對林徽因的評價100字
一、關(guān)于對這位美人又兼作家的評價概括如下： 中國著名建筑師、詩人、作家。
和深化方案的設(shè)計者、建筑師的妻子。
三十年代初，同一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究，成為這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者。
二、關(guān)于詳解如下： ?。?904年6月10日－1955年4月1日），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，出生于浙江杭州，原名，其名出自“：大姒嗣徽音，則百斯男”。
后因常被人誤認為當(dāng)時一作家林微音，故改名徽因。
中國著名建筑師、詩人、作家。
和深化方案的設(shè)計者、建筑師的妻子。
三十年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究，成為這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為研究奠定了堅實的科學(xué)基礎(chǔ)。
文學(xué)上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作，，等。
其中，最為大眾熟知，廣為傳誦。
《南渡北歸》讀后感
看需要耐心，因為有幾百萬字的篇幅，更要有足夠的理性，因為這本書給你的想象空間是無窮大的，稍有疏忽就容易陷入憤世嫉俗。
在整個閱讀過程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的，就像一根根無形的線牽著我的目光，使我戀戀不舍地跋涉完這段悲喜交加的“書”途。
每每看到一些似是而非的橋段時，難免啞然失笑，笑過之后的余味，卻是深深的悲涼。
一本書能讓讀者如此不知不覺中陷入思索之陣，自然是大大的了不起，而書中的吉光片羽，則顯得更加彌足珍貴。
這本書是寫現(xiàn)當(dāng)代漸漸遠逝的大師群體。
在這里有光環(huán)但并不刺眼，而是貌似隨意地信手拈來，有褒有貶、有莊有諧、有血有淚、有喜有悲，讓讀者在大師們巨大的光環(huán)底下，仍能瞥見他們最真實的一面，最溫暖的一面，最可愛的一面。
我看到，在紛繁復(fù)雜的政治面前，大師們依然葆有傻乎乎的天真爛漫。
當(dāng)隆隆炮火燒到北平城墻之下的時候，朱家驊、等學(xué)界精英積極奔走，力爭盡量多的“搶救”學(xué)人，“投奔”臺灣。
縱然拼盡全力，朱、傅二人在臺灣的境遇卻讓人唏噓不已，前者被老蔣故意“找茬”摘掉教育部長的官帽，而后者則是在連一條棉褲都買不起的境況下，貧病離世。
這二人的窘境是遷臺學(xué)人的一個縮影。
胡適雖然是著名的學(xué)界“大鱷”，過得卻同樣不甚風(fēng)光，要忍受臺灣同行的明槍暗箭，還要忍受小兒的檢舉揭發(fā)，精神上的悒郁可想而知。
在胡適迷人微笑的背后，其實是一顆千瘡百孔的心。
最終，這位古稀老人在一次宴會上溘然離世，總算死后備極哀榮。
我想這份哀榮是以胡適為代表的具有獨立治學(xué)精神的學(xué)者應(yīng)有的。
在胡適死后若干年發(fā)動的那場浩劫中，在歇斯底里的批斗聲中，曾經(jīng)積極揭發(fā)過他的學(xué)生、朋友、親戚，不知道想到的最多的又是什么?是懊悔，是自慚，還是惱恨?上天確實開了個冷玩笑——這一出鬧劇明明已有前車之鑒，很多自以為得計的學(xué)術(shù)精英卻依然趨之若騖，唯恐落伍。
政治的翻云覆雨，他們哪里來得及看清。
當(dāng)那一記響亮的巴掌打下來，痛的不止是這些老者的臉，還有時代的心。
“大師遠去再無大師”，這幾個字赫然印在封面最顯眼處，貌似絕決的含義透露出特定時代下的萬般無奈與凄涼。
那些曾經(jīng)離我們很近的大師們，隨著時間的推移其自然生命是遠去了，但其卓絕的貢獻和高昂的靈魂卻不是時代可以抹殺的。
亂則隱，治則現(xiàn)的大賢處世法則，我想在任何時代都是奏效的。
那么意思已經(jīng)很明顯，大師是有，但他們是否愿意出現(xiàn)在聚光燈下，就要取決于他們對這個時代的看法了。
我曾經(jīng)看到過有一些活躍在各大媒體上的知名學(xué)者，自封大師。
那時，我跟絕大多數(shù)人一樣，疑惑“大師”這一大多數(shù)情況下屬于得道高僧的稱謂，怎么會用來給學(xué)者冠名。
那么看完《南渡北歸》，我想我對真正的“大師”有了一個具象的認識。
他們學(xué)高身正，難道不就是得道之人，不就是“大師”嗎?和尚修道在寺廟，大師修道在紅塵。
他們，其實就是最不普通的普通人。
他們是一群可愛的普通人，分解出來就是可憐、有愛。
身赴臺灣的胡適，臨死都不知道曾經(jīng)謾罵他是“走狗”的小兒已經(jīng)自殺，還饒有深情地在遺囑中提出給小胡分遺產(chǎn)，其狀堪憐。
一心維系家國命運的，雖然在臺灣新竹完成了重建清華的夙愿，但直到生命彌留之際再也沒有見過愛子梅祖彥。
考古界的巨擘李濟，因為的政治對壘，因故舊凋零、思親情重，最后也郁郁而終。
臺灣之于中國，是領(lǐng)土的割裂;而大陸之于臺島上的異鄉(xiāng)人，則是整個思念的寄托。
這份家國情懷，可能是大師們都有的一種普世情懷吧。
1946年，結(jié)束了九個年頭的顛沛流離，跟家人回到了一直以來的北平，滿懷深情地重訪每一處故地。
抗戰(zhàn)結(jié)束之時，雖然已受盡病痛折磨，但她依然選擇了放棄赴美治療的機會，選擇了“和祖國一起受苦”。
在生命的最后九年，她把所有的精力都奉獻給了祖國的建設(shè)事業(yè)。
這位“智慧女神”的化身，就像一位勇士一樣與病魔作著斗爭，緊緊守護在祖國的身旁。
我想：她的一生，是對得起金岳霖對她“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”的哀挽，以及終生未娶的癡情的。
當(dāng)下，有人不乏嘲諷地說，現(xiàn)在的生活事故多了，故事卻少了，而大師的故事卻是少之又少了。
我真誠地期待：《南渡北歸》不會是一曲挽歌，而是大師故事的一個變奏，是開啟大師時代的一把小小的鑰匙。
對于林徽因的評價。
我自己的感覺是一代知性文人而且感性的女人吧，有自己的獨特魅力，長的很標(biāo)致，尤其是那一對溫婉恬靜又堅毅的眼睛，敢于追逐自己的信念。
