跨越百年的美麗讀后感200字
讀完《跨越百年的美麗》這篇文章后，我思考著這樣一個問題：在漫長悠遠的人生道路上，為什么居里夫人愿意拋棄自己的美麗，選擇做一個對社會做出貢獻的人呢
《跨越百年的美麗》向我們講述了居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳并制造鐳的經(jīng)過的故事。
不管刮風(fēng)下雪，堅持在木棚里提煉鐳，她的衣裙上、雙手上，留下了酸堿的點點燒痕，但她依然臉上帶著微笑跟丈夫說話。
在那時候，孩子沒東西玩，居里夫人就將獎?wù)陆o孩子玩，別人勸她不要，她卻說：“榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。
” 居里夫人的事跡讓我聯(lián)想到我們的老師，她們曾有美好的理想：科學(xué)家、文學(xué)家……可是為了培育人才，她們選擇了教育工作。
幾年，十幾年，甚至幾十年，反復(fù)講解著一些很簡單的問題和知識，從“a,o,e”,“1+1=2”開始。
但無論是大科學(xué)家還是文學(xué)家，不都是從這些極其簡單的東西學(xué)起嗎
他們?yōu)槿嗣褡龀鼍薮蟮呢暙I，都離不開老師辛勤汗水的澆灌。
在老師的努力下，一批又一批不懂事的孩子慢慢長大成人，老師多像居里夫人啊，在她們身上閃爍著居里夫人精神的光輝，這是多么難能可貴的奉獻精神啊
愿成功的人們不要忘記勤勞的老師，愿盛開的花朵不要忘記辛勤的園丁，愿豐收的莊稼不要忘記慈善的老農(nóng)，讓我們永遠記住美麗、善良、堅持不懈的居里夫人。
讀《跨越百年的美麗》有感 跨越百年風(fēng)塵，從她的實驗室跨進科學(xué)的史冊，從化學(xué)物理的輝煌中綻放的出水芙蓉，一句話便是“成功不是眼淚而是血汗筑成的”堅韌
風(fēng)云變更，變不了她美麗的人格；歲月流金，流不走她的睿智，她的魅力恰恰因為歲月的久長而熠熠生輝。
她，就是瑪麗.居里。
古語云：“自古紅顏多薄命”，君不見西施、玉環(huán)都在風(fēng)華正茂之年零落于塵，空留下一段傳聞，幾聲慨嘆。
可居里夫人的美麗換來了科學(xué)革命的新 ，青春托出的一條條科學(xué)定律映照在她白皙的臉龐上。
“長恨春歸無覺出，不知轉(zhuǎn)入此中來”，她跨越百年的美麗催生出了科學(xué)革命的長卷，字里行間閃耀著放射物質(zhì)鐳的光輝。
居里夫人有著引人注目的紅顏美貌，以至她的閨中密友需要用傘柄趕走那些追慕她的人，可她靠的不是這個，而是對理想的追求，所以，她的美是歷久彌新的；居里夫人也贏得了無數(shù)的崇拜和敬意，人們用詩歌贊美她，媒體大篇幅報道她，可她不為所亂。
愛因斯坦說：“在所有世界著名人物中，她是唯一沒有被盛名沖寵壞的。
”不求名利，不為贊揚，不怕挫折，自由輕松地駕馭著自己的生命之舟，一如既往地駛向科學(xué)的彼岸，“不為物喜，不以己悲”，這是何等坦蕩的胸懷。
本來，她完全可以享用鐳帶來的豐潤財富，腰纏萬貫。
可她偏偏獨上高樓，絲毫不為財富所動心，毅然決然地放棄了專利權(quán)。
她的放棄，使得百年后的今天，人們還在傳頌著關(guān)于三克鐳的感人故事。
“科學(xué)是全人類的”，這是她對人們的回答，窮困使她的生活窘迫，可她的內(nèi)心世界是充實豐裕的。
孔子說過：“居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也
”面對著跨越百年的美麗，我由衷地體會到什么是“賢”的內(nèi)涵，不得不由衷的感慨：“賢哉，居里夫人
” 跨越百年的居里夫人，你跨越那悠悠的歲月長河里，把你的青春、智慧和人性的光輝灑在百年后的今天。
《跨越百年的美麗》讀后感 何為美
漂亮的容貌是美；優(yōu)雅的氣質(zhì)是美；超凡脫俗的談吐是美；嫵媚的姿色也是美。
而什么才是永恒的美呢
有一個小婦人，視與生俱來的美貌于不顧，一心為科學(xué)事業(yè)努力，任歲月侵蝕她的嬌顏，任繁重的工作毀壞她的健康。
她堅信，只有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗。
她就是瑪麗·居里——一個有著高尚、執(zhí)著追求的人。
鮮花，固然美麗，因為它有艷麗的色彩和怡人的芳香。
但是它的美麗是短暫的，隨之而來的是枯萎與凋零，也許若干年后，沒人會記得它也曾輝煌、美麗過。
人的生命是短暫的，它擁有美麗與青春的時光就像鮮花盛開那樣美麗卻有那么短暫，而在這段人生中最美的時光里，你是否想過去珍惜它，善待它
你是否想過這美源于何處
也許只有你白發(fā)蒼蒼，才會感慨，要能重來一次該多好
青春啊，美麗而又脆弱的花朵。
擁有你的人不懂得珍惜你，你是多么可悲
只有一直朝著理想與目標進發(fā)的人，才擁有光明的未來。
只有淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著進取，達到智慧高地的人，青春與美麗才會定格在他身上，他才擁有永恒的美麗。
跨越百年的美麗》講的是居里夫人在科學(xué)研究時的事情。
其中文章的第三自然段使我獲益匪淺。
這段講的是居里夫人經(jīng)過了三年又九個月，終于從成堆的礦渣中提煉了0.1克鐳。
而這成堆的礦渣是多么大的數(shù)字，而0.1克鐳，確是如此渺小。
就是這渺小的鐳，在許多科學(xué)家眼里是那么寶貴。
從這一段中，我體會到了，居里夫人具有追根問底和堅持不懈的精神。
關(guān)于放射性的發(fā)現(xiàn)，居里夫人不是第一人，但卻是最關(guān)鍵的一人。
