陸游、唐婉的《釵頭鳳》原文及賞析
原文：紅酥黃籘酒，滿城春色宮墻柳。
惡，歡情薄，一懷愁緒年離索。
錯，錯
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。
莫，莫，莫
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。
難，難，難
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞，瞞，瞞
【賞析】 陸游與表妹唐婉本恩愛夫妻，感情甚篤。
但因陸母卜喜歡唐婉，終被迫休離。
后二人各自婚娶。
十年后的一個春日，陸游獨游沈園與唐婉邂逅。
唐婉以酒肴款待，陸游感傷萬分，惆悵不已，隨即在園壁上題下此詞，抒發(fā)了自己內(nèi)心的眷戀相思之情和無盡的追悔悲憤。
唐婉讀后百感交集，含淚和詞一首： 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。
難、難、難。
人成各，今非昨，病渾常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞、瞞、瞞。
此后郁郁寡歡，怏怏而卒。
二詞絕望凄楚，纏綿悱惻，感人至深，蕩氣回腸，催人淚下，唐詞尤甚。
四十年后，陸游沈園重游，含淚寫下《沈園》，以紀念唐婉：城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺， 傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
其中不乏刻骨銘心的眷戀與相思，也充滿不堪回首的無奈與絕望，真是蕩氣回腸，震爍人心。
【望采納】
陸游釵頭鳳原文
蘇軾《定風波》詞當中句，意思是我不怕風吹雨打，不種困難，我的一生就是這樣自由自在，有關(guān)這一句的解釋如下： 一、原詞如下： 定風波·三月七日 朝代：宋代 作者：蘇軾 原文： 三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
二、關(guān)鍵句翻譯賞析： 1、翻譯： 一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。
2、賞析： “竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
美國的痔邦用著咋樣呢
請告訴我好不
當然是好啦，去年的時候我得了痔瘡，用了這個就明顯的好多了，現(xiàn)在過去快一年了，都沒有再長了。
余秋雨《道士塔》的讀后感
《道士塔》讀后感 只有失去才能喚起人們的珍惜 ——題記 一直以來對于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。
上次去舅舅家，無意間看到了這本書，便產(chǎn)生了好奇. 土黃的書皮，還未翻開書，我便已讀到枯澀的味道。
這類似于泛黃的紙張的色調(diào)，似乎已歷經(jīng)歲月的沉淀，深沉的封面，左側(cè)用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，這段“苦旅”必定是在過去歲月中的苦苦行徑吧。
這是一本值得讓人認真體會的書，所以，我利用假期的時間去翻閱了這本書，余秋雨先生淵博的知識，和他對中華文化有著自己獨特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。
而最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個較為鮮明的例子 我的目光隨著書中的腳步前進著，我駐足于莫高窟下，似乎回到了當時的中國，親眼目睹了莫高窟的輝煌與落寞。
曾經(jīng)有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因為他們還沒有認識這片佛教圣地。
曾經(jīng)的莫高窟，并沒有在文化保護之內(nèi)，它不比絲綢，不比青花瓷，在一個道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，于是我們選擇了遺忘，更任由那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。
在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化，而又不得不說，沒有這些被我們稱為“掠奪者”的人，誰又能意識到它們的珍貴，又怎能喚起我們對文化的記憶。
也許就像那些掠奪者所言，沒有他們，莫高窟將成為永遠的歷史，而我們能做的，只有鄙夷的稱他們?yōu)槁訆Z者。
如作者所說的那句氣話，“寧肯存放在倫敦博物館”，是啊，任何一個有血氣的中國人都會為此而感到痛心。
在外國的學者精心探索莫高窟文化時，曾幾何時，那是屬于我們中國的文化，中國的驕傲，而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地
這究竟是誰的過錯，是那些西洋學者，還是那個卑微的王道士，也許是我們太過于自私，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護文化，卻在時間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當時無知的社會中。
只因我們不懂的珍稀文化。
直到現(xiàn)在，當我們只能從國外買來文獻的膠卷時，當我們深感屈辱的從別人手中買回曾屬于自己的文化時，我們才意識到文化的無價，意識到文化對一個國家的重要。
而今天，為了那段歷史不再重演，我們要更加努力鉆研。
更加懂得珍惜，讓那段歷史成為永久的歷史。
《道士塔》讀后感在路上——讀《道士塔》有感敦煌，祖國西北的一顆明珠，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。
她是我國著名的四大石窟之一，她的名字讓中國人不得不抬頭挺胸去訴說。
是啊，中國的歷史都書寫在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢
可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個令人厭惡的名字——王圓箓,他甚至淪落到做了一個不得不以化緣為生的道士。
20世紀初,洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動人的體態(tài)都因為他的無知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時被凈白的更是唐宋歷史的結(jié)晶
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。
20世紀40年代，中國成立了莫高窟學術(shù)研究和保護機構(gòu)；60年代對石窟進行了全面加固；80年代開始，莫高窟進入了現(xiàn)代科學保護時期......由此可見，中國是以怎樣的速度向前發(fā)展著。
現(xiàn)在進入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫和藏經(jīng)洞。
兩萬多尊彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。
四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。
藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國古代各種經(jīng)卷，文書，帛畫，刺繡，銅像等六萬多件。
回首過去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過去了。
擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。
當日本學者聽完中國敦煌學的報告會后，用沉重的語氣說明:“我想糾正一個過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國。
”聽到這句話后，那些學者們應(yīng)該感到無比的欣慰吧!的確，世人見證了中國的成功。
從“神舟五號”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年。
現(xiàn)在，我國正在籌備火星探測器的發(fā)射，可見中國飛黃騰達之迅速。
北京時間2001年7月13日22時08分，一個令中國振奮的消息——申奧成功瞬時間傳遍了整個中國。
中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。
在之后的七年里，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強，蓬勃開展。
在2008年我國舉辦的奧運會上，中國以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎牌的成績位列獎牌榜第一，這是一個多么令人激動的消息
1932年，我國的奧運第一人劉長春還未挺進決賽；1960年，臺北選手楊傳廣奪取十項全能銀牌，他是中國第一位獲得獎牌的運動員；1968年，紀政獲100米欄銅牌，她是中國第一位獲奧運獎牌的女運動員；1984年，許海峰在男子手槍慢射中獲得金牌，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱......想起中國的奧運史，再看看今日中國的成功，足以見得中國發(fā)展速度之快。
中國人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍
中國還在不斷向前發(fā)展，在奧運路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟路上，在科技路上，中國將會越來越強悍
《道士塔》讀后感看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞
那是一個古老民族的傷口在滴血…… 當那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時候，他不知道，他損害的是一個民族的文明古跡；當他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時，他不知道，他丟棄了一個民族的文化古物；當他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個千古罪人…… 僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當時統(tǒng)治者的短淺目光
一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管
還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運費
就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費”。
相比較外國的那些學者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀
當看到我國的文物被運往其他國時，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
當日本學者說“我想糾正一個過去的說法。
這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國”時，中國專家沒有太大的激動。
對啊，敦煌在中國，敦煌學也在中國，可那些文物卻不在中國。
當自己的東西到了別人手里，自己研究時還需經(jīng)過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。
這可謂只是心酸所能概括的
傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去……《道士塔》讀后感讀了這篇文章我陷入了深深的沉思，二個碩大的字映入了我的腦海，那就是“珍惜”我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失這究竟是誰的過錯呢
是王道士的愚昧無知
還是那些歐美國家的學者像強盜一樣的掠奪；像騙子一樣的騙取
都不是，要怪就怪那些中國政府官員吧，是他們的自私自利和不懂得珍惜把國家珍貴的文化遺產(chǎn)硬生生的“推”給了別人。
文章里面有這么一句話讓我感觸特別深“那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。
那里，一個古老民族的傷口在滴血。
”這些官員的這些愚蠢的做法，不正是在撕開自己民族的傷口嗎
只是他們還沒意識到而已。
，是啊，任何一個有血氣的中國人都會為此而感到痛心，我雖不知道作者在寫這句話的心情是如何，不過一定不會是輕松的吧。
“珍惜”這兩個字再一次的體現(xiàn)了它的價值。
的確，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護文化，卻在時間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當時無知的社會中。
只因我們不懂的珍稀文化。
歷史雖然是一個殘酷的事實，但它又讓我真實地接觸到了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
《釵頭鳳》（ 陸游 唐婉 ）的賞析
土樓共有的特點是建造工期長，一般要花兩三年時間才能完工，較大者甚至要積數(shù)十年、幾代工匠的辛勞。
所用木材須300～500立方米。
因土墻下厚上窄，堅實牢固，“三防”(防風、防水、防震)性能好，有的還能防火(三環(huán)土墻便是3道封火墻)，特別是其超凡的抗震能力令人嘆服，幾乎所有土樓都曾經(jīng)受過程度不同的地震考驗，皆安然無恙。
土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。
同時又揉進了人文因素，堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影。
數(shù)十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。
因此，一部土樓史，便是一部鄉(xiāng)村家族史。
土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。
此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓堡，化平凡為神奇，又體現(xiàn)了客家人征服自然過程中匠心獨運的創(chuàng)造。
