林微因傳讀后感
梁思成盡管是個(gè)不乏理智的學(xué)者，但也是一個(gè)情懷博大的性情中人。
性情中人富有激情，干什么事任憑性情支配，不一定時(shí)時(shí)事事深思熟慮，憑借激情，往往能夠迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，干出出人意料的偉業(yè)。
梁思成對(duì)自己從事的建筑事業(yè)和中華古建筑懷著深深的情與愛，為保衛(wèi)北京古城墻，他敢冒大不韙，與當(dāng)權(quán)者爭執(zhí)；他對(duì)祖國和人民忠貞不貳，吃多少苦也初衷不改，九死而不悔；他關(guān)愛妻子林徽因和孩子，關(guān)愛學(xué)生，這在很多文章中屢見，在此就不細(xì)述了。
梁思成的童年是極為幸運(yùn)的，他不僅受到了良好的教育，而且得以在大自然中暢游。
幼時(shí)，梁家居住在日本橫濱，他經(jīng)常跟隨姐姐思順到有著長長石臺(tái)階的小山上去玩耍，讀后感《《梁思成傳》讀后感》。
在幽默樂觀的父親梁啟超的鼓勵(lì)下，他們游泳、爬山、郊游、野餐，7歲時(shí)，梁思成就學(xué)騎自行車，這在當(dāng)時(shí)可是十分超前和時(shí)髦的事情。
愛眉小扎讀后感2000字
看需要耐心，因?yàn)橛袔装偃f字的篇幅，更要有足夠的理性，因?yàn)檫@本書給你的想象空間是無窮大的，稍有疏忽就容易陷入憤世嫉俗。
在整個(gè)閱讀過程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的，就像一根根無形的線牽著我的目光，使我戀戀不舍地跋涉完這段悲喜交加的“書”途。
每每看到一些似是而非的橋段時(shí)，難免啞然失笑，笑過之后的余味，卻是深深的悲涼。
一本書能讓讀者如此不知不覺中陷入思索之陣，自然是大大的了不起，而書中的吉光片羽，則顯得更加彌足珍貴。
這本書是寫現(xiàn)當(dāng)代漸漸遠(yuǎn)逝的大師群體。
在這里有光環(huán)但并不刺眼，而是貌似隨意地信手拈來，有褒有貶、有莊有諧、有血有淚、有喜有悲，讓讀者在大師們巨大的光環(huán)底下，仍能瞥見他們最真實(shí)的一面，最溫暖的一面，最可愛的一面。
我看到，在紛繁復(fù)雜的政治面前，大師們依然葆有傻乎乎的天真爛漫。
當(dāng)隆隆炮火燒到北平城墻之下的時(shí)候，朱家驊、等學(xué)界精英積極奔走，力爭盡量多的“搶救”學(xué)人，“投奔”臺(tái)灣。
縱然拼盡全力，朱、傅二人在臺(tái)灣的境遇卻讓人唏噓不已，前者被老蔣故意“找茬”摘掉教育部長的官帽，而后者則是在連一條棉褲都買不起的境況下，貧病離世。
這二人的窘境是遷臺(tái)學(xué)人的一個(gè)縮影。
胡適雖然是著名的學(xué)界“大鱷”，過得卻同樣不甚風(fēng)光，要忍受臺(tái)灣同行的明槍暗箭，還要忍受小兒的檢舉揭發(fā)，精神上的悒郁可想而知。
在胡適迷人微笑的背后，其實(shí)是一顆千瘡百孔的心。
最終，這位古稀老人在一次宴會(huì)上溘然離世，總算死后備極哀榮。
我想這份哀榮是以胡適為代表的具有獨(dú)立治學(xué)精神的學(xué)者應(yīng)有的。
在胡適死后若干年發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)浩劫中，在歇斯底里的批斗聲中，曾經(jīng)積極揭發(fā)過他的學(xué)生、朋友、親戚，不知道想到的最多的又是什么?是懊悔，是自慚，還是惱恨?上天確實(shí)開了個(gè)冷玩笑——這一出鬧劇明明已有前車之鑒，很多自以為得計(jì)的學(xué)術(shù)精英卻依然趨之若騖，唯恐落伍。
政治的翻云覆雨，他們哪里來得及看清。
當(dāng)那一記響亮的巴掌打下來，痛的不止是這些老者的臉，還有時(shí)代的心。
“大師遠(yuǎn)去再無大師”，這幾個(gè)字赫然印在封面最顯眼處，貌似絕決的含義透露出特定時(shí)代下的萬般無奈與凄涼。
那些曾經(jīng)離我們很近的大師們，隨著時(shí)間的推移其自然生命是遠(yuǎn)去了，但其卓絕的貢獻(xiàn)和高昂的靈魂卻不是時(shí)代可以抹殺的。
