拿破侖傳讀后感
[拿破侖傳讀后感]拿破侖傳讀后感在閱讀《拿破侖傳》時(shí)我為之深深地震撼，拿破侖傳讀后感。
不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)同時(shí)也出于對作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希不愧為一代傳記大師。
拜讀其作品猶如與其本人促膝而席共同探究傳主一生曲折的心路歷程!不難看出路德維希對于拿破侖情有獨(dú)鐘對這位偉大的天才傾注了滿腔同情他幾乎是用詩一般的語言寫下了這長達(dá)600多頁的巨著。
不僅文采斐然對于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微引人入勝。
令每一個(gè)閱讀者都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。
被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!誠然拿破侖的一生無論在軍事上還是在政治上都有著輝煌的成就。
在軍事上拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生親自指揮的戰(zhàn)役多達(dá)60余次比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當(dāng)重要的地位。
直到如今拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。
在政治上他是一位卓越的政治家。
他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上也不是由于我使得萬邦臣服滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶最后的一幕 往往令人忘卻第一幕呀。
永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄我與大臣 們的通訊……由于條文簡明扼要我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。
我所設(shè)立的學(xué)校我所采用的教育方法在培育著新一代的人才在我執(zhí)政期間犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗……”而這些都不是我所最關(guān)心的因?yàn)樽钣|動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)或是他那積極進(jìn)取的心態(tài);還有那不知疲倦永不懈怠的精力;那非凡的想象力敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒絢麗而華彩照亮他人生的全程甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡這種光芒尤未消亡而是化作漫天星辰永懸于蒼穹。
一個(gè)人憑借自信和勇氣憑借激-情和幻想憑借勤奮和意志所能得到的拿破侖全都得到了而今天在著瞬息萬變的信息時(shí)代錦繡前程又一次展現(xiàn)在才能卓越者面前熱血青年難道可以找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么?踏著偉人的足跡我們堅(jiān)信我們的人生也必將輝煌!就用伏爾泰的歌劇《穆罕默德》中的臺詞來作為本文的結(jié)語吧!人生來平等世人命運(yùn)卻各異無關(guān)門第唯業(yè)績所使眾神鐘愛一類人他們憑一己才智開拓事業(yè)從不依賴先輩余蔭這樣的人我才選作領(lǐng)袖人間只有他堪當(dāng)此任………【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《拿破侖傳讀后感》。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
寫讀后感的注意事項(xiàng)①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為\\\\觀點(diǎn)句\\\\。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
\\\\觀點(diǎn)句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，\\\\簡述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點(diǎn)\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關(guān)系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎(chǔ);\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說結(jié)果。
必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無\\\\感\(zhòng)\\\。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會(huì)要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
拿破侖傳(上)讀后感700字
拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時(shí)候家人叫他拿波里昂尼。
父親夏爾·波拿巴，是個(gè)杰出的愛國主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個(gè)堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。
1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費(fèi)舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國。
從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時(shí)代從此結(jié)束。
少年時(shí)代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。
家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無所有，當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的年齡。
在軍校時(shí)，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功。
為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無論多么謙卑也在所不惜。
1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。
由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學(xué)員之一，開始了真正的軍訓(xùn)生活。
拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。
他對于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識扎實(shí)。
他安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。
拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個(gè)憤怒的理想主義者。
他留給后人的不僅僅是改變整個(gè)歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽(yù)。
拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何。
”對于我來說，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。
野心是拿破侖心智的原動(dòng)力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時(shí)還達(dá)到了不知不覺的程度。
法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國家在拿破侖的征服下深受凌辱，表示憎恨。
望采納。
急求拿破侖傳（埃米爾 路德維希）讀后感
意志的主人，有榮譽(yù)感，思維縝密，雄才大略，有創(chuàng)新思想 堅(jiān)韌不屈、勇敢無畏、毅力頑強(qiáng)、重視學(xué)習(xí)
多疑的拿破侖讀后感100字
讀后感書筆記的一種形式.指讀完一章或一本書后,把自己的感收獲寫下來.讀后感內(nèi)容較為豐富,可以寫自己讀文章時(shí)引起的思想感情的變化,受到的啟發(fā)和教育；也可以寫從文章中學(xué)到的新知識.寫讀后感一般應(yīng)做到三點(diǎn)：1、要讀懂原文的內(nèi)容.“讀后感”,顧名思義,就是先讀后感.因此,讀是至關(guān)重要的.只有通過讀,抓住了原文的重要內(nèi)容,才會(huì)寫出自己的真實(shí)體會(huì).2、寫自己體會(huì)最深刻的部分.一篇文章敘述的內(nèi)容很多,要抓住文章中你自己體會(huì)最深的內(nèi)容來寫.體會(huì)不深,不豐富,讀后感就寫不成功.