正是因為她具有追根問底的精神，所以提出了“其他物質(zhì)有沒有放射性
”這個疑點。
兩年后，她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳這兩種放射性元素，這和她的性格有著極大的關(guān)系。
還有，如果居里夫人覺得實驗條件太艱苦，而放棄的話，她也取得不到這樣的成績。
從居里夫人的故事中，我想起了自己。
在今年8月份，我參加了人工鳥巢的考察活動，地點設(shè)在八達嶺森林公園里。
由于鳥兒在清早活動，所以我們清晨5：30就出發(fā)，一個小時才到達目的地，一路沿鐵路線行走，還要過很險要的一段小路。
觀察要求我們，要目不轉(zhuǎn)睛地仰頭看鳥巢（死盯），撲捉鳥的出入活動，一邊還要做記錄，一邊還要向前行走……走過幾個小時的山路后，我?guī)缀醵歼~不開步了，真累啊
腿酸、頸直，我心里開始打退堂鼓，不想干了，但還是堅持下來了。
通過閱讀居里夫人的文章，我很慚愧。
居里夫人的科考條件比我們的條件艱苦多了
夏天熱，冬天冷，一年四季都不休息，還要做記錄，仔細計算，并且要冒著生命危險做事……這么多的困難，他們都一一戰(zhàn)勝了，我遇到的這點困難算什么呢
做任何事情都絕非易事，也不可能一勞永逸。
但堅持就是勝利，正因為堅持了，事情就有可能成功，說不定有的時候與成功只差一小步了，堅持不懈，就攀上了最高的山峰。
居里夫人的成功，不正是這樣的嗎
《跨越百年的美麗》讀后感100字
啟示：在了解了夫人的光輝一后，我們從中得到的教益和啟迪是深廣泛的。
第一，迫、處于困境的人們，只要意志堅強，不畏艱難，勤奮學(xué)習(xí)，勇于攀登，勝利與成功之路是可以走通的，即使一路曲折。
第二，要接受和支持新生事物，要用創(chuàng)新精神去從事科學(xué)研究和其他一切工作，并且要有百折不撓的毅力和勇氣去完成它，才有更大的能力去做更多的事。
第三，在科學(xué)的道路上，有時可能會遇到不應(yīng)有的壓抑和歧視，但只要有信心，有腳踏實地的忘我工作精神，保守的枷鎖和禁錮是可以打破的，因為它不會永遠縈繞著你。
第四，在科學(xué)研究和其他工作中，一定的物質(zhì)條件是必要的，但是更重要的是自己動手，自力更生地去創(chuàng)造條件、永遠保持艱苦奮斗的精神。
所以居里夫人的一生是擁有8個字的：做事高調(diào)，做人低調(diào)。
讀后感：跨越百年的美麗讀后感 今天，我們老師與我們共同學(xué)習(xí)了一篇叫作《跨越百年的美麗》的課文，學(xué)習(xí)完這篇課文后，我不禁對居里夫婦的敬佩油然而生，深有其感。
居里夫人她非常堅強，她視名利如糞土，視錢財如糞土，她覺得只有為大眾服務(wù)才是最重要的，她活著是為了別人能幸福，她身為一名科學(xué)家，獲得過許多獎項，她本來可以躺在任何一項大獎或任何一個榮譽上心情地享受，但她沒有被盛名寵壞，把自己辛辛苦苦得來的獎項全一分不剩地捐給了慈善機構(gòu)，她博大的胸懷令我震憾，他們這一種精神，正是我所缺少的成份，她與我相比，我是一個一毛不拔的鐵公雞而她卻是一位為別人放棄自己的榮華富貴，從今天起我要以好為傍樣，無論在學(xué)習(xí)方面、吃苦方面、舍己為人方面等都要向這們偉人學(xué)習(xí)，不僅是我，所有的小學(xué)生都應(yīng)該以她為傍樣，在心中樹立好了一個傍樣，才能好好學(xué)習(xí)。
居里夫人不畏艱險，不畏危險交自身投入到為科研研究中，她一生獲得過許多獎項，可她并沒有炫耀，也沒有張狂，而是一如既往地搞科研工作，愛因斯坦說過：“在所有世界著名人物中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。
”從他說的這句話，我深深得體會到了居里夫人淡泊名利的好品質(zhì)。
從今天起，從此時此刻起，我要向居里夫人學(xué)習(xí)她的種種令我學(xué)習(xí)的優(yōu)點，取長補短，做一名像居里夫人一樣的人。
跨越百年的美麗讀后感800字
今天，我津津有味的把《跨越百年的美麗》這篇課文讀了一遍。
居里夫人的人格與精神的美麗，使我佩服得五體投地。
《跨越百年的美麗》這篇課文主要講了：居里夫人把自己的一生都獻給了科學(xué)事業(yè)，盡管她遭受了無數(shù)次的失敗，但是，居里夫人并沒有叫過苦。
而是繼續(xù)堅持下去，最后，放射性元素——鐳。
居里夫人原本可以躺在任何一個大獎上盡情的享受，但居里夫人視名利如糞土，埋頭工作到67歲離開人世。
居里夫人的精神可真是難能可貴啊!她的堅持不懈，她的堅定不阿，她的純潔是多么值得世人去欽佩啊!盡管居里夫人遭受了無數(shù)次的失敗，可她并不放棄，而是繼續(xù)堅持下去。
最終，發(fā)現(xiàn)了轟動全世界的放射性元素——鐳。
居里夫人把她的一生都投入到了科學(xué)事業(yè)中。
她從一個活潑可愛的小姑娘，變成一個端莊堅毅的女學(xué)者，最后成為了科學(xué)史上的一塊永遠的里程碑。
而她本可以躺在任何一個大獎和名譽上盡情地享受。
但是，她視名利如糞土，視錢財為身外物，把自己的所有的獎金都捐贈給了戰(zhàn)爭中的法國，把自己所得的獎牌甚至是表示最高榮譽的獎牌都給了自己6歲的女兒來當玩具。
她的精神與人格不僅僅被愛因斯坦，不僅僅被整個法國所欽佩，而是被世人所欽佩啊! 讀完了這篇文章，我羞愧得無地自容。
因為，我不像居里夫人一樣具有堅毅的性格。