也算是進步人士和有思想的人，還參與過設(shè)計國徽。
說她善于交際也對，她念過，交際能力確實也不容置疑，而且很有修養(yǎng)。
我的感受就這些，別的嘛，你可以參照搜來的了
收集名人給我國貢獻資料
●曹禺，原名萬家寶，1910年生于天津。
1922年入天津南開中學(xué)，受五四新文化運動的影響，參加南開新劇團，1925年開始演戲。
1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，后讀研究生，專攻戲劇。
1934年初女作《雷雨》問世，獲空前成功，被認為是中國話劇走向成熟的標(biāo)志。
《雷雨》之外，代表作還有《日出》（1936）、《原野》（1936）、《北京人》（1940）。
1940年還寫了《蛻變》，1942年改編巴金的小說《家》為四幕話劇。
新中國成立后的主要作品有《明朗的天》、《膽劍篇》和《王昭君》，此外，還寫有電影劇本《艷陽天》（1947）。
其劇作貼近社會現(xiàn)實，充滿激情，藝術(shù)上貫通中西，創(chuàng)自己的話劇風(fēng)格，把中國悲劇藝術(shù)推向新的高峰，在國內(nèi)外享有盛譽，有的作品已被譯成日、俄、英等國文字，并在國外上演。
曹禺是中共優(yōu)秀黨員，中國新文化運動的開拓者之一，著名戲劇大師，中國話劇奠基人之一，戲劇教育家，第八屆全國政協(xié)委員，中國文聯(lián)執(zhí)行主席。
于1996年12月31日因病去世，終年86歲。
●陳廷敬，曾任康熙皇帝的日講官，后累官至光祿大夫，成為一代名相。
深得康熙寵愛，曾主持編纂《康熙字典》、《明史》等巨著。
故居位于山西省陽城縣北留鎮(zhèn)皇城村，為明清仿故宮式建筑。
●陳澧，晚清嶺南學(xué)術(shù)的代表人物之一，一生著述頗豐，在學(xué)術(shù)界久負盛名。
《東熟讀書記》為其晚年作品，雖未完成，亦能代表他的學(xué)術(shù)見解，反映他的思想矛盾。
●陳樹人，嶺南派書畫大家，曾任國民政府秘書長、僑務(wù)委員會委員長。
●鄧肯?以沙多拉，19世紀(jì)第一跳舞藝術(shù)家，現(xiàn)代藝術(shù)舞的開創(chuàng)者，現(xiàn)代女子服裝解放的先鋒，復(fù)興希臘美術(shù)精神運動的努力者，亦是一位有偉大人格和文學(xué)天才的藝術(shù)家。
著有《自傳》一書。
●方成，不知何許人也。
原籍廣東省中山縣（填表歷來如此寫法），但生于北京，說一口北京話。
自謂姓方，但其父其子都是姓孫的。
非學(xué)畫者，而以畫為業(yè)。
乃中國美術(shù)家協(xié)會會員，但宣讀論文是在中國化學(xué)會。
終生從事政治諷刺畫，因不關(guān)心政治屢受批評。
——漫畫家方成自傳●豐子愷（1898——1975），現(xiàn)代散文家，畫家。
長期致力于藝術(shù)教育事業(yè)，進行美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作。
散文集有《緣緣堂隨筆》、《率真集》等。
●馮乃超，1901年10月12日出生于日本，后受成仿吾約請，棄學(xué)會國，參加革命。
1928年，根據(jù)周恩來指示，馮乃超說服各文藝團體停止與魯迅論爭。
隨后，3次拜訪魯迅。
1930年，左聯(lián)成立，大會通過他起草的《理論綱領(lǐng)》。
他與夏衍、魯迅、田漢等六位一起，被選為“左聯(lián)”常務(wù)委員，并擔(dān)任黨團書記。
當(dāng)年，他邀茅盾入“左聯(lián)”。
1949年，他又請老舍回國。
馮乃超還是我國象征派詩歌的拯救者。
1928年出版詩集《紅紗燈》。
馮乃超生前為原北京圖書館顧問。
——輯自2001年10月16日《中國教育報》陳中原文《精神不死追思乃超》●傅雷（1908——1966），翻譯家，字怒安，號怒庵，上海南匯人。
他翻譯的法國名著很多，有《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺》、《約翰?克利斯朵夫》、《貝多芬傳》等。
●埃?弗洛姆（1900——1980），是當(dāng)代著名的精神分析學(xué)家、哲學(xué)家和社會學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的主要代表人物之一。
主要著作有《逃避自由》、《自為的人》、《罪惡的社會》、《人心》、《馬克思關(guān)于人的概念》等。
舒爾茲在弗洛姆的《如何排遣你的煩惱——為了生活的愛》一書的前言中寫到：（我經(jīng)常去拜訪弗洛姆）我總覺得來時和離開時判若兩人：離開時頭腦更清醒了，渾身充滿了活力，不再畏懼那些壓迫我們、使我們絕望的力量。
弗洛姆有這樣一句話：大多數(shù)人在沒有開始生活之前就已死去，這是個悲劇。
●高二適，書法家、詩人，江蘇東臺人，自號舒鳧。
桑作楷是他的學(xué)生。
1997年第2期《隨筆》有李廷華文《永遠的高二適》。
●高烈特（1873——1954），法國著名女作家。
早年創(chuàng)作《克勞婷在學(xué)?！?，1903年創(chuàng)作《克勞婷出走》。
一戰(zhàn)后，寫了兩本最有影響的小說《吾愛》和《吾愛結(jié)束》，描寫了一個50歲的女子與年輕小伙子私通的悲劇，刻畫出靈與肉的矛盾。
高烈特晚年寫成了一部最成功的小說《姬姬》，后改編為電影《金粉世家》。
●龔自珍（1792——1841）號定盦，浙江仁和（今杭州）人，出生于時代書香和官宦的家庭。
由于家學(xué)淵源，加上聰明好學(xué)，他20歲時已是一名詩人和學(xué)者了。
1829年中進士，但一直都作小官，很不得志。
1839年，48歲的龔自珍辭官南歸。
其后在丹陽和杭州的書院里講學(xué)。
1841年9月26日逝世于丹陽的云陽書院。
●光未然，即張光年，詩人，《黃河大合唱》詞作者，曾為《人民文學(xué)》主編。
●海明威（1899——1961），一向以文壇硬漢著稱。
他從小熱愛運動，18歲起進入報界，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，出身入死以致傷痕遍體。
1954年，他榮獲諾貝爾文學(xué)獎。
1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的一生。
