副標(biāo)題是跨越百年的美麗讀后感

跨越百年的美麗》讀后感 何為美

漂亮的容貌是美；優(yōu)雅的氣質(zhì)是美；超凡脫俗的談吐是美；嫵媚的姿色也是美。

而什么才是永恒的美呢

有一個(gè)小婦人，視與生俱來的美貌于不顧，一心為科學(xué)事業(yè)努力，任歲月侵蝕她的嬌顏，任繁重的工作毀壞她的健康。

她堅(jiān)信，只有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗。

她就是瑪麗·居里——一個(gè)有著高尚、執(zhí)著追求的人。

鮮花，固然美麗，因?yàn)樗衅G麗的色彩和怡人的芳香。

但是它的美麗是短暫的，隨之而來的是枯萎與凋零，也許若干年后，沒人會(huì)記得它也曾輝煌、美麗過。

人的生命是短暫的，它擁有美麗與青春的時(shí)光就像鮮花盛開那樣美麗卻有那么短暫，而在這段人生中最美的時(shí)光里，你是否想過去珍惜它，善待它

你是否想過這美源于何處

也許只有你白發(fā)蒼蒼，才會(huì)感慨，要能重來一次該多好

青春啊，美麗而又脆弱的花朵。

擁有你的人不懂得珍惜你，你是多么可悲

只有一直朝著理想與目標(biāo)進(jìn)發(fā)的人，才擁有光明的未來。

只有淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著進(jìn)取，達(dá)到智慧高地的人，青春與美麗才會(huì)定格在他身上，他才擁有永恒的美麗。

跨越百年的美麗》講的是居里夫人在科學(xué)研究時(shí)的事情。

其中文章的第三自然段使我獲益匪淺。

這段講的是居里夫人經(jīng)過了三年又九個(gè)月，終于從成堆的礦渣中提煉了0.1克鐳。

而這成堆的礦渣是多么大的數(shù)字，而0.1克鐳，確是如此渺小。

就是這渺小的鐳，在許多科學(xué)家眼里是那么寶貴。

從這一段中，我體會(huì)到了，居里夫人具有追根問底和堅(jiān)持不懈的精神。

關(guān)于放射性的發(fā)現(xiàn)，居里夫人不是第一人，但卻是最關(guān)鍵的一人。

正是因?yàn)樗哂凶犯鶈柕椎木?，所以提出了“其他物質(zhì)有沒有放射性

”這個(gè)疑點(diǎn)。

兩年后，她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳這兩種放射性元素，這和她的性格有著極大的關(guān)系。

還有，如果居里夫人覺得實(shí)驗(yàn)條件太艱苦，而放棄的話，她也取得不到這樣的成績。

從居里夫人的故事中，我想起了自己。

在今年8月份，我參加了人工鳥巢的考察活動(dòng)，地點(diǎn)設(shè)在八達(dá)嶺森林公園里。

由于鳥兒在清早活動(dòng)，所以我們清晨5：30就出發(fā)，一個(gè)小時(shí)才到達(dá)目的地，一路沿鐵路線行走，還要過很險(xiǎn)要的一段小路。

觀察要求我們，要目不轉(zhuǎn)睛地仰頭看鳥巢（死盯），撲捉鳥的出入活動(dòng)，一邊還要做記錄，一邊還要向前行走……走過幾個(gè)小時(shí)的山路后，我?guī)缀醵歼~不開步了，真累啊

腿酸、頸直，我心里開始打退堂鼓，不想干了，但還是堅(jiān)持下來了。

通過閱讀居里夫人的文章，我很慚愧。

居里夫人的科考條件比我們的條件艱苦多了

夏天熱，冬天冷，一年四季都不休息，還要做記錄，仔細(xì)計(jì)算，并且要冒著生命危險(xiǎn)做事……這么多的困難，他們都一一戰(zhàn)勝了，我遇到的這點(diǎn)困難算什么呢

做任何事情都絕非易事，也不可能一勞永逸。

但堅(jiān)持就是勝利，正因?yàn)閳?jiān)持了，事情就有可能成功，說不定有的時(shí)候與成功只差一小步了，堅(jiān)持不懈，就攀上了最高的山峰。

居里夫人的成功，不正是這樣的嗎

急求

關(guān)于改革開放30年的讀后感文章 800字以上

本冊(cè)是小學(xué)階段的最后一冊(cè)教材，同時(shí)也是第三學(xué)段的最后一冊(cè)教材。

一、教材的基本結(jié)構(gòu)教材繼續(xù)按專題組織單元，共設(shè)計(jì)了六個(gè)專題，依次是：人生感悟，民風(fēng)民俗，深深的懷念，外國名篇名著，科學(xué)精神，難忘小學(xué)生活。

在六組教材之后，安排了一組“古詩詞背誦”，提供了10首供學(xué)生讀背的古詩詞。

在教材的最后，還安排了“綜合復(fù)習(xí)”。

本冊(cè)教材的綜合性學(xué)習(xí)安排在第六組“難忘小學(xué)生活”。

這個(gè)專題采用的是任務(wù)驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)貫穿始終的編排方式，包括“活動(dòng)建議”和“閱讀材料”兩大部分。

本冊(cè)教材除去第六組，共有課文21篇，其中精讀課文10篇，略讀課文11篇。

這五組教材的編排體例與高年段前三冊(cè)一致，每組由“導(dǎo)語”“課例”“口語交際·習(xí)作”“回顧·拓展”四部分組成。

課例包括4—5篇課文。

每篇精讀課文后有思考練習(xí)題，略讀課文前有連接語。

部分課文后面安排了“資料袋”或“閱讀鏈接”。

全冊(cè)安排“資料袋”三次，安排“閱讀鏈接”五次。

“口語交際·習(xí)作”依然作為一個(gè)獨(dú)立的欄目，在有的單元中提供多個(gè)角度供教師和學(xué)生選擇。

“回顧·拓展”由三個(gè)欄目組成，“交流平臺(tái)”“日積月累” 是固定欄目，另有 “成語故事”“趣味語文”“課外書屋”穿插安排，不再設(shè)“展示臺(tái)”欄目，其中，“趣味語文”“成語故事”各安排了兩次，“課外書屋”安排了一次。

本冊(cè)要求會(huì)寫80個(gè)字。

要求會(huì)寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。

教材后附生字表。

為便于復(fù)習(xí)檢測(cè)生字和積累詞語，在每組課文之后安排了“詞語盤點(diǎn)”欄目。

其中，“讀讀寫寫”中的詞語是精讀課文里的，由會(huì)寫的字組成，要求能讀會(huì)寫；“讀讀記記”中的詞語，有的是精讀課文里的，有的是略讀課文里的，只要求識(shí)記，不要求書寫。

教材后面附有生字表，按課序列出本冊(cè)要求書寫的80個(gè)字。

本冊(cè)教材的注音方式與高年段前三冊(cè)保持一致。

精讀課文和略讀課文中不認(rèn)識(shí)的字，出現(xiàn)一次注一次音；同一篇課文中同一個(gè)字只在第一次出現(xiàn)時(shí)注音。

其他部分中出現(xiàn)的生字不再注音。

生字注音用圓括號(hào)標(biāo)出，多音字隨文注音，用方括號(hào)標(biāo)出。

為便于識(shí)字，課文中的生字注本音；一些在語言環(huán)境中要讀變調(diào)或讀輕聲的字，教師在教學(xué)中要給予一定的提示。

二、教材的主要特點(diǎn)（一）全面、準(zhǔn)確地落實(shí)語文教學(xué)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的基本理念，并從這個(gè)基本理念出發(fā)，從“知識(shí)和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度提出了語文教學(xué)目標(biāo)，而且提出了總目標(biāo)和階段目標(biāo)。

這是我們把握教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的目標(biāo)，有的是一以貫之的，如，情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)，前面的學(xué)段提出了，后面的學(xué)段要貫徹始終；有的可以分出層次，如，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等方面的目標(biāo)，是環(huán)環(huán)相扣、螺旋上升的，前面的學(xué)習(xí)為后面的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，后面的學(xué)習(xí)是前面學(xué)習(xí)的深化和發(fā)展。

六年級(jí)下冊(cè)教材，既注意落實(shí)整體性目標(biāo)，又注意落實(shí)階段性目標(biāo)。

為了落實(shí)整體性目標(biāo)，首先是對(duì)課文的嚴(yán)格篩選，認(rèn)真選擇文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代精神的文章作課文，使學(xué)生既能從中學(xué)習(xí)語言，又能陶冶情操，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面受到啟迪和教育。

本冊(cè)教材保留了“九年義務(wù)教育小學(xué)教科書”的一些優(yōu)秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《賣火柴的小女孩》《凡卡》，這些課文文質(zhì)兼美、歷久彌新，教師們?cè)诮虒W(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

教材還增選了新文章，如，《手指》《北京的春節(jié)》《藏戲》《跨越百年的美麗》《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》《我最好的老師》。

第六組“難忘小學(xué)生活”中選編的閱讀材料，有一些是回憶小學(xué)生活的文章，還有兒童詩、書信、演講稿、建議書等，在拓寬教材的題材、體裁上進(jìn)行了有益的嘗試。

另外，重視“語文的熏陶感染作用”，設(shè)置了關(guān)于熱愛生活（“人生感悟”專題）、民族團(tuán)結(jié)（“民風(fēng)民俗”專題）、愛國主義（“深深的懷念”專題）、了解多元文化（“外國名篇名著”專題）、熱愛科學(xué)（“科學(xué)精神”專題）等方面的專題。

還設(shè)置了以“告別母?！睘橹行牡木C合性學(xué)習(xí)專題“難忘小學(xué)生活”。

另外，上承五年級(jí)下冊(cè)旨在了解我國優(yōu)秀文化的專題“中國名著之旅”，本冊(cè)教材編排了 “外國名篇名著”單元，這組教材在讓學(xué)生接觸一些經(jīng)典的外國作品的同時(shí)，還可以使學(xué)生積累一定的閱讀方法和自學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地閱讀、欣賞優(yōu)秀作品的意識(shí)和能力。

第三學(xué)段的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，則作為本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，加以妥善安排。

本冊(cè)教材的每一個(gè)專題，都根據(jù)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，既對(duì)人文內(nèi)涵給予充分關(guān)注，又注意總結(jié)、歸納讀寫方法，力爭(zhēng)使學(xué)生在情感熏陶和方法習(xí)得兩方面均有獲益。

本冊(cè)涉及到的讀寫方法，大致包括以下幾個(gè)方面：閱讀要有自己的見解和感受；詳寫和略寫；文章的敘述順序；學(xué)習(xí)瀏覽。

當(dāng)然，作為小學(xué)階段的最后一冊(cè)教材，六年級(jí)下冊(cè)特別重視將小學(xué)階段所積累和習(xí)得的各種學(xué)習(xí)方法融會(huì)貫通，綜合運(yùn)用。

（二）在教材內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上，體現(xiàn)與初中教材的銜接六年級(jí)下冊(cè)是在前面十一冊(cè)教材的基礎(chǔ)上編寫的。

作為小學(xué)階段的最后一冊(cè)教材，本冊(cè)教材的結(jié)構(gòu)和思路對(duì)前面的教材有一定的繼承，體現(xiàn)整套教材的一致性和連貫性，同時(shí)又有發(fā)展變化，以期向初中教材平穩(wěn)過渡，使學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)后能夠適應(yīng)中學(xué)教材，縮短升入中學(xué)后的不適應(yīng)期。

首先是在專題設(shè)置方面的繼承與發(fā)展。

如第一組“人生感悟”單元。

之前，在五年級(jí)上冊(cè)教材中，有過主題為“生活啟示”的單元；之后，人教版《語文》七年級(jí)上冊(cè)教材的第一、二兩組，都是“感悟人生”的單元。

