跨越百年的美麗閱讀連接的讀后感
讀了《居人傳》這本書，使我悟出了一個道理取得好成績，是易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動。
我是多么渴望像居里夫人那樣，在知識的海洋中遨游，到科學(xué)的世界里去探索，去揭開自然界中一個又一個秘密。
而今，同居里夫人對照，我真感到慚愧，平時我做事沒有恒心，每當做數(shù)學(xué)題時，一旦碰到難一些的題目，就不愿多動腦筋，一次做不出來，就渴望家長幫助，希望他們能幫我完成…… 古語說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。
因此，從平時開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨立思考，認真鉆研，不怕困難。
今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強進取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實踐，努力攀登科學(xué)高峰。
希望自己長大了做一個像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗終身
但我清楚，有些東西看的時候心潮澎湃，熱血沸騰；可放下書本，跑到外頭教太陽一曬，那點所謂的“激情”便十有八九揮發(fā)掉了大半。
要是再耗上幾日，肯定消失得無影無蹤。
這，可不就是我看本書第一遍時的情形
現(xiàn)在我算是明白了：其實成功的秘訣人人都懂，問題在于真正能身體力行、持之以恒的人只占少數(shù)；所以，成功者寥寥。
我若想成功，必須痛下決心，嚴格要求自己——壞了，我哪回不是這么對自己說來著
難道非得把自己逼入絕境，來個“置之死地而后生”不成
難道人真的會“生于憂患，死于安樂”嗎
說再多的空話也不如去行動。
向居里夫人致敬……
<跨越百年的美麗> 讀后感
《跨越百年的美麗》讀后感何為美
漂亮的容貌是美；優(yōu)雅的氣質(zhì)是美；超凡脫俗的談吐是美；嫵媚的姿色也是美。
而什么才是永恒的美呢
有一個小婦人，視與生俱來的美貌于不顧，一心為科學(xué)事業(yè)努力，任歲月侵蝕她的嬌顏，任繁重的工作毀壞她的健康。
她堅信，只有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗。
她就是瑪麗·居里——一個有著高尚、執(zhí)著追求的人。
鮮花，固然美麗，因為它有艷麗的色彩和怡人的芳香。
但是它的美麗是短暫的，隨之而來的是枯萎與凋零，也許若干年后，沒人會記得它也曾輝煌、美麗過。
人的生命是短暫的，它擁有美麗與青春的時光就像鮮花盛開那樣美麗卻有那么短暫，而在這段人生中最美的時光里，你是否想過去珍惜它，善待它
你是否想過這美源于何處
也許只有你白發(fā)蒼蒼，才會感慨，要能重來一次該多好
青春啊，美麗而又脆弱的花朵。
擁有你的人不懂得珍惜你，你是多么可悲
只有一直朝著理想與目標進發(fā)的人，才擁有光明的未來。
只有淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著進取，達到智慧高地的人，青春與美麗才會定格在他身上，他才擁有永恒的美麗。
跨越百年的美麗》講的是居里夫人在科學(xué)研究時的事情。
其中文章的第三自然段使我獲益匪淺。
這段講的是居里夫人經(jīng)過了三年又九個月，終于從成堆的礦渣中提煉了0.1克鐳。
而這成堆的礦渣是多么大的數(shù)字，而0.1克鐳，確是如此渺小。
就是這渺小的鐳，在許多科學(xué)家眼里是那么寶貴。
從這一段中，我體會到了，居里夫人具有追根問底和堅持不懈的精神。
關(guān)于放射性的發(fā)現(xiàn)，居里夫人不是第一人，但卻是最關(guān)鍵的一人。
正是因為她具有追根問底的精神，所以提出了“其他物質(zhì)有沒有放射性
”這個疑點。
兩年后，她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳這兩種放射性元素，這和她的性格有著極大的關(guān)系。
還有，如果居里夫人覺得實驗條件太艱苦，而放棄的話，她也取得不到這樣的成績。
想到我們，受到一點挫折，就揚言要放棄，看了這個故事我感到很慚愧。
做任何事情都絕非易事，也不可能一勞永逸。
但堅持就是勝利，正因為堅持了，事情就有可能成功，說不定有的時候與成功只差一小步了，堅持不懈，就攀上了最高的山峰。
居里夫人的成功，不正是這樣的嗎?
居里夫人給我的啟示 寫 跨越百年的美麗讀后感 恰當嗎?