海明威的文風(fēng)一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”。
他擅長用極精煉的語言塑造人物。
●胡小石，書法家。
●紀(jì)伯倫，紀(jì)伯倫的作品1923年被茅盾譯介過五篇散文和散文詩，1931年，冰心又翻譯出版了他的散文詩集《先知》。
但從30年代到70年代末，他的作品又很少再介紹到中國來。
紀(jì)伯倫的散文詩具有獨特的東方韻味和情感色彩，散發(fā)著醉人的藝術(shù)馨香，是東方現(xiàn)代文學(xué)的重要成果，屬20世紀(jì)文學(xué)精品之列。
●季羨林，我國當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文作家、翻譯家，被尊為東方文化泰斗。
1911年出生于山東清平縣官莊村，清華大學(xué)畢業(yè)后于1935年赴德國哥廷根大學(xué)留學(xué)，1946年秋回國，受聘北大東語系教授至今。
這期間，他兼任多種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但仍致力于佛教梵文和吐火羅文的研究，致力于中印文化關(guān)系史和印度佛教史的研究，同時寫了大量的散文，出版了見解獨到的學(xué)術(shù)著作，翻譯了為數(shù)可觀的外國文學(xué)作品，是在國內(nèi)外具有很高威望的學(xué)者。
他精通英語、德語、梵語、吠陀語、巴利語，還能閱讀俄文、法文專業(yè)書刊，曾翻譯過梵文印度史詩《羅摩衍那》。
有《季羨林文集》24卷。
●吉洪諾夫，著名詩人，1952年作為蘇聯(lián)藝術(shù)家代表團團長參加我國舉行的中蘇友好同盟簽約一周年紀(jì)念。
●賈平凹，姓賈，名平凹，無字無號。
娘呼“平娃”，理想于順利；我寫“平凹”，正視于崎嶇。
一字之改，音同形異，兩代人心境可見也。
生于1953年2月21日，孕胎期娘并未夢星入懷，生產(chǎn)時亦沒有祥云罩屋。
幼年外祖母從不講甚神話，少年更不得家庭藝術(shù)熏陶，祖宗三代平民百姓，我輩哪能顯發(fā)達貴
原籍陜西丹鳳，實為深谷野洼；五谷都長而不豐，山高水長卻清秀。
離家十年季季歸里；因無“衣錦還鄉(xiāng)”之欲，便沒“無顏見江東父老”之愧。
先讀書，后務(wù)農(nóng)；又讀書，再弄文學(xué)；苦于心實，不能仕途；拙于言辭，難會經(jīng)濟；捉筆涂墨，純屬濫竽充數(shù)。
若問出版的那幾本小書，豈是速朽玩意兒，哪能在此列出名目呢
如此而已。
（賈平凹自傳）●姜椿芳，70歲時奠定了中國百科全書事業(yè)的基礎(chǔ)。
●金岳霖（1896——1984），湖南長沙人，哲學(xué)家、邏輯學(xué)家，中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員。
早年曾留學(xué)美國，獲哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士，之后在英、德、法等國留學(xué)，從事研究工作。
1925年回國，1926年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系。
主要著作有《邏輯》、《論道》、《知識論》等。
●李大釗，1899年10月29日出生于河北樂亭縣一個農(nóng)民家庭。
出生時父親已經(jīng)故去，不久母親也逝去了，是祖父把他撫養(yǎng)成人的。
1907年，李大釗中學(xué)畢業(yè)考進了天津北洋大學(xué)法政專門學(xué)校。
（當(dāng)時他把自己的宿舍題名為“筑聲劍影樓”）1911年辛亥革命爆發(fā)后，被推舉為北洋法政學(xué)會會刊《言治》月刊的編輯部長。
當(dāng)時還被推崇為“法政學(xué)校三杰”之一。
（他的老師白雅雨在辛亥革命期間被袁世凱處死）1913年，李大釗東渡日本留學(xué)。
李大釗在日本期間就讀的是早稻田大學(xué)。
后因長期欠席被學(xué)校除名。
這是他積極參加革命運動所付出的代價。
1916年5月，李大釗回國。
1916年7月，在北京創(chuàng)辦《晨鐘報》。
1917年7月，張勛復(fù)辟，李大釗到上海。
1918年1月，擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任。
1924年，代表中國共產(chǎn)黨前往莫斯科參加共產(chǎn)國際第五次代表大會，10月回國。
1927年4月6日上午，李大釗與妻子、兩個女兒以及60多名國共兩黨的工作人員在北京同時被捕。
1927年4月28日，被絞死。
這一天離他38歲的生日還有180天。
中共黨史界有一句話：“南陳（陳獨秀）北李（李大釗）相約建黨。
”《美國圖書情報百科全書》中專有“李大釗”詞條，稱李大釗為“中國現(xiàn)代圖書館之父”。
1999年10月29日，紀(jì)念李大釗誕辰110周年的電視文獻記錄片《李大釗》在中央電視臺播出。
●梁實秋（1903、1、6——1987、11、3），北京人，祖籍浙江余杭，原名梁冶華，字實秋。
1915年至1923年就學(xué)清華，畢業(yè)后赴美留學(xué)，1924年入哈佛大學(xué)研究院，1926年回國任教于東南大學(xué)。
為新月社主要成員。
1949年去臺灣，執(zhí)教于臺灣南北數(shù)所大學(xué)，直至65歲退休專事寫作。
譯成400多萬字的莎士比亞全部劇作和三卷詩歌，著成100萬字的《英國文學(xué)史》，選譯了120萬字的《英國文學(xué)選》，譯出124冊《時界名人傳》，編成30多種英漢字典和數(shù)十種英語教材。
著有《雅舍小品》（四集）《雅舍雜文》《雅舍談吃》《秋室雜文》《實秋雜文》《實秋文存》《槐園夢憶》等。
●梁思成（1901——1972），1901年出生于日本東京，當(dāng)時其父梁啟超正因戊戌變法失敗而亡命日本。
他自幼受父親的熏陶，對中國古典文化素養(yǎng)深厚。
11歲回國，14歲進清華學(xué)堂，23歲留美，先后在賓夕法尼亞大學(xué)研究院和哈佛大學(xué)研究院學(xué)習(xí)建筑，兼攻西方建筑史。
游歷歐洲時，對希臘、意大利、法國、西班牙等國珍視和保護古典建筑的做法印象深刻。
1928年回國后，一邊教學(xué)，一邊和夫人林徽因及同事、學(xué)生遍訪中國各地的古代建筑。