求《微軟的崛起》《拿破侖傳》《我與地壇》《命若琴弦》讀后感
感悟平凡 ——讀《平凡的世界》有感 平凡,是生本色。
每一個(gè)人，對于這個(gè)浩緲的世界來說，都十分、脆弱、微不足道。
這個(gè)世界也是平，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。
對于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
這一部偉大的巨著，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。
書中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。
這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。
是喜劇
悲劇
正劇
也許都有一點(diǎn)。
在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒有驚天動(dòng)地的場面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。
老師推薦我讀這本書的時(shí)候，我還以為她是在搪塞我，因?yàn)槲易x完第一遍的時(shí)候，我沒有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺到他們都好像是發(fā)生在我的身邊。
然而，當(dāng)我讀到第三遍的時(shí)候，我已經(jīng)感覺到了我的血液慢慢地開始沸騰了。
書中給我印象最深的人物是孫少平。
這是一位對苦難有著深切的認(rèn)識，對生活有著深邃的理解，對精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。
從學(xué)生時(shí)代的非洲人到成年時(shí)代的攬工漢，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對苦難的驕傲感、崇高感。
我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對勞動(dòng)的認(rèn)識，羨慕他對生活的理解。
關(guān)于苦難的哲學(xué)，書中這樣表達(dá)……是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢而受盡折磨；但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很“熱愛”自己的苦難。
通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說’……這是一種什么樣的認(rèn)識啊
每到我們遇到困難、挫折的時(shí)候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認(rèn)識
就算是哪天放學(xué)是下了場雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會(huì)聽到許多的怨天尤人。
然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學(xué)”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會(huì)怨天尤人。
對于勞動(dòng)的認(rèn)識，書中這樣寫道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說活得有無意義，主要取決于他對勞動(dòng)的態(tài)度。
”這絕對是一條精辟的理論，在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)的理論。
“只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。
無論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。
對于這些人來說，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題。
”這里體現(xiàn)出的是兩種人，勤勞的和懶散的。
人生來是沒有差別的，然而經(jīng)過了不同的境遇和發(fā)展之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。
而在這期間，對于勞動(dòng)的認(rèn)識不同，對產(chǎn)生這樣的差別起著決定性的作用。
正如我們考到大學(xué)的時(shí)候，在學(xué)習(xí)方面，我們沒有太多的差別。
然而，經(jīng)歷了三年的大學(xué)生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。
宰相劉羅鍋在和紳臨終前對他說：“其實(shí)，每個(gè)人的結(jié)局，都是他自己一手精心設(shè)計(jì)的。
”當(dāng)我們讀到這里的時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)好好想想，我們是怎樣對待勞動(dòng)的。
孫少平，到底是一個(gè)什么樣的人啊。
其實(shí)，他也就是一個(gè)平平凡凡的人，一個(gè)比普通農(nóng)民多讀了幾本書，一個(gè)對生活的意義有著更高層次追求的人。
在寫給妹妹孫蘭香的信中充分表現(xiàn)了他對生活的認(rèn)識： “……我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。
首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對我們不熟悉的世界。
不要怕苦難
如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感。
……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。
有位了不起的人說過：痛苦難道會(huì)是白受的嗎
它應(yīng)該使我們偉大
什么是平凡
那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。
孫少平這樣一個(gè)對生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人。