不恰當。
啟示要先概括文章內(nèi)容，再聯(lián)系生活實際，寫體會啟迪。
查找《〈跨越百年的美麗〉讀后感》之《我知道了美麗》
最近我讀了一篇名叫《跨越百年的美麗》的文章。
文章語言樸實，內(nèi)容真實。
文中記敘了居里夫人提煉鐳的辛勞與堅持，獲獎后的平靜和一如既往。
讀完文章后我有三點感受：一、對文中最后一句話的見解。
二、對居里夫人對科學(xué)事業(yè)的堅持感到敬佩。
三、對自己實際生活中某些表現(xiàn)的不滿。
先談第一點，對文中最后一句話的見解。
文章最后一句話這樣寫到“著名科學(xué)家愛因斯坦說過：‘在所有的世界著名人物中，瑪麗.居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。
’”仔細看這句話，這句話其實向我們傳達了兩層意思，一是愛因斯坦對居里夫人面對榮譽的平靜與一如既往的肯定、敬佩。
一就是居里夫人面對榮譽真的沒有驕傲、自滿被寵壞。
其實一個人在成功之后望著那鮮紅的獎狀、閃閃發(fā)亮的獎牌、金碧輝煌的獎杯，都難免會有一點自豪、一絲驕傲、一分滿足。
而居里夫人面對這一切并沒有感到自豪她認為自己發(fā)現(xiàn)鐳不是為了個人榮譽，而是為全人類造福；居里夫人面對這一切并沒有感到驕傲，她認為自己只是為全人類做了一件事，出了一份力，與其它人沒什么兩樣；居里夫人面對這一切并沒有感到滿足，她一如既往、埋頭工作直至逝世。
孔子曾說過“好學(xué)近乎智，知恥近乎勇。
”居里夫人不同其它人之處也正此，她不僅有思想上的智慧，還有內(nèi)心中真正的智慧。
我也正是佩服居里夫人這真正的智慧。
再談第二點，對居里夫人對科學(xué)事業(yè)的堅持感到敬佩。
居里夫人對科學(xué)事業(yè)的一生可以用獲諾貝爾獎這條線一分為二。
前半生堅持鉆研發(fā)明鐳，后半生一如既往，操勞至死。
經(jīng)過我的分析，居里夫人后半生一如既往、操勞至死可體現(xiàn)出她真正的智慧。
除此之處能體現(xiàn)居里夫人對科學(xué)事業(yè)的堅持的事就要數(shù)前半生當中的提煉純凈的鐳了。
為了提煉純凈的鐳，從一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣中提煉純凈鐳，居里夫婦用了三年又九個月從中提到了純凈的0.1克鐳。
在那鐳散發(fā)出略帶藍色的熒光中，融入了居里夫人的青春，融入了皮埃爾的生命。
可以說是居里夫婦有青春，用生命讓鐳發(fā)出藍色的熒光。
我因此對居里夫人對科學(xué)事業(yè)的堅持感到敬佩。
最后談第三點，對自己實際生活中某些表現(xiàn)的不滿。
剛才談了居里夫人對科學(xué)事業(yè)的堅持，現(xiàn)在就想起了我去年暑假的時候，在外祖母家寫作業(yè)時，常常因為和弟弟貪玩，竟忘了寫作業(yè)。
鬧得臨上課幾天還得挑燈夜戰(zhàn)，突擊完成。
孔子還說過“士不可以不鴻毅，任重而道遠。
”也就是說有志氣的人不能不剛強堅毅，不要被一些小方面、一些小樂趣所迷惑而誤了大事，想想居里夫人看看我，我真是自愧不如。
堅持是種美，平靜也是一種美。
堅持讓人充滿力量，就像高大巍峨的珠穆郎瑪峰一樣；平靜讓人心胸開闊，就像清澈美麗的青海湖一樣。
這兩者看似相對。
其實不然，只有具有這兩種品格的人才能成功。
在事業(yè)成功之后，完成人格的成功。
18《跨越百年的美麗》課后題：閱讀“閱讀鏈接”結(jié)合課文想想，你體會到了什么，簡單地寫下來（100字左右）
幾乎在完成這項偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時，也完成了對人生意義的發(fā)現(xiàn). 人生意義的發(fā)現(xiàn)是指發(fā)現(xiàn)人生的意義不在于年輕美貌、金錢名利，而在于為科學(xué)作出貢獻，為人類作出貢獻，她的理解一方面源于她的品格，另一方面源于她在科學(xué)研究中的體驗和感悟。