十幾年中，足跡踏遍15個省，200多個縣，測量、攝影、分析、研究的古建筑和文物達2000余項。
對北京城內(nèi)文物的保護和日本奈良的保護做了很大的貢獻。
●林散之，書法家。
●劉半農(nóng)，我只能說說臨時想出來的半農(nóng)的兩種好處，其一是半農(nóng)的真，他不裝假，肯說話，不投機，不怕罵，一方面卻是天真爛漫，對什么人都無惡意。
其二是半農(nóng)的雜學(xué)，他的專門是語音學(xué)，但他的興趣很廣博，文學(xué)美術(shù)他都喜歡，做詩、寫字、照相、搜書、講文法、談音樂，有人或者嫌他雜，我覺得這正是好處。
方面廣，理解多，于處世和治學(xué)都有用，不過在思想統(tǒng)一的時代自然有點不合式。
——周作人《半農(nóng)紀(jì)念》1934年11月30日●魯迅（1881——1936），原名周樹人，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
19 年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等著名小說。
1921年發(fā)表《阿Q正傳》，成功地塑造了阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。
1923年集成小說集《吶喊》，為革命現(xiàn)實主義的新小說奠定了基礎(chǔ)，其后又發(fā)表了《祝?！返戎≌f和《藤野先生》、《范愛農(nóng)》、《野草》等著名散文。
“四?一二”大屠殺后，憤然辭職，定居上海，專門從事寫作，研究馬列主義，成為堅定的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，先后主編刊物和寫作優(yōu)秀雜文《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》、《“友邦驚詫”論》等。
此外，還翻譯果戈里、法捷耶夫等外國作家的作品。
魯迅是現(xiàn)代世界文壇最有成就的作家之一。
建國后出版《魯迅全集》20卷。
魯迅作品簡況：1、小說集兩部：《吶喊》（1918——1922）、《彷徨》（1924——1926）其中《吶喊》所收作品有：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《端午節(jié)》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》14篇。
《彷徨》所收作品有：《祝?！?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》11篇。
2、歷史小說集一部：《故事新編》（1922——1935）其中收錄：《序言》、《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》、《懷舊》10篇。
3、散文詩集一部：《野草》（1927）4、散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《舊事重提》）5、雜文集十六部：《熱風(fēng)》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)篇》（1926）、《而已集》（1927）、《三閑集》、《二心集》（1930）、《南腔北調(diào)集》（1922——1933）、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》（1934——1936）、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集》、《集外集拾遺》。
6、翻譯作品俄國作家果戈里的《死魂靈》、蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》。
●羅曼?羅蘭（1866——1944）法國偉大的人道主義作家，是一位極著名的反對侵略、擁護蘇聯(lián)的杰出戰(zhàn)士，是本世紀(jì)全人類偉大的良心之一。
1935年6月23日至7月21日，羅蘭對蘇聯(lián)進行了27天的訪問。
這27天的日記——《莫斯科日記》按他的遺囑，50年后也就是1985年才得以公開發(fā)表。
在日記里，羅蘭已經(jīng)看到蘇聯(lián)存在的危機，他在日記中說：“可要小心震動，有朝一日，在一個美麗的日子里，那震動會突然發(fā)生的
”歷史證實了他的預(yù)言。
90年蘇聯(lián)國家自行解體。
——節(jié)錄自1997年第1期《隨筆》羅曼?羅蘭是法國近代作家，社會活動家。
受托爾斯泰思想影響很大。
20世紀(jì)初寫成長篇小說《約翰?克利斯朵夫》。
一戰(zhàn)期間，積極投入反對帝國主義戰(zhàn)爭的行列。
20年代曾發(fā)生思想危機，接受甘地的不抵抗主義。
30年代初宣布和過去的錯誤思想決裂，此后積極參加反對法西斯和保衛(wèi)和平的活動。
還有長篇小說《欣悅的靈魂》等。
●南丁格爾，1820年5月12日出生于意大利佛羅倫薩，曾在巴黎大學(xué)就讀，后去德國學(xué)習(xí)護理，并開始對英、法、德等國的護理工作進行考察研究，寫出了不少護理學(xué)專著。
1854年至1856年，英、法、土耳其聯(lián)軍與沙皇俄國在克里米亞交戰(zhàn)，由于沒有護士且醫(yī)療條件極差，英軍傷病員死亡率高達42%。
在這種情況下，南丁格爾率領(lǐng)38名護士奔赴戰(zhàn)地醫(yī)院，通過健全醫(yī)院管理制度，提高護理質(zhì)量，在短短數(shù)月內(nèi)把死亡率降至2.2%。
戰(zhàn)后，南丁格爾一直致力于護理工作，并于1863年在倫敦創(chuàng)辦了世界上第一所護士學(xué)校，推動了西歐各國乃至世界各地護理工作和護士教育的發(fā)展。
由于她的努力，護理學(xué)成為了一門科學(xué)。
為了紀(jì)念這位英國護理學(xué)先驅(qū)、護士職業(yè)創(chuàng)始人弗羅倫斯?南丁格爾對護理工作做出的卓越貢獻，國際護士會于1912年把南丁格爾的誕辰日5月12日定為國際護士節(jié)。
●沈從文，解放后，沈從文被迫退出了文學(xué)陣營，搞起了古代服飾研究。
