黃生借書說讀后感
這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年應(yīng)該化弊為利，努力為自己創(chuàng)造學習條件，發(fā)奮求學。
課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。
文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點，出人意表，引人深思，隨后圍繞著這個中心，逐層展開闡述。
先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實，來作初步證明；再用類比推理，以人們對于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個論斷是有普遍意義的。
作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因——“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點。
接著，作者又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個方面做進一步的論證。
最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵他應(yīng)該珍惜機會，勤奮學習。
課文多處運用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。
如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。
這樣，能夠鮮明地闡述觀點，加深讀者的理解，增強文章的說服力。
需要注意的是，本文的中心論點雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點帶有很大的片面性。
“說”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。
因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。
黃生借書說讀后感啊!!!
課文說明 這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年應(yīng)該化弊為利，努力為自己創(chuàng)造學習條件，發(fā)奮求學。
課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。
文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點，出人意表，引人深思，隨后圍繞著這個中心，逐層展開闡述。
先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實，來作初步證明；再用類比推理，以人們對于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個論斷是有普遍意義的。
作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因——“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點。
接著，作者又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個方面做進一步的論證。
最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵他應(yīng)該珍惜機會，勤奮學習。
課文多處運用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。
如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。
這樣，能夠鮮明地闡述觀點，加深讀者的理解，增強文章的說服力。
