普希金《致大海》段落賞析
《致大海 》原文 再見吧，自由奔放的大海
這是你最后一次在我的眼前， 翻滾著蔚藍色的波浪， 和閃耀著嬌美的容光。
好像是朋友憂郁的怨訴， 好像是他在臨別時的呼喚， 我最后一次在傾聽 你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
你是我心靈的愿望之所在呀
我時常沿著你的岸旁， 一個人靜悄悄地，茫然地徘徊， 還因為那個隱秘地愿望而苦惱心傷
我多么熱愛你的回音， 熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響， 還有那黃昏時分的寂靜， 和那反復(fù)無常的激情
漁夫們的溫順的風(fēng)帆， 靠了你的任性的保護， 在波濤之間勇敢地飛航； 但當你洶涌起來而無法控制時， 大群的船只就會覆亡。
我曾想永遠地離開 你這寂寞和靜止不動的海岸， 懷著狂歡之情祝賀你， 并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方， 但是我卻未能如愿以償
你等待著，你召喚著……而我卻被束縛??； 我的心靈的掙扎完全歸于枉然： 我被一種強烈的熱情所魅惑， 使我留在你的岸旁…… 有什么好憐惜呢
現(xiàn)在哪兒 才是我要奔向的無憂無綠慮的路徑
在你的荒漠之中，有一樣?xùn)|西 它曾使我的心靈為之震驚。
那是一處峭巖，一座光榮的墳?zāi)埂 ≡谀莾?，沉浸在寒冷的睡夢中的， 是一些威嚴的回憶； 拿破侖就在那兒消亡?/p>
在那兒，他長眠在苦難之中。
而緊跟他之后，正像風(fēng)暴的喧響一樣， 另一個天才，又飛離我們而去， 他是我們思想上的另一個君王。
為自由之神所悲泣著的歌者消失了， 他把自己的桂冠留在世上。
陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧： 哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
你的形象反映在他的身上， 他是用你的精神塑造成長： 正像你一樣，他威嚴、深遠而深沉， 他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。
世界空虛了，大海洋呀， 你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?/p>
人們的命運到處都是一樣： 凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)： 或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。
哦，再見吧，大海
我永不會忘記你莊嚴的容光， 我將長久地，長久地 傾聽你在黃昏時分的轟響。
我整個心靈充滿了你， 我要把你的峭巖，你的海灣， 你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪， 帶進森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。
《致大?！焚p析 普希金的《致大?！肥且皇追纯贡┱磳Κ毑茫非蠊饷?，謳歌自由的政治抒情詩。
詩人以大海為知音，以自由為 旨歸，以傾訴為形式，多角度多側(cè)面描繪自己追求自由的心路歷程。
感情凝重深沉而富于變化，格調(diào)雄渾奔放而激動人心。
大致說來，《致大?！返脑娗樽兓宫F(xiàn)了海之戀，海之思，海之念“三步曲”，下面對此稍加剖析。
海之戀 詩歌第一至第七節(jié)為第一層，主要描繪詩人熱愛大海，追求自由的心聲和因自身的不自由而感到的悲傷痛苦。
詩人引大海為知心朋友，以面對面、心交心的方式向大海傾訴心曲，首先是一往情深的話別大海，激情洋溢地謳歌大海。
大海自由奔放，雄渾滄茫，具有一種驚天動地、狂放不羈的精神力量。
它呈現(xiàn)在作者心目中，有容光煥發(fā)的嬌美活力，有蔚藍翻滾的光澤雄姿，有深沉渾厚的深淵音響，有滔滔向前的奔騰氣勢。
更有反復(fù)無常的激情變化，時而溫柔嫻靜，如風(fēng)鼓船帆，順水推舟；時而驚濤駭浪，似閃電裂空，地動山搖；時而深情繾綣，像朋友告別，召喚等待；時而抑郁幽怨，給朋友分憂，如訴如泣。
總之，大海有博大的胸懷，恢弘的氣度，奇?zhèn)サ牧α?，是自由和力量的象征?/p>
有風(fēng)卷殘云、掃蕩一切的偉力，有狂放不羈、沖決網(wǎng)羅的魄力。
詩人縱情歌唱大海的精神氣度、性格力量，實際上是表達自己對自由的景仰，對偉力的崇尚。
其次，詩人還聲情并茂地向大海傾訴了自己的苦惱和傷心。
這里有作者想擺脫黑暗，投奔自由而不得的難言之苦；有心靈掙扎，歸于枉然的無奈決絕；更有追隨大海，奔向遠方而未能如愿的遺憾。
在大海面前，詩人時而徘徊茫然，時而狂歡高歌，時而深情呼喚：喜怒哀樂，毫不保留的潑向大海。
聽這樣的詩句：“我曾想永遠地離開\\\/你這寂寞和靜止不動的海岸。
\\\/懷著狂歡之情祝賀你，\\\/并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方，\\\/但是我卻未能如愿以償
”大海波飛浪涌，滾滾向前，奔向遠方，這一畫面形象鮮明地傳達了作者反抗暴政，追求光明，傳播自由的信念：讓自由之波奔向遠方，讓自由之歌唱響世界，讓自由之心沸騰激蕩
詩人的心同大海一起跳動，詩歌所傳達的自由之情激蕩著一代又一代為爭取自由的人們。
海之思 詩歌第8至第13節(jié)為第三層，詩人深情緬懷英雄拿破侖和偉大詩人拜倫，抒發(fā)自己崇尚自由而壯志難酬，敬慕英雄而前途渺茫的困惑。
這部分融理性思考于主觀情感之中，體現(xiàn)了普希金作為一個極富政治思想的抒情詩人的犀利和嚴謹，理性和睿智。
對于拿破侖，詩人肯定他前半段為自由革命而戰(zhàn)的精神，但更多的是批評他后半段丟失自由的專制、侵略。
“寒冷的睡夢”，“威嚴的回憶”，“拿破侖就在那兒消亡”，“他長眠在苦難之中”，這些詩句流露出一種無情解剖、冷峻批評的意味，給人的感覺是：拿破侖野心勃勃，權(quán)欲膨脹，侵略擴張，殘暴至極，他的兵敗滑鐵盧流放圣赫勒拿島，最終病死，似乎是自作自受，罪有應(yīng)得，誰踐踏了自由，誰就只能與“寒冷”和“苦難”作伴。
對于拜倫，詩人極盡謳歌之能事，說他是“天才”，是“我們思想上的另一位君王”“為自由之神所悲泣著的歌者”，用大海精神塑造成長起來，“什么都不能使他屈服“的英雄。
他才華橫溢，壯志凌云，一生追求自由，他說過：“要為自由而生，否則就在斗爭中死去。
”1824年，他渡海遠征，到達希臘，傾其全部財產(chǎn)支持希臘人民的民族解放斗爭。
他在對土耳其占領(lǐng)軍的斗爭中表現(xiàn)得十分英勇頑強，曾獲勛章。
4月份病死于希臘。
他的一生為自由而吶喊，為正義而戰(zhàn)，但他的悲慘結(jié)局使詩人悲憤至極，發(fā)出了讓大海“喧騰起來”“激蕩起來”的呼聲，詩人鼓動大海以廣闊的襟懷，驚人的威力，自由奔放的氣勢為死者而歌