他不想放棄鐘愛的文學(xué)，一度精神失常，曾用小刀割破血管試圖自殺，但是未遂。
后來，沈從文被政治扭曲了意識，政治意識在他頭腦里占了第一位。
——《文學(xué)故事報》沈從文和蕭乾也曾有一段從師生到絕交的故事。
沈從文妻張兆和。
●師哲，中共中央馬恩列斯著作編輯局局長。
當(dāng)時，陳昌浩、張仲實、姜椿芳任副局長。
●蘇曼殊（1884-1918），出生于日本橫濱，祖籍廣東香山縣。
俗名玄瑛，字子谷，小名三郎。
其父蘇杰生是橫濱一大富商。
蘇曼殊是中國近代文學(xué)史上的一位奇人，他半僧半俗，亦僧亦俗，通曉法文、英文、日文、梵文，又能詩能畫，小說、翻譯均超軼塵凡。
他有浪漫傳奇的身世，人們對他的稱號很多：詩僧、情僧、革命和尚、風(fēng)流和尚等等。
在20世紀(jì)初葉的中國，蘇曼殊是一個彗星式的人物，一時間光芒奪目，隨即悄然殞沒。
他一生三次出家為僧（12歲、17歲，20歲），與一批中國革命先驅(qū)都有很深的友誼。
1910年他加入南社（中國第一個革命文學(xué)團體）。
曼殊所撰小說有《斷鴻零雁記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》等。
其中《斷鴻零雁記》是一部長篇自傳抒情小說，所寫的就是曼殊的漂泊人生。
劉三在《贈曼殊》中寫到：只是有情拋不了，袈裟贏得淚痕粗。
表現(xiàn)了他學(xué)佛與戀愛的內(nèi)心痛苦。
●泰戈爾（1861——1941），羅賓德拉納特?泰戈爾，出生于印度加爾各答。
是印度偉大詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家，被尊稱為“東方詩圣”。
1913年，泰戈爾以其“敏銳、清新、優(yōu)美”的詩歌創(chuàng)作榮獲諾貝爾文學(xué)獎，成為獲得此獎的首位亞洲人。
泰戈爾的家庭是一個較有文化修養(yǎng)的家庭。
他從小就喜歡文學(xué)藝術(shù)，8歲開始詩歌習(xí)作，14歲公開發(fā)表作品，17歲時，前往英國，學(xué)習(xí)英國文學(xué)，為自己的創(chuàng)作做了充分的準(zhǔn)備。
1880年，泰戈爾回國后，陸續(xù)出版了一系列詩集、戲劇和長篇小說，他的創(chuàng)作也逐步走向成熟，開始以嶄新的詩歌形式反映現(xiàn)實生活，形成一種質(zhì)樸、清新的散文詩。
進入20世紀(jì)，印度民族解放運動高漲，泰戈爾積極參加這一活動，寫了許多愛國詩篇。
1910年，他發(fā)表了長篇小說《戈拉》，歌頌愛國行為，表明對祖國自由的堅定信念，同時批判了傳統(tǒng)的落后思想。
同年，又發(fā)表了抒情詩集《吉檀迦利》，詩中以優(yōu)美的筆調(diào)，描寫了現(xiàn)實中的歡樂與悲哀，歌唱生命的榮枯，表達了對祖國前途的關(guān)懷和對人生理想的探索與追求。
詩人的幻想與現(xiàn)實，通過優(yōu)美的詩句，融洽地揉為一體，反映了詩人對美與善的追求與熱望。
1912年旅英，該詩的英文版倍受英文學(xué)界推崇。
泰戈爾一生中共出版了詩集50多本，代表作有《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》、《園丁集》等。
還創(chuàng)作了幾部中、長篇不說，上百篇短篇小說，20多部劇本，以及大量關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著。
泰戈爾不僅是一位詩人、作家，還是一位頗有造詣的畫家和音樂家，他留下了1500多幅繪畫作品，并譜寫了大量歌曲，其中《人民的意志》于1950年被確實為印度國歌。
1924年四五月間，泰戈爾曾應(yīng)梁啟超之邀，以學(xué)者身份來華訪問，他主要到了上海、北京、武漢、太原等地，其間與徐志摩結(jié)下了深厚的情誼。
泰戈爾回國后出版了《在中國的講話》一書，“謹以此書獻給摯友徐志摩和偉大的中國人民”。
1929年，泰戈爾再訪中國，徐志摩、陸小曼夫婦熱烈歡迎、盛情款待。
在華訪問期間，泰戈爾給徐起了一個印度名字——素思瑪，而梁啟超給泰戈爾起了個中國名字叫竺震旦，泰戈爾的原名含有太陽和雷的意思，而“竺”是古印度的別稱，震、旦正蘊含著雷和太陽的意思，是古印度對中國的別稱。
●吳宓（1894——1978），字雨生，亦作雨僧。
吳宓生前常對人說，他的一生以28年為一期，可以分為三個階段，從出生到28歲（1894——1921）為第一階段：少年發(fā)奮，清華求學(xué)，哈佛留洋，學(xué)成回國服務(wù)；從29歲到56歲（1922——1949）為第二階段：主編《學(xué)衡》雜志，創(chuàng)辦國學(xué)研究院，籌建清華外文系，執(zhí)教東南大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、武漢大學(xué)，這是吳宓一生中事業(yè)和夢想的高峰期；從57歲（1950）起為第三階段：吳宓一直隱居在北碚縉云山下的西南聯(lián)大，他預(yù)估自己只能活到84歲。
1978年，吳宓在老家陜西涇陽縣去世，正好活夠84歲。
吳宓曾自撰聯(lián)總結(jié)自己的一生：一生長畏風(fēng)雨雷，三寶終歸佛法僧。
陳寅恪集杜甫《秋述》文和李商隱《馬嵬》詩，寫到：新雨不來舊雨往，他生未卜此生休。
●聞一多，●肖嫻，書法家。
●余光中，閩南人，1928年出生于江蘇南京，曾在美國、香港教書多年，現(xiàn)為臺灣高雄市“國立中山大學(xué)”外國文學(xué)研究所所長、文學(xué)院院長。
右手寫詩，左手成文，并兼擅翻譯與評論。
其詩文多年來風(fēng)格屢變，日臻圓滿，受到海內(nèi)外文壇一致推崇。
現(xiàn)已出版詩集15部，散文及文學(xué)評論集12部，譯著多部。
●俞平伯，是一位學(xué)者兼詩人，散文家，他在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究上的貢獻是多方面的。
俞平伯自1921年4月受胡適《紅樓夢考證》的影響與顧頡剛討論《紅樓夢》起，便與《紅樓夢》結(jié)下不解之緣。
1923年出版他的第一部、也是奠定他紅學(xué)學(xué)術(shù)地位的專著《紅樓夢辨》，1952年又將它修訂改題為《紅樓夢研究》出版。