記得有一次，我正在家中做作業(yè)，我被一道數(shù)學(xué)題所難道了。
我絞盡腦汁去思考這個問題，可就是想不出個頭緒來。
我一直堅持想了十五分鐘，可還是竹籃打水一場空。
最后，我放棄了，我打電話去問同學(xué)答案。
想起這個，我還真是慚愧不已啊!居里夫人花了三年又九個月的時間才發(fā)現(xiàn)了0.1的鐳，但是居里夫人從來就沒有放棄過，而是繼續(xù)堅持下去。
而我卻連短短的15分鐘也堅持不住。
我與居里夫人對照起來，還真是天壤之別啊! 居里夫人是我學(xué)習(xí)的榜樣，我要學(xué)習(xí)她那種堅定、剛毅，有執(zhí)著、遠大的追求的精神。
我要努力學(xué)習(xí)，將來做一個對社會、對祖國有貢獻的人。
跨越百年的美麗采用什么樣的寫作方法作業(yè)
課文《跨越百年的美麗》是梁衡的同名散文（最早發(fā)表于《英才》1994年第4期）的節(jié)選.這是一篇贊美居里夫人的文章,文章以“美麗”為主線,表明了居里夫人的美麗不在于容貌,而在于心靈和人格.她為人類作出了偉大的貢獻,實現(xiàn)了自己的人生價值. 還有一篇讀后感有很多信息. 美在最深處——讀梁衡《跨越百年的美麗》 作者：董巖 文章來源：網(wǎng)絡(luò) 點擊數(shù)： 更新時間：2006-8-15 1998年10月22日《光明日報》刊出了梁衡所寫的《跨越百年的美麗》.沒有想到這篇看似不經(jīng)意的散文發(fā)表后好評如潮,當年即被人民教育出版社選入全國師范教材.在最近兩年開始的新一輪教材修訂中,又接連被選入北師大出版社、山東教育出版社、人民衛(wèi)生出版社、華東師大出版社等四家出版社編選的中學(xué)及專科教材.在發(fā)表后的四年間,該文被接二連三地被收入各類文集,百花文藝出版社還以這個篇名為書名出版了一本散文集.這說明選家“英雄所見略同”該文也是作者的散文繼《晉祠》、《夏感》、《覓渡、覓渡、渡何處》之后第四次入選中學(xué)課本,在當代作家中,梁衡是作品入選課本較多的一位. 居里夫人的故事盡人皆知,從小到大,記憶中我們所知道的都是作為科學(xué)家的她：發(fā)現(xiàn)了鐳、兩獲諾貝爾獎、忍受著喪夫之痛獻身科學(xué)……然而就是這樣一個陳舊老套的故事,在梁衡的筆下,卻生成了另一番景致.梁衡說：“偉人是個舊題目,舊題最難作,這是因為它的許多方面已為人打通,明白如話,分毫畢現(xiàn),讀者已無惑可釋,無知可求.但無中求有,便是大有,便是新路,會別有一番驚喜”.在這里,我們真的有一番驚喜.人們看到了一個另樣的居里夫人：她蛻去了身上的光環(huán),一改嚴肅的面孔.瑪麗·居里這個沉靜的波蘭女子,優(yōu)雅生動地站在了我們的面前.那么樸素,那么堅強,那么執(zhí)著,隔著歲月厚厚的塵沙,我們看到了她的內(nèi)心深處,感受到了她的人格力量,觸摸到了她的精神之美.感謝作者,使我們真正認識了作為女性楷模的她. 居里夫人,一直是梁衡甚為敬仰和推崇的女性之一,早在1984年他寫《數(shù)理化通俗演義》時,就已搜集了有關(guān)居里夫人的詳盡資料,并思考什么是人生的價值、什么是女性真正的美.作者在1991年的《人的外美與內(nèi)美》和1994年的《大喝一聲,慢慢道來》兩文中又再次關(guān)注和討論到這些問題.他說,“一個人能以最美的外貌在最佳的年齡,成就最了不起的事業(yè),就像一首最好的詩又配了最美的曲,這樣的人真是千古絕唱了.”這樣看來,《跨越百年的美麗》決非作者一時偶感而發(fā),而是一篇由來已久的厚積薄發(fā)之作.1998年,正值居里夫人誕辰100周年,梁衡時任國家新聞出版署副署長,他在翻閱文件時又看到了有關(guān)紀念活動的消息,這再次觸動了他：一個世紀過去了,居里夫人離我們越來越遠,可為什么人們還沒有忘記她呢?在現(xiàn)實與歷史的碰撞中,作者感到有必要幫助讀者,特別是青年記者重新認識居里夫人.他說：“偉人在社會上在人民群眾中的影響已經(jīng)很大很大了,但這主要是靠他們的偉業(yè)、理論.人們接受的是他們的結(jié)果,是被舍棄了過程之后的結(jié)果,所以往往敬而遠之.在許多地方他們與讀者并沒有通.文學(xué)就是要把這個擴大了的距離再拉回來.就是要把這個結(jié)果之前的過程揭示出來,就是要有血有肉、溝通情理、讓讀者可親可信,所以我不想再重復(fù)那些結(jié)果,而是努力‘順瓜摸藤’,去找那些碧綠的葉子和芬芳的花朵,讓讀者自己去理解,果之初,果之前的樣子.”于是他拿起了思考的筆,僅用兩天的時間,寫出了這篇《跨越百年的美麗》.這篇文章確實實踐了作者的理念,以柔和而又深沉的文筆一下子拉近了我們和偉人的距離. 我們知道梁衡是一個創(chuàng)作和理論并重的作家.他除了寫散文之外,還有大量的寫作理論專著.在最近剛發(fā)表的《文章五訣》中,他把散文寫作歸結(jié)為形、事、情、理、典五要素的組合運用.《跨越百年的美麗》所以被讀者和出版界看好,又一再入選課本,正是因為它中規(guī)中矩,體現(xiàn)了他的這個寫作原則和技巧.本文以“形”字開頭,“理”字結(jié)尾,中間以“事”為主體,全文繪形有神,傳情有致,析理入微,收一種綜合之美.《跨越百年的美麗》至今仍是梁衡散文作品中唯一一篇有關(guān)女性的題材.她清新、雋永、凝煉、深邃,字里行間涌動著一絲不經(jīng)意的柔情,深刻揭示了女性之美、人格之美.細細讀之,如清風(fēng)撲面,朗月當頭,又如良朋在座,燈火照人,情深理重,闊達深遠.