人家的藏書。
這里說富貴人家藏書很多，搬運(yùn)起來就累得牛馬流汗，放置在家里就塞滿屋子。
汗，動詞，使……流汗。
⑦祖父：祖父和父親。
“祖父”相對“子孫”說。
⑧棄者：丟棄的情況。
⑨無論：不須說，不用說，不必說。
⑩然：這樣。
(11)夫（fú）人：那人。
指向別人借書的人。
(12)強(qiáng)（qiǎng）：勉強(qiáng)。
(13)惴惴（zhuì）：憂懼的樣子。
(14)摩玩：摩挲（suō）玩弄，撫弄。
(15)業(yè)：業(yè)已、已經(jīng)。
(16)高束：捆扎起來放在高處。
束，捆，扎。
(17)庋（guǐ）：擱起來。
(18)姑：姑且，且。
(19)俟（sì）：等待。
(20)異日：日后，將來。
(21)爾：而已。
(22)難致：難以得到。
(23)與：給。
(24)形諸夢：形之于夢。
在夢中現(xiàn)出那種情形。
形，動詞，現(xiàn)出。
諸，等于“之于”。
(25)切：迫切。
(26)如是：這樣。
(27)故有所覽輒?。▁ǐng）記：（因?yàn)槠惹械匾x書，又得不到書。
）所以看過的就記在心里。
省，明白。
(28)通籍：出仕，做官。
做了官，名字就不屬于“民籍”，取得了官的身份，所以說“通籍”。
這是封建士大夫的常用語。
籍，民籍。
通，動詞，表示從民籍到仕宦的提升。
(29)俸：俸祿，官吏的薪水。
(30)落落：堆積的樣子。
(31)索蟫（yín）：白魚，指書里的蠢蟲。
(32)灰絲：指蟲絲。
(33)卷（juàn）軸：書冊。
古代還沒有線裝書的時期，書的形式是橫幅長卷，有軸以便卷起來。
后世沿用“卷軸”稱書冊。
(34)少時：年輕時。
(35)歲月：指時間。
(36)類：似、像。
(37)公：動詞，同別人共用。
(38)吝：吝嗇。
(39)歸：還。
(40)為一說，使與書俱：作一篇說，讓（它）同（出借）的書一起（交給黃生）。
黃生借書說的道理
人不懂得珍惜已有的一切，當(dāng)意識到將要失去某些東西的時候，才會明白它的重要。
對于人來說，別人的東西永遠(yuǎn)都是最好的，可一旦得到了，就不會覺得它有多好了。
“書非借不能讀也”就是這個道理。
黃生借書說
七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾
汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾
與,非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而見之矣。
成對比有張氏藏書甚富。
往借，不與，歸而形諸夢與通籍后，俸去書來，落落大滿，素灰絲時蒙卷軸成對比