主題相近，但難易不同，銜接有些難度。

為此，我們?cè)诹昙?jí)下冊(cè)設(shè)置了“人生感悟”單元，希望能夠通過本組的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身、對(duì)生活、對(duì)世界的觀察力和感受力，初步學(xué)會(huì)表達(dá)自己的一些感悟。

學(xué)生通過學(xué)習(xí)這一單元，有了一定的基礎(chǔ)，到初中再學(xué)習(xí)相關(guān)單元時(shí)，就不會(huì)感覺有太大的落差。

“閱讀鏈接”的呈現(xiàn)方式和用途與以往相比，有所繼承和發(fā)展。

有的仍然是與本課內(nèi)容相關(guān)的拓展閱讀材料，有的成為課后思考練習(xí)題的一個(gè)有機(jī)組成部分，有的滲透了對(duì)比閱讀的理念。

如第五組，在課文《跨越百年的美麗》后面，鏈接了愛因斯坦的《悼念瑪麗·居里》，而這個(gè)閱讀鏈接同時(shí)也是課后第四題——閱讀下面的“閱讀鏈接”，結(jié)合課文想一想，你感悟到了什么，再簡單寫下來——的一個(gè)有機(jī)組成部分，既把鏈接內(nèi)容同課文內(nèi)容結(jié)合起來，同時(shí)又把讀與寫結(jié)合起來，體現(xiàn)了最后一冊(cè)對(duì)學(xué)生把學(xué)過的語文知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用的要求。

再如第二組，在課文《北京的春節(jié)》后面，鏈接了梁實(shí)秋的《過年》片段和斯（女字旁予）的《除夕》片段，這也是課后最后一個(gè)思考題的組成部分，要求學(xué)生將這兩個(gè)片段同課文中的相關(guān)段落比較一下，看看在寫法上有什么不同，對(duì)自己的習(xí)作有什么啟發(fā)。

這里滲透了對(duì)比閱讀的理念（在四年級(jí)上冊(cè)“作家筆下的動(dòng)物”單元中，學(xué)生初步接觸了同一作家寫的不同文章和不同作家寫的同題文章，但是那時(shí)的對(duì)比是基于一篇篇課文，而到了六年級(jí)下冊(cè)的對(duì)比閱讀，是在一篇課文之內(nèi)進(jìn)行的，一課的容量更大，對(duì)比的角度更多、更細(xì)）。

從形式和作用上來說，這種閱讀鏈接的編排與人教版初中教材銜接得十分緊密。

“外國名篇名著”單元的設(shè)計(jì)，與以往所有單元都不同，不僅更加強(qiáng)化了“閱讀整本書”的觀念，同時(shí)也很好地體現(xiàn)了小學(xué)向初中教材的過渡。

這組教材，先安排了兩個(gè)外國短篇作品《賣火柴的小女孩》和《凡卡》，編排方式與其他精讀課文相同。

然后安排了兩部外國長篇作品《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，這里采取了一種全新的設(shè)計(jì)，即“梗概+精彩片段”的編排方式，先讓學(xué)生了解整本書的內(nèi)容，然后是精彩段落的品讀與賞析，激發(fā)了學(xué)生閱讀整部作品的興趣，同時(shí)教給了學(xué)生一些閱讀的方法。

這與人教版初中教材“名著導(dǎo)讀”的安排是比較切近的。

人教版教材從五年級(jí)下冊(cè)開始安排文言文，五年級(jí)下冊(cè)和六年級(jí)上冊(cè)在相應(yīng)單元里各安排了一篇，分別是《楊氏之子》和《伯牙絕弦》。

本冊(cè)安排了兩篇文言文《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》。

這樣，學(xué)生在小學(xué)階段接觸了四篇文言文，對(duì)文言文的樣式和學(xué)習(xí)方法有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和了解，為初中學(xué)習(xí)文言文奠定了初步的基礎(chǔ)。

人教版七年級(jí)上冊(cè)教材有3篇文言文，篇幅也相應(yīng)要長一些，有了小學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)初中的文言文學(xué)習(xí)不會(huì)感到陌生和困難。

另外，與本套的其他各冊(cè)教材不同，古詩詞并沒有根據(jù)內(nèi)容安排在相應(yīng)的專題中，而是在六個(gè)單元之后，集中安排了一組“古詩詞背誦”。

這10首膾炙人口的古詩詞中沒有太多生字，意思也不艱深，適合小學(xué)生讀讀背背。

這樣的編排也體現(xiàn)了向初中教材過渡的編寫意圖，在初中教材中，古詩詞背誦也是作為一個(gè)獨(dú)立的部分安排在教材后部的。

（三）加強(qiáng)整合，使教材成為互相聯(lián)系的整體本冊(cè)教材繼續(xù)按專題組織教材內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)整合。

每一個(gè)專題從單元導(dǎo)語到課后思考題，從口語交際·習(xí)作到回顧·拓展，各個(gè)部分都力求凸顯本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：前面有布置，中間有鋪墊，后面有總結(jié)、拓展、交流，整組教材乃至于全冊(cè)教材成為互相聯(lián)系的整體。

與高年段其他各冊(cè)教材相同，本冊(cè)各專題的導(dǎo)語除第一組和第六組外，都分為兩個(gè)自然段，除了有激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、點(diǎn)明學(xué)習(xí)專題的作用外，還有提示語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)、明確讀寫訓(xùn)練點(diǎn)的作用，方便教師和學(xué)生從內(nèi)容和形式兩方面去關(guān)注課文。

精讀課文后有練習(xí)題，從課文自身特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合專題學(xué)習(xí)重點(diǎn)精心編寫。

略讀課文前有“連接語”，承上啟下，提示學(xué)習(xí)要求和方法，體現(xiàn)由精讀到略讀的遷移訓(xùn)練過程。

“口語交際·習(xí)作”的話題和內(nèi)容大多與單元主題相關(guān)，“回顧·拓展”中的交流平臺(tái)與導(dǎo)語呼應(yīng)，為學(xué)生總結(jié)回顧本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供平臺(tái)。

如，第二組“民風(fēng)民俗”。

這一組的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨(dú)特魅力，體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的。

還要求學(xué)生了解自己身邊的民俗，進(jìn)行小調(diào)查。

導(dǎo)語：第一段明確本專題要了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨(dú)特魅力，第二段明確了要學(xué)習(xí)的讀寫方法，還布置學(xué)生結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，就自己感興趣的方面進(jìn)行調(diào)查，了解自己身邊的民風(fēng)民俗。

課例：第一篇課文是老舍的作品《北京的春節(jié)》，課文后安排了“閱讀鏈接”，讓學(xué)生看看不同作家分別是從哪些方面描寫春節(jié)的，各寫出了春節(jié)的什么特點(diǎn)。

在這篇課文的思考題中，還為本組的口語交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，讓學(xué)生想想、說說自己是怎么過春節(jié)的。

后三篇都是略讀課文，分別從戲曲、建筑和生活習(xí)俗等方面介紹了不同民族的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠從不同的角度感受到民族文化的豐富性。

在課文《各具特色的民居》之后，安排了“資料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。

在后面三篇課文前的連接語中，都滲透了本組的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生著重體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的，為學(xué)生后面的口語交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，也體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的編輯思路。

本組的口語交際和習(xí)作其實(shí)在本組的導(dǎo)語中已經(jīng)有較為明確的布置，學(xué)生將在這段時(shí)間內(nèi)調(diào)查了解到的民風(fēng)民俗加以整理，并利用在課文學(xué)習(xí)中習(xí)得的方法進(jìn)行習(xí)作，寫完之后相互交流、修改，最后可以編一本民俗作品集。

交流平臺(tái)采取了兩個(gè)學(xué)生對(duì)話交流學(xué)習(xí)收獲的形式，一個(gè)是談自己通過不同渠道了解到的民風(fēng)民俗，另一個(gè)是談從本組課文的學(xué)習(xí)中學(xué)到的習(xí)作方法。

從以上例子可以看出，教材在編排上注意情感、態(tài)度與知識(shí)、能力之間的聯(lián)系，使情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確引導(dǎo)與語文學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的培養(yǎng)融為一體。

我們相信，只要教師準(zhǔn)確理解教材內(nèi)容，用教材創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)完整組教材，單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是不難實(shí)現(xiàn)的。

本冊(cè)教材聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，確定各個(gè)專題在教材中的位置，關(guān)注各個(gè)專題及課文的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使整本教材成為一個(gè)整體。

如，三月開學(xué)的時(shí)候，適逢春節(jié)剛過，將“民風(fēng)民俗”這個(gè)專題安排在第二組，并以《北京的春節(jié)》一文開頭，有助于學(xué)生回憶剛過不久的春節(jié)情景，便于教學(xué)。

將綜合性學(xué)習(xí)“難忘小學(xué)生活”安排在教材的最后一組，此時(shí)已是畢業(yè)前夕，教師可以很自然地引導(dǎo)學(xué)生回憶成長足跡，表達(dá)惜別之情，為母校再做些事情……水到渠成地把聽說讀寫訓(xùn)練融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中。

（四）加強(qiáng)導(dǎo)學(xué)功能，引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)過的知識(shí)自主學(xué)習(xí)學(xué)生經(jīng)過近六年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了一定的語文知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，本冊(cè)教材，希望能夠通過比較系統(tǒng)的導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)和獲得的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，使各項(xiàng)語文能力得到進(jìn)一步提高。

本冊(cè)導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)的安排大致沿襲高年段前三冊(cè)的思路。

主要體現(xiàn)在：一是導(dǎo)語提示單元學(xué)習(xí)內(nèi)容；二是精讀課文的課后題，略讀課文前的連接語，注意引導(dǎo)學(xué)生討論、交流和獨(dú)立思考；三是每組課文后的“詞語盤點(diǎn)”便于學(xué)生自查自測(cè)；四是“回顧·拓展”中的“交流平臺(tái)”為學(xué)生討論問題、交流認(rèn)識(shí)提供了平臺(tái)。

“交流平臺(tái)”這個(gè)欄目，一般地說，引導(dǎo)學(xué)生在一組教材的學(xué)習(xí)之后，交流收獲、體會(huì)，以漸漸悟到讀寫的一些基本方法，養(yǎng)成反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教師可以以此為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)實(shí)際靈活掌握，交流、總結(jié)的內(nèi)容可以不受其限制。

本冊(cè)第五組的“交流平臺(tái)”除了安排了一個(gè)與本組主題有關(guān)的話題以外，還設(shè)置了一個(gè)整體回顧六年以來學(xué)習(xí)收獲的內(nèi)容，讓學(xué)生小結(jié)、交流學(xué)到的語文知識(shí)和獲得的語文能力，等等。

（五）“綜合性學(xué)習(xí)”：提高學(xué)生的語文綜合運(yùn)用能力本冊(cè)教材的第六組是一個(gè)單獨(dú)的綜合性學(xué)習(xí)單元──“難忘小學(xué)生活”。

這次綜合性學(xué)習(xí)，首先在導(dǎo)語中提出學(xué)習(xí)任務(wù)──圍繞主題開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，向母校、師友告別。

而后分成兩大板塊──“成長足跡”和“依依惜別”，按兩個(gè)階段開展綜合性學(xué)習(xí)。

教材在這兩大板塊中，分別提出活動(dòng)建議，提供若干閱讀材料。

第一個(gè)板塊引導(dǎo)學(xué)生回憶小學(xué)生活，用各種語文形式記錄小學(xué)生活；第二個(gè)板塊引導(dǎo)學(xué)生為母校做點(diǎn)事，寫倡議書、建議書，互留贈(zèng)言，并策劃一臺(tái)畢業(yè)聯(lián)歡會(huì)。

綜合性學(xué)習(xí)的編寫，把聽說讀寫能力的培養(yǎng)貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

除了學(xué)習(xí)專題和閱讀材料要予以落實(shí)以外，學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方式、方法，學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式等等，學(xué)生有相當(dāng)大的自主權(quán)。