需要注意的是，本文的中心論點雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點帶有很大的片面性。
“說”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。
因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。
關(guān)于練習 一、這篇課文借題發(fā)揮，寓意深刻。
為什么說“書非借不能讀也”
“非獨書為然，天下物皆然”該怎樣理解
設(shè)題目的是讓學生從較深層次上理解本文的論點，而不能停留在膚淺的感性認識上。
一個人好學卻沒有錢買書，要向別人借書來讀，固然是憾事。
但正因為書是借來的，要還給人家，而且能留在自己手中的時間不長，這就會逼迫自己抓緊時間，盡快讀完，并把書的內(nèi)容牢記消化，這比只買書而不讀書的要好得多了。
（作者的本意是勸勉人好學讀書，話說得出人意表而又在情理之中，不利因素可以轉(zhuǎn)化為有利因素，外界的壓力可以變?yōu)榍斑M的動力。
作者諷刺那些只會藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書奴，決不是反對人買書來讀，更沒有嘲諷博覽群書，廣為搜集，潛心研究的學者、名流的意思，這一點要向?qū)W生講清楚。
） “非獨書為然，天下物皆然”。
這句話是課文中心論點“書非借不能讀”的推論。
“然”（這樣），指的就是“非借不能讀”。
作者從讀書進而推論到世界上其他事物，指出人們的一種普遍的心理狀態(tài)，對于借來的東西和業(yè)已屬于自己所有的東西所采取的不同的態(tài)度。
作者這句話的用意，一方面固然在于勉勵人們，讀書或從事其他任何研究工作的時候，不要因環(huán)境惡劣、條件欠缺而畏縮，只要有志向、有決心，惡劣的條件反而可以激發(fā)人沖破困難的斗志，堅持不懈，取得勝利；另一方面是警醒人們，不要因環(huán)境順利、條件具備而滋長因循茍且、不求進取的惰習。
二、課文論述“書非借不能讀也”這個道理時，多處運用了對比手法。
細讀課文，從中找出幾個例子來。
設(shè)題目的是提醒學生注意本文在寫法上的突出特點。
課文多處運用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。
如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。
三、解釋下列句中劃線的詞。
1．其他祖父積、子孫棄者無論焉 2．非獨書為然，天下物皆然 3．非夫人之物而強假焉 4．若業(yè)為吾所有 5．往借，不與 6．俸去書來，落落大滿 設(shè)題目的是讓學生積累常用的文言詞語，以提高閱讀淺易文言文的水平。
1．無論，更不要說。
2．然，這樣。
3．強，勉強。
4．業(yè)，已經(jīng)。
5．與，給。
6．落落，堆積的樣子。
四、△結(jié)合自己的親身體會，就這篇文章寫一篇讀后感。
設(shè)題目的是讓學生由本文引起對自己平時讀書態(tài)度、讀書方法的反思，改掉缺點，堅持優(yōu)點，獲得進步。
教師指導時可讓學生暢所欲言，談?wù)勛约夯蛑車瑢W在讀書、學習中常有的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進行分析。
然后在此基礎(chǔ)上，讓學生寫讀后感。
教學建議 一、這篇文章內(nèi)容淺顯易懂，也沒有什么復(fù)雜的語句，可先讓學生自學，疏通文意，提出在閱讀中遇到的問題在班上討論，教師適時給以指導。
二、要注意從本文生發(fā)開去，多結(jié)合學生實際，力求使學生獲得切身的教益。
有關(guān)資料 一、譯文 年輕人黃允修來借書。
我把書借給他，并告訴他說： “書要不是借來的就不會好好地讀啊。
你沒有聽說過（那些）藏書人（不懂書的事）嗎
《七略》《四庫》，是皇帝的藏書，但是（自古以來）皇帝肯讀書的有幾個呢
牛淌著汗拖來塞滿屋的書，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人肯讀書的（又）有幾個
其余像祖輩、父輩積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說了。