亂則隱，治則現(xiàn)的大賢處世法則，我想在任何時(shí)代都是奏效的。
那么意思已經(jīng)很明顯，大師是有，但他們是否愿意出現(xiàn)在聚光燈下，就要取決于他們對(duì)這個(gè)時(shí)代的看法了。
我曾經(jīng)看到過有一些活躍在各大媒體上的知名學(xué)者，自封大師。
那時(shí)，我跟絕大多數(shù)人一樣，疑惑“大師”這一大多數(shù)情況下屬于得道高僧的稱謂，怎么會(huì)用來給學(xué)者冠名。
那么看完《南渡北歸》，我想我對(duì)真正的“大師”有了一個(gè)具象的認(rèn)識(shí)。
他們學(xué)高身正，難道不就是得道之人，不就是“大師”嗎?和尚修道在寺廟，大師修道在紅塵。
他們，其實(shí)就是最不普通的普通人。
他們是一群可愛的普通人，分解出來就是可憐、有愛。
身赴臺(tái)灣的胡適，臨死都不知道曾經(jīng)謾罵他是“走狗”的小兒已經(jīng)自殺，還饒有深情地在遺囑中提出給小胡分遺產(chǎn)，其狀堪憐。
一心維系家國命運(yùn)的，雖然在臺(tái)灣新竹完成了重建清華的夙愿，但直到生命彌留之際再也沒有見過愛子梅祖彥。
考古界的巨擘李濟(jì)，因?yàn)榈恼螌?duì)壘，因故舊凋零、思親情重，最后也郁郁而終。
臺(tái)灣之于中國，是領(lǐng)土的割裂;而大陸之于臺(tái)島上的異鄉(xiāng)人，則是整個(gè)思念的寄托。
這份家國情懷，可能是大師們都有的一種普世情懷吧。
1946年，結(jié)束了九個(gè)年頭的顛沛流離，跟家人回到了一直以來的北平，滿懷深情地重訪每一處故地。
抗戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)，雖然已受盡病痛折磨，但她依然選擇了放棄赴美治療的機(jī)會(huì)，選擇了“和祖國一起受苦”。
在生命的最后九年，她把所有的精力都奉獻(xiàn)給了祖國的建設(shè)事業(yè)。
這位“智慧女神”的化身，就像一位勇士一樣與病魔作著斗爭，緊緊守護(hù)在祖國的身旁。
我想：她的一生，是對(duì)得起金岳霖對(duì)她“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”的哀挽，以及終生未娶的癡情的。
當(dāng)下，有人不乏嘲諷地說，現(xiàn)在的生活事故多了，故事卻少了，而大師的故事卻是少之又少了。
我真誠地期待：《南渡北歸》不會(huì)是一曲挽歌，而是大師故事的一個(gè)變奏，是開啟大師時(shí)代的一把小小的鑰匙。
對(duì)于林徽因的評(píng)價(jià)。
6月10日 1904年6月10日，林徽因降生在杭州陸官巷一座青磚大宅中。
其父林長民曾任國務(wù)院參議、司法總長、國憲起草委員會(huì)委員長，為民國初年立憲派名人。
1904年6月10日，林徽因降生在杭州陸官巷一座青磚大宅中。
其父林長民曾任國務(wù)院參議、司法總長、國憲起草委員會(huì)委員長，為民國初年立憲派名人。
14歲的時(shí)候，林徽因與當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流、她父親的好朋友梁啟超之子梁思成相識(shí)。
16歲隨赴歐考察的父親游歷歐洲，卜居倫敦一年，受鄰居女建筑師的影響，立志將來一定要學(xué)建筑。
在英倫期間，他跟隨父親進(jìn)入了一個(gè)當(dāng)時(shí)包括H.G威爾士、E.M.福斯特、A.韋利、T.哈代、B.羅西爾、K.曼斯非爾德的社交圈子，并在這兒認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)正在英國游學(xué)的徐志摩。
一年后回國，與梁思成交往漸漸密切。
1923年，徐志摩等人在北京成立新月社，林徽因與梁思成均成為該社團(tuán)的參與者。
1924年，可以說是林徽因在上流文化社交圈開始嶄露頭角的一年。