否定拿破侖，褒揚拜倫，否定之中對于拿破侖為自由而戰(zhàn)的思想又給予強烈的肯定，褒揚之中引發(fā)詩人對自身命運的悲觀聯(lián)想。
“世界空虛了……大海洋呀，\\\/你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?/p>
\\\/人們的命運到處都是一樣”拿破侖囚禁汪洋孤島，自由斗士拜倫客死他鄉(xiāng)，這種悲哀慘淡的結(jié)局讓詩人倍感失望，隱隱作痛的詩句中流露出一種壯志未酬，前途渺茫，英雄無路，知音不再的惆悵傷感。
讀完這幾節(jié)詩句，我感覺到普希金表達的是一種凝重復(fù)合的思想感情，既有對自由英雄的激情禮贊，又有對專制暴虐的冷峻批評，還有對窮途末路的惆悵哀歌，感情、形象的復(fù)合當中顯示出理性思考的犀利和睿智。
海之念 最后兩節(jié)（第14至第15節(jié)）為第三層，收束全詩，照應(yīng)開篇，抒發(fā)了詩人告別大海，懷念大海，銘記大海，傳播自由的心聲。
“哦，再見吧，大海
\\\/我永遠不會期忘記你莊嚴的容光，\\\/我將長久地，長久地，\\\/傾聽你在黃昏時分的轟響。
”深情纏綿的告別，永記在心的承諾，長久長久的傾聽，足見詩人對大海的知心知音，一往情深，特別是大海那“黃昏時分的轟響”猶如黑夜的一炬光明，照亮了詩人的自由天空；好似一陣幽谷長風(fēng)，滌蕩著詩人滿懷憧憬的心靈；仿佛暴雨前的炸雷，久久轟響在詩人的心間。
大海轟響，自由長鳴，詩人心靈的列車正奔馳在無邊的思想原野上。
“我整個心靈充滿了你，\\\/我要把你的峭巖，\\\/你的海灣，\\\/你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，\\\/帶進森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。
”雨果說，大地是寬闊的，比大地寬闊的是大海，比大海更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。
詩人意溢于海，包容萬象，要擁抱大海，奔向自由，帶走蔚藍嬌美的閃光，帶走冷峻孤寂的峭巖，帶走溫馴可人的海灣，帶走慘淡陰暗的黑影，帶走絮絮叨叨的波浪，更帶走驚天動地的轟響。
讓自由之聲傳遍天涯海角，讓自由之光照亮夜空，讓自由之花開遍森林，讓自由之樹綠遍荒原，讓自由之波滋潤萬物。
自由，在詩人的心目中，正如一輪噴薄而出的朝陽，冉冉升起，光芒萬丈
巴爾扎克《幻滅》讀后感
一幅巨型壁畫——讀后感一八四一年受到但丁《神曲》的啟發(fā)，決定將自己作品集結(jié)成冊為《人間喜劇》，想要把人世間一切紛爭角逐或悲歡離合，意味深長地喻為舞臺上演出的一個個劇目。
一八四二年正式出版《人間喜劇》，其后不斷有新作收入其中，直到作者死后共計有九十六篇，而便是其中最為厚重的一部。
三部曲的主要情節(jié)集中了一生經(jīng)歷中的精華，再加上注入心血的翻譯使小說讀起來很有嚼勁。
小說中盧斯托和伏脫冷可以說是充當?shù)膫髀曂?，那些最犀利、深刻、精華的思想大都出自這兩位之口。
巴爾扎克為我們描繪了一幅巨型壁畫，就像《清明上河圖》一樣幾乎所有角色都非常鮮活，從主要人物呂西安、柯拉莉、夏娃、巴日東太太、夏特萊到阿美莉、澤菲麗娜、斯塔尼斯拉斯、盧斯托、斐諾、道里阿、勃龍代、埃斯巴太太、卡繆索、克里斯蒂安、波斯泰爾、賽里澤、柏蒂―克洛、庫安泰、沙爾東太太，就算龍?zhí)捉巧栏窳_、劇院那兩位龍?zhí)着輪T、劇院經(jīng)理、波斯泰爾太太也讓人眼前一亮。
小說背景為復(fù)辟中期1821～1822年，復(fù)辟王朝是大革命以后貴族的一次小小反彈，重奪統(tǒng)治權(quán)。
寫作時間為七月王朝的1837、1839、1843。
七月王朝資產(chǎn)階級又重奪政權(quán)。
由于三部曲創(chuàng)作間隔大，并非一鼓作氣完成的，因此整體上難免讓人有拼接之感，但瑕不掩瑜就算單獨出來秀也部部都是上乘之作。
第一部涉及家庭教育、青年理想、社會生態(tài)。
主要講述大衛(wèi)被父親盤剝，事業(yè)處于低谷，情場倒是一帆風(fēng)順與愛他之人夏娃喜結(jié)連理，主人公呂西安則情場失意，想借貴婦上位卻被巴日東太太遺棄在巴黎。
重點借四個場景的描述：印刷所、藥房，巴日東府、歌劇院。
借著印刷所與藥房那丑陋的背景描寫比較巴日東府以及巴黎歌劇院豪華的背景描寫不難想象呂西安想出人頭地的愿望，貧窮限制了想象，貧窮更是激發(fā)了野望。
呂西安的野心暴露正是那一代人的特點，拿破侖的偶像效應(yīng)太大，作者本人在青年時期就以“我要用筆來完成他用劍沒完成的事業(yè)
”作為座右銘，這份雄心壯志就移植在呂西安身上。
不過家人的影響也不容小覷。
這位名叫柏蒂―克洛的青年的一瞥是點睛之筆，把時代性這個要素擴展了，他非常眼熱呂西安能夠出入巴日東府為他王者歸來埋下了伏筆。
就是在這么一個時期使烏莫的藥房老板的兒子與上城昂古萊姆的貴婦之間形成了一道天然鴻溝。
這是時代的力量所決定的，恐怖時代堂堂侯爵小姐落入軍醫(yī)之手，還覺幸運撿回一條命，可到復(fù)辟貴婦又抖了起來，真是此一時彼一時。
現(xiàn)實的阻力使一個絕世美男無用武之地，除了一個巴日東太太其它外省貴婦竟把呂西安當成過街老鼠而群起奚落之。
巴日東府的一場詩朗誦成了詩人的傷心地。
為此還引發(fā)了一場決斗，好不容易排除萬難呂西安跟隨心愛的情人去往巴黎開始迷夢的時候，砰的一聲，就被情人遺棄，原因還是在外省時的那些原因，巴黎貴婦更是不屑一顧。
而且這一回情人迫于壓力、看清形勢而果斷拋棄。
巴爾扎克借此著力批判了貴族的傲慢與無知。
好不容易有一個真心來投，而且是漂亮詩人被她們一再蹂躪，恰好印證了大革命以及不久的光榮三日那不堪一擊的命運。
托克維爾在《舊制度與大革命》中有過精辟闡述說貴族在與王權(quán)爭霸中逐漸衰弱，喪失了政權(quán)只保留特權(quán)，因此特別招人嫉恨，所以大革命爆發(fā)他們成了農(nóng)民開刀的對象，并且毫無抵抗能力，因為它們早就被王權(quán)給閹割了。
巴日東府那一群丑陋的小貴族與歌劇院包廂那一群高傲的大貴族無不借著復(fù)辟端起大革命以前的架子耀武揚威，不可一世。
可事實上他們回到過去了嗎
并沒有，憲章與民法保障了資產(chǎn)階級的權(quán)力。
第三部中，那位柏蒂―克洛以及同黨庫安泰兄弟就成功要挾巴日東太太成功。
第二部分才是小說的精華，單挑出來也勝過《高老頭》。
呂西安的北漂生活，借著呂西安的視角帶著讀者游歷了一番巴黎，跟隨他的人生際遇潮起潮落，這種感覺有點兒讓人飄飄然。
克呂尼街上黑暗潮濕的閣樓，盧森堡公園的長凳，充滿神秘的戲院后臺，跳著康康舞的女戲子，豪華神侃的半夜餐，迷人的女戲子，貴婦的小客廳，丑陋的編輯室，一切的一切構(gòu)成了千姿百態(tài)的巴黎。
逛街、喝酒、聊天、賭博、做愛、決斗，一邊流著淚替死去的女戲子入殯而流淚寫淫詞，一邊無奈的接過女戲子的女仆站街賣淫得來的路費而結(jié)束第二部。