即使是平凡，也是一個(gè)更高層次的偉大的平凡。
我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，沒有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。
我們每一天過這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。
求讀后感《名人傳》600字 要原創(chuàng),謝謝.
列夫?托爾斯泰曾經(jīng)說過，人生來并不是一場輕松的享樂，而注定是一場沉重的負(fù)擔(dān)。
我無法肯定他寫下這局名言時(shí)是否借鑒過其前人路德維希?凡?貝多芬的一生，但毫無疑問，此語一定是天才貝多芬的最好寫照。
一位對聲音瘋狂的音樂家卻在其生命的黃金時(shí)段失去了傾聽的能力，這帶來的痛苦無異于一位邏輯學(xué)家突然失去了思考的能力，所以人們大概會(huì)說：他將會(huì)放棄他的生涯，郁郁而終。
但我要告訴你，他繼續(xù)了他對人生的追求，并且加以更多的投入，他以他無限的毅力，抵擋著命運(yùn)的敲門
最近，我讀了法國著名作家羅曼?羅蘭為貝多芬作的傳記，這本《貝多芬傳》并不長，然而文學(xué)家的文字往往有巨大的影響力，羅曼?羅蘭和傅雷使我更加了解了這位我欽佩已久的一代天才，并且使我產(chǎn)生了深深的感嘆。
我想，如果這個(gè)世界上有誰能擁有貝多芬那樣的堅(jiān)定毅力和對夢想的永恒追求，那他的一生便會(huì)燃起更加旺盛的力量之火。
L?貝多芬一七七〇年十二月十六日出生于德國波恩，并非出生于一個(gè)高貴的家族，而是一所舊房子的閣樓之上。
他艱苦的童年并不像同為天才的莫扎特那樣充滿光榮的貴族氣息，而是偶有悲傷和暴力。
或許后人要感謝貝多芬的酒鬼歌唱家父親，正是他為了開拓貝多芬的音樂天分而將其關(guān)于家中練習(xí)鋼琴，雖然最終貝多芬成為了人類歷史上最偉大的音樂家之一，但是如果你明白貝多芬的獨(dú)立奔放的天性，你便會(huì)知道他絕對不喜歡他的天才被控制在一個(gè)渺小的空間之中。
貝多芬熱愛自由、渴望友情，可是命運(yùn)不停地給予考驗(yàn)，給予打擊，十七歲就被迫成為一家之主的的貝多芬在童年受盡磨難，以至于他不得不離開家鄉(xiāng)，自然而然地，他走上了命中注定的音樂之路。
“然而痛苦已在叩門，它一朝位于其身便永不退去。
”羅曼?羅蘭這樣形容這位偉大的音樂家一生中受到的最大酷刑，一七九六年耳聾開始折磨著貝多芬直至他死去。
失去聲音對這位音樂家的打擊是巨大的，在一八〇二年的貝多芬遺囑內(nèi)，他說，“這一類的病是無藥可救的，我得過著凄慘的生活，避開我一切心愛的人，尤其在是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上
”他還寫信告訴他的朋友表達(dá)他對生活的感嘆與失意。
但是他并沒有倒下
在他給韋格勒的信中他道：“我卻愿去命運(yùn)挑戰(zhàn)，只要可能。
”貝多芬雖忍受著生活無盡的折磨，卻敢于像命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，這種毅力古來鮮有，他在這般痛苦、這般悲情之下，卻用他的生命譜寫了一曲與逆境抗衡之力
在《貝多芬傳》譯者傅雷的文字中有他對貝多芬這樣的評價(jià)：“耳聾，對平常人來說是一部分世界的毀滅，對音樂家而言是整個(gè)世界的毀滅，整個(gè)世界毀滅了而貝多芬不曾死
”貝多芬，他竟有這般堅(jiān)強(qiáng)的斗志
不錯(cuò)，往往這個(gè)世界給予天才的是苦難的一生，而他們自己帶給世界的卻是無盡的榮耀。
羅曼?羅蘭把他的一生比作一天雷雨的日子，先是平靜的的早晨偶有微風(fēng)，但在空氣中沉重的預(yù)感后，忽然巨大的陰影卷過，開始了悲壯的雷吼與不止的暴風(fēng)，貝多芬的《第九交響曲》正像他一生的倒影與寫真。
貝多芬情感鮮明、敢愛敢恨，原本他十分欽佩拿破侖，但他聽到拿破侖稱帝的消息之后又不屑地評論道：“原來他也不過是個(gè)凡夫俗子
”正因他的這種高傲性格，他身邊少有幾位友人，孤獨(dú)常使他苦悶不已。
雖然他用他頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)斗爭，但他也曾產(chǎn)生過犧牲之情。
一八〇二年他在耳聾的折磨與他對音樂的執(zhí)著的矛盾之下，他寫下了遺囑等待死亡，可是之后他還是活了二十五年，不錯(cuò)，貝多芬的強(qiáng)毅天性不能遇到磨難就屈服，他扼住了命運(yùn)的喉嚨
貝多芬就是這樣，偶爾有消沉的意識之時(shí)，他便用他的強(qiáng)毅與之抗?fàn)?，繼而投入到他的音樂中去，在耳聾以后他便用他的恢弘想象、他的身體來創(chuàng)作音樂，用他的心靈去聆聽人世間的理智與情感。
他有太多值得人們?nèi)ブt遜地學(xué)習(xí)，毫無疑問地，他比世上一些庸俗之人聽到了更多的真實(shí)。
可是再光輝的一生都有逝去之時(shí)，再燦爛的花朵也有凋謝的季節(jié)，死神終于在貝多芬不停地與命運(yùn)抗?fàn)幹畷r(shí)到來了。
一八二六年十一月，他為他的侄子奔走前程歸來，在維也納病倒了。
病中幾月內(nèi)他又以他運(yùn)動(dòng)員般的體格與病魔掙扎著，但隨著時(shí)間的推移他已明白一切已是徒勞。
一八二七年一月三日他正式立自己的侄子為正式繼承人。
三月二十六日，經(jīng)過三次手術(shù)的貝多芬終于在一場大風(fēng)雪中咽下了他的最后一口氣。
他不止是人類史上最出色的音樂家，也是一股與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⒂碌牧Α?/p>
羅曼?羅蘭說：“一種原始力和大自然的其余部分接戰(zhàn)之下，便出現(xiàn)了荷馬史詩般的壯觀。
”我花了不少時(shí)間閱讀了《貝多芬傳》和傅雷的《貝多芬的作品及其精神》，貝多芬的一生給我我極度的的震撼，這是真正的、發(fā)自內(nèi)心深處的震撼，他曾說，“誰能參透我音樂的意義，誰便能超脫常人無以振拔的苦難。
”如今他已離去二百年，但他的作品仍鑲嵌著他的精神活于這世上，鼓舞人們戰(zhàn)勝困境，追求夢想。
我通過這本書對他產(chǎn)生了深切的欽佩之情，他的堅(jiān)強(qiáng)使我驚嘆，而最后他的死去，竟使我惋惜不已。
我愿以一局真摯的話語，表達(dá)我對他的緬懷，并作為這篇讀后感的的結(jié)尾： 貝多芬的死，就如同一輪紅日在碧海之盡落下，而那時(shí)海上的漣漪，正是他為世界盛開的生命之花。