1954年出版《脂硯齋紅樓夢輯評》，1958年出版《紅樓夢八十回校本》，1954年1月至4月發(fā)表讀《紅樓夢》隨筆三十八篇，后結(jié)集為《讀紅樓夢隨筆》，直到晚年，他還不時發(fā)表有關(guān)紅學(xué)的文字。
——石昌渝《俞平伯和新紅學(xué)》刊于2000年2月《文學(xué)評論》●惲代英，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的重要領(lǐng)導(dǎo)人，我國早期青年運動的杰出領(lǐng)袖。
1895年生于武昌，就讀于中華大學(xué)，畢業(yè)后，應(yīng)陳時校長之邀，留校任附中部主任（即校長）。
現(xiàn)華中師大校內(nèi)有惲代英全省漢白玉雕像。
●張藝謀，原陜西國棉八廠輔助工，1978年考入北京電影學(xué)院，后成為國際知名導(dǎo)演。
●章士釗，自號孤桐，曾主辦《甲寅》。
●趙熙，字香宋，四川“五老七賢”之一，著名書法家和詩詞家。
●鐘敬文，我國著名民俗學(xué)家，民間文藝學(xué)家、詩人、散文家、教育家、北京師范大學(xué)教授。
廣東海豐人，生于1903年3月20日。
1922年畢業(yè)于陸安師范學(xué)校。
1927年到中山大學(xué)任教。
1928年到浙江大學(xué)任教。
1934年到日本早稻田大學(xué)研修。
1936年回國，繼續(xù)在浙江大學(xué)任教。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，積極從事救亡工作，后到中山大學(xué)和香港達德學(xué)院任教。
1949年以后，一直在北京師大任教。
鐘先生是中國文聯(lián)榮譽委員，歷任中國民間文藝家協(xié)會主席、名譽主席、中國民俗學(xué)會理事長、榮譽理事長、中華詩詞學(xué)會副主席等。
鐘先生是我國民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的創(chuàng)始者和奠定人之一，在民俗學(xué)和民間文藝學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘了80年，把畢生精力都奉獻給了自己所鐘愛的事業(yè)。
鐘先生1950年參加創(chuàng)辦了中國民間文藝研究會，1953年開始招收我國首屆民間文藝研究生，1955年組建了我國第一個民間文學(xué)教研室，被譽為“中國民俗之父”。
2002年，鐘先生因患老年性綜合癥，醫(yī)治無效，于本年1月10日0時1分在北京友誼醫(yī)院與世長辭，享年100歲。
讀散步有感 并寫一篇小詩
秋風(fēng)，夜兒微涼運河橋上，淡看長風(fēng)秀水傾天，一襲明月輕江南夜光，玉宇盡輝煌兩岸固立，火樹銀花兩相望咫尺近在，各擔(dān)風(fēng)雨各逢霜秋有幾何，一壯楊柳綠又黃流水何方，經(jīng)年來去落又漲浪敲巖石，借問歲月多滄桑孤簫悠揚，蓋過喧囂傳四方舊景獨好，鮮見游人駐足賞簫聲獨唱，哀樂雙生皆難忘秋夕佳節(jié)，美景當(dāng)年畫里賞今宵良辰，舊時人別來無恙你若離去，后會無期愁斷腸拾階輕上，斑駁亭臺青瓦涼不問夜長，閑數(shù)游船頻過往愛上風(fēng)光，逗留人間勝天上
愛眉小扎讀后感2000字
回憶錄：（1）那年那月：汪曾祺回憶在西南聯(lián)大中文系的歲月（2） 追憶西南聯(lián)大 （3）楊絳回憶：錢鍾書離開西南聯(lián)大的幕后實情小說：宗璞： 在病中苦耕，歷時7年，《南渡記》的第二部《東藏記》終于面世。
計劃中尚有《兩征記》、《北歸記》，是總書名為《野葫蘆引》的多卷長篇系列。
（以西南聯(lián)大為背景）。
最后，給你找到的一個《研究西南聯(lián)大，該讀哪些書
》的帖子，應(yīng)該有所幫助。
誰知道西南聯(lián)大的歷史淵源
中國抗?fàn)幤陂g設(shè)于昆一所綜合性大學(xué)。
盧溝橋事變后，日國主義全國發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。
存中華民族教育精華免遭毀滅，華北及沿海許多大城市的高等學(xué)校紛紛內(nèi)遷。
抗戰(zhàn)八年間，遷入云南的高校有10余所，其中最著名的是國立西南聯(lián)合大學(xué)。
西南聯(lián)大是由北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)聯(lián)合而成。
1937年抗日戰(zhàn)爭發(fā)生，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)先遷至湖南長沙，組成長沙臨時大學(xué)，同年10月25日開學(xué)。
1938年4月又西遷昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。
5月4日開始上課，設(shè)立文、理、法商、工、師范5個院26個系，兩個專修科一個選修班。
北大、清華、南開原為著名的高等學(xué)府，它們有各自獨特的經(jīng)歷，有各自的教學(xué)作風(fēng)，組成聯(lián)大以后，薈集了一批著名專家、學(xué)者、教授，師資充實，人才濟濟。
他們在極其艱苦的條件下，堅持嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，是當(dāng)時中國規(guī)模最大的著名高等學(xué)府。
西南聯(lián)大在辦學(xué)的8年中畢業(yè)學(xué)生約2000人，均學(xué)有成就，有的成為舉世聞名的專家學(xué)者，他們對中國的建設(shè)事業(yè)、高等教育的發(fā)展和世界學(xué)術(shù)研究，作出了貢獻。
抗戰(zhàn)勝利后，1946年西南聯(lián)大解散，3校分別遷回北京、天津復(fù)校。
國立西南聯(lián)合大學(xué)自1938年5月4日開始上課，至1946年5月4日結(jié)束，西南聯(lián)大在滇整8年。
在極其艱苦的條件下， 西南聯(lián)大培養(yǎng)出大批杰出人才。
其中有許多是蜚聲中外的第一流科學(xué)家。