巴爾扎克通過第二部進一步批判巴日東太太為代表的貴婦，徹底暴露出她們的底褲。
同時把巴黎的資產(chǎn)階級陰險狡詐也公之于眾，道里阿、斐諾、薩瑪農(nóng)、勃羅拉等一眾資產(chǎn)者與貴族相比不遑多讓。
這里可以看到新聞、出版、戲劇業(yè)的種種黑幕，也可以看到這個時段黨派斗爭的一幕（保王黨與自由黨）——借用報紙展開的沒有硝煙的輿論戰(zhàn)。
相比于末期此時的巴爾扎克還是有愛的，因此還會塑造出烏托邦式的一幫學(xué)子堅守信念，一個浪漫的純情女戲子以及她的忠誠女仆。
出版業(yè)，用五種不同的書店把出版業(yè)翻了個底朝天，也徹底說明了賣文為生有多艱難，一個沒人捧的無名小卒想要突圍太難了。
留給新人只有阿泰茲法和盧斯托法這兩條路。
因為風(fēng)雨是彩虹的充分不必要條件，所以阿泰茲法并不一定是正途。
就像呂西安的自白，我可能熬不過冬天，就已凍死。
是啊
閣樓之中不是每個人都有強健的體魄苦熬住十個春秋的。
戲劇業(yè)，巴爾扎克又帶我們窺探了其中內(nèi)幕。
年輕、漂亮是女戲子成功的關(guān)鍵，那兩個很漂亮，很年輕的龍?zhí)拙头浅Ａw慕佛洛麗納和柯拉莉，因為她們有后臺老板。
雇傭新聞記者、鼓掌隊都需要金錢鋪路。
女戲子的宣傳造勢、抵消敵對勢力的炮火都靠他們。
新聞業(yè)，經(jīng)歷過拿破侖時代的桎梏，復(fù)辟時期的政治更加寬松，因此報業(yè)蓬勃發(fā)展，新聞業(yè)成了沒有硝煙的戰(zhàn)場，新聞記者成了新興勢力，作者借帝國老兵吉魯多羨慕吐槽新聞記者呂西安就把新聞記者取代了帝國軍官。
新聞記者大筆一揮就把貴族夏特萊和巴日東太太轟炸得焦頭爛額，捧紅一部戲，一部書或踩死一部戲，一部書報紙更是輕而易舉，報紙成了那個時代的無冕之王。
呂西安繼續(xù)著第一部未走完的路，繼靠貴婦撐腰失敗，此次靠一支生花妙筆打天下又遭慘敗，而且為第三部大衛(wèi)的失敗埋下伏筆。
第三部接著上部的伏筆，以呂西安的贖罪后再次啟航而結(jié)束。
大衛(wèi)再也不敢搞什么發(fā)明了，靠呂西安的幾萬賣身錢勉強過活，幾年以后又繼承了吝嗇鬼老爹的幾十萬過起了富家翁的田園生活，又過幾年繼承呂西安用命換來的幾百萬過起了大貴族的生活，當然這得是看過《煙花女榮辱記》后才能知道。
巴爾扎克對大衛(wèi)夫婦是寬容的，相比于另一對夫妻皮羅托夫婦的結(jié)局是好太多了。
夏娃與康斯坦斯如出一轍，一樣的美麗，一樣的多情，一樣的善良，一樣的勇敢，一樣的有擔(dān)當可是這樣還不足以抵抗住群狼的進攻。
大衛(wèi)是不帶虛榮心的皮羅托，因此成了眾妖口中的唐僧肉。
繼第一部對昂古萊姆的貴族有過深刻描寫，第三部又對昂古萊姆的資產(chǎn)階級做了深刻的描寫。
這群大大小小的資產(chǎn)者的貪婪、狡詐巴爾扎克用夏娃的感覺來加以區(qū)分。
「青年對婦女自會流露出一種絕對服從的表情，倘若為了某種私欲，某種利害關(guān)系，或者年齡關(guān)系，男人眼中沒有這表情，女人就要提防，注意這個男人。
庫安泰弟兄，柏蒂－克洛，賽里澤，夏娃心目中所有的敵人，都用淡漠冰冷的眼光瞧她；在署理檢察官面前，她卻感到身心舒泰。
」第三部分的結(jié)構(gòu)很怪，序幕部分寫忍饑挨餓的呂西安回鄉(xiāng)途中的事。
他碰到了衣錦還鄉(xiāng)的夏特萊夫婦，對比太強烈，不幸的呂西安病倒在了一戶磨坊主的家中。
這戶人家非常好，收留了呂西安，得知妹妹、妹夫被自己害得那么慘，原來正是呂西安開的三千法郎期票把大衛(wèi)給連累了，被庫安泰兄弟搞得差點坐牢。
這次巴爾扎克把訴訟代理人、執(zhí)達吏等一眾司法人員狠狠地批判了一下，把他們利用法律漏洞盤剝?nèi)硕苑实某舐蜗箬蜩蛉缟目坍嫵鰜怼?/p>
三千債務(wù)通過幾個月的司法程序使欠款達到了一萬。
這就是上編，大衛(wèi)的故事是用一個教士口中講給呂西安聽而表達的。
下編又回到呂西安身上，以他的視角繼續(xù)這場旅途。
征得妹妹同意呂西安回到家中，準備解救大衛(wèi)，可惜好心辦壞事反而讓大衛(wèi)被捕。
他成了母親口中的晦氣星。
這個舉動對呂西安來說是致命打擊。
寫了一封懺悔錄后準備投河自盡，結(jié)果碰上伏脫冷簽訂賣身契。
遲到的金幣使大衛(wèi)的專利給了庫安泰，最后大衛(wèi)成了富家翁再也沒搞過發(fā)明研究。
呂西安也真是不幸巴爾扎克把自己跪舔貴婦的嘴臉移植到在他身上，使他一次次倒在貴婦身上。
天地之大哪有呂西安這么誠心相投的人，更多的是存著你不讓我來，我就不來了，或者干脆如克魯瓦謝那樣的人，存著你不讓我來，我就瞅準機會摧毀你。
呂西安讓人感到犯賤，他不會不知道貴族的種姓特征，一個寫的出歷史小說《查理九世的弓箭手》的作者對貴族盛衰那段歷史應(yīng)該了然于胸，而且又讀過馬基雅維利的《君主論》，因此更因踏踏實實跟著自由黨干，斐諾說打就打，斐諾說捧就捧這樣憑他的筆與相貌是可以打下一片天的。
呂西安在奮斗過程中暴露的種種惡習(xí)與德行，托克維爾認為「應(yīng)當追溯他的過去，應(yīng)當考察他在母親懷抱中的嬰兒時期，應(yīng)當觀察外界投在他還不明亮的心智鏡子上的初影，應(yīng)當考慮他最初目擊的事物，應(yīng)當聽一聽喚醒他啟動沉睡的思維能力的最初話語，最后，還應(yīng)當看一看顯示他頑強性的最初奮斗。
只有這樣，才能理解支配他一生的偏見、習(xí)慣和激情的來源。
可以說，人的一切始于他躺在搖籃的襁褓之時。
」不錯，母親和妹子的盲目崇拜，窮家富養(yǎng)的方法正是造就呂西安那該死的虛榮與怯弱的溫床。
一個家庭收入只有八百而呂西安竟然一下子花了五千，這讓赤貧家庭如何承擔(dān)這筆債務(wù)呢
見怪了奢華的呂西安沒有考慮過一層確實過份了，但這不都是母親、妹子給寵的、慣的嗎
從呂西安的身上確實體會到了窮家富養(yǎng)有多么糟糕。
你拿老賽夏與老沙爾東作比較就會發(fā)現(xiàn)父親對他的命運起的作用更大。
父親留下的是一棟爛尾樓，讓呂西安只能孤獨地走上出人頭地的道路，但是既無財產(chǎn)，又無靠山。
就像《入世之初》中賽里齊伯爵手下的總管莫羅所說，「沒有財產(chǎn)的人就應(yīng)該沒有缺點……」，可是年輕人哪有不犯錯誤的，沒錢的青年或許犯錯就要跳塞納河，可有錢的青年因禍得福把這次失敗留作經(jīng)驗之資為卷土重來打好基礎(chǔ)。
當呂西安在巴黎迷失方向以后，有一個像莫羅那樣的父親做他的指路明燈呂西安何愁不出人頭地
可惜后來碰到的是伏脫冷。
呂西安一直被人比喻為伊卡洛斯。
那個身披用臘粘貼的翅膀而展翅飛翔的少年。
因不聽父親忠告想要飛得更高結(jié)果臘被陽光融化翅膀瓦解而摔死。
一般人都把死的原因歸結(jié)與年輕氣盛，不聽忠告，但是年輕氣盛這是一個生理現(xiàn)象，哪有年輕人不氣盛的。
問題是怎么發(fā)泄這么多的氣盛
假如不是飛翔，而是飛奔或是飛游呢
頂多累個半死吧
因此帶他飛翔的人才是元兇吧
回過頭來，呂西安被巴日東太太、柯拉莉迷住，陷于溫柔鄉(xiāng)中很正常。