其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力，特別是語文綜合運(yùn)用能力。

《梁衡散文中學(xué)生讀本》中晉祠的讀書筆記

征猶如一座豐碑，光輝地立在了中華民族復(fù)偉大史冊(cè)中，成為中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)奮圖強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔，積極向上，戰(zhàn)勝任何困難的精神力量。

　　歷史事實(shí)已經(jīng)證明，長征鍛煉了中國共產(chǎn)黨，使黨由幼稚走向成熟。

正是憑著長征精神，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，才戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造出了無數(shù)可歌可泣的人間奇跡，使中國革命轉(zhuǎn)危為安，最終取得長征的勝利，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中華人民共和國建立以后，長征精神激勵(lì)著一代又一代的青年，為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)不懈奮斗。

　　歷史也將證明，在改革開放新的歷史時(shí)期，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，長征精神還將繼續(xù)激勵(lì)中國青年堅(jiān)定地跟黨走建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的信念，在中國現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮出巨大的作用。

　　撫今追昔，共和國和滄桑巨變令人感慨萬千；繼往開來，全面的小康社會(huì)的美好前景呼喚著我們奮然前行。

　　傳承長征精神，就是要樹立忠于人民、忠于事業(yè)的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠(yuǎn)大的理想，必須與祖國的命運(yùn)和人民的意愿緊密結(jié)合。

當(dāng)代青年應(yīng)該具有的遠(yuǎn)大理想，就是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強(qiáng)奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn)，青年的人生道路才會(huì)煥發(fā)光彩。

　　傳承長征精神，就是要堅(jiān)持艱苦奮斗、百折不撓的精神，長征給人們一種深刻的啟示：一個(gè)民族，一個(gè)國家，一個(gè)政黨，一支軍隊(duì)，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。

我們要徹底改變歷史上遺留下來的貧窮落后的面貌，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人進(jìn)行艱苦的努力。

艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造就人。

青年要時(shí)刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發(fā)揚(yáng)甘于奉獻(xiàn)和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到艱苦的環(huán)境中去，經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)受鍛煉，努力為祖國和人民建功立業(yè)。

　　青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。

走進(jìn)21世紀(jì)的中國青年，一定能夠接過前輩長征的火炬，讓偉大的長征精神代代相傳，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌　　長征，你使中國更輝煌　　我記不起這是我第幾次想起長征了，在我的記憶中，它就像古希臘文學(xué)中一部長長的史詩，我至今才讀懂它一個(gè)小小的章節(jié)。

　　在漫長的歷史與文化的進(jìn)程中，我們的民族有著很多輝煌的過去，穿越時(shí)空的蒼涼與沉重，是歷經(jīng)滄桑后的繁華，的確，我們的民族承受了太多的苦難。

　　風(fēng)吹過，雨打過，火燒過，鐵蹄踐踏過，但寧折不彎的是中國人的脊梁，這就是長征的真實(shí)寫照。

　　長征是中華民族歷史上一座巍峨的豐碑，百年前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍為了北上抗日，突破國民黨軍的圍追堵截，跨越萬水千山，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命篇章。

　　堅(jiān)定不移地信仰、不屈不撓的求索，無所畏懼的前行，向著理想勇敢奮斗，在當(dāng)今的詞典中，沒有哪一個(gè)詞能夠像“長征”那樣，包含了所有這些令人感動(dòng)的崇高精神和象征意義

　　撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千；繼往開來，全面小康社會(huì)的美好前景呼喚著我們奮然前行。

　　展望未來，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大船正劈波斬浪，昂首向前

　　淋浴著新世紀(jì)燦爛的陽光，歷史的重任將落在我們這一代少年的肩上。

過去，長征使中國輝煌；今天我們要將長征精神發(fā)揚(yáng)下去。

我相信，未來的中國載入世界編年史的一定是更華美的篇章

　　●長征精神伴我行　　“捐軀赴國難，視死念如歸”，當(dāng)我讀到《中華傳統(tǒng)美德格言》這句格言的時(shí)候，我會(huì)不由自主的地想到行軍二萬五千里紅軍戰(zhàn)士。

我會(huì)想到：一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

自古以來，中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。

今年是紀(jì)念“紅軍長征勝利70周年”，其實(shí)“長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)”。

當(dāng)年紅軍長征勝利到達(dá)陜北之后，同志曾就長征作過如此精辟的總結(jié)。

70年過去了，長征精神依然鼓舞著我們每一個(gè)人。

　　在我眼里，紅軍能完成“歷史記錄上的第一次”的長征，每一位紅軍將士都是英雄好漢。

要是沒有長征，就不能保存我們的黨、我們的人民軍隊(duì)和革命根據(jù)地，就不會(huì)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝的勝利，不會(huì)有新中國，更不會(huì)有現(xiàn)在改革開放的成就。

　　是什么樣的精神讓我落淚

那就是寧可犧牲自我，去保全集體的團(tuán)隊(duì)精神。

還記得當(dāng)年紅三十四師師長陳樹湘率部為紅軍殿后。

掩護(hù)主力隊(duì)伍撤退以后，他們只剩下四五百人。

等到他們撤退的時(shí)候，湘江已經(jīng)被國民黨封鎖了。

他們又餓著肚子翻山越嶺退回到湘西打游擊。

撤退途中，陳師長腹部中了敵人的子彈，他命令其他的戰(zhàn)士撤退，自己來掩護(hù)，不幸被敵人抓住。

敵人非常得意，在抬著他去邀功的時(shí)候，陳師長把自己的腸子掏出來扯斷，最后壯烈犧牲，年僅29歲。

這個(gè)故事使我感動(dòng)至深，難以忘懷。

　　長征中還有許許多多的紅軍戰(zhàn)士為了大部隊(duì)的安全，犧牲了自己。

如果一支軍隊(duì)、一個(gè)民族擁有這種精神，那就無堅(jiān)不摧了。

　　長征精神就是一個(gè)寶庫，過去、現(xiàn)在和將來都能讓我們受益匪淺。

七十年前，中國工農(nóng)紅軍受命于危難之際，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于生死之間，為了中國人民的解放事業(yè)，不畏艱險(xiǎn)，縱橫神州十一省，長征二萬五千里，鐵流三萬北上抗日，其悲壯歷程，感天動(dòng)地。

紅軍在長征途中經(jīng)過的時(shí)間長，活動(dòng)的范圍廣，面臨的環(huán)境艱險(xiǎn)，進(jìn)行的斗爭(zhēng)艱苦，創(chuàng)造的業(yè)績豐富紅軍過草地，天空像用鍋底黑刷過的一般沒有太陽；眼前是一望無邊的茫茫草原，看不見一棵樹木，更沒有一間房屋。

　　如果一不留神，踏破了草皮，就會(huì)陷入如膠似漆的爛泥里。

只要一陷進(jìn)去，任你有天大的本事，也別想一個(gè)人拔出腿來。

山上的冰雪還沒有融化，殘冬的威嚴(yán)仍然統(tǒng)治著大地，但是，紅軍戰(zhàn)士，萬里長征考驗(yàn)了他們的意志，鍛煉了他們的性格他們要堅(jiān)決地走出去。

　　長征途中的故事感人肺腑的太多太多。

在過祁連山時(shí)，祁連山被一片嚴(yán)寒封鎖著，沒有人煙，沒有草，也沒有路，只有參天的原始森林和密密層層的刺叢。

紅軍戰(zhàn)士只好邊行軍邊開路，衣服被刮破了，皮肉被刺開了。

起初，有的同志還撕下塊布條纏一纏，后來干脆就不理會(huì)它了。

由于頻繁的戰(zhàn)斗，打進(jìn)山那天起，就沒有半粒糧食了。

頭幾天，紅軍戰(zhàn)士采些野果子充饑，還可以勉強(qiáng)度日，后來漸漸地感到不行了，饑餓奪去了不少戰(zhàn)士的生命。

山上的風(fēng)很大，紅軍戰(zhàn)士沒有棉衣，只穿著一件很單薄的衣服，行起軍來還不覺得怎么樣，可是停下來稍歇會(huì)兒，身上就要起雞皮疙瘩，渾身打起哆嗦。

晚上睡覺他們只好撿些野牛糞和枯樹枝生火取暖，人靠人圍成一圈。

大家疲倦得連眼都睜不開，靠著靠著就睡熟了。

天氣太冷，火越燒越小，同志們的腿就盡量靠邊火的旁邊，有時(shí)褲子燒了幾個(gè)洞也不知道，直到被刺骨的寒風(fēng)吹醒，才發(fā)覺身上堆了一層厚厚的雪，連眼睫毛也是白的，活象一個(gè)雪人。

有時(shí)凍得實(shí)在熬不住了，干脆就圍成一堆，天南海北地?cái)[起龍門陣來。

忘掉了疲勞，忘掉了寒冷，共同的理想鼓舞著我們，天還沒亮就又繼續(xù)行軍了……　　山好象越爬越高，路一天比一天難走了。

每個(gè)同志都清楚地知道，怕困難就不當(dāng)紅軍，當(dāng)紅軍就不怕困難，一定要翻過山去，這是紅軍戰(zhàn)士的本色。

紅軍的二萬五千里長征，真是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上前所未有的壯舉

紅軍精神將永遠(yuǎn)伴我同行

　　弘揚(yáng)和培育民族精神，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。

中華民族在世世代代的發(fā)展中培育、積累和形成的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，反映了人們創(chuàng)造了美好生活的不懈追求，推動(dòng)著中華民族生生不息、薪火相傳、不斷發(fā)展壯大，是中華民族始終保持強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的強(qiáng)大精神支柱。

　　我國著名核查員郁建興，在2003年3月13日，下午2時(shí)，在返回巴格達(dá)的途中，因連續(xù)核查勞累，很快地就閉上了雙眼。

可是，這不該發(fā)生的事情突然發(fā)生了。

此時(shí)，高速公路上行駛著一輛20多米長的大貨車，聯(lián)合國核查人員的車隊(duì)開始超車，第一輛過去了，第二輛也過去了，郁建興坐的第三輛車正在超車時(shí)，意想不到的情況發(fā)生了，“砰”的一聲，越野車撞上了大卡車的尾部，巨大的慣性使它翻到了公路旁的一個(gè)干涸的水塘中。

同事們馬上送入醫(yī)院搶救，由于郁建興頭部負(fù)重傷，搶救無效，最后因公殉職。

　　和平衛(wèi)士郁建興，是聯(lián)合國開始對(duì)伊進(jìn)行武器核查以來，第一位因公殉職的核查員，是一位為和平獻(xiàn)出寶貴生命的中國軍人。

　　中華民族向來以勤勞聞名中外，勞動(dòng)模范楊懷遠(yuǎn)爺爺憑一根小扁擔(dān)，幾十年如一日為乘客挑行李。

　　勤勞是勞動(dòng)人民的本色。

我是鄉(xiāng)下人，但是從沒下過田，也沒嘗試過地里干活的那種種滋味，但我明白，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最光榮，瞧不起勞動(dòng)的人，就是瞧不起自己。

　　祖國的宏偉建設(shè)需要高素質(zhì)人才。

我國的周恩來總理，在青少年時(shí)，就立志要為中華之崛起而讀書，但我也時(shí)刻記著自己的諾言：努力學(xué)好文化，長大后報(bào)效祖國。

上課了，一雙小手寫個(gè)不停；雙休日，在房里看課外書，有時(shí)，也畫幾幅圖，寫幾篇趣文。

一天到晚忙個(gè)不停。

　　我們班里是一個(gè)素質(zhì)較好的班級(jí)，在學(xué)校舉辦的背古詩比賽中，有三名同學(xué)分別獲得了一、二、三名的好成績，是啊

我們不努力，又怎能去報(bào)效祖國呢

立志報(bào)效祖國，我們要力爭(zhēng)全面發(fā)展呀

　　通過素質(zhì)教育的實(shí)施，我們進(jìn)步得很快，可是離時(shí)代的要求還差得很遠(yuǎn)。

弘揚(yáng)和培育民族精神，立志報(bào)效祖國，是我們青少年一代唯一的奮斗目標(biāo)，立志報(bào)效祖國，是歷史賦予我們青少年一代的最強(qiáng)使命。