不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。
不是那人自己的東西，而是勉強借了來的，必定擔心人家催著要，就忐忑（tǎntè）不安地摩挲撫弄不止，（心里）說：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。
’如果已經(jīng)為我所有，必定（會）捆起來放在高處，收藏起來，說什么‘暫且等改日再看吧’等等。
“我小時候愛好讀書，（但）家里窮，很難得到書讀。
有個姓張的人家，藏書很多。
（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。
那種迫切求書的心情，竟然達到這樣的程度。
因此，只要看過的書就認真地去領(lǐng)會，牢牢地記在心里。
做了官以后，官俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。
（由于長期不翻閱，）以至白色的蠹蟲和蟲絲，時常沾滿書本。
這樣一來我才慨嘆借來的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時光是多么值得珍惜啊。
” 如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書（苦讀）也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點好像不大相同。
既然如此，那么是我實在倒霉而碰上姓張的呢，還是黃生實在幸運而遇到我呢
懂得（借到書的）幸運和（借不到書的）不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會很快。
寫了這一篇借書說，把它和書一起（交給黃生）。
二、讀《黃生借書說》（士堯） 《黃生借書說》收在《小倉山房文集》中，是一篇優(yōu)秀的雜說類小品。
它既不是以洋洋灑灑的敘寫取勝，也不是以強烈的抒情，侃侃的議論見長；它的最大特色是有感于日常見聞，隨手拈來，生發(fā)開去，自如地朝縱深推展，在姿態(tài)橫生的敘議中，寓以哲理，讀來清淡自然，平易近人。
借書端倪，平列展開。
開頭一句：“黃生允修借書”，以素日習見之事發(fā)端，開卷即入正題，引出隨園主人授書以告之辭立論，顯現(xiàn)通篇緊湊的特點。
“書非借不能讀也”一句，立片言以居要，提挈全文，貫注始終。
接著，平列三事，內(nèi)容相類，銖兩悉稱，逐一寫來，從反面展開論證。
其一，天子之家，《七略》《四庫》的典籍盡皆存之，然天子悉心研讀的有幾個呢
無非是為了裝門面，講排場罷了。
其二，富貴人家也藏書極豐，塞滿房舍，裝運起來，竟累得老牛出汗，但苦讀上進的有幾個呢
無非是為了充文雅，顯博學罷了。
其三，祖父輩盡心藏書，子孫輩任意棄書，這種敗落的不景氣狀況，更不屑一提了。
文中蟬聯(lián)運用反問句，造成語氣步步逼進，論述層層深入，宛若一浪推一浪奔向前方。
“無論焉”，表示鄙夷，結(jié)束得干凈利落，遒勁有力。
宕開及物，以事隱理。
用“非獨書為然，天下物皆然”兩句，既勾連上文，又宕開一筆，由書涉物，理隱事中，推進一層。
作者以假托之人借物摩玩為例，先描述借物人“惴惴焉摩玩之不已”，擔心主人逼取的不安神態(tài)；再寫他艷羨不已，設(shè)為己有后，“高束焉，庋藏焉，”“‘姑俟異日觀’ 云爾”的心安理得情態(tài)。
前后兩種異樣的表現(xiàn)，形成對比。
文章雖多用樸實無華的敘述，如話家常，未見哲理贊辭和大塊論述，但在這一人一事中，卻隱射理性的判斷，含蘊著人生哲理：逆境之中多思危，順境之下易貪樂。
這真是“不著一字，盡得風流”。
從單一的書拓展到天下的物，進入廣闊的范疇，使“書非借不能讀”的論證中心深化一步，包舉著深廣的內(nèi)涵。
轉(zhuǎn)述自身，引向縱深。
文章環(huán)繞借書端倪，循事物間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，一事接一事邊敘邊議，環(huán)環(huán)相扣，步步為營，推向縱深發(fā)展。