那年，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的印度詩人泰戈?duì)枒?yīng)梁啟超與林長民之邀來華訪問，文學(xué)界在天壇草坪上舉行歡迎會(huì)，林徽因任泰戈?duì)柕姆g。
當(dāng)時(shí)媒體報(bào)道說：“林小姐人艷如花，和老人挾臂而行，加上長袍白面、郊荒島瘦的徐志摩，猶如蒼松竹梅的一幅三友圖。
” 更讓林徽因與徐志摩成為公眾視點(diǎn)的是，當(dāng)年5月8日，新月社為了慶賀泰戈?duì)?4歲生日，在北京協(xié)和大禮堂舉行晚會(huì)，由林徽因主演泰戈?duì)柕氖闱樵妱 洱R德拉》，林徽因飾公主齊德拉，徐志摩飾愛神瑪達(dá)那，林長民飾春神法森塔，梁思成擔(dān)任布景設(shè)計(jì)。
第二天《晨報(bào)》報(bào)道演出盛況空前，“林女士態(tài)度音吐，并極佳妙。
” 這樣的經(jīng)歷，使得浪漫氣質(zhì)的徐志摩將原先在英倫時(shí)就保有的對(duì)林徽因的美好印象，發(fā)酵成了一種欲罷不能的戀情。
林徽因選擇哪一個(gè)，在當(dāng)時(shí)大概是一些人茶余飯后的絕佳談資，也是小報(bào)花邊所熱衷偵探的結(jié)果。
但僅僅過了一個(gè)月，林徽因與梁思成一同赴美留學(xué)。
林梁都選擇賓夕法尼亞州立大學(xué)建筑系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的賓大建筑系不招女生，林徽因改入該校美術(shù)學(xué)院，但主修的還是建筑。
1927年，林徽因以學(xué)士學(xué)位畢業(yè)于賓州大學(xué)美術(shù)系，梁思成以碩士學(xué)位畢業(yè)于賓州大學(xué)建筑系。
畢業(yè)后，林徽因入耶魯大學(xué)一個(gè)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)工作室學(xué)舞美設(shè)計(jì)，而梁思成則在當(dāng)時(shí)美國的一個(gè)著名建筑事務(wù)所實(shí)習(xí)。
1928年，林徽因與梁思成在渥太華梁思成姐夫任總領(lǐng)事的中國總領(lǐng)事館舉行婚禮。
現(xiàn)代大家閨秀與普羅新女性之間的差別，光看表面都是相似的，但在選擇婚姻的時(shí)候，尤其是在平凡而漫長婚姻生活的過程中，才會(huì)顯示出一些不同。
她們或許都不缺乏激情，但前者隱忍，后者張揚(yáng)；她們都渴望浪漫，但前者將浪漫蘊(yùn)含于平凡的日常生活中，后者的浪漫往往伴隨更沖突強(qiáng)烈的戲劇性。
如果林徽因是后者，難以想象她會(huì)不會(huì)在泰戈?duì)栯x開之后卷入一場(chǎng)三角戀情，會(huì)不會(huì)演繹一場(chǎng)瓊瑤式狂風(fēng)暴雨般的情愛悲喜劇。
然而她是林徽因，家庭的背景以及教養(yǎng)使她做出最明智的選擇，在浪漫云游的詩人與未來腳踏實(shí)地的建筑學(xué)家之間，她選擇腳踏實(shí)地的那個(gè)；在享受即時(shí)的虛榮與追求學(xué)問理想之間，她選擇學(xué)業(yè)和理想。
她很清楚，“徐志摩當(dāng)時(shí)愛的并不是真正的我，而是他用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因，可我其實(shí)并不是他心目中所想的那樣一個(gè)人”(梁從誡：《倏忽人間四月天》)。
這樣的選擇，讓她沒有成為同時(shí)代的丁玲、石評(píng)梅或廬隱那樣以寫作為生又為寫作痛苦，從追求自由的愛開始然后又為愛困厄的新女性。
她步入了一個(gè)家庭主婦的平凡生活，卻成為京派文化圈中最不平凡的一個(gè)女性。
太太的客廳：京派知識(shí)群的情景劇 幾天后，我接到沈先生(沈從文)的信，大意是說：一位絕頂聰明的小姐看上了你那篇《蠶》，要請(qǐng)你去她家吃茶。
星期六……我羞怯怯隨著沈先生從達(dá)子營跨進(jìn)了總布胡同那間有名的“太太的客廳”。
那是我第一次看到林徽因。