年輕人犯錯很正常，關(guān)鍵就在于你窮還是富。
窮就不能犯錯。
而本書就是告訴我們一個因窮而幻滅的真理。
大衛(wèi)、呂西安就是因窮而幻滅的典型。
結(jié)尾處呂西安說得很明白，窮。
可見錢有多重要，沒錢怎么換得如此寶貴的經(jīng)驗。
作為第一女主人公，巴日東太太地位很重要。
作者賦予了她一個未竟理想的徐娘半老的形象，她受過一個很有才華的逃難教士的啟蒙，點亮心智的她原本有過美妙的幻想，可惜現(xiàn)實讓露易絲只能成為傻子巴日東的妻子。
原因還是綜合總結(jié)后的理性選擇，必竟巴日東有錢，而且聽話。
一段干干凈凈的初戀又以男友戰(zhàn)死沙場草草了事，因此人到中年的巴日東太太為人有點瘋狂，這才會遇見呂西安后迷住了眼。
要不是來到巴黎這個仙境使她醒悟，可能她就貞操不保。
她跟呂西安相似性太高了，兩個人來到巴黎瞬間都產(chǎn)生變化，可以說一個模子里刻出來的兩具模型，年齡讓她倆走上了不同的道路，一個理想實現(xiàn)，一個理想破滅。
三十六歲的年紀讓她看清跟夏特萊互贏，跟呂西安沉淪的結(jié)果而能果斷抉擇。
原因有三。
一、財力不足。
使她必須聽命埃斯巴夫人的擺布。
二、埃斯巴夫人的反對。
呂西安在埃斯巴夫人的眼中就是空氣，根本不存在。
三、呂西安的別戀。
呂西安在目睹埃斯巴夫人的芳容后立刻心猿意馬。
貧窮真的是限制了這位浪漫詩人的無邊想象力。
對比在側(cè)的巴日東太太視覺感受太強烈。
當然一樣適用于一個模子刻出來的巴日東太太。
柯拉莉一個三流女演員，巴爾扎克對她的人設(shè)是她是一個既受腐蝕，也腐蝕他人的尤物，對情人一往情深。
曾經(jīng)是瑪賽、卡繆索的情婦，她曾經(jīng)被母親以六萬法郎賣給瑪賽而成為性奴的，瑪賽很美很粗暴，柯拉莉是排斥他的。
對待卡繆索上柯拉莉是無奈的，瑪賽拋棄她了總要另找一個錢箱吧
在羅什菲德老侯爵與卡繆索之間她選擇卡繆索，因卡繆索對她非常好。
但是從現(xiàn)實出發(fā)真心喜歡一個老頭對美女來說那根本就是個偽命題，所以呂西安的出現(xiàn)卡繆索就被拋棄了。
她對呂西安可以說是一見傾心，并且至死不渝。
她追求呂西安的情節(jié)使現(xiàn)實主義色彩濃厚的《幻滅》增加了幾許浪漫的色彩。
這也是我對這個女人印象深刻的來由。
論篇幅占有率，巴日東太太、夏娃并不比柯拉莉少，而且她們也塑造的非常好。
從性質(zhì)上看她屬于妓女大軍中的頂層——交際花。
她們一般有富有的上流社會“保護者”，有充裕的時間玩樂，簡單概括就是錢多、人閑。
柯拉莉就經(jīng)常帶著漂亮風(fēng)雅的詩人坐著敞篷馬車到風(fēng)景名勝兜風(fēng)，挽著漂亮風(fēng)雅的詩人在繁華鬧市逛街。
這些行為引得旁人嘖嘖稱羨，巴爾扎克也不惜筆墨，稱一個是望樓上的阿波羅，一個是跳康康舞的安達盧西亞美女。
這一切大大滿足了這位不幸女子的虛榮心，可惜的是任性地為了愛詩人呂西安，自斷財路把金主卡繆索給甩了，從此走上了不歸路。
雖然她在愛情上決對忠誠與無私，但是為人算不上聰明跟女友佛洛麗納比起來確實是落了下風(fēng)。
一個細節(jié)可以說明，呂西安決斗受傷期間被卡繆索告了一狀受商警追捕，柯拉莉下樓見了卡繆索，回來后面色凝重。
巴爾扎克雖沒有明寫出來，但聯(lián)系前因后果可以肯定柯拉莉為救呂西安已經(jīng)和卡繆索達成協(xié)議，等呂西安傷好后回到卡繆索身邊，就是這個主因最后使她病死。
聰明的話她就傍著金主，為自己在演繹生涯中鋪平道路，等自己混到一流演員時在作打算。
此時盡可以與美男子保持著一定的關(guān)系。
這樣的安排她就能過得相對舒心快樂立于不敗之地。
大衛(wèi)是皮羅托與施?？说慕Y(jié)合體，除了本行是天才外，其它方面就是傻瓜，他的徒弟賽里澤就說他是個傻瓜。
大衛(wèi)根本不知道人情世故，這一點更接近施?？耍晕乙恢闭J為施?？诉@個人物降低了《邦斯舅舅》的水準。
大衛(wèi)因為造紙發(fā)明而被庫安泰組織的攻勢狠狠擊打。
被迫躲藏起來，最終在豬隊友呂西安的神助攻下而被打進了監(jiān)獄。
身邊的徒弟，父親、同學(xué)都出賣他、盤剝他。
他最好的選擇是娶了夏娃，要不然不可能享福一輩子。
夏娃，就是康斯坦斯、阿伽特、阿黛麗娜之流。
美麗、善良、多情，應(yīng)該是女兒、妻子、母親集這三重身份與一身最好的那一位。
當然夏娃的結(jié)局也最好，不過那都是因為有個死鬼哥哥的緣故，從她捧殺哥哥到踩殺哥哥的這個過程就是《幻滅》這本書的內(nèi)容。
柏蒂―克洛，大衛(wèi)和呂西安的同學(xué)。
這個人物的加入使《幻滅》的主題更加深刻使成功與失敗之間金錢變得不是唯一。
第一部還是驚鴻一瞥，寥寥數(shù)語道出對呂西安的眼熱，第三部搖身一變成了主角。
他儼然是司法界的科朗坦或者伏脫冷目光深遠，手段高超拿住大衛(wèi)、呂西安顯不出什么，但是拿住庫安泰、巴日東太太就顯得本領(lǐng)高強了。
并不是說，大衛(wèi)、呂西安是白癡，是作者賦予了他們高尚的情感，他們是以善眼看世界的，怎么能夠想象多年老同學(xué)是敵人呢
只等被蛇咬后才會有所警覺。
特別是呂西安，作者賦予了他快速學(xué)習(xí)的能力，他去巴黎也就一年多，可是早以學(xué)會了花花公子的那一套，巴日東府再會露易絲時所表現(xiàn)的交際手段是柏蒂―克洛永遠也達不到的，可以說呂西安重新俘獲露易絲，使她已經(jīng)改變了初衷。
所以才會得到伏脫冷的青睞。
在《交際花盛衰記》中更是改掉了輕信，浮夸的毛病，變得謹慎小心。
只可惜如他遺書所言，我是亞伯的子孫，永遠成不了該隱的子孫，可以毫無顧忌的跨過愛絲苔的尸體。
這個人設(shè)被陀思妥耶夫斯基拿來創(chuàng)造出了大學(xué)生拉斯科利尼科夫，因為窮而逼著自己武裝起“超人主義”以拿破侖為榜樣，認為超人可以隨意殺死弱者，就像踩死螞蟻一樣。
可是真的殺死高利貸者姐妹而良心受到折磨，痛苦不堪的他最終承認跨不過去而自首認罪。
這位仁兄和呂西安一樣，是亞伯的兒子，說明行動與口號是兩個領(lǐng)域，行動比思想更難。
我有口吃，最近一直在讀文章練習(xí)，發(fā)現(xiàn)嘴里讀多了會有口水，正常嗎
1．解除說話時的緊張情緒，并注意消除不良刺激。
2．加強說話訓(xùn)練。
3．說話前不要亂想，不要給自己心理暗示，語速適當放緩，使表達自然。
對于口吃問題的原因和癥狀，人們?nèi)〉昧撕艽蟮墓沧R。
但是，對于口吃矯正方法，人們卻沒有統(tǒng)一的共識，因為迄今為止，人們還沒有找到行之有效的矯正口吃的方法。
口吃的矯正，雖然還處在探索階段，但是也誕生了許多有一定效果的矯正方法，其中影響力比較大的是發(fā)音法、呼吸法、森田療法、突破法、藥物治療方法。
發(fā)音法： 就是要在每句話的開始輕柔地發(fā)音，改變口吃者首字發(fā)音經(jīng)常很急很重的特點。
說話的速度要降到很慢的程度，一開始時一分鐘60-100字，而人們平時說話的速度要達到每分鐘200字。