對于什么是好文章,什么是可以傳世的文章,這篇不足四千字的散文就是一個很好的答案. 請看居里夫人是這樣躍入我們眼簾的： “一百年前的一八九八年十二月二十六日,法國科學(xué)院人聲鼎沸,一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺,全場立即肅然無聲.她叫瑪麗·居里,她今天要和她的丈夫皮埃爾·居里一起在這里宣布一項驚人發(fā)現(xiàn),他們發(fā)現(xiàn)了天然放射性元素鐳.本來這場報告,她想讓丈夫來作,但皮埃爾·居里堅持讓她來講,因為在這之前還沒有一個女子登上法國科學(xué)院的講臺.” 一個講人生價值的沉重話題,卻選擇了這樣一個柔軟、富有人情的開頭.作者通過人、情、境之間的反差、對比和融合,生動巧妙自然地表達了一個富有哲理的深刻主題,使這個寫濫的題材頓時生發(fā)了新意境和新感悟.梁衡為文最重形象塑造.他常說,雖是在寫散文,但總是如寫小說一樣地提煉形象,本文就是一個典型的“形”字型開頭. 再例如這一段關(guān)于事情的敘述：“當時大學(xué)里女學(xué)生很少,這個高額頭、藍眼睛、身材修長的漂亮異國女子,很快成了人們議論的中心.男學(xué)生們?yōu)榱烁嗟乜此谎?或有幸湊上去說幾句話,常常擠在教室外的走廊里,她的女友甚至不得不用傘柄趕走這些追慕者.但她對這些熱鬧不屑一顧,她每天到得最早,坐在前排,給那些追尋的目光一個無情的后腦勺.她身上永遠裹著一層冰霜的盔甲,凜然使那些“追星族”不敢靠近.”這是“以事寫形”,作者用簡潔生動的語言通過敘事過程,為我們勾勒出了一個不為美形所累、戰(zhàn)勝自我的居里夫人.其他還有許多亦情亦理的描述.如：“舊木棚里這點美麗的淡藍色熒光,是用一個美麗女子的生命和信念換來的.”“千百年來,漂亮就是一個女人的最高榮譽、最大資本――但是她偏偏沒有利用這一點資本,她的戰(zhàn)勝自我也恰恰就是從這一點開始”.“她只要稍微松一下手、回一下頭,就會跌向溫軟的懷抱和贊美的泡沫中.但是她有大志、有大求.她知道只有發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造之花才有永不開敗的美麗.所以她甘愿讓酸堿啃蝕柔美的雙手、讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭.”作者將形、事、情、理穿插交錯使用,充分調(diào)動人們長期積累的審美感覺,又溶進了自己獨特的體驗,更見新意,使感情和思考的空間豁然開闊.使我們的感知由感性上升到理性. 泰戈爾說：“你可以以外表之美來評論一朵花,一只蝴蝶,但你不能這樣評論一個人.”在《跨越百年的美麗》中,重頭戲是哲理的探尋,是“理”字訣的成功運用.作者以形象思維捕捉其形,以抽象思維探尋其理.他從居里夫人身上挖掘出了女性的人生價值——“瑪麗·居里讓全世界的女子都知道,她們除了'身世'和'門庭'之外,還有更值錢更重要的東西.”精神之力,超乎外貌之美與才智之強,別是一種震憾、導(dǎo)引與向往.不論是題目還是內(nèi)容都蘊含著這樣一個哲學(xué)命題：美麗怎樣才能永恒?而文中所表達的這聽任歷史風(fēng)雨如何洗滌卻并不減損的美麗,與人們意念中的瞬間之美形成強烈的反差,顯然這跨越百年的“美麗”絕非一般意義上的美麗,這懸念就牽引著我們不得不低頭思考：什么樣的美麗才能任時光流逝、風(fēng)吹雨打,卻依然如故?不經(jīng)意間這思考的境界也由形式之美攀升到人格之美、精神之美,達到了哲學(xué)的高度.文章也因此愈見其深,更見其美.文中富有哲理的句子俯拾皆是：“美對人來說是一個附加,就象格律對詩詞也是一種附加.”“哲理就滲透在原子的毛孔里.瑪麗·居里幾乎在完成這項偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時也完成了對人生意義的發(fā)現(xiàn).”“她讓我們明白,人有多重價值,是需要多層開發(fā)的.”文章最后是這般精彩的議論：“有的人止于形,以售其貌,有的人止于勇,而呈其力；有的人止于心,只有其技；有的人達于理,而用其智.諸葛亮戎馬一生,氣吞曹吳,卻不披一甲,不佩一刀；指揮軍民萬眾,在戰(zhàn)火中打出一個新中國,卻從不受軍銜,不背一槍.大音希聲,大道無形,大智之人,不耽于形,不逐于力,不恃于技.他們淡淡地生活,靜靜地思考,執(zhí)著地進取,直進到智慧高地,自由地駕馭規(guī)律,而永褒一種理性的美麗.”這段精到的論述由居里夫人其人其事進而上升到對人格力量和人生價值的探討,使文章的主題極盡升華,美感和思想性達到了和諧統(tǒng)一,也是哲學(xué)和藝術(shù)境界的統(tǒng)一. 梁衡說,社會、歷史是以杰出人物為坐標而確定其輪廓的,人物是社會和歷史的杰作.因此,他用心用力執(zhí)著地引領(lǐng)著我們在人物的群山中去尋找和體驗他們的創(chuàng)造與失敗,奮斗與犧牲,歡樂與悲傷,他總是耕耘不止,用他的筆引領(lǐng)著我們輕輕地觸摸著這些人生路上的坐標,慢慢前行.讓我們從中享受人格的輝煌之美、深邃之美、悲愴之美. 如果說偉大的思想、業(yè)績是一棵大樹,那么面對這棵大樹,作者要找的是這樹的生長點、是它的年輪.他努力在那個新思想的生長點上作文章,希望能給讀者啟示出一個過程,開通一個思路.因此,其作品總是有新的意境,總在不斷地突破和超越模式與自我的局限. 一如居里夫人本人,這篇寫她的散文也已進到智慧的高地,因其深刻的哲思及理性的光芒而擁有同樣恒久的美麗.