讓我們團(tuán)結(jié)起來，用實(shí)際行動(dòng)，去報(bào)效祖國吧

“青山不老”的下一句是什么

1.《老人與?！?《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。

人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但 正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)， 超越它們， 這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大， 一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。

在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他 們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。

因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類最為高 貴的自信

人生本來就是一種無止境的追求。

它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要 自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者

2． 《愛的教育》 自從我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。

其中，有一位大姐姐寫 的溫馨的愛——《牽手》 ，更讓我明白了愛的偉大。

愛是和生活緊緊聯(lián)系在一起的，這故事 讓我非常感動(dòng)。

愛是一種我們摸不到的東西，但只要我們用心感受，其實(shí)它就在我們身邊。

而且，它來的是那么靜悄悄，一會(huì)兒就來到了整個(gè)世界，愛它無處不在，只要你用心尋找， 用心感受，它就會(huì)來到你的身邊。

也許有人會(huì)問：“是不是只要需要愛，愛就會(huì)來到

”答案是否定的。

我想：我們?cè)趽碛?愛的同時(shí)，一定要去創(chuàng)造愛，讓需要愛的人得到愛，讓整個(gè)世界充滿愛

3． 《童年》 《童年》揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。

而高爾基從小就生活在這樣的 環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。

但是高爾基 卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。

悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如 我們生活俄國沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣

會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎

時(shí)代在不斷進(jìn)步， 但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。

屠格涅夫說過：“想要 得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長久，有所爭(zhēng)取，才 會(huì)得到。

4． 《細(xì)節(jié)決定成敗》 做事就好比燒開水，99℃就是 99℃，如果不再持續(xù)加溫，是永遠(yuǎn)不能成為滾燙的開水 的。

所以我們只有燒好每一個(gè)平凡的 1℃，在細(xì)節(jié)上精益求精，才能真正達(dá)到沸騰的效果。

小事不可小看， 細(xì)節(jié)彰顯魅力。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí)， 學(xué)習(xí)別人的專業(yè)， 要注意多多觀其中的細(xì)節(jié)； 當(dāng)我們集中精力，想在平凡的崗位上創(chuàng)造更大的價(jià)值時(shí)，就要心思細(xì)膩，從點(diǎn)滴做起，以認(rèn) 真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事， 以認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)． 讓我們做事都” 燒好每一個(gè)平凡的1℃”，最終達(dá)到成功的目的

5.《藍(lán)海戰(zhàn)略》 藍(lán)海的創(chuàng)建很多都是從紅海中來， 是現(xiàn)有的紅海的激烈競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)建而來的， 并不是都是 由藍(lán)海開始創(chuàng)建起來的。

如零售業(yè)，像過去的零售商家，如雀巢，他們都是在生產(chǎn)力上也就 是價(jià)格上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)， 一旦星巴克出來后， 就改變了產(chǎn)業(yè)的全景， 所有的商家都無法與之匹敵， 整個(gè)產(chǎn)業(yè)的景況就發(fā)生改變了。

那么在中國，需要?jiǎng)?chuàng)建像星巴克或者沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)，因?yàn)槲?們就可以有一個(gè)品牌。

藍(lán)海戰(zhàn)略對(duì)于創(chuàng)造一個(gè)世界性的品牌是非常有用的， 一旦中國企業(yè)能 創(chuàng)建出幾個(gè)世界性的品牌，那么整個(gè)心理就會(huì)發(fā)生改變，人們都會(huì)注意到中國，并且承認(rèn)中 國在品牌方面的力量。

6.《致加西亞的信》 讀完《致加西亞的信》,我并沒有想象中的激情澎湃,感慨萬分,因?yàn)闀兴磉_(dá)的精神我 都懂,也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做,于是它對(duì)我來說只不過是將這種精神明朗化,系統(tǒng)化,并輔 以例子為佐證,讓我感觸較深的不是書的內(nèi)容,也不是書中提倡的精神,而是讀書的人.服從本 是下屬該做的事,最基本的做人道理,就像子女要贍養(yǎng)父母,吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事, 卻要值得如此大力的推行,竟有如此多的讀者,從側(cè)面說明了這是一個(gè)嚴(yán)重的人性問題,如果 從這一點(diǎn)來說倒是讓我感慨萬分了。

7.《霧都孤兒》 這篇小說的作者狄更斯生活的那個(gè)時(shí)代，英國是在軍事上，經(jīng)濟(jì)是最發(fā)達(dá)的國家。

但為 什么有那么多像小奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢?這篇小說像一面明亮的鏡子照亮了 英國的每個(gè)角落，有力地揭露了社會(huì)的黑暗，資本主義的不平等，這擴(kuò)展步說在抗議英車的 法律置貧困僚倒的窮人和他們的孩子于不顧， 英國政府也指望著窮人千方百計(jì)的逃避習(xí)藝所 的命運(yùn)， 從而假惺惺地宣稱:“是窮人的已不愿接受救濟(jì)!……” 我的感受很深， 為我對(duì)小奧利 弗的同情永遠(yuǎn)存在我的心里吧! 8.《湯姆叔叔的小屋》 本書在思想性和藝術(shù)性上不乏有一點(diǎn)缺點(diǎn)，但總體上來講，它確確實(shí)實(shí)是一部成功的 作品。

作者多次去過南方，深知黑奴們的悲慘，也聽到許多有關(guān)黑奴的遭遇，內(nèi)心深惡痛 絕，決心要為廢除這個(gè)制度貢獻(xiàn)力量，于是就寫下了這部小說。

一百四十年前，為何黑奴能從罪孽的火海中走出，人民有了答案，民族有了答案，歷 史有了答案……因?yàn)樵诿绹耐恋厣狭粝铝艘坏郎钌畹难E…… 這篇讀后感在內(nèi)容詳實(shí)、 背景介紹細(xì)致， 主要人物分析方面有優(yōu)勢(shì)。

讀后感的寫作可以在占有大量背景材料的基礎(chǔ)上 分析，也可以挖掘語言作具體的闡發(fā)，望作者在后一種方法上做嘗試。

9.《變形記》 為什么我們厭惡?因?yàn)閰拹杭纯謶?，恐懼我們的無助，我們的無能為力。

我們擁有這個(gè) 星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應(yīng)該的。

可卡夫卡在《變形記》中揭 露的事實(shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

卡夫卡作品 含有的空虛、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年 發(fā)展中不曾除去的隱痛。

這種痛楚并沒有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲?人類改造能力的日益增強(qiáng)而 減弱，反而愈加凝重。

10.《小王子》 最后，小王子在離開他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以“擺脫軀體的 重量”，回到他的 B-612 小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。

小王子走了，就象買火 柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有饑餓的世界一樣， 他奔向他永恒的愛。

留給這 世界的只是金色的麥田和一園子無關(guān)緊要的玫瑰花。

還有我們?cè)谕絼诘乜奁?/p>

而我們就象渴 望被馴順的狐貍一樣，對(duì)著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。

因?yàn)樾⊥踝?，我相信沙漠里確實(shí) 藏著水井，因?yàn)樾⊥踝铀牭睫A轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。

11.《小婦人》 我喜歡梅格，喜歡她為愛情甘于貧困， 不為金錢所誘惑的性格喜歡她淑女風(fēng)范。

我喜 歡喬， 喜歡她的無拘無束， 喜歡她為夢(mèng)想而努力奮斗的堅(jiān)定不移的決心。

我喜歡貝思， 喜歡她的恬靜，做任何事都毫無怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。

我也喜歡艾米 喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)， 把扶貧濟(jì)窮當(dāng)作己任的信念。

她們的理想與命運(yùn)個(gè)不相同， 但她們都找 到了自己最好的歸宿。

我的心里。

她們的微笑回永存在我的腦海中， 提醒著我， 要堅(jiān)強(qiáng)， 要有一顆純潔的心。

12.《雙城記》 《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。

《雙城記》有其不同于一般歷史小說的地方， 它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。

在法國大革命廣闊的真實(shí)背景下， 作者以虛構(gòu)人物梅尼特 醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起， 情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。

作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情 節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。

《雙城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤， 但缺少早期作品的幽默。

13.《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》 其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。

這種童真過了孩童時(shí)代就很難再 尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。

我相信，即使你的童年再艱 苦，回想起來你也會(huì)很開心。

誰沒有在小時(shí)候做過一件半件的傻事?當(dāng)你越長大，你就會(huì)越 覺得這些傻事有趣。

我說童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回 味。

看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》 ，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。

這本書讓人看起來津津 有味，甚至廢寢忘食。

我想， 《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁。

14.《茶館》 茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。

誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一 位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。

老舍出 生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。

父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。

父親早逝之 后， 生活更為窘迫， 但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。

一為慈善家資助老舍上學(xué)， 使他收到良好教育。

老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。

我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在 如此劇你面前，我只有說聲:“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。

” 15.《百年孤獨(dú)》 家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉， 她從未看過羊皮書卷， 卻遠(yuǎn)比所有人都先知 先覺。

早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾 經(jīng)見過，也早就知道”。

這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史 循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。

擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。

對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。

我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧! 16.《昆蟲記》 當(dāng)我反復(fù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我明白了我與這位科學(xué)巨匠的巨大差異。

法布爾細(xì)致入微 地觀察毛毛蟲的旅行；不顧危險(xiǎn)地捕捉黃蜂；大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)的過程與 數(shù)據(jù)；一步一步地推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果；仔細(xì)觀察螢的捕食過程，捕蠅蜂處理 獵物的方法， 以及孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)等。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法， 大膽的質(zhì)疑精神， 勤勉的作風(fēng)， 以及對(duì)生命的無限尊敬和敬畏使他窮盡畢生的時(shí)間和精力深入到昆蟲世界中，真實(shí)、細(xì)微、 詳實(shí)地記錄昆蟲的本性特征， 用第一手資料將一個(gè)紛繁復(fù)雜的蟲子的世界真實(shí)而形象地展現(xiàn) 在世人的面前。

17.《理想國》 《理想國》是一本哲學(xué)思想與政治理想交織的煌煌巨著。

無怪乎一次辯論課上，我提到 這本書一個(gè)學(xué)期的時(shí)間也讀不完的時(shí)候， 沈友軍老師補(bǔ)充說這是一輩子也讀不透的大書。

它 通篇充斥著哲學(xué)的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政 治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)王”。

柏拉圖的《理想國》問世雖已 有千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。

它引領(lǐng)了一股建立一個(gè)什么樣的國家，如何更加有效治 理國家的思想潮流，可謂功莫大焉

18.《悲慘世界》 感動(dòng)是什么

感動(dòng)是心靈深處涌起并波動(dòng)全身每一條神經(jīng)的震顫， 是心弦在真善美的彈 撥下奏出的美妙音樂，是平靜的情感之湖投進(jìn)一粒石子泛起的陣陣漣漪，是心與心的感應(yīng)， 是絢麗多彩的人性之光。

我不正是被冉阿讓，米里哀教主、小姨這些人物所感動(dòng)嗎

“在種 種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生”。

這就 是《悲慘世界》的結(jié)尾，冉阿讓和這個(gè)悲慘而又黑暗的世界告別了。

但是，本性并不壞的冉 阿讓卻深深地印在我的心中。

19.《伊索寓言》 讀完了《伊索寓言》這本書，我覺得我受益匪淺。

這本書教會(huì)了我們不要自私，不要 虛榮，不要瞧不起別人。

我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的。

世 界上各種人的缺點(diǎn)， 優(yōu)點(diǎn)都在此書中一一展現(xiàn)了， 如果世界上沒有壞人， 那也就不會(huì)有好人。

《伊索寓言》讓我的品質(zhì)，道德方面都得到了升華。

里面的故事生動(dòng)有趣，以第一第二人稱 的敘述法，將枯燥無味的字串成一個(gè)個(gè)育人的小故事，讓人有一種耳目一新的感覺，我覺得 《伊索寓言》真的是一本值得慢慢品位的好書。