這樣有兩個效果，一是慢速讓人心態(tài)平靜，二是有一種節(jié)奏感。
這兩點都能有效地減少口吃。
口吃者在朗誦和唱歌的時候不口吃，就是因為有一種穩(wěn)定的節(jié)奏感在里面。
?。ㄕT導(dǎo)發(fā)音法）：二十世紀上海著名口吃矯正專家、“中國口吃矯正之父”張景暉先生首先提出，所有的口吃發(fā)音關(guān)鍵都在于第一個字，在發(fā)第一個字的時候，要輕聲吐氣，稍微拖長一點尾音，只要能發(fā)出第一個字，后面的句子就可以有節(jié)奏的連貫發(fā)出來
呼吸法： 提倡腹式呼吸法。
由于深呼吸能使肌肉獲得適當?shù)倪\動和協(xié)調(diào)，能松弛與緩和身體各部和顏面肌肉的緊張狀態(tài)，能逐漸消除伴隨運動。
深呼吸能影響人的情緒，能使激動的情感得以緩和以致平息。
突破法： 口吃患者組織在一起或單獨到人群密集的地方去演講，唱歌，逐步克服說話的恐懼心理。
另外重要的一點是要大膽說話，許多名人如日本首相田中角榮就是通過大膽說話戰(zhàn)勝了口吃。
有興趣的網(wǎng)友可看看一位口吃患者當上記者的成功故事《磨81》，被譽為中國版《國王的演講》。
可看看電視臺記者的采訪：優(yōu)酷網(wǎng)：為了當記者，口吃猛人在公交車上演講300多次 森田療法： 森田療法核心思想是“順其自然，為所當為”。
放棄口吃的治療，接受口吃，做自己應(yīng)該做的事情。
這種思想類似于不治而愈。
該方法能有效的緩解口吃患者的心理壓力。
藥物治療方法： 每天或需要說話之前，服一定當量的鎮(zhèn)靜劑，緩解緊張情緒，可以達到一定程度的預(yù)言流利。
在方法在西方國家較為流行。
有一定影響力的有Xanax,Celexa,prozac,Paxil ，zyprexa等藥物。
注意：藥物治療方法必須要在醫(yī)生監(jiān)督下使用。
長期使用可能會對身體造成損害。
沉默療法： 用英語表達就是：silence therapy。
在你緊張或有口吃預(yù)期的時候，少說或不說。
口吃是一種條件反射。
長年的口吃，會強化你的條件反射。
但是在緊張的環(huán)境下，少說或不說，使口吃的發(fā)生幾率降低，口吃的條件反射就會逐漸淡化，最后消失。
需要強調(diào)的是，利用該方法，并不是要你不說話，少說話，恰恰相反，你需要經(jīng)常跟人交流，多傾聽，只是偶爾緊張或預(yù)期口吃的時候，適當少說而已。
口吃的矯正方法還有很多，除了對身體有損害的療法之外，口吃患者都可以勇于嘗試。
許多口吃患者通過上面的一些方法，獲得了語言新生。
口吃不是一種簡單的語言障礙。
它是生理和心理方面的一種復(fù)雜的功能紊亂。
對心理方面來說，我們可以這樣說，口吃大體上由于口吃者不惜一切地避免口吃所引起的。
換句話說，它是口吃者對自己開的一個不可思議的玩笑。
接下來發(fā)生的一切就是在說話時你非常非常想流利的說話，以至于你試圖讓自己把話說得完美無缺。
你的壓力也就越來越大，你的問題也就越來越嚴重。
不幸的是，語言的機制處于一種微妙的平衡狀態(tài)，你越想不口吃，無意中口吃就越厲害。
口吃影響了你的情緒，因為作為一個口吃者是非常令人難受的。
可能他們會想作為一個口吃者真丟臉，即使事實上并不是這樣。
結(jié)果是你對你的語言困難更加地敏感。
口吃的經(jīng)歷或者不能流利地說出想說的話讓他們感到非常沮喪，這是事實。
結(jié)果是，某些環(huán)境下，口吃者感到非常困窘和丟臉，他們不得不忍受絕望、羞辱、自卑、沮喪，有時候還會有自我仇視。
人們的情緒會讓他們產(chǎn)生恐懼和焦慮，這一切會從總體上影響到他們對他人和生活的態(tài)度。
正如狗搖動的尾巴對狗的個性有影響一樣，口吃也改變了口吃者的個性，但是如果你不那么敏感，并且知道當口吃可能會發(fā)生或者口吃確實發(fā)生了，你根本沒必要驚慌的話，很快你的語言就會流利的多。
口吃恐懼可能是對于單詞、音節(jié)、某些人、某些場合、打電話、說自己的名字等等的恐懼。
如果你恐懼小一點。
壓力輕一點，可能你也就不會有如此有的語言困難了。
當你的恐懼感很強烈，相應(yīng)的壓力會增強，你會口吃得更加頻繁，更加嚴重。
有時候，你的恐懼感非常非常強，你會處于狂亂的境地，你的思想和行動近乎癱瘓。
這種恐懼和焦慮感妨礙你進入那些本來你很喜歡的場合，你的個人經(jīng)歷也失色許多。
這會讓你感到更加恥辱和尷尬，你會覺得更加失敗，因而你也會口吃得更厲害。
所以你的口吃程度和你心中的恐懼大小是成比例的。
緊張與放松 由于恐懼使肌肉過度緊張，所以肌肉的放松是治療的一個主要的目標。
緊張，由于恐懼而產(chǎn)生，在激發(fā)患者的口吃中扮演了關(guān)鍵的角色，也是患者語言困難的直接觸發(fā)器。
如果并不要求自己的語言毫無瑕疵的話，那么你的口吃就不會象現(xiàn)在這樣多，或者至少你口吃起來也要容易的多。
壓力是如何產(chǎn)生的
這很難回答。
據(jù)說，催眠術(shù)會對減輕壓力有幫助。
如果你能夠通過一些催眠術(shù)治療降低或者消除自己的壓力，那當然是非常好了，但是很不幸，沒有跡象表明催眠術(shù)有長期的療效。
還有另一種方法對患者的放松有幫助，許多患者都體會到喝一些酒精飲料或者處于輕度酒醉狀態(tài)的話，他們會有一定程度的放松。
雖然這種方法通常會降低患者的壓力，同時在大多數(shù)情況下，患者口吃也要少一些，我們還是只能很遺憾的說，這種效果是暫時性的。
所以很明顯這種方法不值得推薦。
很不幸，我們也不能給患者推薦任何藥物。
鎮(zhèn)靜劑完不成我們的任務(wù)。
放輕松 有人提議說，放松練習(xí)可以幫助患者降低或消除他們所體會到的緊張。
如果患者可以通過放松練習(xí)過程來消除緊張，并且這種效果持久的話，那絕對是了不起的治療方法。
許多人投入了這一課題的研究，許多口吃者花了數(shù)以千計的時間進行這種練習(xí)，他們希望這一練習(xí)的效果能夠?qū)Φ闷疬@一練習(xí)所需要的時間。
但是效果是否能令人滿意，還沒有被證明。
這并不意味著放松練習(xí)令人氣餒。
因為學(xué)會放松對人們的總體健康有好處--即使他們不是口吃的治療方法。
基本的原理還是：你越平靜和放松，你得口吃就會越少。
這就是為什么我們要求你以一種流暢、緩慢、從容、深思熟慮的方式說話的原因之一，因為這有助于促使你以更平靜和放松的方式進行交流。
比一般性的放松更為有實用的是特定肌肉的放松。
如果你能確定大部分緊張所在的位置，那么可能你應(yīng)該學(xué)會在說話時放松這些肌肉。
有一些不同的肌肉放松練習(xí)方法，他們在特定的環(huán)境中會對你有幫助。
這些練習(xí)僅僅涉及某些肌肉，這些肌肉包括控制你的嘴唇、舌頭、口腔、呼吸的肌肉，以及某種程度上控制聲帶的肌肉。
當你獨自一人處于放松狀態(tài)的時候，你可以故意的收縮和放松這些肌肉。
如果你能夠在說話時放松這些肌肉的話，那肯定會對你有幫助。
我們也推薦經(jīng)常進行柔軟體操或者此類的體形訓(xùn)練。