在去之前，原聽說這位小姐的肺病已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，而那時(shí)的肺病就像今天的癌癥那么可怕。
我以為她一定是穿了睡衣，半躺在床上接見我們呢，可那天她穿的卻是一件騎馬裝，話講得又多又快又興奮。
不但沈先生和我不大插嘴，連在座的梁思成和金岳霖兩位也只是坐在沙發(fā)上面邊叭噠著煙斗，邊點(diǎn)頭贊賞。
她完全沒提到一個(gè)“病”字。
那以后，我經(jīng)常在朱光潛先生家的“讀詩會(huì)”上見到她，我也跟著大家叫她“小姐”了，但她可不是那種只會(huì)抿嘴嫣然一笑的嬌小姐，而是位學(xué)識(shí)淵博、思想敏捷，并且語言鋒利的批評(píng)家。
以上選自蕭乾為《林徽因》所作的序中提到他與林徽因初次見面時(shí)的情景，由于這種閑適在當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境中太過個(gè)人化、小眾化，難免感覺像一出描寫20世紀(jì)30年代中國某類知識(shí)分子的情景喜劇。
當(dāng)時(shí)，知識(shí)分子是社會(huì)少數(shù)、精神貴族，像林徽因這樣受過良好教育才貌出眾的女子，更是鳳毛麟角。
她承認(rèn)自己是受雙文化教育長大的，英語對(duì)于她是一種內(nèi)在思維和表達(dá)方式、一種靈感、一個(gè)完整的文化世界。
中西文化融合造就了一個(gè)“文化林徽因”。
她是詩人，一生寫過幾十首詩，在詩歌創(chuàng)作上受徐志摩影響很明顯，但又有自己的特點(diǎn)；是建筑學(xué)家，她的丈夫梁思成曾經(jīng)對(duì)學(xué)生說，自己著作中的那些點(diǎn)睛之筆，都是林徽因給畫上去的。
但她又不完全是詩人，不完全是建筑學(xué)家。
這樣多側(cè)面多方位的文化林徽因，可以融入當(dāng)時(shí)以男性為主的京派知識(shí)分子群體，她與他們的交往，構(gòu)成了一幅很獨(dú)特的風(fēng)景。
太太的客廳中當(dāng)時(shí)經(jīng)常聚會(huì)的人員有新月社的詩人們，也有《晨報(bào)》副刊的編輯和作者，當(dāng)然更少不了林徽因、梁思成在學(xué)界的親朋好友。
這些人大都少年時(shí)期飽受中國傳統(tǒng)文化的浸染，青年時(shí)期又接觸到了五四的民主、科學(xué)知識(shí)，出國留學(xué)，又得到了西方文化的滋潤。
這個(gè)古今知識(shí)分子中很特殊的群體，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化既有很深的理解和造詣，對(duì)西方文化又有很好的理解和掌握。
他們所談的無非是學(xué)問和藝術(shù)，跟參與到社會(huì)變革大潮中的公共知識(shí)分子相比，少了幾分凌厲，多了幾分閑適。
但抗戰(zhàn)爆發(fā)，這個(gè)群體的成員或流落云南西南聯(lián)大、或流落到山城重慶、或流落到四川宜賓，他們不為物欲所動(dòng)，不隨波逐流，在困境中堅(jiān)守心靈的純凈。
那種寵辱不驚的淡泊，讓人看到了一種有別于凌厲浮躁、金剛怒目的精、氣、神，無論穿長袍馬褂還是西裝，同樣有黃鐘大呂、中流砥柱的感覺，有金石氣質(zhì)。
梁從誡曾經(jīng)回憶當(dāng)年梁思成和林徽因?yàn)槎惚苋毡救说霓Z炸，跟著營造學(xué)社在李莊的情景。
梁從誡和母親聊天，問：如果日本人打到四川你們?cè)趺崔k
林徽因特別平靜地回答：中國讀書人不是還有一條老路嗎
咱們家門口不就是揚(yáng)子江嗎
實(shí)際上她是表現(xiàn)了傳統(tǒng)知識(shí)分子的氣節(jié)。
梁從誡后來說：我當(dāng)時(shí)看著媽媽，我就覺得她已經(jīng)不是我熟悉的那個(gè)媽媽了，她好像變成另外一個(gè)人，面對(duì)死亡，那樣超脫。
而費(fèi)慰梅在《回憶林徽因》中的描述更體現(xiàn)這一類知識(shí)分子的堅(jiān)忍： 昆明遭到敵機(jī)轟炸，林徽因一家與中國營造學(xué)社人員遷到四川南溪縣李莊。
此時(shí)已是抗戰(zhàn)的中后期，物價(jià)昂貴，物資匱乏。