20.《海底兩萬里》 書中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。

阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船 長出類拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。

但在引人入勝的故事中， 還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù) 造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛護(hù)海豹、鯨等 海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。

這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知 者呼吁， 可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考， 才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉 取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。

《穆斯林的葬禮》讀后感 玉，象征著財(cái)富、身份、地位。

月，象征著純潔、善良、明凈。

《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

這一次看時(shí) 因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。

作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背 景。

巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三 代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。

伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)大多數(shù)的讀者來說是一個(gè)神秘的事物， 所以這也成為吸引 我的一個(gè)重要因素。

在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫細(xì)致的宗教場(chǎng)面， 了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng) 俗。

作者本人是一個(gè)虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新 流暢的筆觸緩緩的記敘描繪， 讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。

同時(shí)書中的 另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。

在中國的傳統(tǒng)文化中， 玉是風(fēng)雅高潔的 象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節(jié)。

例如有“君子比德于玉”。

所以全文中隱隱 流露出一種雅致寧靜，與世無爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也 會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。

文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民 國初期到解放前和文革前到文革結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。

在這段復(fù)雜紛 亂的歷史中， 不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫， 都流露出作者本人鮮明的愛 憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。

動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中 家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛情悲劇。

讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑 的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的 思索。

僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無法得到寧靜了。

在這大量文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿?教育不同， 對(duì)于愛情， 對(duì)人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。

玉兒對(duì)于愛情的執(zhí)著， 對(duì)于自由的渴望， 她的大膽，果敢與無畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國青年的新氣息

而作為一代婦女的代表，碧兒 的迂腐和落后，以及對(duì)于愛情的盲目和對(duì)于生活的依附，又是我不得不為之悲哀…… 讀完這本書感觸很深。

她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一直對(duì)伊斯蘭教淡漠的人，對(duì)它肅然起 敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語， 因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高 無上的真主安拉格外信仰。

回想書種種，不知該怎樣評(píng)價(jià)書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。

因 為，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。

我為成熟、漂亮、處處透 漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜， 為 梁 君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。

但一方面，也覺得她很 可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。

梁冰玉呢

我覺得他因該是本書中 最值得同情的人。

因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng) 燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。

在現(xiàn)實(shí)生活中， 能無限信奉真主的人比比皆是。

但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古 蘭經(jīng)里的條約少之甚少。

曾經(jīng)看過一點(diǎn)兒古蘭經(jīng)，覺得很吃驚。

那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格 了。

和現(xiàn)實(shí)生活相提并論，那我們的罪過可大了。

不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做 到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢

說到這里，也不禁為做一個(gè)回民而自豪。

因?yàn)椋煜?穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。

因?yàn)槭撬畛鮿?chuàng)建了伊斯蘭教， 是他編寫了古蘭經(jīng)， 至今影響人類的生活， 與社會(huì)緊密結(jié)合。

因此，這個(gè)排行是名副其實(shí)的。

很厚的一本書,拿在手上，感覺沉甸甸的。

很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。

穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和 心靈來感受的。

俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生。

”文學(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的 影響確實(shí)是顯而易見的。

由此說來如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)， 是一個(gè)仔細(xì)考慮的 問題了。

就當(dāng)下來看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自 己以后的人生走的更加從容和瀟灑

擁有生命，便是人生最大的樂趣。

與書中的主人公比起 來，我們不幸福很多嗎

最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說來，我們還有 什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢

也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn) 在的人生之路正充滿荊棘,但無論境遇如何,請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!珍重生命,只要你還呼吸,就沒 有任何東西可以將你打敗!除非,你選擇了自我放棄或是自我毀滅……

急求高中語文《哦，香雪》說課稿

滬教版《哦，香雪》課堂實(shí)錄（師生問好） 師：同學(xué)們，我們干什么來著

生：享受人生

師：聲音不夠洪亮，再大聲點(diǎn)。

生（大聲）享受人生

師：學(xué)習(xí)知識(shí)，積極思考，培養(yǎng)能力是不是享受人生

生：是

師：那么，下面就請(qǐng)同學(xué)們看黑板，（師板書“把” 請(qǐng)問讀什么音

生：“ba ”(第三聲） 師：對(duì)，又不對(duì)，（生詫異），請(qǐng)同學(xué)們聽我下面這段話： “說時(shí)遲，那時(shí)快，只見丁大漢迅速拿起一把刀，緊握刀把子，把歹徒逼到坑道里，牢牢把住坑道口”，這個(gè)“把”字出現(xiàn)了幾次

生：四次

師：怎么讀

生：ba （ 上聲）、ba（去聲） 、ba（上聲） 、ba（上聲） 師：第一個(gè)作量詞，第二個(gè)是名詞，第三個(gè)是介詞，第四個(gè)是動(dòng)詞。

由此可見，一個(gè)字或詞孤立地并不能讀準(zhǔn)它的音，解準(zhǔn)它的意，也就是在零形態(tài)的情況下，我們不能貿(mào)然讀識(shí)它，要是別人問你，你也只能說不好讀，因?yàn)樗鼪]有具體的語句包容它，也就是說沒有語境，因此請(qǐng)同學(xué)們以后在讀文賞析的時(shí)候務(wù)必要做到“學(xué)不離調(diào)，詞不離句，句不離篇，篇不離人”，請(qǐng)同學(xué)們把這十個(gè)字下。

生：字不離詞，詞不離句，句不離篇，篇不離人。

師：這“人”就是作者，他（她）的人生履歷，創(chuàng)作背景，動(dòng)機(jī)意義等。

今天，我們學(xué)習(xí)哪一課

生：《哦，香雪》（師板書）“香雪” 生：少了一個(gè)“哦”字，（師加上“哦”字） 師：補(bǔ)上的這個(gè)“哦”字，讀什么

生： o(陰平） （師正音） e(陽平） o (陽平） o (去聲） 師：讀e為動(dòng)詞，吟哦；讀o是嘆詞，表示將信將疑，讀o是嘆詞，表示領(lǐng)會(huì)、醒悟，你們認(rèn)為讀—— 生（七嘴八舌）：“o (去聲） ” 師：到底讀什么，等會(huì)兒討論了再說，而我要請(qǐng)教同學(xué)們的是，如果不用這個(gè)“哦”字，也不是不可以，因?yàn)楸疚木褪强坍嫛跋阊边@個(gè)人物形象的，那為什么還要加上這個(gè)虛詞呢

所以下面分小組討論：“哦”字到底讀什么

為什么題目上要加上這個(gè)字

去掉行不行

請(qǐng)大家聯(lián)合全文，結(jié)合香雪這個(gè)主要人物來考慮。

（學(xué)生討論，老師巡視，約九分鐘） 師：由于時(shí)間關(guān)系，我不得不中斷討論，交流開始，誰先來

生：香雪每天“看火車跑第一，火車來了，她卻縮到最后去了。

”這體現(xiàn)了香雪迫切接受新鮮事物，但在接受新鮮事物時(shí)又有些猶豫、害怕、香雪、鳳嬌等膽子越來越大，越發(fā)對(duì)新生事物好奇，也敢去親身接觸新生事物了——與乘客交換物品，香雪，為了只鉛筆盒，而耽誤了下車時(shí)間，一個(gè)女孩在一片添黑中步行了30黑，這種勇氣說明香雪已打開心結(jié)去去接受新生事物，作者為香雪追求文明而不懈努力的精神發(fā)出由衷的贊嘆，他們終于開始自我解放了，“哦”讀“o (去聲）”，表示贊嘆之情。

（掌聲） 師：講得好

那么香雪由膽小到膽大僅僅是為了得到一只普通的文具盒嗎

而她的伙件鳳嬌她們所追求的與她一樣嗎

生：不一樣 師：同一檔次嗎

生：不是

師：具體說。

生：“鳳嬌”她們追求的僅是物質(zhì)方面的，什么女人頭上的裝飾“金圈圈”，CC指甲蓋還小的手表，車廂里的電扇……而“香雪”關(guān)心、感興趣的是“皮書包”，“鉛筆盒”“配樂詩朗誦”上大學(xué)等，“香雪”對(duì)城里生活的好奇超越了物質(zhì)方面的需求，上升到了精神需求的層次。

師：說得太好了，掌聲鼓勵(lì)（掌聲）由物質(zhì)的需求上升到精神的追求層次，這生命的跨越確實(shí)不容易，那“香雪”為什么能這樣呢

生：身份不同。

師：何以知之

生：香雪“是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人” 師：怎樣理解這“唯一”一詞

生3：這“唯一”二字說明臺(tái)兒溝上學(xué)的很少，只有香雪一個(gè)。

師：為什么

生：臺(tái)兒溝窮。

師：窮體現(xiàn)在何處

生4：臺(tái)兒溝的人每日只吃兩頓飯，且吃了晚飯就鉆被窩 生5：“臺(tái)兒溝、無論從哪方面講，都不具備挽留火車在它身邊留步的力量。

生6：臺(tái)兒溝的姑娘邊風(fēng)扇都不認(rèn)識(shí)。

師：臺(tái)兒溝封閉、貧困、落后，這是不是香雪追求知識(shí)、文明的唯一動(dòng)力呢

生7：不是

還有她在學(xué)校受盡奚落，城里人刀睢不起他們。

生8：我不同意這個(gè)觀點(diǎn)，正是因?yàn)楦F，別人才看不起他們。

如果成大款了，誰還敢小視他們（眾笑），所以說，窮才是最根據(jù)的東西（大家鼓掌） 師：還有想發(fā)言的嗎

生9：我認(rèn)為“哦“（O）字所表達(dá)的是作者對(duì)這樣一個(gè)十幾歲的女孩有勇氣踏上火車，走出封閉的農(nóng)村，追求文明社會(huì)的新生活表示驚喜與由衷的歡呼，同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)香雪這種勇氣與膽量的敬佩與贊美之情。

（掌聲） 生10：“哦“字好像有勸阻的意思，香雪追求文明與進(jìn)步是可取的，但沒有必要一定要去追求一個(gè)小小的鉛筆盒，只要香雪有文明與進(jìn)步的與理念，同樣可以好好學(xué)習(xí)，把貧窮的臺(tái)兒溝改變面貌，香雪一再追求這只鉛筆盒，似乎有一種虛榮心，所以作者加一個(gè)”哦“字，似在說，“哦，香雪你不必這樣”（眾人交頭接耳，小聲議論） 師：說起虎榮心這個(gè)話題，其實(shí)，我認(rèn)為，人人都有虛榮心，關(guān)鍵是能否將虛榮心轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)心，請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀33頁“那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人……”幾句話。

（同學(xué)們齊讀） 師：讀了關(guān)于香雪的一段心理描寫，我們還認(rèn)為這是一種虛榮心嗎

生9：我不同意，施嬌嬌同學(xué)的觀點(diǎn)，大家且看開頭部分，可見香雪的不平靜是由臺(tái)兒溝的現(xiàn)狀引起的，她對(duì)那鉛筆盒的向往更是想把它帶入臺(tái)兒溝，使臺(tái)兒溝走出貧窮。

如果說：香雪是虛榮的，那么這是一顆多么偉大的虛榮心呀

（同學(xué)熱烈鼓掌） 生：我認(rèn)為大家剛才忽略了一個(gè)問題，香雪為了追求文明產(chǎn)物，不顧一切登車乃至要行幾十里回家，在路上，她把娘告訴她可以“避邪”的方法用上，即用枯草插在頭上，后來，她遇到迎接她的伙伴，高興地將插在辮子里的那根草 兒拿下，然后拿出鉛筆盒，這表明她正逐漸走出臺(tái)兒溝封建迷信這個(gè)圈子，與外界文明接軌。