這一思路在于身體練習(xí)不僅對于人們的健康有好處，同時也有助于幫助建立大多數(shù)口吃患者都缺乏的自信心。
同時也因為體形訓(xùn)練可以使患者傾向于挺胸抬頭，站的很直。
這種姿勢也能幫助患者產(chǎn)生自信心--一種你認為你比別人行，或者跟別人一樣行的感覺。
在這個方面，身體訓(xùn)練也會對你有幫助。
轉(zhuǎn)移注意力 如果有一些方法可以使你從恐懼的想法中轉(zhuǎn)移注意力，那么你就不會想到你的口吃，可能你說話的時候也就沒有問題了。
如果你能夠忘記你是一個口吃者，你可能根本就不會口吃了，但是我們不知道怎樣才能培養(yǎng)你形成這樣一種“健忘”。
任何東西，只要它能讓你從恐懼那里轉(zhuǎn)移注意力，或者不去考慮口吃的威脅，通常都會給你暫時的輕松。
這就是為什么口吃者會受一些聰明的小把戲的誤導(dǎo)，例如，他們會以一種唱歌方式說話，或跟著節(jié)拍器說話，或者說話的同時，扳手指、揮舞胳膊，或跺腳等等。
這些奇怪的說話方式和其他一些奇怪的方式會使患者短時間說話流利。
當你預(yù)期會遇到語言困難的時候，轉(zhuǎn)移你的注意力，可以暫時的掩蓋你的恐懼。
想想吧，你就是這樣使用這些辦法的。
但是這并不會永久的減輕你的恐懼或者口吃程度。
這些看起來稀奇古怪的方法，和新奇的矯正方法對患者起作用的方式是一樣的---至少要等其新奇感消退之后--如果患者對它的效果深信不疑，并且他容易受心理暗示影響的話。
爭取別人的支持 如果你能夠得到在口吃領(lǐng)域接受過培訓(xùn)的稱職的語言病理學(xué)家的幫助的話，那你是非常幸運的。
然而，我們的自我矯正計劃是基于以下的假設(shè)作出的：你沒有機會得到這樣的專家的幫助。
即使你確實能得到他們的幫助，能否矯治成功基本上還是取決于你自身。
這并不意味著你應(yīng)該拒絕別人的幫助，因為你需要別人和你說話，進行持續(xù)的練習(xí)。
如果你和一個家庭成員或一個好友關(guān)系很好，彼此互相信賴，并且你對他很有信心。
他\\\/她會在很多方面給你提供有價值的服務(wù)。
作為一個觀察者，這樣一個人可以看到或者聽到你自己并不清楚的東西。
在你研究你口吃方式的時候（這將在以后討論），在你遇到困難時，這樣的一個朋友也有可能模仿你的口吃方式，幫助你弄清楚你的口吃行為。
他\\\/她也有可能陪伴你完成某些任務(wù)，在你去的成績的時候贊揚你一下，通過鼓勵你繼續(xù)堅持知道你達到你的目標，給予你精神上的支持。
患有口吃的中外名人 1．伊索（Aesop)——古希臘寓言家，著名寓言集《伊索寓言》的作者； 2．亞里士多德（Aristotle)——古希臘思想家，亞歷山大大帝的老師，著有《詩學(xué)》，提出學(xué)科分類思想，是人類文明史上的一個里程碑式的人物； 3．狄摩西尼（Demosthenes）——古希臘最偉大的政治家、演說家和雄辯家、希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥，因口含石子在海邊練習(xí)演說終成演說家而聞名； 4．克勞迪亞斯——古羅馬皇帝，著有《我，克勞迪亞斯》； 5．牛頓（Issac Newton)——現(xiàn)代科學(xué)奠基人，奠定力學(xué)研究的基礎(chǔ)； 6．波義耳（Robert Boyle)——物理學(xué)家，波義耳定律的發(fā)現(xiàn)者； 7．達爾文（Charles Darwin)——自然學(xué)家，進化論提出者，著有《物種起源》一書； 8．圖靈（Alan Turing)——計算機科學(xué)的奠基人，首先提出圖靈機概念； 9．拿破侖一世（Napoleon The First)——著名軍事家、政治家，法國皇帝； 10．丘吉爾（Winston Churchill)——著名政治家、演說家、作家，英國首相，二戰(zhàn)三巨頭之一，諾貝爾文學(xué)獎獲得者； 11．列寧（Lenin)——無產(chǎn)階級革命家、演說家、政治家，十月革命領(lǐng)導(dǎo)人； 12．華盛頓（George Washington)——政治家，美國第一任總統(tǒng)； 13．西奧多.羅斯福（Theodore Roosevelt）——政治家、經(jīng)濟學(xué)家，美國總統(tǒng)； 14．摩西（Moses)——古希伯來先知，帶領(lǐng)以色列人逃出埃及； 15．莫洛托夫（Molotov)——前蘇聯(lián)斯大林時代的外交部長； 16．卡羅爾（Lewis Carroll）——作家，《愛麗斯漫游奇境記》的作者； 17．瑪麗蓮.夢露(Marilyn Monroe)——好萊塢電影明星，代表作《七年之癢》； 18．布魯斯.威利斯(Bruce Willis)——好萊塢電影明星，代表作《紐約大劫案》； 19．羅溫·艾金森(Rowan Atkinson)——英國喜劇明星，主演《憨豆先生》； 20．哈伯（Ron Harper)——NBA巨星，公牛隊主力； 21．喬治六世（King George VI of England）——英國國王，1936年12月11日至1952年2月6日在位； 22．葛瑞蓋斯（Gareth Gates）—－英倫帥哥，由歌聲感動全球樂迷，創(chuàng)造了21世紀的歌聲奇跡； 23、韓非——思想家、法家思想代表人物之一； 24．柳亞子——近代詩人； 25．魯迅——文學(xué)家，新文化運動領(lǐng)袖； 26．詹天佑——鐵路工程師，京張鐵路總設(shè)計師； 27．管仲——春秋時期的政治家； 28 周杰倫——臺灣藝人； 29．郭沫若——作家； 30．鄧艾——三國時期魏國的大將軍； 31．光緒——清朝的皇帝； 32．載灃——清朝的攝政王，末代皇帝溥儀的生父； 33．曲嘯——教育家； 34．杰克·韋爾奇——原通用電氣（GE）董事長兼CEO； 35．湯姆·克魯斯——美國著名影星； 36．周迅——幼時學(xué)別人口吃所致； 37．丁志誠——擅長演警察的男影星，表演時沒有口吃現(xiàn)象； 38．朱光亞——中國科協(xié)主席； 39．錢三強——著名核物理學(xué)家，中國科學(xué)院院士； 40．宮磊——1985屆中青隊隊長，1993賽季，以36球獲得法屬塔西提島聯(lián)賽最佳射手。
曾獲得塔西提足協(xié)的世界足球先生投票，他也是迄今為止惟一獲得世界足球先生提名的中國球員。
現(xiàn)任央視足球解說嘉賓； 41．田中角榮——日本首相； 42．拜登——奧巴馬搭檔，拜登29歲時當選參議員，是美國有史以來最年輕的參議員。
從1972年首次當選為國會參議員，到今天擔(dān)任參院外交關(guān)系委員會主席，拜登已擁有30多年從政經(jīng)驗； 43．威廉·薩摩薩特、毛姆——英國著名小說家、戲劇家； 44．何玉鵬——作家，中國首部描寫口吃患者奮斗愛情故事的激勵小說《磨81》作者。
美國總統(tǒng)林肯克服口吃的方法 美國總統(tǒng)林肯天生說話有口吃，可是他自從立志要做律師之后，深深了解了口才的重要，從此每天到海邊對著大海練習(xí)演講。