“這點美麗的淡藍色熒光……不屈的信念。
” “淡藍色熒光”是指花3年零9個月時間提煉出來的0.1克鐳，這是她獲得的成就。
這項成就的獲得，是以整日煙熏火燎，身體的疲勞為代價獲得的，因而融入了美麗的生命。
這項成就的取得也是居里夫人為了探尋“其它物質(zhì)有沒有放射性”的信念的結(jié)果，因而融入了不屈的信念。
這段話是對居里夫人堅持不懈的科學(xué)精神的贊頌。
“她從……里程碑。
” 這句話采用“從……變成……”的句式，說明這種變不是一般的變成，而是人生價值的提升，生命境界的飛躍，這句話概括了居里夫人奮斗的一生以及不朽的功績。
“她的報告……” 她的報告宣布了一個驚人的發(fā)現(xiàn)：天然放射性元素“鐳”，“美麗莊重的形象”是指“一襲黑色長裙”、“白凈端莊的面龐”、“堅定又略帶淡泊的神情”、“微微內(nèi)陷的大眼睛”，居里夫人為科學(xué)作出的杰出貢獻，成就了她的歷史地位，使之成為令世人欽佩和仰慕的女性，這句話講了居里夫人對科學(xué)作出的巨大貢獻
跨越百年的美麗采用什么樣的寫作方法作業(yè)
課文《跨越百年的美麗》是梁衡的同名散文（最早發(fā)表于《英才》1994年第4期）的節(jié)選.這是一篇贊美居里夫人的文章,文章以“美麗”為主線,表明了居里夫人的美麗不在于容貌,而在于心靈和人格.她為人類作出了偉大的貢獻,實現(xiàn)了自己的人生價值. 還有一篇讀后感有很多信息. 美在最深處——讀梁衡《跨越百年的美麗》 作者：董巖 文章來源：網(wǎng)絡(luò) 點擊數(shù)： 更新時間：2006-8-15 1998年10月22日《光明日報》刊出了梁衡所寫的《跨越百年的美麗》.沒有想到這篇看似不經(jīng)意的散文發(fā)表后好評如潮,當年即被人民教育出版社選入全國師范教材.在最近兩年開始的新一輪教材修訂中,又接連被選入北師大出版社、山東教育出版社、人民衛(wèi)生出版社、華東師大出版社等四家出版社編選的中學(xué)及?？平滩?在發(fā)表后的四年間,該文被接二連三地被收入各類文集,百花文藝出版社還以這個篇名為書名出版了一本散文集.這說明選家“英雄所見略同”該文也是作者的散文繼《晉祠》、《夏感》、《覓渡、覓渡、渡何處》之后第四次入選中學(xué)課本,在當代作家中,梁衡是作品入選課本較多的一位. 居里夫人的故事盡人皆知,從小到大,記憶中我們所知道的都是作為科學(xué)家的她：發(fā)現(xiàn)了鐳、兩獲諾貝爾獎、忍受著喪夫之痛獻身科學(xué)……然而就是這樣一個陳舊老套的故事,在梁衡的筆下,卻生成了另一番景致.梁衡說：“偉人是個舊題目,舊題最難作,這是因為它的許多方面已為人打通,明白如話,分毫畢現(xiàn),讀者已無惑可釋,無知可求.但無中求有,便是大有,便是新路,會別有一番驚喜”.在這里,我們真的有一番驚喜.人們看到了一個另樣的居里夫人：她蛻去了身上的光環(huán),一改嚴肅的面孔.瑪麗·居里這個沉靜的波蘭女子,優(yōu)雅生動地站在了我們的面前.那么樸素,那么堅強,那么執(zhí)著,隔著歲月厚厚的塵沙,我們看到了她的內(nèi)心深處,感受到了她的人格力量,觸摸到了她的精神之美.感謝作者,使我們真正認識了作為女性楷模的她. 居里夫人,一直是梁衡甚為敬仰和推崇的女性之一,早在1984年他寫《數(shù)理化通俗演義》時,就已搜集了有關(guān)居里夫人的詳盡資料,并思考什么是人生的價值、什么是女性真正的美.作者在1991年的《人的外美與內(nèi)美》和1994年的《大喝一聲,慢慢道來》兩文中又再次關(guān)注和討論到這些問題.他說,“一個人能以最美的外貌在最佳的年齡,成就最了不起的事業(yè),就像一首最好的詩又配了最美的曲,這樣的人真是千古絕唱了.”