涉物泛論之后，即收攬視線，調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，回收至本題，述寫自己通籍入仕前后的切身體驗。
幼年時，家貧難以致書，往借藏書之家，又吃盡閉門羹。
“歸而形諸夢”，飛來的傳神一筆，活活勾勒出求讀心切的動人形象。
盡管境遇慘淡，仍堅持不怠，奮發(fā)進取，一旦有書尋得，“輒省記”。
而做官后，地位環(huán)境改變，花俸祿購書，書籍“落落大滿”，即使“素蟫灰絲時蒙卷軸”，也不肯伸手一摸。
由幼時家貧到成人入仕，情景迥異，變化天淵，頓然使人聯(lián)想到逆順兩種處境所帶來的影響有多么不同，進而說明逆境能激發(fā)上進，磨練意志。
至此，“書非借不能讀”的論斷就引入到了更深層。
段末，從己之身世而發(fā)慨嘆：“借者之用心專，而少時之歲月為可惜也”，策勵晚輩勤學苦讀，切勿虛擲年華，又為轉(zhuǎn)接末段的議論鋪基過渡。
卒章總綰，對照明理。
全文在敘述中論理步步深入，至篇末以直議隨感作收綰，點明要旨，顯出本意。
以黃生“貧”和自身幼時“貧”類比，再以“予之公書”和“張氏之吝書”，“予固不幸而遇張”和“生固幸而遇予”反襯，使兩類人物、兩種處境涇渭分明，所論道理更加清晰，富有邏輯力量。
最后歸納出“知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速”的結(jié)論，跟開篇論點緊緊扣合，顯出深邃的生活哲理：無論“幸與不幸”，順逆與否，都要愛惜流水般的時光。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”應(yīng)當自強不息，讓青春煥發(fā)出光和熱。
篇末用“為一說，使與書俱”收結(jié)，點明本意，照應(yīng)文題，形成首尾連貫，結(jié)構(gòu)嚴整的一體。
綜覽全文，它雖不像有些文章那樣，運筆如風，具有大江東去、驚濤拍岸的氣勢，卻如隨園的一縷泉流，潺潺蕩漾，漣漪層生；它雖不像有些文章那樣林林總總，具有千里原野、橫無際涯的格局，卻若隨園的曲徑回廊，蜿蜒變幻，臻妙傳神。
它是一篇玲瓏剔透的小品佳作。
三、《黃生借書說》的寫作特點（俞琨） （一）中心明確，結(jié)構(gòu)縝密 全文中心明確，緊扣主題。
題目是借書說，通篇都以論說借來的書才能認真讀的道理，來表達勉勵黃生勤奮讀書這一主旨。
起首開門見山，結(jié)尾簡明扼要，前后呼應(yīng)，點明寫本文的緣由。
中間三段是重點，論說“書非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)綿密，層次清晰。
首先泛舉歷史上的例證，天子、官宦豪門和富有之家都是以書為裝飾品，實際上并不讀書。
更以讀自家所有的書和讀借自別人的書，兩種不同心理的對比，來論說只有借來的書才能認真讀的道理。
再進一步以自己切身的經(jīng)歷和體會加以印證。
最后以自己當年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生感知能借到書讀的幸運，以激勵其勤奮讀書的上進心。
文章在每層敘事、舉例之后發(fā)表了議論，又都是由“借書說”而生發(fā)。
議論、慨嘆層層深入，含蓄有力地表達了文章的主旨。
首先，慨嘆“非獨書為然，天下物皆然”，是作者對那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。
進而嘆息“借者之用心?！?，但是由于書難借著，“而少時之歲月為可惜也”。
這里作者進一步表達了對來借書的青年的深切同情。
第三層由于作者很了解青年人的自尊心理，為達到教導的目的，現(xiàn)身說法，循循善誘，比板起面孔能起更好的激勵作用。
因而從黃生與自己當年相類似談起，委婉地說到黃生的好機遇，從而要求黃生專心用功讀書。
（二）句式多變，語言生動 本文篇幅不長，但運用了多種句式，起了很好的加強語氣、表達情感的作用。
而且用詞簡練，語言生動，給人以形象感，增強了文章的感染力。
現(xiàn)在讓我們按文章的順序，分析一下這方面的特點。
如“書非借不能讀也”，這是以兩個否定詞“非”和“不”加強語氣的句式，意思是“只有”借來的書“才能”認真地讀。