經(jīng)過千萬遍的練習(xí)，林肯不僅成為一位名聲斐然的律師，而且踏入政界，成為美國有史以來最為人懷念的一位總統(tǒng)。
現(xiàn)在大家提到林肯，只記得他留下膾炙人口的葛底斯堡演講詞，卻絕少有人記得，他曾患有口吃，說話比一般人都差勁。
不斷的努力，可以使林肯得到絕佳的口才，同樣的道理，魅力也需要靠后天的努力，它不是抽象的，也不是天生的. 矯正口吃的幾種有效方法 有些口吃結(jié)巴者對獲取演說能力沒有信心，認為自己的“生理缺陷”已把自己拒之演說門外。
如果你知道：古希臘的大演說家德莫西尼和現(xiàn)代日本前首相田中角榮就曾經(jīng)是口吃者，你還堅持自己的看法嗎 科學(xué)研究已經(jīng)證明；口吃僅僅是一種通過模仿和某種暗示所形成的不良習(xí)慣，并不是發(fā)音器官有病變性毛病或遺傳性疾病，更不是口吃者思維力遲鈍，通過訓(xùn)練是完全能夠矯正的。
下面介紹一種方法。
1．朗讀矯正法 朗讀能保持語言的連貫性，可以不斷提高大腦皮層和發(fā)音器官的協(xié)調(diào)能力，有助于口吃的矯正。
口吃者大都有說話時即表現(xiàn)得心慌性急、肌肉緊張、急欲把話快速說完的心理內(nèi)驅(qū)力。
為消除這一毛病，可以拿一篇自己熟悉的課文或文章來朗讀。
讀前，把心情平靜下來并使肌肉放松。
開始朗讀時，先慢速度進行并注意輕讀每一句話的第一字音和句中詞組的首字音。
如這樣一段文字：我們一定要兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，加強同全國各族人民的團結(jié)，加強同全世界人民的團結(jié)，為把中國建設(shè)成為現(xiàn)代化的、高度文明、高度發(fā)達的社會主義國家而努力奮斗。
2．寫字矯正法 說與寫有著極為密切的關(guān)系。
有位科學(xué)家要求口吃者把他們所寫的一切都用印刷體規(guī)矩地寫出來。
這潦潦草草地寫要多花費2—3倍的時間。
據(jù)說有的口吃患者堅持這樣寫字一星期，講話的節(jié)奏逐漸均勻，最后就不再口吃了。
這是因為一絲不茍地寫字會養(yǎng)成從容不迫的思維習(xí)慣。
3．字音糾正法 口吃的人有個毛病，即常對某些字的發(fā)音有困難。
如遇到有聲母b、p、m或zh、ch、sh的字音就口吃。
口吃患者注意自己在哪些字上口吃，就把這些字單獨記下來，進行專門訓(xùn)練。
4．體育療法 經(jīng)常參加體育鍛煉，特別是經(jīng)常做深呼吸對矯正口吃也很有幫助。
這是因為口吃患者有個特點，說話時心情緊張，急于把話說完，造成氣短，從而破壞語言節(jié)奏，形成紊亂現(xiàn)象，使口吃加重。
所以口吃患者要經(jīng)過體育活動，多做深呼吸，說話要慢一點，心情不必緊張，說不出來不硬說，停頓一會。
這樣長期堅持下去，會使大腦皮層對發(fā)音器官的協(xié)調(diào)能力得到改善，建立起新的條件反射，使口吃的不良習(xí)慣得到矯正。
工夫不負有心人。
經(jīng)驗證明：只要持之以恒地練習(xí)，一般只要半年就可以把口吃矯正過來。
(三)朗讀式訓(xùn)練法 這是美國總統(tǒng)林肯所使用的訓(xùn)練方法。
這種方法的主要內(nèi)容就是通過朗讀來獲得口才。
其做法是： 1．低聲朗讀 林肯把歷代學(xué)者、詩人和其他優(yōu)秀人物的著作當成益友，通過低聲細吟慢讀，與作者作心靈上的無聲交流。
他往往選擇最精彩的作品慢慢地、細細地低聲朗讀，悉心領(lǐng)會其含義、氣勢、節(jié)奏乃至神韻。
他備了兩本拜倫的詩集，一本放在辦公室，一本放在家中，經(jīng)過年長日久的反復(fù)誦讀，兩本詩集都被他翻得皮破頁卷了。
真可謂“讀破拜倫兩卷書，萬千精蘊自得知”。
2．高聲誦讀 經(jīng)過低聲誦讀，林肯對作品加深了理解，也相當熟悉了。
接著，他就高聲誦讀，進而背誦。
他常常高聲背誦拜倫、白朗寧的長詩。
進入白宮后，還常常放聲朗讀、背誦莎士比亞的《李爾王》、《哈姆雷特》等名劇的大段對話。
在看戲時，他甚至能夠隨口評論演員念詞的正誤，同時說出他本人的解釋。
高聲而有感情地朗讀，對這些優(yōu)秀作品理解得更加深透，記憶得極其牢固。
對其中的佳句，在演說或交談時，能信手拈來，運用自如。
3．快速朗讀 把作品讀熟以后，林肯就試著快速朗讀，限定時間，逐次加快速度，快而不亂，快而不錯，最終做到—口氣把一長段詩歌毫不停歇地背誦出來。
這樣，既訓(xùn)]練了他高度靈敏的思維，又訓(xùn)練了他極好的記憶，還訓(xùn)練了他一種卓越的本領(lǐng)一一能在演講中把一長串優(yōu)美的語句傾斜直下，如急流飛瀑，奔騰萬里，氣勢磅瞞。
4．模仿腳色朗讀 林肯經(jīng)過選擇優(yōu)秀劇本，把自己當做演員，“研究各種不同人物。
”模仿不同角色。
反復(fù)朗讀，表現(xiàn)出不同的語氣、語調(diào)和種種神態(tài)。
他曾經(jīng)給當時的名演員哈凱特寫信到：“我曾讀過莎士比亞的幾部名劇，比任何一個非職業(yè)的讀者都熟悉……”這使得林肯在演說時能夠惟妙惟肖地模仿各種人物的說話腔調(diào)，大大增強了演說的生動性。
卡爾-桑德斯堡曾在《林肯傳》中這樣描繪林肯：“他會扮演各種鬼臉，會講滑稽的故事…… 5．面對聽眾朗讀 林肯很喜歡把經(jīng)典作品片段有聲有色地讀給別人聽。
他千方百計爭取聽眾，力求面對面地讀給人聽。
他會公開大聲朗讀，他會臨時找人當聽眾。
有時他午夜醒來，會隨手拿起枕邊的詩集念起來。
一但發(fā)現(xiàn)特別美好的句子，他常常只穿睡衣，興奮地跳下床來，還把一首首他認為最奇妙的詩高聲念給秘書聽。
讀得抑揚頓挫，像是作者本人在與人暢談似的。
林肯朗讀的毅力是驚人的。
他從青少年時期起，到25歲就當選洲議員，47歲成為副總統(tǒng)候選人，52歲擔(dān)任總統(tǒng)進入白宮以后，一直堅持朗讀優(yōu)秀文學(xué)作品。
即使在南北戰(zhàn)爭那段最繁忙的歲月里，他都忙里偷閑朗讀一些作品。
正如馬克斯所稱頌的那樣：林肯在“不屈不撓地邁向自己的目標。
”可以說，他一生時時伴隨著演說活動也時時伴隨著優(yōu)秀作品的朗讀。
朗讀，是林墾從演說家邁向總統(tǒng)寶座的成功之路。
當然，林肯學(xué)會演說還用過其他多種方法，如，去法院旁聽、歸途中面對樹樁、玉米桿等做模擬演說等。
朗讀對他訓(xùn)練口才起了很大的作用，這一點則毫無疑問。
能同時信佛教和基督教嗎
~~40分
我對中國的不熟，外國的知道多一些。
適合高中讀的比較激情的有： 《微軟的崛起》《莊子選譯》柔情點的：《宋詞三百首評注》《瓦爾登湖》《新月集·飛鳥集》 《傲慢與偏見》 這些差不多了，高中還是好好學(xué)習(xí)考上個好大學(xué)，以后有的是機會讀好書。
你列的這個書目不太確切，有些書高中生基本上是讀不懂的，比如《懺悔錄》 《等待戈多》
科學(xué)家證明上帝的存在?