最美的人800仿照跨越百年的美麗作文大全
世間萬物本來就很美，春有青草和春燕；夏有綠樹和蝴蝶；秋有碩果與大雁；冬有白雪與麻雀。
這一切都太美太美了。
不知道誰說過：“世界本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
”生活很美，母愛更美。
兒時，我認為母親是最最美麗的女人，長而黑且?guī)е牟恢涿南愕陌l(fā)，清秀的臉上鑲著一對水汪汪的眼睛，兩頰通常紅潤。
在夏季的夜空下，母親喜歡拿著一個椅子坐在家門口那塊極其涼爽的地方，而我，則喜歡倚縮在母親的懷中，靜靜地聽母親講牛郎與織女的美好故事，微風(fēng)襲來，母親秀發(fā)里飄出了淡淡的清香。
母親用她那如緞子的手輕輕地撫摸著我，讓我很快便能進入夢鄉(xiāng)。
時間一去不復(fù)返，我就這樣從一個小女孩變成一個大少女，而母親呢
一次偶然的機會，我與母親相依而坐，我不敢直視母親，但由于光與眼睛的折射成像中遺留的余光還是讓我看到了母親那根根如銀絲的白發(fā)，那魚尾紋似乎又多了幾道，而雙手，已長出了許多老繭，村子里都說我越來越像母親，而母親卻越來越像姥姥了，變丑了，變老了。
我的眼淚涌出來了，回想這十幾年來，母親對我的付出。
一次次生病時，在崎嶇的山路中有一個瘦小的影子在移動，那是您啊
母親，你正冒著烈日背著我上醫(yī)院。
我好了，您卻中暑了;踏著那皚皚大雪，那個熟悉的身影又是誰
我知道是您啊，我的母親啊。
當雨花盡情的親吻我，沖刷我時，是母親用她那單薄的外套為我撐起一片晴天，母親雨后憔悴的面容，還是那般深刻。
不敢走夜路的我，面對那黑如魔鬼的小路，我望而嘆止，呆住了，我怕黑，黑夜在我看到就像父親找我談話時一樣，使我顫抖。
我很無助，竟留下淚來。
忽然，遠處閃出一絲絲燈火，漸漸越來越亮。
頓時，熟悉的身影映在眼前。
對，那又是媽媽
我這幾年來對您沒做過什么，甚至有時對你大吼大叫，而您，十幾年如一日，依舊那么疼我、愛我、照顧我，無微不至的照顧我
我愧疚啊
母親，您用您的愛造就出了一曲美得出奇的愛之歌
母愛之美，她美得永恒，純潔，真誠，母愛最美……
求《百年孤獨》讀后感
《百年孤獨》感每樣事物都有兩面性，有陽光面，同樣也有陰暗的一面，人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。
整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。
他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。
家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。
雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死。
可以說，這一種孤獨應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。
本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。
在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。
這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。
除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念，而不是被卷入混亂的生活中。
前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。
他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。
從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。
就像繞了一個圈，最后還是歸到原點。
整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。
說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應(yīng)該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。
孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。
生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨。
無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活中，游戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實的自己。
有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨，看著別人能拿到好成績在自己面前笑得開懷時，當別人訴說著和父母在假期的種種趣事時，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自己很遠，不能像他們一樣，所以很孤獨。
而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢
《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后仍體力不支，被孤獨埋葬。
這樣的結(jié)局誰也不想要。
流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。
孤獨無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。
若是換一種方式，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨自適應(yīng)社會中的一切，獨自承擔責任，找到那種適應(yīng)孤獨的感覺，不就不用害怕了嗎
孤獨并不一定是負面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。
如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。
孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。
享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。
六年級下冊語文18課跨越百年的美麗第5自然段仿寫
無語中.....這題目很無厘頭也很難 給你提供一點資料你自己整理吧 蛻變是痛苦的，但過后她將是美麗的蝴蝶。
這對于她來說并不恰當，因為她天生麗質(zhì)，她的美是永恒的，而不像蝴蝶那樣短暫。
她就是居里夫人。
愛美之心人皆有之，這就像怕死之情人盡有一樣，棺材抬到家門口，誰不怕呢
真正不怕的，古往今來找不出幾個。
但我以為真正的英雄在于克服畏懼心理奮戰(zhàn)的勇氣和抉擇，居里夫人的偉大就在于此。
居里夫人生有動人的臉龐，可人的風(fēng)姿，傾人的魅力，她也許也愛自己的容貌，終沒有被容貌所牽絆，她明白當鳥翼掛上黃金就不再飛翔。
既然選擇蛻變，那就要付出和奮斗。
面對男人都嫌棄的工作環(huán)境，她無所畏；面對枯燥的研究過程，她怡然自得；面對無數(shù)次的落空，她堅持不懈……她有信念，有目標，所以她有動力。
今天，行走在大街上的人，端坐在課堂上的學(xué)生，有多少人有明確的目標和責任
現(xiàn)代社會，信仰值錢嗎
如果你問別人你的信仰是什么，他一定覺得莫名其妙。
所以世界上能成功蛻變的人很少，沒有了信仰如同車子沒有了車輪， 蛻變是寂寞的。
有人說：“世界上一切事情都是忙出來的，只有文藝實是閑來的。
”其實，人生必須有寂寞時光才會有內(nèi)涵，給自己留白，給予自己無限的想象空間，以無為為大為，不是很好嗎
理性的魅力是居里夫人蛻變的法寶，用中國的古話就是寵辱不驚吧。
千千百百的打擊，百百千千的榮譽，她始終保持那份端莊堅定。
蛻變就是舍得。
居里夫人舍一瞬之美得恒久之美。
舍得是人一生的必修課，但許多人學(xué)了一輩子都沒及格，從來都是交白卷。
花開花落，云卷云舒，這就是蛻變。
我要，5篇200字左右的《巴黎圣母院》讀后感。