并用以引起下文的議論和敘述。
“子不聞藏書者乎
”是反問語句，這種句式并不要求回答，是為了引起對方注意聽取下面要說的話。
“七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾
汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾
”這兩句相同的復(fù)句，每句都由兩個分句構(gòu)成，前后分句語氣相對，以虛字“然”連接。
如第一句，前邊分句中“七略四庫”是主語，“天子之書”是謂語；后邊分句的主語是“天子讀書者”，“有幾”是謂語，用“然”字為轉(zhuǎn)折，表示兩句語意相對。
這句話的意思是：七略四庫是皇帝藏有的書，可是皇帝讀書的又有幾個呢
這里用反問句式，也是為了加強語氣的作用。
“非獨書為然，天下物皆然”，一個“然”字指代了上邊所舉三種藏書家的事例，用詞簡練，而且讀起來意味深長。
又如敘述讀書時的兩種心理，直陳對話，生動而形象地描繪了讀借來的書和讀自己的書兩種不同神情。
“強假”“逼取”用詞妥貼生動，一個“強”字和一個“逼”字，自然地引起“惴惴焉”的不安心情。
“摩玩之不已”“歸而形諸夢”，活畫出愛不釋手和渴求書讀的神態(tài)。
“‘姑俟異日觀’云爾”，讀來使人感到有“確實如此”的同感。
“俸去書來，落落大滿”，描寫做了官以后，有錢買書了，書源源而來，雖然比不上“汗牛塞屋”那樣多，但是一堆一摞地也到處都擺滿了。
這里作者僅用了八個字，卻道出了書的從無到有。
接著作者以書沾滿了“素蟫灰絲”，素描了書的靜態(tài)，同時也表現(xiàn)了不急于讀書的狀況。
讀起來，很容易想象到架子上堆積的書籍，由于主人不經(jīng)常翻閱，沾上了蛛網(wǎng)，蓋滿了灰塵的情景。
這樣寫來，又與上面“高束焉，庋藏焉”、“姑俟異日觀”相呼應(yīng)。
在這點上，也體現(xiàn)了本文結(jié)構(gòu)的縝密。
四、《黃生借書說》講讀備考（張中行） 袁枚的《黃生借書說》，是一篇不滿三百字的小文。
中學選用，主要是因為其義可取；可是義并不隱晦，文的寫法也平實無華。
這里考察一下有些相關(guān)的事物，是為了幫助教師理解得更深、更確切一些，以作講讀時參考。
（一）關(guān)于作者 《黃生借書說》是一篇意思嚴正的小文，就是說，是板著面孔講的。
可是，熟悉清明文獻的人都知道，袁枚的為人，與顧炎武、顏元、全祖望、姚鼐等是大異其趣的，用正統(tǒng)的評價標準衡量，前者是正經(jīng)儒者，袁枚不是，至少是不地道。
一個非正經(jīng)儒者的文人忽而正襟危坐講起大道理，我們對此應(yīng)該怎么看呢
這要先看看袁枚的為人。
他生于康熙末年，卒于嘉慶初年，正趕上清朝的全盛時期。
他同一般士大夫一樣，也作八股文（并且收入全集），考舉人，進士，做官。
只是官做得不夠大，四任知縣。
是因為天性所致還是精于看風轉(zhuǎn)舵呢
他忽而改了主意，毅然辭官，走優(yōu)游林下的名士（有時也不免為清客）一條路。
他以詩文，尤其是寫詩話，結(jié)交上層士大夫，抬高身價，受到稀有的吹捧（姚鼐《袁隨園君墓志銘》：百余年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也），接受大量的饋贈（《遺囑》：賣文潤筆，竟有一篇墓志送至千金者），發(fā)了大財（《遺囑》：田產(chǎn)萬金余，銀二萬），修治隨園，窮池臺花木之勝，過了半生豪華生活。
這樣一個人，如何評價也要一分為二。
可以寬厚一些，說是無傷大雅，因為既不違法，又未敗德（歷史地看）。
但君子愛人以德，對讀書人寧可嚴格一些，那就不無可議，例如與顧炎武相比，人家寫的是《天下郡國利病書》，他卻寫《隨園食單》；與黃宗羲相比，人家寫的是《明夷待訪錄》，他卻寫《子不語》（后改名《新齊諧》），正是“譬諸草木，區(qū)以別矣”。
在這方面，袁枚自己有自知之明，《隨園詩話補遺》卷四說：“余性通脫，遇繁禮飾貌人輒以為苦。
”以為苦，所以常常就有意無意地流于放浪，例如他曾刻一個閑章，文曰“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”，大為某尚書所詬病。