林徽因肺病復(fù)發(fā)，不但連藥品都買不到，甚至還要靠朋友們的資助才能維持日常的家庭開支。
她的健康嚴(yán)重地被損壞了，經(jīng)常發(fā)燒臥床不起，但林徽因并沒有怠惰，她躺在病床上通讀二十四史，積累了豐富的資料，幫助梁思成寫成了《中國建筑史》，這是中國人第一次寫成的自己國家的建筑史。
事業(yè)夢(mèng)想與夫妻情感同路前行 車站廣場(chǎng)上聚集著許多駝幫，這是林徽因第一次看到大群大群的駱駝，成百上千的駱駝，雙峰的和單峰的，赭色的和白色的，一隊(duì)隊(duì)涌進(jìn)來，一隊(duì)隊(duì)開過去。
天很低，駱駝高大傲岸，頸下碩大的鐵鈴，蒼涼、悲壯地響在九月的斜陽里。
仿佛是從遙遠(yuǎn)年代飄來的古歌……(選自《林徽因傳》) 這是1933年，一心想建立中國建筑史學(xué)體系的梁思成與他志同道合的妻子林徽因第一次踏上山西的土地、剛出大同火車站時(shí)的情景。
場(chǎng)面的動(dòng)感被描寫得像好萊塢經(jīng)典西部大片。
想來，畫面的色彩應(yīng)該是金黃色的。
而這恰恰是林徽因人生中最精彩也是最有質(zhì)感的部分。
據(jù)《林徽因傳》的作者張清平介紹，當(dāng)年梁思成是因?yàn)榱只找蛳矚g建筑學(xué)而學(xué)建筑的。
建筑學(xué)是他們夫妻二人共同的事業(yè)，也是情感溝通的基礎(chǔ)。
從1930年到1945年，他們夫妻二人共同走了中國的15個(gè)省，200多個(gè)縣，考察測(cè)繪了200多處古建筑物，很多古建筑就是通過他們的考察得到了世界、全國的認(rèn)識(shí)，從此加以保護(hù)。
比如像河北趙州石橋、山西的應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山佛光寺等。
也正是由于在山西的數(shù)次古建筑考察，使梁思成破解了中國古建筑結(jié)構(gòu)的奧秘，完成了對(duì)《營造法式》這部“天書”的解讀。
林徽因不僅具有詩人的美感與想象力，也具有科學(xué)家的細(xì)致和踏實(shí)精神，林徽因、梁思成和營造學(xué)社的同仁在山西對(duì)古建筑所做的調(diào)查和實(shí)測(cè)工作，不僅對(duì)科學(xué)研究貢獻(xiàn)巨大，也使山西眾多埋沒在荒野的國寶級(jí)的古代建筑開始走向世界，為世人所知。
林徽因?qū)沤ㄖ牡窨獭⒓y飾、線條、圖案觀察細(xì)致，心有靈犀。
她對(duì)古建筑上的紋飾、線條、圖案的研究，在她設(shè)計(jì)中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑時(shí)，發(fā)揮了作用。
結(jié)語 人類進(jìn)入文明史后，女性一直被淹沒在歷史的黑洞里。
婦女的解放，比起母權(quán)制的喪失——女性世界性的失敗來，要漫長得多。
在婦女解放這條路上，中國比西方又晚起步了200多年。
但這絲毫不影響20世紀(jì)中國婦女先覺者的自醒深度以及自我實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量。
他們中相當(dāng)多的人以與新文學(xué)共體的方式，張揚(yáng)著自我的獨(dú)立品格，從而讓我們見識(shí)到有別于傳統(tǒng)“象牙美人”、激蕩著青春氣息與時(shí)代風(fēng)云的美麗人生。
林徽因應(yīng)該是這一群體中很特別的一個(gè)。
面對(duì)這樣的女子，倘若還要糾纏她的情感，那么那個(gè)據(jù)說為她終身不娶的哲學(xué)家金岳霖的真誠最能夠說明她情感的品質(zhì)。
倘若還要記起她的才華，那么她的詩文以及她與梁思成共同完成的論著還不足以表現(xiàn)她才華的全部，因?yàn)槟切┏錆M知性與靈性的連珠的妙語已經(jīng)絕響；倘若還要記起她的優(yōu)雅以及知識(shí)女性不忍拋卻的小小自我，那么留在蕭乾記憶中也留在冰心小說里的那間太太的客廳永遠(yuǎn)是一個(gè)充滿適度聯(lián)想的舞臺(tái)。