《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。
諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。
通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。
原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無 諸葛亮《誡子書》以致遠。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世,悲守窮廬，將復(fù)何及! —— 本文選自《諸葛亮集》。
(題目是后人加的)譯文 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。
不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。
學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。
不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢
（窮廬，亦可解為空虛的心靈。
） 有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進行修煉的：（夫君子之行） 他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。
（靜以修身） 以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己的高尚品德。
（儉以養(yǎng)德） 除了清心寡欲、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅定不移。
（非淡泊無以明志） 除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。
（非寧靜無以致遠） 要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究探討。
（夫?qū)W須靜也） 人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。
（才須學(xué)也） 除了下苦功學(xué)習(xí)，沒有其它辦法能夠使自己的才干得到增長、廣博與發(fā)揚。
（非學(xué)無以廣才） 除了意志堅定不移，沒有其它辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進、有所成。
（非志無以成學(xué)） 貪圖享樂、怠惰散漫就不能夠勉勵心志使精神振作發(fā)奮向上。
（淫慢則不能勵精） 輕險冒進、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。
（險躁則不能治性） 如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時間而消磨，（年與時馳，意與日去） 就會像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人，（遂成枯落） 這樣的人對社會沒有一點用處，大多不能夠融入于社會，（多不接世） 只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬） 等到將來那時知道要悔過、改過，卻怎么也來不及了。
（將復(fù)何及）鑒賞提示 古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。
三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。
文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。
《誡子書》 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復(fù)何及
[譯文] 有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。
要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。
縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。
如果年華與歲月虛度，志愿隨時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。
這樣的人不會為社會所用而益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里。
到那時再悔也來不及了。
上文中，諸葛亮所提“德、志、學(xué)”發(fā)展至今，與我們上個世紀七、八十年代每個人接受教育的內(nèi)容，可謂“德、智、體、美”等并無實質(zhì)性差別，“德”當然指的是德育，也是品德教育和道德修養(yǎng)；“智”指的是智力教育，也即指的是學(xué)習(xí)成績；“體”指的是體育鍛煉，要有一個好的身體，才能夠去完成各項工作任務(wù)；“美”指的是身心完美，形體的美與心靈的美，而這幾方面又與德、智、體三項密切相關(guān)，所以，后來也不再過多提及，主要指德、智、體三方面全面發(fā)展。
現(xiàn)在看來，每個人在學(xué)習(xí)、成長過程中，都必須加強這幾方面的培養(yǎng)和鍛煉，每項內(nèi)容都是極為重要的，否則，難以實現(xiàn)社會發(fā)展的每一個階段性目標。
關(guān)于道德修養(yǎng) 其實，我國自古至今，從孔子、老子、孟子、旬子等哲學(xué)家、教育家，到諸葛亮及近現(xiàn)代的每一位偉人，均首先注重道德品行的修煉與提高，不養(yǎng)成良好、高尚的道德品行，則難以勝任社會的需要，更難以在社會上立足。
第一，要經(jīng)常性的靜思反省。
這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點泛濫。
第二、要儉樸節(jié)約。
每一個善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因為一時高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應(yīng)有的錯誤境地。
時刻保持儉樸節(jié)約，實際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。
從古至今，幾乎每個朝代走向衰亡，都是因為沒有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時的儉樸節(jié)約，一度揮霍無度，放松了思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，其后果是無法彌補的。
例如戰(zhàn)國時期的吳國，吳王夫差 整天迷戀于美貌的西施，不再理朝治和加強國防建設(shè)，結(jié)果在派兵攻打別國時，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國，導(dǎo)致吳王夫差自殺，國人流亡的慘狀。
儉樸節(jié)約，時刻警醒是多么的重要啊
第三，清心寡欲才能志向堅定。
每個人并非生就即成為偉人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運，不能改變歷史進程。
然而，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國人，對中國人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠影響。
作為一個平凡的人，我們似乎沒有必要設(shè)想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。
唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當樹立和已經(jīng)樹立的抱負和目標，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。