甚至必須嚴肅的時候也不能拘謹，例如朝考作《賦得因風想玉珂》的試帖詩，這按制度是要由皇帝評定的，他卻寫了“聲疑來禁院，人似隔天河”的一聯(lián)，險些不能入翰林院。
因為慣于放浪，有時就不免引來鄙視和嘲諷。
以上著重說可議的一面。
但既然一分為二，自然也不能毫無是處。
這可以舉出下列幾點。
一，在詩論上有貢獻。
他的“性靈”說，比之王士的“神韻”說和沈德潛的“格調(diào)”說，像是更合情合理。
二，在封建時代的儒生群里，他敢于闖破拘束，寫些不想登廟堂的文字，寫詩話并注意婦女和下層人的作品，這多少總是對偽道學的一種反動。
（他答楊笠湖的信里說：“我輩立言，寧可使腐儒厭，不可使通儒嘔。
”）三，他寫的一些似乎欠莊重的文字，卻常常有率真的優(yōu)點，例如《遺囑》中說：“尚有《隨園隨筆》三十卷……汝二人行有余力，分任刻之，定價發(fā)坊，兼可獲利。
”這是一般標榜文以載道的人所不肯說的。
四，為人和易，對貧苦的失意者有同情心，如借書與黃生就是一例。
總觀以上，我們讀《黃生借書說》，如果一定要先知其人而后論其言，似乎就可以說：一，寬容一些，說其人其言皆有可??；或者二，嚴格一些，說人雖可議，但不應(yīng)以人廢言。
（二）關(guān)于黃生 黃生名允修，貧而好讀書，這是文章中說到的。
看《隨園全集》，還可以知道： 一、他很年輕。
《小倉山房文集》卷十有《贈黃生序》，其中說：“予喜其年甚少，意甚銳。
” 二、所謂貧，只是非富豪子弟，不能多買書。
《隨園尺牘》卷四有《再答》黃生的信，其中說：“且考據(jù)之功，非書不可，子貧士也，勢不能購盡天下之書，偶有所得，必為遼東之豕。
” 三、袁枚很器重他。
《隨園詩話》卷三：“黃允修云：‘無詩轉(zhuǎn)為讀書忙。
’……余謂此數(shù)言非真讀書真能詩者不能道。
” 四、因為器重，所以很愿意幫助他，除了借給書之外，還支援一部分生活費用。
《贈黃生序》：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。
” 五、他受乾隆時期學風的影響，想致力于考證，袁枚不贊成，希望他跟著自己走，學詩文。
《隨園尺牘》卷四《答黃生》：“來書自稱生平安于古，悖于時，矜矜自喜。
仆以為此妄語也。
”《再答》：“近日海內(nèi)考證之學如云而起，足下棄平日之詩文而從事于此，其果中心好之耶
抑亦為習氣所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也
……子之詩文未造古人境界，而半途棄之，豈不可惜!” （三）關(guān)于借書 書多，人不能盡有，因而借書是常事。
尤其在舊時代，五代以前還沒有印本的時候不用說，就是宋以后，刻板不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，想博覽更要多靠借。
借書大致可以分為兩類，一是為收藏而借抄，一是為求學而借讀。
黃生借書屬于后一類。
舊時代沒有公共圖書館，借書很難。
原因之一是有書的人不多。
此外還有種種情況：書系珍本，為收藏者所寶愛，自然不愿借出；書雖非珍本，或者因為常用，或者因為私有觀念重，也就不愿借出，等等。
守護不借，有的還定為戒條，如唐朝杜暹題其藏書卷末說：“清俸買來手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝。
”寧波范氏天一閣掛有禁牌，文曰：“擅將書借出者，罰不與祭三年。
”這樣吝嗇，看似可鄙可笑，實則不當專怨一面，因為書因借出而損壞甚至丟失的事也不在少數(shù)。
遠的不說，舉清代為例，《紅樓夢》八十回以后的一部分原稿，《越縵堂日記》中的八冊底本，都是借出丟失的，無怪乎俗語改“借書一瓻”為“借書一癡”，說借書與人是傻事了。
俗語“借書一癡”之后還有“還書一癡”，這就使藏書者更加懷有戒心。
明朝錢榖可為這種心理的代表，他有個藏書印記，文曰：“百計尋書志亦迂，愛護不異隋侯珠，有假不還遭神誅，子孫不讀真其愚。
”借恐不還，形諸咒罵，可憐可嘆，所以有的人就寧可一概不借，如袁枚青年時期遇見的張氏就是這樣。
一般人不會像張氏那樣極端，但借書之難的情況還是不會變的，如明朝宋濂《送東陽馬生序》說：“余幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