倘若還要記起她的堅(jiān)忍與真誠，那么她一生的病痛以及伴隨梁思成考察的那些不可計(jì)數(shù)的荒郊野地里的民宅古寺足以證明，她為那些親朋好友的離世而歌哭的眼淚也足以證明，她確實(shí)是一位不可多得的真正的女人。
1.“家的故事”征文。
以老勞模的先進(jìn)事跡、老照片引發(fā)的回憶、老物件背后的故事等為創(chuàng)作源泉，以“講故
數(shù)學(xué)家小故事—— 華羅庚從小聰明好學(xué)，念初中時(shí)，一天王維克老師給全班出了一道數(shù)學(xué)題，這是一道出自《孫子算經(jīng)》的題目：“今朝有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何
”。
讀完題目后，王老師把目光掃向全班同學(xué)，一個(gè)學(xué)生站起來，說：“這物品是23個(gè)。
”這個(gè)最先說出答案的同學(xué)就是少年華羅庚。
華羅庚在解這道題時(shí)是這樣想的：從“七七數(shù)之剩二”開始，就是說，七數(shù)余二，那么七的倍數(shù)再加二定是這個(gè)數(shù)，這個(gè)數(shù)是7×3＋2=23。
古希臘學(xué)者阿基米德于進(jìn)攻西西里島的羅馬敵兵之手（前他還在主：“不要弄壞我的圓”。
）后，人們?yōu)榧o(jì)念他便在其墓碑上刻上球內(nèi)切于圓柱的圖形，以紀(jì)念他發(fā)現(xiàn)球的體積和表面積均為其外切圓柱體積和表面積的三分之二。
德國數(shù)學(xué)家高斯在他研究發(fā)現(xiàn)了正十七邊形的尺規(guī)作法后，便放棄原來立志學(xué)文的打算 而獻(xiàn)身于數(shù)學(xué)，以至在數(shù)學(xué)上作出許多重大貢獻(xiàn)。
甚至他在遺囑中曾建議為他建造正十七邊形的棱柱為底座的墓碑。
16世紀(jì)德國數(shù)學(xué)家魯?shù)婪?，花了畢生精力，把圓周率算到小數(shù)后35位，后人稱之為魯 道夫數(shù)，他后別人便把這個(gè)數(shù)刻到他的墓碑上。
瑞士數(shù)學(xué)家雅谷·伯努利，生前對(duì)螺線（被譽(yù)為生命之線）有研究，他之后，墓碑上 就刻著一條對(duì)數(shù)螺線，同時(shí)碑文上還寫著：“我雖然改變了，但卻和原來一樣”。
這是一句既刻劃螺線性質(zhì)又象征他對(duì)數(shù)學(xué)熱愛的雙關(guān)語 —————————————————————— 周恩來總理—— “只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
” 當(dāng)年在國務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫照。
在國務(wù)院的會(huì)上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
”1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在密云水庫附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。
有一天，在西花廳開會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，你們?cè)诿茉扑畮炷抢镄藿ㄒ粋€(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒有這回事
”錢答：“有，是一座水利展覽館。
”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：“沒有想到你們也會(huì)辦這種事。
”錢聽了羞愧得無地自容，心里像刀割一樣難受。
如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無紀(jì)委處分的威懾，更無丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過關(guān)。