“哦”字表現(xiàn)了作者對(duì)香雪種種舉動(dòng)的理解與贊美。

（大家鼓掌） 師：綜合大家的發(fā)言，題目中（之所以）加“哦”（O）字，真切地表現(xiàn)了作者對(duì)香雪用一藍(lán)雞蛋換來一只鉛筆盒這一舉動(dòng)的理解與肯定，并由衰地贊嘆了香雪她們的純樸可親以及對(duì)現(xiàn)代文明的向往。

同學(xué)們，文學(xué)即人學(xué)，本文的這一主旨重要是是通過塑造香雪這一人物形象來體現(xiàn)的，那么香雪到底是怎樣的一個(gè)形象

生12：漂亮、天真、純樸。

生13、：有強(qiáng)烈的自尊心和堅(jiān)定的信念。

生14：勇敢、剛強(qiáng)、進(jìn)取。

師：同學(xué)們說得很好，下面就請(qǐng)大家以“哦，香雪，你……，開頭，續(xù)寫一段話，觀點(diǎn)與材料必須統(tǒng)一，如：”哦，香雪，你真勇敢，為了一只普通的文具盒，你毅然登上火車，以至步行三十里夜路回家…… （同學(xué)準(zhǔn)備五分鐘左右） 生10：哦，香雪，你終于大膽地追求文明了，在貧富的臺(tái)兒溝，在不富裕的家，四十個(gè)雞蛋意味著什么，但你，香雪，一想到家鄉(xiāng)未來，你那強(qiáng)烈的自尊心和堅(jiān)定的信念終于使你克服恐懼，作出了村里前古無人的壯舉（鼓掌）。

師：我們給施嬌嬌同學(xué)掌聲再熱烈些，因?yàn)樗淖兞俗约旱目捶?，真正理解了香雪（大家熱烈鼓掌）?/p>

生9：哦，香雪，你真美

首先，我想到了第一單元中《跨越百年的美麗》這篇課文，美是什么

香雪的白皮膚，潔如水晶的眼睛是美，純潔與善良也是美，但更為重要的是她敢于追求新生活的勇氣美。

當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)十幾歲的小女孩的善良與質(zhì)樸，自尊與剛強(qiáng)，堅(jiān)定與執(zhí)看，我們還能說她不美嗎

（鼓掌） 師：享受生活，感覺真美。

（鈴響），下課

*************************************1．作者簡介 鐵凝，祖籍河北趙縣，1957年9月生于北京，1975年于保定高中畢業(yè)后到河北博野農(nóng)村插隊(duì)。

1979年回保定，在保定地區(qū)文聯(lián)《花山》編輯部任小說編輯。

自1975年開始發(fā)表作品至今已發(fā)表文學(xué)作品約150余萬字。

1982年發(fā)表短篇小說《哦，香雪》獲當(dāng)年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。

同年，中篇小說《沒有紐扣的紅襯衫》獲全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。

它真實(shí)的描寫了一個(gè)少女復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和純真美女的品格。

1984年〈〈六月的話題〉〉獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。

〈〈麥秸垛〉〉獲1986至1987年〈〈中篇小說選刊〉〉優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

1984年鐵凝調(diào)入河北省文聯(lián)任專業(yè)作家，現(xiàn)為河北省文聯(lián)副主席。

早期作品描寫生活中普通的人和事，特別是細(xì)膩地描寫人物的內(nèi)心，從中反映人們的理想與追求，矛盾與痛苦，語言柔婉清新。

1986年和1988年先后發(fā)表反省古老歷史文化、關(guān)注女性生存的兩部中篇小說〈〈麥秸垛〉〉和〈〈棉花垛〉〉，標(biāo)志著鐵凝步入了一個(gè)新的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期。

1988年還寫成第一部分長篇小說〈〈玫瑰門〉〉，它一改鐵凝以往那種和諧理想的詩意境界，透過幾代女人生存競(jìng)爭(zhēng)的較量與廝殺，徹底撕開了生活中丑陋和血污和一面。

2．寫作背景 在20世紀(jì)的中國，人性和人道主義一直是文學(xué)的普遍而敏感的話題，“人的覺醒”不僅為“五四”新文學(xué)帶來了普遍的人道主義，也開成了新文學(xué)的創(chuàng)作的強(qiáng)烈的文體意識(shí)和鮮明的個(gè)性特征。

新文學(xué)在以后的發(fā)展雖然經(jīng)歷了許多曲折，但人道主義始終是優(yōu)秀作家和優(yōu)秀作品的主要思想內(nèi)涵和情感依托。

20世紀(jì)50年代開始，中國文學(xué)中的人性與人道主義被作為大逆不道的異端邪說，并且在歷次政治運(yùn)動(dòng)中受到越來越嚴(yán)厲的打擊，被不加區(qū)別地斥之為“資產(chǎn)階級(jí)思想”“修正主義理論”，作家的獨(dú)立思考與藝術(shù)個(gè)性都不得被否定，他們必須在政治斗爭(zhēng)中被各種大一統(tǒng)的思想與思想模式所改造和取代。

到了文化大革命時(shí)期，政治性、階級(jí)性成了人的惟一屬性和文藝批評(píng)的惟一標(biāo)準(zhǔn)，人道主義完全被驅(qū)逐出文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域。

直到20世紀(jì)70年代末到80年代初人道主義才又在中國盛行。

而作為有著廣泛影響的文學(xué)也必然引起了整個(gè)社會(huì)的強(qiáng)烈的關(guān)注。

鐵凝的小說《哦，香雪》也正產(chǎn)生于此時(shí)，它深刻地反映了80年代初整個(gè)中國走向文明、開放的艱難與坎坷。

她的小說常以普通人生活為表現(xiàn)對(duì)象，通過平凡的日常事物的描寫，來揭示人物的心靈世界，并借助人物心靈深處的觸動(dòng)傳達(dá)具有時(shí)代特征的情緒。

她善于從自己獨(dú)特的視角捕捉人物內(nèi)心的活動(dòng)，以清麗簡潔、富有音樂性和詩意的語言，營造空靈、淡遠(yuǎn)、含蓄的藝術(shù)境界。

3．教學(xué)設(shè)計(jì)>文章題旨 《哦，香雪》是一篇抒情意味濃厚的短篇小說，也是鐵凝的成名作。

小說以北方小山村臺(tái)兒溝為背景，通過對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描摹，敘寫了每天只停留一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾。

表達(dá)了姑娘們對(duì)山外文明的向往，對(duì)改變山村封閉落后，擺脫貧窮的迫切心情，同時(shí)表現(xiàn)了山里姑娘的自愛自尊和她們純美的心靈。

小說更深刻的意義在于借臺(tái)兒溝的一角，寫出了改革開放后中國從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨(dú)特，語言精美 4．人物形象分析 香雪 小說《哦，香雪》塑造了一群天真、活潑、樸實(shí)的山村姑娘的形象，而在這個(gè)群體中，香雪又是作者著力刻畫的形象。

香雪是臺(tái)兒溝小山村十七歲的女孩子，臺(tái)兒溝唯一的初中生。

她純真無邪，淳樸善良，堅(jiān)毅執(zhí)著，渴求科學(xué)文化，渴望擺脫貧困，對(duì)新生活有著熾熱的向往和追求。

與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界裝扮的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。

所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。

因?yàn)橄阊┦撬齻內(nèi)逦ㄒ坏某踔猩幕R(shí)和追求使她與其他姑娘們的問題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車，第一個(gè)走出這個(gè)山村，第一個(gè)對(duì)山外的世界有了認(rèn)識(shí)的姑娘。

文化知識(shí)和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出。

“知識(shí)就是力量”，這正是小說著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說折射出來的時(shí)代信息之所在。

。

香雪是臺(tái)兒溝小山村十七歲的女孩子，臺(tái)兒溝唯一的初中生。

她純真無邪，淳樸善良，堅(jiān)毅執(zhí)著，渴求科學(xué)文化，渴望擺脫貧困，對(duì)新生活有著熾熱的向往和追求。

5．重點(diǎn)透視 （1） 怎樣認(rèn)識(shí)香雪和她追求的鉛筆盒

小說用兩個(gè)情節(jié)寫香雪想得到鉛筆盒，并為此走出了三十里夜路，可見這個(gè)鉛筆盒不僅是一個(gè)實(shí)物，它也是一種象征，跟火車一樣，是文化和知識(shí)的象征，是現(xiàn)代文明的象征。

對(duì)香雪來說，就象黑夜中一盞閃亮的燈，照著她在追求知識(shí)、追求文明的道路上勇敢前進(jìn)。

香雪對(duì)鉛筆盒的追求，就是對(duì)文明的追求，能夠主動(dòng)追求文明和進(jìn)步，才是她身上智慧因素的覺醒。

從她身上，可以顯示強(qiáng)烈的時(shí)代意義。

（2）香雪夜半獨(dú)自走回臺(tái)兒溝的情節(jié)，分析討論課文都寫了香雪的哪些心理活動(dòng)

為什么要寫得這么詳細(xì)

在香雪夜半獨(dú)自走回臺(tái)兒溝的情節(jié)中，寫了香雪豐富的心理活動(dòng)。

利用香雪夜半獨(dú)自走回臺(tái)兒溝一路的機(jī)會(huì)，寫到了她害怕的心理，寫到了得到朝思暮想的鉛筆盒而壓抑不住內(nèi)心的興奮，還想到了臺(tái)兒溝貧窮落后，展望它將來，還想到了爹和娘……表達(dá)了她對(duì)山里人命運(yùn)的思考，表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)代文明的向往，要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。

之所以寫得特別詳細(xì)，是因?yàn)樾≌f主要是為了刻畫香雪這個(gè)人物形象，表現(xiàn)她為了獲取一個(gè)鉛筆盒而表現(xiàn)出來的巨大勇氣，而這一情節(jié)正好可以充分地說明問題，前面的情節(jié)主要起鋪墊作用。

6．結(jié)構(gòu)圖解 引子 火車開進(jìn)了小山村 開端 姑娘們歡樂的時(shí)刻 向往文明 發(fā)展 香雪渴望有鉛筆盒 渴望脫貧 高潮 香雪換回鉛筆盒 自尊自愛 結(jié)局 香雪深夜歸 *************************************一、課文解讀要點(diǎn) 《哦，香雪》寫了一群農(nóng)村女孩，雖然性格各異，有外向的如鳳嬌，也有內(nèi)向的如香雪，但善良卻是她們共有的。

善良之心，以及由此帶來的對(duì)待生活的溫暖情懷，這是鐵凝從農(nóng)村生活這一創(chuàng)作源頭中開掘出的精神內(nèi)涵，這一精神內(nèi)涵為她今后的創(chuàng)作準(zhǔn)備了基本底色，它是清麗的，也是明亮的。

《哦，香雪》把這種善良之心和溫暖情懷轉(zhuǎn)化為一種抒情詩的意境。

小說以一個(gè)北方偏僻的小山村臺(tái)兒溝為敘述和抒情背景，通過對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描摹，敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾，并由此抒發(fā)了優(yōu)美而內(nèi)涵豐富的情感。

小說的情節(jié)十分簡單，而相對(duì)較多的景物描寫和心理描寫，使作品具有濃郁的抒情色彩。

閉塞的臺(tái)兒溝因?yàn)榛疖嚨慕?jīng)過而沒有了過去的寧靜，也擾亂了少女們的心，一方面是因?yàn)樯倥畟兲焐暮闷嫘睦?，一方面是封閉的山寨對(duì)山外世界、對(duì)文明社會(huì)的向往之情，使她們每次都以極其隆重的方式——像過節(jié)一樣梳妝打扮，去迎接那列只停一分鐘的火車的到來。

她們對(duì)山外的東西充滿了好奇：一個(gè)發(fā)卡、一塊手表、一只人造革的書包、一個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒……都會(huì)帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想；在這好奇與向往的目光里，還融入了少女對(duì)未來生活的個(gè)人夢(mèng)想。