”這樣恭恭敬敬，謹小慎微，可證袁枚的“公書”，并為說以勉勵借書的黃生，在舊時代正是難得的了。
（四）關(guān)于課文 研討課文，可以分義理、辭章兩個方面。
義理淺而明，是借書讀比自己有書更容易多省記，用現(xiàn)在的話說是條件差反而進步快。
這種事理的認識也是古已有之，例如可以溯到《孟子·告子下》篇說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
”專就苦讀而大有成說，古代流傳的故事就非常多。
以買不起燈油為例，鑿壁借光的有漢匡衡，囊螢的有晉車胤，映雪的有晉孫康，隨月的有南北朝江泌，等等。
但古今條件不同，現(xiàn)在買書容易，圖書館、文化館很多，借書更容易，至于貧苦到須囊螢映雪，在用電燈照明慣了的今天，年輕人總是很難體會了。
那么，這篇課文還有什么作用呢
我個人想，惟其這樣，它就于“苦讀更易有成”之外，還有另一面或說是更深刻的教育意義。
這種教育意義，仍可以引《送東陽馬生序》中的一些話來說明，那就是：“今諸生學于太學，……凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉
”讀此，我們應(yīng)該認識，現(xiàn)在學習條件好，學有不成，非他人之過，因而應(yīng)多反省，知警惕，用課文里的話說是：“知幸與不幸，則其讀書也必專。
” 另一個方面是辭章，或說是寫法，可以分作三項說。
一是文章的布局。
寫文章，組織材料，古今中外，花樣很多，如常格之外可以用倒敘、插敘，可以用側(cè)寫、襯托等等，如何才妥貼，要由作者的喜好、文章的體裁、內(nèi)容的性質(zhì)等來決定。
《黃生借書說》的布局平平淡淡，毫無波瀾。
可是自然而得體，由借書寫起，中間經(jīng)過講道理，舉事例，自然過渡到勉勵黃生努力讀書，有水到渠成之勢。
我個人想，讀范文應(yīng)該不忘取法，在布局方面，有奇自然不當忽視，無奇尤其不當忽視，因為平順自然是不施脂粉的美，或者更難學，所以初學應(yīng)該特別留意。
二是內(nèi)容充實，有理有據(jù)。
文章內(nèi)容的評價，主要靠它包含的義理，這在上面已經(jīng)談過；這里著重說說用什么事例來證明那義理。
事例有兩類。
一類是泛說，文章第一段說闊人反而不讀書，第二段說自有反而不如借，屬于這一類。
另一類是談切身體會，第三段以自己的早年與通籍后對比，屬于這一類。
這部分談自己經(jīng)歷，真實懇切，字數(shù)不多而有感人的力量。
《隨園詩話》卷五中也說到他這種感受：“余少貧不能買書，然好之頗切，每過書肆，垂涎閱，苦價貴不能得，夜輒形諸夢寐。
曾作詩曰：‘塾遠愁過市，家貧夢買書。
’及作官后，購書萬卷，翻不暇讀矣。
有如少年時牙齒堅強，貧不得食，衰年珍饈滿前，而齒脫腹果，不能饜飫，為可嘆也。
”語較詳而義更顯豁，可供參考。
三是文字簡潔平易，于懇摯中兼有率真之趣。
我們讀漢以后文章會感到，六朝人喜歡駢儷，唐宋以來的古文家喜歡古奧，都不少造作氣。
我個人覺得，上好的文章應(yīng)該沒有造作氣，或者經(jīng)過錘煉而使人感不到造作氣，這說得玄妙一些是絢爛之極反歸于平淡。
袁枚這篇文章能否算上好，仁者見仁，智者見智，但他沒有故意求古奧，玩花樣，所以行文能夠順暢自然，如話家常，想到便說，可止則止，這個優(yōu)點總是應(yīng)該肯定的，值得效法的。
至于懇摯率真，文中這種地方不少，最顯著的如“天子讀書者有幾
”“歸而形諸夢”，“其歸也必速”，都是一般讀書人也會想到而不大愿意說的，用我們現(xiàn)在的眼光看，也應(yīng)該算作可取之點吧
起點的十大神書是那些
額。
。
。
。
百科全輸 小時候買的腦筋急轉(zhuǎn)彎里有 嘻嘻
黃書英文怎么寫
書皮黃就是yellow book書的內(nèi)容黃就是pornographic（簡寫porno／porn）／erotic（關(guān)于性和色情）／sexually arousing book或book about sex或indecent／improper book(book和paraphenalia可以互相替換)
劉心武《班主任》簡介
人文書籍，科學書籍等，只要能提高自己修養(yǎng)的都得讀。