但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。
水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬元的建筑，無償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。
—————————————— 勞模小故事—— 工人 軍人 很多職業(yè)都有了 有一次，肖長功因腹疼到團(tuán)部衛(wèi)生連開了些藥回來，見本溪路小學(xué)的大樓正施工，便推起一輛小車幫著運(yùn)磚。
當(dāng)市二建公司敲鑼打鼓送來感謝信時(shí)，部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)才知道這件好事。
肖長功是孤兒又是單身漢，在工廠有工資，入伍時(shí)有200元的積蓄。
后來，他把100元錢捐獻(xiàn)給公社，遼陽地區(qū)遭受水災(zāi)時(shí)，他又將100元寄給了遼陽市委。
肖長功入伍當(dāng)年每月有6元錢的津貼，全用于做好事。
自己的襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，平時(shí)舍不得喝一瓶汽水。
2005年，當(dāng)90多歲的蘇廣銘走完他“奮斗、奉獻(xiàn)”的人生路程時(shí)，很多人在回憶里都對(duì)這位老勞模貫其一生的執(zhí)著精神表達(dá)了深深的敬意。
曾10余次采訪蘇廣銘的哈報(bào)記者慕及春總是講起在“文革”中受批斗的老蘇：“他白天默默掃廁所，晚上偷偷地到車間幫人搞革新
” 老勞模宋洪才忘不了隨蘇大哥先后到10個(gè)地市、32個(gè)縣、100多個(gè)單位進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)的歲月：“他領(lǐng)我們經(jīng)常吃住在車間，最長的那次竟待了20多天啊
” 蘇老的女兒蘇鳳琴記得父親八九十歲高齡了還整天想著要為哈爾濱設(shè)計(jì)高效率的除雪機(jī)：“他雙目失明后，仍堅(jiān)持由自己敘述，由別人畫圖……” 正因?yàn)槌錆M不懈的激情，在后人眼中，哈爾濱上世紀(jì)五六十年代才會(huì)是一個(gè)“勞?！鳖l出的不平凡年代，才會(huì)有那么多艱苦創(chuàng)業(yè)的故事流傳。
當(dāng)多數(shù)人在不安和惶恐中度日的時(shí)候，焊接工梁彥德卻始終沉浸在自己那片花火燦爛的焊接世界里。
從1956年到1973年，2500多個(gè)日子大部分都奉獻(xiàn)給了機(jī)床，他癡迷于對(duì)焊接方法進(jìn)行不斷的改進(jìn)，從“雙手焊接法”到“無焊條頭焊接法”，他讓焊接工人們的工作變得簡單而迅捷。
工友們聽說，小梁甚至還在寫一本書
這對(duì)文墨有限的焊接工人來說可謂是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)啊
幾乎沒有人會(huì)對(duì)這本書寄予太大的希望。
但有誰能想到，正是這本圖文并茂、通俗易懂的《電孤氣刨》一書，后來讓全國焊接界為之震動(dòng)和改變——電孤氣刨代替了風(fēng)爐，焊接生產(chǎn)效率普遍提高15倍
從為國家創(chuàng)造數(shù)億元效益的“刀具大王”孫茂松，到被扣上“修正主義黑典型”帽子卻依然推進(jìn)企業(yè)技術(shù)革新的顧凱；從造就“兩毫米精神”的瓦工班長王發(fā)祥，再到用真情和赤誠譜寫“東萊”精神的好民警尹燕珩，我們看到，困局往往也會(huì)催生出克服困難的勇氣和決心。
在危難時(shí)刻，以勞模為代表的哈爾濱各行各業(yè)的勞動(dòng)者們對(duì)祖國的忠誠，對(duì)工作的熱愛，以及對(duì)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的那份使命感則越發(fā)強(qiáng)烈。