鐵凝曾經(jīng)說過，世上最純潔、美麗的情感就是少女的夢(mèng)想。

盡管它幼稚、縹緲，甚至可笑，盡管它也許是人性中最為軟弱的一部分，但同時(shí)也是最可寶貴的一種情感，作為美的對(duì)象，它可以洗滌人性中那些功利的、自私的、丑陋的部分，至少可以作為這些東西的反襯和對(duì)照。

小說中香雪那潔如水晶的目光，那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，少女們那飄蕩在山谷里的天真爛漫的笑聲，還有少女鳳嬌對(duì)乘務(wù)員“北京話”的那種無私無邪的情感，都是少女世界的特有的美麗風(fēng)景。

小說重點(diǎn)寫了少女香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷：她在那停車一分鐘的間隙里，毅然踏進(jìn)了火車，用積攢的四十個(gè)雞蛋，換來了一個(gè)向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。

為此，她甘愿被父母責(zé)怪，而且一個(gè)人摸黑走了三十里的山路，這對(duì)一個(gè)平時(shí)說話不多，膽子又小的山村少女來說，需要極大的勇氣。

作者還有意交代了香雪這一舉動(dòng)的心理動(dòng)力，那就是對(duì)山外文明的向往，對(duì)改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，還有山里姑娘的自愛自尊。

作者選取了一個(gè)類似于全知全能的敘述視角，把敘述者確立在城市人的位置上，但又具有敏感的心靈和寬厚的胸懷，對(duì)那個(gè)封閉的小山村，對(duì)那一群普普通通的山里少女投來同情、關(guān)愛的一瞥，在看似稚嫩可笑的心理律動(dòng)中發(fā)掘時(shí)代思潮的波瀾。

反映在小說的敘述結(jié)構(gòu)上，作者并沒有以情節(jié)線索來安排敘述，而是根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯，把一些情節(jié)片段加以組接。

她極力在“一分鐘”里開掘，細(xì)致入微地描寫了香雪們對(duì)新生活的純真、熱切的向往和追求；將一些每天一分鐘里發(fā)生的事件以特定的方式加以精心的選擇、排列和敘述，最后以香雪換鉛筆盒的“冒險(xiǎn)”為終結(jié)，尤其對(duì)香雪夜歸的情景做了濃墨重彩的渲染，使情感的抒發(fā)達(dá)到高潮，就如一支優(yōu)美動(dòng)人的小夜曲。

二、“欣賞·探究·練習(xí)”解說1．第一題的參考解答： 老作家孫犁，看過《香雪》之后，給鐵凝寫了一封熱情洋溢的信：今晚安靜，在燈下一口氣讀完了你的小說《哦，香雪》，心里有說不出的愉快。

這篇小說，從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，始終如一的。

這是一首純凈的詩，是清泉。

它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界。

散文體小說的特點(diǎn)就在于純凈的詩情，雋永的意境。

就在于情：生發(fā)以情，貫穿以情，旨在談情，意在動(dòng)情。

它們大多直接源于作家心泉之噴涌，似乎只要如實(shí)描述感情流程，無須著意塑造人物、編織故事、表明理念以至經(jīng)營結(jié)構(gòu)。

它們總是自始至終浸潤著、洋溢著作家細(xì)膩的、熾烈的感情、激情或情緒，字字言情，處處關(guān)情，更多運(yùn)用詠嘆、擬人、內(nèi)心獨(dú)自與景物烘托等手法，教人披文人情，因情人理。

它們或者屬于切身情感的主觀傾訴，猶如紀(jì)實(shí)，逼真可信，像摯友交心那樣親切；或者屬于移情于景的客觀流露，仿佛天籟，自然寧馨，像生活本身那樣質(zhì)樸。

它們常能情景交融，如畫如詩，意境優(yōu)美，韻味縈回，具備那種形散神不散的不完整之魅力，富于那種若有若無的朦朧之美。

因此，它們往往會(huì)更易取得讀者信服，更有力打動(dòng)讀者心弦，更貼近滿足讀者特殊的精神需求，好比飲醇醪，濯清泉，似醉似夢(mèng)，忘我忘情。

正是這樣，散文體小說看起來似乎沒有在人物、故事、理念和結(jié)構(gòu)等方面多下工夫，實(shí)際上更需要?jiǎng)e出心裁——它們寫人，得集中筆墨開掘內(nèi)心世界的細(xì)微隱秘，著力于表現(xiàn)人之品德情操的高尚美好，準(zhǔn)確把握并生動(dòng)顯示精神素質(zhì)的主要特征。

它們敘事，得善于捕捉并巧妙運(yùn)用表面平淡瑣碎、內(nèi)里深厚新奇的細(xì)節(jié)，不追求情節(jié)的離奇，不局限事物的時(shí)竄，而要充分發(fā)揮聲、光、色、味等感官知覺的渲染、烘托作用。

它們表理，得特別講求含蓄蘊(yùn)藉，委婉凝重，為此時(shí)常借助自然景物、社會(huì)風(fēng)習(xí)形成意境，設(shè)置氛圍，采用象征，力求造成強(qiáng)烈而悠遠(yuǎn)的藝術(shù)效果，耐人尋味，引人回味。

2．第二題的參考解答： 教學(xué)建議：在解答問題前可以請(qǐng)學(xué)生先思考并討論自己的人生追求和理想，進(jìn)而體會(huì)香雪的內(nèi)心世界。

“鉛筆盒”在小說中出現(xiàn)十多次，“火車”在小說中出現(xiàn)二十多次。

閉塞的臺(tái)兒溝因?yàn)榛疖嚨慕?jīng)過而失去了昔日的寧靜，也擾亂了少女們的心。

她們對(duì)山外的東西充滿了好奇：一個(gè)發(fā)卡、一塊手表、一只人造革的書包、一個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒……都會(huì)帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想；在這好奇與向往的目光里，還融人了少女對(duì)未來生活的個(gè)人夢(mèng)想。

“鉛筆盒”和“火車”象征“現(xiàn)代化”，代表進(jìn)步、文明、美好。

香雪所孜孜以求的鉛筆盒，雖為一物，實(shí)是一種象征。

它象征文化和知識(shí)，象征現(xiàn)代文明。

對(duì)于香雪來說，鉛筆盒就像黑夜中一盞閃閃的明燈，照著她在追求知識(shí)、追尋文明的道路上勇敢地前進(jìn)。

3．第三題的參考解答： 香雪這個(gè)新人物形象，她帶著泥土的馨香從大山里款款走來，走進(jìn)與我們一樣正處花季的中學(xué)生隊(duì)伍。

在分析人物形象的時(shí)候可讓學(xué)生將香雪與自身進(jìn)行比較，談?wù)剬?duì)這個(gè)人物形象的看法。

外表柔弱嬌小的香雪，對(duì)新的生活癡癡向往，執(zhí)著追求。

她是純凈無瑕的、明凈秀麗的、不摻雜質(zhì)的、看人看生活的眼光一直是透明的、純凈的。

她是充滿美好向往而又無限活潑生動(dòng)的。

人教版六年級(jí)下冊(cè)語文略讀課文(小花課)帶拼音的字及文中的多音字總結(jié)

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文級(jí)下冊(cè)》是以《中共中央國務(wù)院關(guān)于深育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國務(wù)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神為指導(dǎo)，以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》為依據(jù)編寫的，供實(shí)驗(yàn)班六年級(jí)第二學(xué)期使用。

在編寫過程中，我們力求準(zhǔn)確詮釋先進(jìn)的課程理念，正確把握語文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)，在保持第三學(xué)段風(fēng)格的基礎(chǔ)上，作了一些新的探索。

本冊(cè)是小學(xué)階段的最后一冊(cè)教材，同時(shí)也是第三學(xué)段的最后一冊(cè)教材。

老師們已經(jīng)使用過小學(xué)高年段的前三冊(cè)教材，為理解和把握本冊(cè)教材打下了基礎(chǔ)。

為了讓老師們更清楚地了解教材的編寫意圖，現(xiàn)就本冊(cè)教材的基本結(jié)構(gòu)、教材的主要特點(diǎn)和教學(xué)中需要注意的問題等作簡要的介紹，供老師們教學(xué)時(shí)參考。

一、教材的基本結(jié)構(gòu)教材繼續(xù)按專題組織單元，共設(shè)計(jì)了六個(gè)專題，依次是：人生感悟，民風(fēng)民俗，深深的懷念，外國名篇名著，科學(xué)精神，難忘小學(xué)生活。

在六組教材之后，安排了一組“古詩詞背誦”，提供了10首供學(xué)生讀背的古詩詞。

在教材的最后，還安排了“綜合復(fù)習(xí)”，為教師準(zhǔn)備了9篇復(fù)習(xí)材料以供期末復(fù)習(xí)時(shí)使用。

本冊(cè)教材的綜合性學(xué)習(xí)安排在第六組“難忘小學(xué)生活”。

這個(gè)專題采用的是任務(wù)驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)貫穿始終的編排方式，包括“活動(dòng)建議”和“閱讀材料”兩大部分。

本冊(cè)教材除去第六組，共有課文21篇，其中精讀課文10篇，略讀課文11篇。

這五組教材的編排體例與高年段前三冊(cè)一致，每組由“導(dǎo)語”“課例”“口語交際.習(xí)作”“回顧.拓展”四部分組成。

課例包括4--5篇課文。

每篇精讀課文后有思考練習(xí)題，略讀課文前有連接語。

部分課文后面安排了“資料袋”或“閱讀鏈接”。

全冊(cè)安排“資料袋”三次，安排“閱讀鏈接”五次。

“口語交際.習(xí)作”依然作為一個(gè)獨(dú)立的欄目，在有的單元中提供多個(gè)角度供教師和學(xué)生選擇。

“回顧.拓展”由三個(gè)欄目組成，“交流平臺(tái)”“日積月累”是固定欄目，另有“成語故事”“趣味語文”“課外書屋”穿插安排，不再設(shè)“展示臺(tái)”欄目，其中，“趣味語文”“成語故事”各安排了兩次，“課外書屋”安排了一次。

本套教材學(xué)習(xí)到五年級(jí)下冊(cè)，學(xué)生累計(jì)認(rèn)字3000個(gè)，提前完成九年義務(wù)教育前三個(gè)學(xué)段識(shí)字量，故從六年級(jí)上冊(cè)開始不再安排識(shí)字任務(wù)。

本冊(cè)要求會(huì)寫80個(gè)字。

要求會(huì)寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。

教材后附生字表。

為便于復(fù)習(xí)檢測(cè)生字和積累詞語，在每組課文之后安排了“詞語盤點(diǎn)”欄目。

其中，“讀讀寫寫”中的詞語是精讀課文里的，由會(huì)寫的字組成，要求能讀會(huì)寫；“讀讀記記”中的詞語，有的是精讀課文里的，有的是略讀課文里的，只要求識(shí)記，不要求書寫。

教材后面附有生字表，按課序列出本冊(cè)要求書寫的80個(gè)字。

本冊(cè)教材的注音方式與高年段前三冊(cè)保持一致。

精讀課文和略讀課文中不認(rèn)識(shí)的字，出現(xiàn)一次注一次音；同一篇課文中同一個(gè)字只在第一次出現(xiàn)時(shí)注音。

其他部分中出現(xiàn)的生字不再注音。

生字注音用圓括號(hào)標(biāo)出，多音字隨文注音，用方括號(hào)標(biāo)出。

為便于識(shí)字，課文中的生字注本音；一些在語言環(huán)境中要讀變調(diào)或讀輕聲的字，教師在教學(xué)中要給予一定的提示。

二、教材的主要特點(diǎn)（一）全面、準(zhǔn)確地落實(shí)語文教學(xué)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的基本理念，并從這個(gè)基本理念出發(fā)，從“知識(shí)和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度提出了語文教學(xué)目標(biāo)，而且提出了總目標(biāo)和階段目標(biāo)。