這樣看來,《跨越百年的美麗》決非作者一時偶感而發(fā),而是一篇由來已久的厚積薄發(fā)之作.1998年,正值居里夫人誕辰100周年,梁衡時任國家新聞出版署副署長,他在翻閱文件時又看到了有關(guān)紀念活動的消息,這再次觸動了他：一個世紀過去了,居里夫人離我們越來越遠,可為什么人們還沒有忘記她呢?在現(xiàn)實與歷史的碰撞中,作者感到有必要幫助讀者,特別是青年記者重新認識居里夫人.他說：“偉人在社會上在人民群眾中的影響已經(jīng)很大很大了,但這主要是靠他們的偉業(yè)、理論.人們接受的是他們的結(jié)果,是被舍棄了過程之后的結(jié)果,所以往往敬而遠之.在許多地方他們與讀者并沒有通.文學(xué)就是要把這個擴大了的距離再拉回來.就是要把這個結(jié)果之前的過程揭示出來,就是要有血有肉、溝通情理、讓讀者可親可信,所以我不想再重復(fù)那些結(jié)果,而是努力‘順瓜摸藤’,去找那些碧綠的葉子和芬芳的花朵,讓讀者自己去理解,果之初,果之前的樣子.”于是他拿起了思考的筆,僅用兩天的時間,寫出了這篇《跨越百年的美麗》.這篇文章確實實踐了作者的理念,以柔和而又深沉的文筆一下子拉近了我們和偉人的距離. 我們知道梁衡是一個創(chuàng)作和理論并重的作家.他除了寫散文之外,還有大量的寫作理論專著.在最近剛發(fā)表的《文章五訣》中,他把散文寫作歸結(jié)為形、事、情、理、典五要素的組合運用.《跨越百年的美麗》所以被讀者和出版界看好,又一再入選課本,正是因為它中規(guī)中矩,體現(xiàn)了他的這個寫作原則和技巧.本文以“形”字開頭,“理”字結(jié)尾,中間以“事”為主體,全文繪形有神,傳情有致,析理入微,收一種綜合之美.《跨越百年的美麗》至今仍是梁衡散文作品中唯一一篇有關(guān)女性的題材.她清新、雋永、凝煉、深邃,字里行間涌動著一絲不經(jīng)意的柔情,深刻揭示了女性之美、人格之美.細細讀之,如清風(fēng)撲面,朗月當頭,又如良朋在座,燈火照人,情深理重,闊達深遠.對于什么是好文章,什么是可以傳世的文章,這篇不足四千字的散文就是一個很好的答案. 請看居里夫人是這樣躍入我們眼簾的： “一百年前的一八九八年十二月二十六日,法國科學(xué)院人聲鼎沸,一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺,全場立即肅然無聲.她叫瑪麗·居里,她今天要和她的丈夫皮埃爾·居里一起在這里宣布一項驚人發(fā)現(xiàn),他們發(fā)現(xiàn)了天然放射性元素鐳.本來這場報告,她想讓丈夫來作,但皮埃爾·居里堅持讓她來講,因為在這之前還沒有一個女子登上法國科學(xué)院的講臺.” 一個講人生價值的沉重話題,卻選擇了這樣一個柔軟、富有人情的開頭.作者通過人、情、境之間的反差、對比和融合,生動巧妙自然地表達了一個富有哲理的深刻主題,使這個寫濫的題材頓時生發(fā)了新意境和新感悟.梁衡為文最重形象塑造.他常說,雖是在寫散文,但總是如寫小說一樣地提煉形象,本文就是一個典型的“形”字型開頭. 再例如這一段關(guān)于事情的敘述：“當時大學(xué)里女學(xué)生很少,這個高額頭、藍眼睛、身材修長的漂亮異國女子,很快成了人們議論的中心.男學(xué)生們?yōu)榱烁嗟乜此谎?或有幸湊上去說幾句話,常常擠在教室外的走廊里,她的女友甚至不得不用傘柄趕走這些追慕者.但她對這些熱鬧不屑一顧,她每天到得最早,坐在前排,給那些追尋的目光一個無情的后腦勺.她身上永遠裹著一層冰霜的盔甲,凜然使那些“追星族”不敢靠近.”這是“以事寫形”,作者用簡潔生動的語言通過敘事過程,為我們勾勒出了一個不為美形所累、戰(zhàn)勝自我的居里夫人.其他還有許多亦情亦理的描述.