編輯本段學(xué)校紀(jì)年 1937年11月1日，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)在岳麓山下組成了長沙臨時大學(xué)，開學(xué)一個月后，日軍沿長江一線步步緊逼，危及衡山湘水，師生們于1938年2月搬遷入滇，4月，改名國立西南聯(lián)合大學(xué)，5月4日開課，1946年5月4日舉行結(jié)業(yè)典禮，7月31日宣布結(jié)束，西南聯(lián)大在滇8年。
期間，于1938年春在蒙自建立分校。
于1940年8月設(shè)敘永分校。
1946年5月，上述3校遷回原址，師范學(xué)院留昆獨立設(shè)院，改稱昆明師范學(xué)院，后更名為云南師范大學(xué)。
編輯本段組織機構(gòu) 校行政有兩個機構(gòu)，一個是校務(wù)委員會，一個是教授會。
校務(wù)委員會是權(quán)力管理機構(gòu)，校務(wù)委員會委員由教授會民主推薦，校長批準(zhǔn)任命，校長為校務(wù)委員會當(dāng)然主席。
校務(wù)委員會通過民主討論和決議全面主管全校重大事務(wù)。
西南聯(lián)大有三位校長擔(dān)任校務(wù)委員會主席：張伯苓、蔣夢麟、梅貽琦。
前兩位老教育家為了支持校長負責(zé)制一元化領(lǐng)導(dǎo)，公推年青的梅貽琦校長主持校務(wù)，他們二位退居二線，留守重慶，從國民政府教育部方面謀求對西南聯(lián)大的實力支持。
所以西南聯(lián)合大學(xué)自始終至終都是由梅貽琦校長主政，實行了“校長負責(zé)制”。
西南聯(lián)大校務(wù)委員會中主管管理的職能部門的領(lǐng)導(dǎo)人，全部都是知名教授，其中包括常設(shè)的校務(wù)委員會秘書長、教務(wù)長、總務(wù)長、訓(xùn)導(dǎo)長、建設(shè)長等，全部由教授擔(dān)任，由教授會民主推薦，校務(wù)委員會討論通過，報校長批準(zhǔn)任命。
教授會是一個校務(wù)咨詢機構(gòu)，雖不是權(quán)力機構(gòu)，但很有威望，成員包括全校教授，經(jīng)常工作由全校教授推選常委會主辦。
教授會是校長的得力參謀，也是辦學(xué)校務(wù)得力骨干的資源庫。
各學(xué)院有院教授會，學(xué)系有系教授會。
院教授會主席后來改稱為院長，系教授會主席后改稱為系主任，由相應(yīng)院系教授會民主推選，校務(wù)委員會討論備案，報校長批準(zhǔn)任命。
各院系教學(xué)及管理業(yè)務(wù)，統(tǒng)由教授會評議，由院長系主任執(zhí)行實施。
所以院系教授會實際上是院長系主任領(lǐng)導(dǎo)下的民主辦學(xué)權(quán)力機構(gòu)。
西南聯(lián)合大學(xué)校行政管理機構(gòu)簡約，從領(lǐng)導(dǎo)到職工，各盡所能，各司其職，工作效率高超。
對于不屬于職能部門的臨時性重要工作，則由校務(wù)委員會討論研究，請教授會推薦適宜教授人選，組成各種臨時工作委員會（推選主席）主持工作。
工作任務(wù)完成后即行解散，保持主體常設(shè)機構(gòu)精干靈活。
被推選參加這些臨時工作委員會的人員，也是兼職不兼薪，沒有任何工作津貼，完全是義務(wù)工。
編輯本段專業(yè)設(shè)置 西南聯(lián)大共設(shè)文、理、法商、工、師范五學(xué)院，共26系，另有先修班和體育部。
編輯本段聯(lián)大校舍 西南聯(lián)大先租得蒙自海關(guān)、昆明大西門外昆華農(nóng)業(yè)學(xué)校、拓東路迤西會館等處為校舍，總辦公處設(shè)在城內(nèi)崇仁街46號，但仍不敷應(yīng)用。
1938年7月，學(xué)校以昆明市西北角城外荒地124畝為校址，修建新校舍。
1939年4月，西南聯(lián)大新校舍落成，有學(xué)生宿舍36棟，全是土墻茅草頂結(jié)構(gòu)；教室、辦公室、實驗室56棟，為土墻鐵皮頂結(jié)構(gòu)；食堂2棟，圖書館1棟，為磚木結(jié)構(gòu)。
編輯本段大學(xué)文化 校慶日 1937年11月1日，國立長沙臨時大學(xué)正式上課。
這一天，后來定為國立西南聯(lián)合大學(xué)的校慶日。
校訓(xùn) 剛毅堅卓 校歌 萬里長征，辭卻了五史宮闕，暫駐足衡山湘水，又成別離，絕檄移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。
盡笳吹弦誦在山城，情彌切。
千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)須人杰。
便一成三戶，壯懷難折。
多難殷憂新國運，動心忍性希前哲，待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣。
校風(fēng) 民主自由、嚴(yán)謹求實、活潑創(chuàng)新、團結(jié)實干。
?；?三角形的三等分（每一等分亦為一三角形），代表清華、北大、南開三校的大聯(lián)合，中間有“聯(lián)大”二字。
據(jù)史料載，此?；帐堑谝粚脤W(xué)生自治會經(jīng)過廣泛征求同學(xué)意見后，亦得學(xué)校同意，1939年上半年即已確定使用。
編輯本段著名教師 吳大猷 周培源 王竹溪 梁思成 金岳霖 陳省身 王力 朱自清 馮友蘭 吳有訓(xùn) 陳寅恪 沈從文 陳岱孫 聞一多 錢穆 錢鐘書 費孝通 華羅庚 朱光潛 趙九章 李楷文 林徽因 吳晗 編輯本段著名校友 楊振寧 李政道 朱光亞 謝瑋 鄧稼先 黃昆 彭佩云 汪曾祺 王希季 陳芳允 郭永懷 屠守鍔 吳訥蓀 陳忠經(jīng) 戴傳曾 編輯本段教育成效 聯(lián)大8年，前后任教的教授有朱自清、聞一多等300余人，他們都是各個學(xué)科、專業(yè)的泰斗、頂級專家。
學(xué)生有8000人，畢業(yè)生近4000人。
聯(lián)大師生擔(dān)任中國科學(xué)院、工程院院士共171人（學(xué)生92人），其中有楊振寧、李振道2人獲得諾貝爾獎；趙九章、鄧稼先等8人獲得兩彈一星功勛獎；黃昆、劉東生、葉篤正3位國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者；宋平、彭佩云等人成為國家領(lǐng)導(dǎo)人。