作為職業(yè)法官，我們的理想就是追求法律至上、法律神圣，通過法律的實施來實現(xiàn)正義和公平。
任何凌駕于法律之上的人都將被社會所不恥，將受到人們的唾棄。
為了實現(xiàn)理想境界，必須保持良好的心態(tài)，清心寡欲，以實現(xiàn)社會正義為已任，努力克服社會不良風(fēng)氣的侵襲，在實踐中提高自己的道德修養(yǎng)，掃除前進征程上的絆腳石、攔路虎。
關(guān)于持之以恒的努力學(xué)習(xí) 諸葛亮在《誡子書》中稱，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志，無以成學(xué)”。
意思是說，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。
諸葛先生的闡述已經(jīng)十分精辟了，結(jié)合當前的工作實踐，恐需在以下幾個方面加以努力： （一）學(xué)習(xí)中的鍛煉 當前的實際是大家的學(xué)歷越來越高，無疑來到我們中間的年青賤賣是經(jīng)過了長期的刻苦學(xué)習(xí)的，如果沒有長期的努力，也不會成為我們中的一份子。
然而，必須清醒地認識這樣一個現(xiàn)實，當你來到實踐中之前，你學(xué)習(xí)的畢竟只是書本上的知識，書本上的知識是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應(yīng)用，是需要實踐工作的檢驗的。
公認的，理論與實踐的脫節(jié)，是古今、中外各行各業(yè)所普遍存在的，并非說說而已。
如何使理論知識能夠在實踐中得到應(yīng)用，而且可用，必須要做到：第一，應(yīng)將理論知識在實踐中反復(fù)進行檢驗，可以將理論知識的適用起到進一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識成為僵化的、無法使用的東西。
第二，要不斷加強實踐，因為理論常常是落后于實踐的，不少知識需要在實踐中得到豐富和發(fā)展，這就是實踐的擴展打開了空間，實踐豐富了，反過來可以影響理論的修正和不斷完善，這其實也是我們?nèi)祟惣訌娮晕彝晟频囊粋€良好途徑，為什么不能充分利用呢
學(xué)習(xí)中的鍛煉和鍛煉中的學(xué)習(xí)，都在于鼓舞人們不斷地在實際工作中完善自我，在實踐中求得理論的更新與發(fā)展。
（二）持之以恒的態(tài)度 以前，有不少人因為工作、生活中遇到困難，便不再努力，甚至放棄了自己的學(xué)業(yè)與研究方向，最終真的一事無成。
對于此，似應(yīng)學(xué)習(xí)孔明先生所倡導(dǎo)的堅定不移和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。
不論是過去、現(xiàn)在和未來，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒有一個好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無為。
我想每個人都不想成為沒有理想的人，也不想成為一個一事無成的人，大家都在考慮以百倍的信心，千倍的熱情，萬倍的努力對待自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，這樣做的結(jié)果就是成功遠遠大于失敗的可能性。
尤其是當我們面前有了成功的榜樣，我們還會猶豫嗎
榜樣的力量是無窮的。
榜樣堅定了我們的信心，榜樣帶給我們前進和奮斗的力量。
唯有踏踏實實，多下苦功，才能學(xué)到扎實的知識，才能勝任我們繁重的司法審判工作；堅持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的知識更新，才能立于不敗之地，才能在事實的實踐中發(fā)揮出無盡的力量，也才能無愧于時代的要求，不辱沒我們肩負的歷史使命。
古人的教訓(xùn)，多年來一直為人們所遵從，一直成為后人的榜樣，年代越久遠，似乎這種榜樣的力量和影響越強大，越能鼓舞每一個后來人學(xué)好、用好我們的理論，促進理想的達成。
（三）積累的功效 學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗、教訓(xùn)是值得積累和總結(jié)的，尤其值得年青一代在自己學(xué)業(yè)的進展中應(yīng)當加強知識的積累，善于在學(xué)習(xí)中總結(jié)不同科目、不同時期的知識，在總結(jié)中得出自己的心得體會，為日后的創(chuàng)造和創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。
同樣的，在進入工作狀態(tài)后，經(jīng)驗的得得和總結(jié)依然至關(guān)重要。
為什么初涉裁判工作的人會有與老同志許多不同的想法，對同類型案件的處理會產(chǎn)生較大的差異
實際上就差在對實踐經(jīng)驗的體會和總結(jié)上。
如果沒有取得基本的經(jīng)驗，肯定對同一類問題的思考會產(chǎn)生一定的不確定性，會發(fā)生朝令夕改，甚至完全相佐的處置意見。
幸好我們所從事的是社會科學(xué)工作，有相當?shù)膹椥钥裳?，而如果從事的是自然科學(xué)的工作，或者醫(yī)學(xué)工作，可能會由于計算數(shù)據(jù)的錯誤，而導(dǎo)致整個工程的設(shè)計失敗，也可能會將病人身體乃至生命毀于一旦。
這雖然是一些常規(guī)性的經(jīng)驗積累和反復(fù)檢驗，可以得出明確的帶有規(guī)律性的操作方案、規(guī)范，而如果有意、無意地放棄對規(guī)律性的總結(jié)，將來會造成什么樣的不良后果呢
無非是剛愎自用、先入為主，將來會誰的話都聽不進去，只是一意孤行地行事。
這能夠成就遠大理想而被社會和人民所認可嗎
是否取得成就，不完全在于個人單槍匹馬地奮斗，許多場合要靠集體的力量，要依靠前人的經(jīng)驗與成就的支持。
任何幻想自己能夠成就某一事業(yè)的想法都是幼稚的，那必將是無源之水，無本之木，終究難以成就氣候。
避免虛度 諸葛亮在《誡子書》中明確講到了不能夠把握時機勤奮學(xué)習(xí)，或者虛度光陰，終將一事無成的后果，也告誡他的子孫后代們不要到時再后悔而來不及。
有恒心、有毅力終將會取得成功，只不過是成功的大小不一樣，程度有區(qū)別，一旦努力了，把握住了所有的機會，就意味著將來的成功的到來。
只要盡到了努力，哪怕沒有達到我們所期待的光輝頂點，也用不著在后悔，因為我們終于成了有益于社會、有益于人民的人，我們的所作所為無悔于時代的要求
一要切忌天天立志，天天不努力。
光陰似箭，時光如梭，一旦錯過，將很難再追回。
今天已經(jīng)不同于古代，在古代多讀書、苦讀書就是成功的捷徑，而由于今天經(jīng)濟、社會科技、文明發(fā)展的迅速，知識更新加快，越來越重視集體的力量，所以，每個人必須加快努力學(xué)習(xí)和工作的節(jié)奏，跟上社會前進的步伐。
如果要取得較大成功，必須超前于時代發(fā)展的速度與節(jié)奏，善于引領(lǐng)時代，科學(xué)前進的節(jié)奏和步伐，方可立于主動地位，立于不敗之地。
二要切忌濫竽充數(shù)，防止被“洗刷”出前進的隊伍。
學(xué)習(xí)和進步是一個問題的兩個不同方面。
我們追求更高、更嚴的標準，更高的境界，要取得更大的進步和成就，必須成為這支隊伍中的佼佼者，必須在時代的洪流中居于前列、引領(lǐng)的位置，如果表現(xiàn)不佳，或者經(jīng)常出現(xiàn)不應(yīng)有的錯誤，將很容易被滾滾向前的洪流洗刷出前進的隊伍，因為快節(jié)奏的隊伍難以給每個人留出歇腳的地點和時間，甚至多喘口氣都是不可能的。
必須時刻鍛煉自己的本領(lǐng)，不至于被時代落下，不至于被同伴落下；只有不斷勤奮的努力，才能不斷地向更高境界邁進。
三要切忌固步自封，固守陳舊的將被改革的舊有的產(chǎn)物。
二千多年的改革歷程已經(jīng)充分證明，我們國家能夠用半個世紀走完西方發(fā)達國家需要一個多世紀才能走完的前進歷程。
當我們距離西方發(fā)達國家越來越近的時候，這也是我們所面臨最難解決的困難的時候，放棄條條框框，放下固步自封的架子，不要再固守陳舊觀念，才能夠得到全世界絕大多數(shù)愛好和平和文明國家的認可，我們才能夠在市場經(jīng)濟的大市場中占有一席之地。