如：“舊木棚里這點美麗的淡藍色熒光,是用一個美麗女子的生命和信念換來的.”“千百年來,漂亮就是一個女人的最高榮譽、最大資本――但是她偏偏沒有利用這一點資本,她的戰(zhàn)勝自我也恰恰就是從這一點開始”.“她只要稍微松一下手、回一下頭,就會跌向溫軟的懷抱和贊美的泡沫中.但是她有大志、有大求.她知道只有發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造之花才有永不開敗的美麗.所以她甘愿讓酸堿啃蝕柔美的雙手、讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭.”作者將形、事、情、理穿插交錯使用,充分調(diào)動人們長期積累的審美感覺,又溶進了自己獨特的體驗,更見新意,使感情和思考的空間豁然開闊.使我們的感知由感性上升到理性. 泰戈爾說：“你可以以外表之美來評論一朵花,一只蝴蝶,但你不能這樣評論一個人.”在《跨越百年的美麗》中,重頭戲是哲理的探尋,是“理”字訣的成功運用.作者以形象思維捕捉其形,以抽象思維探尋其理.他從居里夫人身上挖掘出了女性的人生價值——“瑪麗·居里讓全世界的女子都知道,她們除了'身世'和'門庭'之外,還有更值錢更重要的東西.”精神之力,超乎外貌之美與才智之強,別是一種震憾、導(dǎo)引與向往.不論是題目還是內(nèi)容都蘊含著這樣一個哲學(xué)命題：美麗怎樣才能永恒?而文中所表達的這聽任歷史風(fēng)雨如何洗滌卻并不減損的美麗,與人們意念中的瞬間之美形成強烈的反差,顯然這跨越百年的“美麗”絕非一般意義上的美麗,這懸念就牽引著我們不得不低頭思考：什么樣的美麗才能任時光流逝、風(fēng)吹雨打,卻依然如故?不經(jīng)意間這思考的境界也由形式之美攀升到人格之美、精神之美,達到了哲學(xué)的高度.文章也因此愈見其深,更見其美.文中富有哲理的句子俯拾皆是：“美對人來說是一個附加,就象格律對詩詞也是一種附加.”“哲理就滲透在原子的毛孔里.瑪麗·居里幾乎在完成這項偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時也完成了對人生意義的發(fā)現(xiàn).”“她讓我們明白,人有多重價值,是需要多層開發(fā)的.”文章最后是這般精彩的議論：“有的人止于形,以售其貌,有的人止于勇,而呈其力；有的人止于心,只有其技；有的人達于理,而用其智.諸葛亮戎馬一生,氣吞曹吳,卻不披一甲,不佩一刀；指揮軍民萬眾,在戰(zhàn)火中打出一個新中國,卻從不受軍銜,不背一槍.大音希聲,大道無形,大智之人,不耽于形,不逐于力,不恃于技.他們淡淡地生活,靜靜地思考,執(zhí)著地進取,直進到智慧高地,自由地駕馭規(guī)律,而永褒一種理性的美麗.”這段精到的論述由居里夫人其人其事進而上升到對人格力量和人生價值的探討,使文章的主題極盡升華,美感和思想性達到了和諧統(tǒng)一,也是哲學(xué)和藝術(shù)境界的統(tǒng)一. 梁衡說,社會、歷史是以杰出人物為坐標而確定其輪廓的,人物是社會和歷史的杰作.因此,他用心用力執(zhí)著地引領(lǐng)著我們在人物的群山中去尋找和體驗他們的創(chuàng)造與失敗,奮斗與犧牲,歡樂與悲傷,他總是耕耘不止,用他的筆引領(lǐng)著我們輕輕地觸摸著這些人生路上的坐標,慢慢前行.讓我們從中享受人格的輝煌之美、深邃之美、悲愴之美. 如果說偉大的思想、業(yè)績是一棵大樹,那么面對這棵大樹,作者要找的是這樹的生長點、是它的年輪.他努力在那個新思想的生長點上作文章,希望能給讀者啟示出一個過程,開通一個思路.因此,其作品總是有新的意境,總在不斷地突破和超越模式與自我的局限. 一如居里夫人本人,這篇寫她的散文也已進到智慧的高地,因其深刻的哲思及理性的光芒而擁有同樣恒久的美麗.