這是我們把握教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的目標(biāo)，有的是一以貫之的，如，情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)，前面的學(xué)段提出了，后面的學(xué)段要貫徹始終；有的可以分出層次，如，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等方面的目標(biāo)，是環(huán)環(huán)相扣、螺旋上升的，前面的學(xué)習(xí)為后面的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，后面的學(xué)習(xí)是前面學(xué)習(xí)的深化和發(fā)展。

六年級(jí)下冊(cè)教材，既注意落實(shí)整體性目標(biāo)，又注意落實(shí)階段性目標(biāo)。

為了落實(shí)整體性目標(biāo)，首先是對(duì)課文的嚴(yán)格篩選，認(rèn)真選擇文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代精神的文章作課文，使學(xué)生既能從中學(xué)習(xí)語言，又能陶冶情操，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面受到啟迪和教育。

本冊(cè)教材保留了“九年義務(wù)教育小學(xué)教科書”的一些優(yōu)秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《賣火柴的小女孩》《凡卡》，這些課文文質(zhì)兼美、歷久彌新，教師們?cè)诮虒W(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

教材還增選了新文章，如，《手指》《北京的春節(jié)》《藏戲》《跨越百年的美麗》《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》《我最好的老師》。

第六組“難忘小學(xué)生活”中選編的閱讀材料，有一些是回憶小學(xué)生活的文章，還有兒童詩、書信、演講稿、建議書等，在拓寬教材的題材、體裁上進(jìn)行了有益的嘗試。

另外，重視“語文的熏陶感染作用”，設(shè)置了關(guān)于熱愛生活（“人生感悟”專題）、民族團(tuán)結(jié)（“民風(fēng)民俗”專題）、愛國主義（“深深的懷念”專題）、了解多元文化（“外國名篇名著”專題）、熱愛科學(xué)（“科學(xué)精神”專題）等方面的專題。

還設(shè)置了以“告別母?！睘橹行牡木C合性學(xué)習(xí)專題“難忘小學(xué)生活”。

另外，上承五年級(jí)下冊(cè)旨在了解我國優(yōu)秀文化的專題“中國名著之旅”，本冊(cè)教材編排了“外國名篇名著”單元，這組教材在讓學(xué)生接觸一些經(jīng)典的外國作品的同時(shí)，還可以使學(xué)生積累一定的閱讀方法和自學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地閱讀、欣賞優(yōu)秀作品的意識(shí)和能力。

第三學(xué)段的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，則作為本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，加以妥善安排。

本冊(cè)教材的每一個(gè)專題，都根據(jù)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，既對(duì)人文內(nèi)涵給予充分關(guān)注，又注意總結(jié)、歸納讀寫方法，力爭(zhēng)使學(xué)生在情感熏陶和方法習(xí)得兩方面均有獲益。

本冊(cè)涉及到的讀寫方法，大致包括以下幾個(gè)方面：閱讀要有自己的見解和感受；詳寫和略寫；文章的敘述順序；學(xué)習(xí)瀏覽。

當(dāng)然，作為小學(xué)階段的最后一冊(cè)教材，六年級(jí)下冊(cè)特別重視將小學(xué)階段所積累和習(xí)得的各種學(xué)習(xí)方法融會(huì)貫通，綜合運(yùn)用。

（二）在教材內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上，體現(xiàn)與初中教材的銜接六年級(jí)下冊(cè)是在前面十一冊(cè)教材的基礎(chǔ)上編寫的。

作為小學(xué)階段的最后一冊(cè)教材，本冊(cè)教材的結(jié)構(gòu)和思路對(duì)前面的教材有一定的繼承，體現(xiàn)整套教材的一致性和連貫性，同時(shí)又有發(fā)展變化，以期向初中教材平穩(wěn)過渡，使學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)后能夠適應(yīng)中學(xué)教材，縮短升入中學(xué)后的不適應(yīng)期。

首先是在專題設(shè)置方面的繼承與發(fā)展。

如第一組“人生感悟”單元。

之前，在五年級(jí)上冊(cè)教材中，有過主題為“生活啟示”的單元；之后，人教版《語文》七年級(jí)上冊(cè)教材的第一、二兩組，都是“感悟人生”的單元。

主題相近，但難易不同，銜接有些難度。

為此，我們?cè)诹昙?jí)下冊(cè)設(shè)置了“人生感悟”單元，希望能夠通過本組的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身、對(duì)生活、對(duì)世界的觀察力和感受力，初步學(xué)會(huì)表達(dá)自己的一些感悟。

學(xué)生通過學(xué)習(xí)這一單元，有了一定的基礎(chǔ)，到初中再學(xué)習(xí)相關(guān)單元時(shí)，就不會(huì)感覺有太大的落差。

“閱讀鏈接”的呈現(xiàn)方式和用途與以往相比，有所繼承和發(fā)展。

有的仍然是與本課內(nèi)容相關(guān)的拓展閱讀材料，有的成為課后思考練習(xí)題的一個(gè)有機(jī)組成部分，有的滲透了對(duì)比閱讀的理念。

如第五組，在課文《跨越百年的美麗》后面，鏈接了愛因斯坦的《悼念瑪麗.居里》，而這個(gè)閱讀鏈接同時(shí)也是課后第四題----閱讀下面的“閱讀鏈接”，結(jié)合課文想一想，你感悟到了什么，再簡單寫下來----的一個(gè)有機(jī)組成部分，既把鏈接內(nèi)容同課文內(nèi)容結(jié)合起來，同時(shí)又把讀與寫結(jié)合起來，體現(xiàn)了最后一冊(cè)對(duì)學(xué)生把學(xué)過的語文知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用的要求。

再如第二組，在課文《北京的春節(jié)》后面，鏈接了梁實(shí)秋的《過年》片段和斯（女字旁予）的《除夕》片段，這也是課后最后一個(gè)思考題的組成部分，要求學(xué)生將這兩個(gè)片段同課文中的相關(guān)段落比較一下，看看在寫法上有什么不同，對(duì)自己的習(xí)作有什么啟發(fā)。

這里滲透了對(duì)比閱讀的理念（在四年級(jí)上冊(cè)“作家筆下的動(dòng)物”單元中，學(xué)生初步接觸了同一作家寫的不同文章和不同作家寫的同題文章，但是那時(shí)的對(duì)比是基于一篇篇課文，而到了六年級(jí)下冊(cè)的對(duì)比閱讀，是在一篇課文之內(nèi)進(jìn)行的，一課的容量更大，對(duì)比的角度更多、更細(xì)）。

從形式和作用上來說，這種閱讀鏈接的編排與人教版初中教材銜接得十分緊密。

“外國名篇名著”單元的設(shè)計(jì)，與以往所有單元都不同，不僅更加強(qiáng)化了“閱讀整本書”的觀念，同時(shí)也很好地體現(xiàn)了小學(xué)向初中教材的過渡。

這組教材，先安排了兩個(gè)外國短篇作品《賣火柴的小女孩》和《凡卡》，編排方式與其他精讀課文相同。

然后安排了兩部外國長篇作品《魯濱孫漂流記》和《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》，這里采取了一種全新的設(shè)計(jì)，即“梗概+精彩片段”的編排方式，先讓學(xué)生了解整本書的內(nèi)容，然后是精彩段落的品讀與賞析，激發(fā)了學(xué)生閱讀整部作品的興趣，同時(shí)教給了學(xué)生一些閱讀的方法。

這與人教版初中教材“名著導(dǎo)讀”的安排是比較切近的。

人教版教材從五年級(jí)下冊(cè)開始安排文言文，五年級(jí)下冊(cè)和六年級(jí)上冊(cè)在相應(yīng)單元里各安排了一篇，分別是《楊氏之子》和《伯牙絕弦》。

本冊(cè)安排了兩篇文言文《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》。

這樣，學(xué)生在小學(xué)階段接觸了四篇文言文，對(duì)文言文的樣式和學(xué)習(xí)方法有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和了解，為初中學(xué)習(xí)文言文奠定了初步的基礎(chǔ)。

人教版七年級(jí)上冊(cè)教材有3篇文言文，篇幅也相應(yīng)要長一些，有了小學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)初中的文言文學(xué)習(xí)不會(huì)感到陌生和困難。

另外，與本套的其他各冊(cè)教材不同，古詩詞并沒有根據(jù)內(nèi)容安排在相應(yīng)的專題中，而是在六個(gè)單元之后，集中安排了一組“古詩詞背誦”。

這10首膾炙人口的古詩詞中沒有太多生字，意思也不艱深，適合小學(xué)生讀讀背背。

這樣的編排也體現(xiàn)了向初中教材過渡的編寫意圖，在初中教材中，古詩詞背誦也是作為一個(gè)獨(dú)立的部分安排在教材后部的。

（三）加強(qiáng)整合，使教材成為互相聯(lián)系的整體本冊(cè)教材繼續(xù)按專題組織教材內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)整合。

每一個(gè)專題從單元導(dǎo)語到課后思考題，從口語交際.習(xí)作到回顧.拓展，各個(gè)部分都力求凸顯本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：前面有布置，中間有鋪墊，后面有總結(jié)、拓展、交流，整組教材乃至于全冊(cè)教材成為互相聯(lián)系的整體。

與高年段其他各冊(cè)教材相同，本冊(cè)各專題的導(dǎo)語除第一組和第六組外，都分為兩個(gè)自然段，除了有激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、點(diǎn)明學(xué)習(xí)專題的作用外，還有提示語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)、明確讀寫訓(xùn)練點(diǎn)的作用，方便教師和學(xué)生從內(nèi)容和形式兩方面去關(guān)注課文。

精讀課文后有練習(xí)題，從課文自身特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合專題學(xué)習(xí)重點(diǎn)精心編寫。

略讀課文前有“連接語”，承上啟下，提示學(xué)習(xí)要求和方法，體現(xiàn)由精讀到略讀的遷移訓(xùn)練過程。

“口語交際.習(xí)作”的話題和內(nèi)容大多與單元主題相關(guān)，“回顧.拓展”中的交流平臺(tái)與導(dǎo)語呼應(yīng)，為學(xué)生總結(jié)回顧本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供平臺(tái)。

如，第二組“民風(fēng)民俗”。

這一組的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨(dú)特魅力，體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的。

還要求學(xué)生了解自己身邊的民俗，進(jìn)行小調(diào)查。

導(dǎo)語：第一段明確本專題要了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨(dú)特魅力，第二段明確了要學(xué)習(xí)的讀寫方法，還布置學(xué)生結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，就自己感興趣的方面進(jìn)行調(diào)查，了解自己身邊的民風(fēng)民俗。

課例：第一篇課文是老舍的作品《北京的春節(jié)》，課文后安排了“閱讀鏈接”，讓學(xué)生看看不同作家分別是從哪些方面描寫春節(jié)的，各寫出了春節(jié)的什么特點(diǎn)。

在這篇課文的思考題中，還為本組的口語交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，讓學(xué)生想想、說說自己是怎么過春節(jié)的。

后三篇都是略讀課文，分別從戲曲、建筑和生活習(xí)俗等方面介紹了不同民族的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠從不同的角度感受到民族文化的豐富性。

在課文《各具特色的民居》之后，安排了“資料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。

在后面三篇課文前的連接語中，都滲透了本組的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生著重體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的，為學(xué)生后面的口語交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，也體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的編輯思路。

本組的口語交際和習(xí)作其實(shí)在本組的導(dǎo)語中已經(jīng)有較為明確的布置，學(xué)生將在這段時(shí)間內(nèi)調(diào)查了解到的民風(fēng)民俗加以整理，并利用在課文學(xué)習(xí)中習(xí)得的方法進(jìn)行習(xí)作，寫完之后相互交流、修改，最后可以編一本民俗作品集。

交流平臺(tái)采取了兩個(gè)學(xué)生對(duì)話交流學(xué)習(xí)收獲的形式，一個(gè)是談自己通過不同渠道了解到的民風(fēng)民俗，另一個(gè)是談從本組課文的學(xué)習(xí)中學(xué)到的習(xí)作方法。