如果還在抱守陳舊觀念，前進的步伐必定越來越沉重，甚至?xí)o我們改革開放事業(yè)拖了后腿。
不論過去有多少缺點、是否有缺點，只要在不斷的學(xué)習(xí)進步中放棄落后的、差的、不符合法律要求的，勇敢地吸取先進、科學(xué)、進步的知識和方法，必定能夠在社會進步中做出每個人應(yīng)有的貢獻，而無愧于古人對我們的教訓(xùn)和鼓勵。
人類文明歷史長河已經(jīng)過去了七、八千年，今后將進入電子化、現(xiàn)代化、科學(xué)化的時代。
不光是中國人民，任何一個愛好科學(xué)、文明、進步的人，都有享受科技進步和發(fā)展所取得成果的權(quán)利，都有在前人取得成就基礎(chǔ)上繼續(xù)艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新的責任和義務(wù)。
前人的理想將在我們這一代，以及今后世世代代有理想、有志向的年青人身上成為現(xiàn)實。
古人的教育思想、方法雖然簡單，卻是精辟、現(xiàn)實的，已經(jīng)鼓舞了近二千年的國人不斷發(fā)奮努力，也必將督促我們每個人不斷發(fā)奮努力，去實現(xiàn)人類共同的、更高境界的理想，即把全人類建成更加文明、科學(xué)、民主的大家庭。
文章思想 《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。
文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。
相關(guān)內(nèi)容 1、關(guān)于“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
” “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。
在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。
用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實現(xiàn)遠大的目標”。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強調(diào)他要表達的“淡泊以明志，寧靜而致遠”。
這是一句富含哲理的話。
這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清靜，不是不想有什么作為，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。
后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。
他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
2、諸葛亮給兒子書信中的告誡 讓我們來看看大名鼎鼎的諸葛孔明，是怎么給兒子上課的： 第一課：寧靜的力量 “靜以修身”“ 非寧靜無以致遠”“夫?qū)W須靜也” 諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。
不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。
而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。
現(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌，您是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思一下人生的方向
第二課：節(jié)儉的力量 “儉以養(yǎng)德” 他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。
審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的儉樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。
在鼓勵消費的文明社會，您有否想過節(jié)儉的好處呢
第三課：計劃的力量 “非淡泊無以明志 ，非寧靜無以致遠” 告訴孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。
要靜下來，才能夠把將來細心計劃妥當。
面對未來，您有理想嗎
您有使命感嗎
您有自己的價值觀嗎
第四課：學(xué)習(xí)的力量 “夫?qū)W須靜也， 才須學(xué)也” 告訴孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有助益，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。
諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。
您有否全心全力的學(xué)習(xí)
您是否相信努力才有成就
第五課：增值的力量 “非學(xué)無以廣才 ，非志無以成學(xué)” 他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。
但學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。
您是否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理
第六課：速度的力量 “韜慢則不能勵精” 他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。
電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合。
快人一步，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善
第七課：性格的力量 “險躁則不能冶性” 諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。
心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運。
”諸葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵精”，也要“冶性”。
您要提升自己性格的品質(zhì)嗎
第八課：時間的力量 “年與時馳 ，意與歲去” 他警告孩子時光飛逝如梭，意志力又會被時間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。
“時間管理”是個現(xiàn)代人的觀念，細心想一想，時間無法被管理，每天二十四小時，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。
請您想一想，您有蹉跎歲月嗎
第九課：想像的力量 “遂成枯落 ，多不接世， 悲守窮盧 ，將復(fù)何及” 告訴孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無補。
要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。
想像力比知識更有力量。
您有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地的規(guī)劃過人生呢
第十課：精簡的力量 以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。
我相信精簡的表達源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。
第十一課：適度的力量 諸葛亮這封信里將道家的清心寡欲，淡泊寧靜和接世濟國相結(jié)合，其實體現(xiàn)了他的適度原則。
也就是，不可淫慢，不可急躁，低調(diào)做人，高調(diào)做事。
個人力量不可貿(mào)然與團體抗衡，而是應(yīng)該適度行動。
這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學(xué)之一。