編輯本段學(xué)生參軍 抗戰(zhàn)八年間，西南聯(lián)大從軍學(xué)生前后一共達到834人，其中不乏主動投筆從戎的熱血青年，聯(lián)大委員會委員清華大學(xué)校長梅貽琦之子梅祖彥就是其中之一。
除了擔(dān)任翻譯外，聯(lián)大學(xué)生還參加了遠征軍和空軍。
在1942年至1945年間，為了保證空中運輸線“駝峰”航線的暢通，1500名中美健兒血灑長空。
根據(jù)記載，其中就有聯(lián)大的從軍學(xué)生。
附:有時也稱現(xiàn)西南大學(xué)為西南聯(lián)合大學(xué) ,在西師西農(nóng)兩校合并為西南大學(xué)之初,有部分教育部官員以及有關(guān)著名學(xué)者為了想彰顯當(dāng)年西南聯(lián)大的威風(fēng)以及不讓這所名校成為歷史而被人民遺忘建議把教育部直屬的西師和農(nóng)業(yè)部直屬的西農(nóng)兩所國家重點大學(xué)合并后的名字定為西南聯(lián)合大學(xué),合情合理又把兩校合并的意義體現(xiàn)出來,可是由于原西南聯(lián)合大學(xué)與現(xiàn)在西南大學(xué)辦學(xué)類別,以及歷史根源不同,再加上一些北大清華學(xué)者的反對最終沒有定下來,以至于產(chǎn)生了現(xiàn)在的西南大學(xué),不過現(xiàn)在包括媒體在內(nèi)的一部分人仍習(xí)慣稱之為西南聯(lián)合大學(xué)。
朝花夕拾精彩片段摘抄
1、我仙臺之后，就多年沒有照過相因為狀無聊，說起來無非使他失望，便也怕敢寫了。
經(jīng)過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時想寫信，卻又難以下筆，這樣的一直到現(xiàn)在，竟沒有寄過一封信和一張照片。
從他那一面看起來，是一去之后，杳無消息了。
《朝花夕拾·藤野先生》2、 但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個。
有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。
他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。
《朝花夕拾·藤野先生》3、不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。
有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》4、 冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。
拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。
薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。
掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。
但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。
《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》5、長媽媽，已經(jīng)說過，是一個一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。
我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。
只有祖母叫她阿長。
我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。
《朝花夕拾·阿長與山海經(jīng)》6、玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。
這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了
”我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。
她確有偉大的神力。
謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
《朝花夕拾·阿長與山海經(jīng)》7、這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。
他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷
認識的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。
?我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個電報還害怕，于是便堅執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭起來。
結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。
其次要推出人來擬電稿。
《朝花夕拾·范愛農(nóng)》8、那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。
又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。
”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。
無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
《朝花夕拾·二十四孝圖》9、不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什么法子可想呢。
我想，事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。
后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。
《朝花夕拾·二十四孝圖》