17－19世紀這300年間, 世界最大的300位科學(xué)家, 有242位是信有神的。
20世紀, 英法美3國的科學(xué)家, 90% 都是基督徒。
1926年, 法國有74位大科學(xué)家（他們都是科學(xué)會會員）。
其中只有一個不贊成基督教, 但他不反對神。
1963年成立的創(chuàng)世研究社現(xiàn)在已經(jīng)有400多正式社員, 他們都是虔誠的基督徒, 反對進化論的科學(xué)家。
1．牛頓 Isaac Newton（1642－1727）他是發(fā)現(xiàn)三大力學(xué)定律的科學(xué)家。
1672年當了“英國皇家學(xué)會”會員; 1703年被選為皇家學(xué)會會長, 任職25年。
他熱心于神學(xué)。
他曾說:“在沒有物質(zhì)的地方有什么存在呢
太陽與行星的引力從何而來呢
宇宙的萬象為什么秩序井然呢
行星的目的是什么
…… 動物的眼睛是根據(jù)光學(xué)原理所設(shè)計的么
……豈不是宇宙間有一位造物主么
雖然科學(xué)未能使我們立刻明白萬物的原始, 但引導(dǎo)我們歸向宇宙的主宰。
”“圣經(jīng)的預(yù)言有許多可信的憑據(jù)”, 他又說:“我愿以自然科學(xué)的研究來證明神的存在, 以便更好地事奉神。
”他晚年寫了長達150萬字的神學(xué)著作, 證明神的存在。
他還寫了但以里和啟示錄兩卷預(yù)言的注釋。
他認為天體之所以會運動, 是因神先把它們一推, 這樣, 就按“動者恒動”的定律一直運動下去。
不過有人反對, 他們說牛頓不懂物質(zhì)內(nèi)部是運動的, 而把物質(zhì)的運動說成是“神的第一推動”。
牛頓果真不明白物質(zhì)里面是運動的嗎
他肯定是知道的。
但為什么物質(zhì)里面的原子都在運動呢
誰又把電子推動使它們不停地繞原子核轉(zhuǎn)動呢
按熱力學(xué)第二定律: 萬物若只靠自身運動而進行, 必陷入混亂。
沒有神的推動是無法解釋的。
一切都是神創(chuàng)造的; 他叫物質(zhì)內(nèi)部運動, 物質(zhì)就很有規(guī)律的運動下去了。
v 2．伏特 Volt這是在1歐姆電阻的導(dǎo)線上, 通以1安培電流所得的“電壓單位”, 原來伏特是個人名, 因他發(fā)現(xiàn)“電壓定律”, 人們就把電壓單位叫做“伏特”, 伏特是個基督徒。
3．安培 Ampere因他制定電流強度單位, 后人就把電流強度單位叫做“安培”。
安培是個基督徒。
4．歐姆 Ohm5．庫侖 Covlumb因他制定了電量單位, 后人就把“電量單位”叫做庫侖。
他也是個基督徒。
6．倫琴（欒琴）他是一個德國的物理學(xué)家。
他于1895年發(fā)現(xiàn)了愛克斯光（X-ray）。
當時他不知道這射線是什么射線, 所以叫做X射線, 即“未知”射線。
后人也稱這種射線為“倫琴射線”。
這位威廉·康拉·倫琴（1845－1923）是個基督徒。
7．法拉第 Michael Faraday（1791－1867年）他是一位英國物理學(xué)家、化學(xué)家; 是電磁感應(yīng)、電解定律和光與磁的基本關(guān)系的發(fā)現(xiàn)者。
他是個基督徒。
8．愛迪生 Thomas Alva Edison（1847－1931年）這位大發(fā)明家, 到他去世時, 已獲得1093個發(fā)明專利。
他在1868年發(fā)明自動電力記錄器, 改進兩種新型電報機, 他在1877年發(fā)明炭精電話送話器、留聲機, 1879年發(fā)明電燈, 1880年至1882年間, 他設(shè)計了電燈插座、電鈕、保險絲、電流切斷器、電表、掛燈, 又制成當時最大的發(fā)電機, 在紐約建成第一家發(fā)電廠。
后來他又同喬治·伊斯曼發(fā)明電影攝影機。
他是個基督徒。
他曾說過:“假如我否認神的存在, 我就等于褻瀆我的知識。
”“我認為每個原子必由某種智慧所掌握, 所以能千變?nèi)f化, 而成造化之妙……當然有神的存在。
”9．馬可尼 Marconi他和伯蘭發(fā)明了無線電, 他是個基督徒。
10．約瑟比利士他發(fā)現(xiàn)了氧, 他是個基督徒。
11．莫爾斯他發(fā)明了電報機, 前面我們已經(jīng)說過, 他出生于一個牧師的家庭, 他是個基督徒。
12．居里夫人 Curle（瑪麗·斯可羅多夫斯卡·居里）她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳。
她是個基督徒。
13．高希他是個大數(shù)學(xué)家。
他說:“微小的學(xué)識使人遠離神, 廣博的學(xué)識使人接近神。
”14．琴納丁 Jenner他發(fā)明了種牛痘。
他是個基督徒。
15．巴斯德 Pasteur他發(fā)明了防疫注射。
他是個基督徒。
16．拉昂乃他發(fā)明了醫(yī)療聽診器, 即一般醫(yī)生所用的聽診器。
他是個基督徒。
17．力克 Lick他是個有名的天文臺臺長, 他是個基督徒。
18．哥白尼 Nicolas Copernicus（1473－1543年）他是波蘭天文學(xué)家。
他反對托勒玫的“地心說”, 提倡“地動說”。
為此, 他受到中世紀天主教的迫害。
有人說, 他是受教會迫害的。
但中世紀的教會操縱在天主教手里。
他們迫害科學(xué)家, 也迫害基督徒。
他是個基督徒。
可惜許多人只知他被天主教會迫害, 而不知他是個基督徒。
他曾說過:“人有靈魂的價值。
”“引力是按照神的意志給予物質(zhì)各部分的自然屬性。
”19．開普勒（1571－1630年）他是個德國天文學(xué)家, 于1618年發(fā)現(xiàn)了“開普勒三大定律”。
他是個基督徒。
20．伽利略 Galiler Galileo（1564－1642年）他是意大利天文學(xué)家。
他發(fā)明了擺鐘、溫度計, 是“現(xiàn)代科學(xué)之父”。
他是個基督徒。
21．格里高·孟得爾 Gregor Mendel（1822－1884年）他在1865年提出遺傳學(xué)說, 是經(jīng)典遺傳學(xué)的創(chuàng)始人。
他是捷克斯洛伐克布爾諾的莫勒溫鎮(zhèn)一所基督教修道院院長。
22．達爾文 Charles Robert Darwin（1809－1882年）他是英國人, 是進化論的鼻祖。
但當他臨終前, 他對一位牧師說:“我愿意收回我一生的學(xué)說。
”牧師說:“這是沒有可能的了, 因為現(xiàn)在從小學(xué)生到大學(xué)生都知道你的那套理論了。
”后來他對牧師說:“那就請你為我禱告神, 求神赦免我的罪。
”于是牧師為他禱告。
他接受基督才去世的。
達爾文有名的《物種起源》英文本結(jié)尾有這樣的話:“生命是奇妙偉大的, 這是造物主最初給了一個或幾個動物的生命。
”達爾文的學(xué)生們, 你們的老師已經(jīng)接受了基督, 可是你們還要唱他所要收回的呢
在他的自傳里, 有這樣的話:“我認為原始生命, 始于創(chuàng)造的神。
”“若沒有一個至性的原因, 宇宙是不可能存在的。
”“我一生未作過無神論, 反對神的存在。
” 最后他承認進化論只是他年輕時期的一種幻想。
23．愛因斯坦 Albert Einstein（1879－1955）1879年他生于德國, 1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎, 并執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)。
他在1905年發(fā)表了3篇文章, 其中最重要的是《狹義相對論》。
1916年發(fā)表了《廣義相對論》。
他又稱為“原子彈之父”。
他說:“人類沒有可能透徹認識宇宙的一切。
”他對宇宙各物存在感到驚訝。
他認為宇宙是不可窮忖盡測的。
他曾多次公開表示過他相信有造物者的存在。
他說:“神并不是不可捉摸的。
”他是猶太教徒，信上帝。
24．摩理遜 A.Cressy Morrison他是前紐約科學(xué)院主席。
他是個基督徒, 也曾提出他信有神的七個理由。
25．范伯朗博士 Dr. Wernher Von Braun他是美國太空研究所的總負責(zé)人, 稱為“美國太空火箭”之父。
他不但設(shè)計到月球的火箭, 就連到火星、金星、土星、天王星的火箭, 都是由他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計的。
這位現(xiàn)代的哥倫布, 不僅是一位超級的科學(xué)家與-工程師, 他更是一位虔誠的基督徒。
他深信神是萬物的創(chuàng)造主, 也確信靈魂是不滅的。
26．阿波羅火箭第八號 Apollo 8（太陽神）去月球初步偵察, 在月球外圍環(huán)繞之后返回, 3位太空飛行員攜帶了圣經(jīng), 并在太空朗誦了創(chuàng)世記第一章給全世界的人聽。
后來美國出了一張紀念郵票, 上面印有創(chuàng)世紀第1章1節(jié):“起初, 神創(chuàng)造天地。
”27．奧爾德林 Edwin Aldrin1969年7月20日他帶領(lǐng)3人乘阿波羅11號首登月球。
他們用無線電向地球全人類提議, 作片刻靜默, 以表首登月球的感恩。
他們又在那里讀最后晚餐的經(jīng)文, 同領(lǐng)主的晚餐, 并禱告說:“藉著這次登月得更進一步地感謝、認識創(chuàng)造宇宙和人類、維持宇宙的神。
”他們還把詩篇第8篇插在月球上, 在美國國旗旁邊。
28．艾德寧 James Irwin他和另兩位在1971年7月26日乘車到達發(fā)射臺進入那360英尺高的太空火箭, 再進入頂部的太空囊, 距離地面足有一棟36層的大廈一般高。
幾天后, 他們到達月球。
當他看到月球上的高山與深谷時, 他不禁地朗誦出詩篇的話來:“我要向山舉目, 我的幫助從何而來。
我的幫助從造天地的耶和華而來。
”（詩121: 1－2）他在返回地球后, 他成為一位布道家。
他在香港布道時說: 當他的太空船登陸之后, 他沿梯而下, 足踏月面時, 心中來了一種感悟, 知道神是實在的, 神亦與他同在。
他說:“首先, 世界上有一位神, 這是絕對的事實。
”29．得尤克 Charles Duke他在1972年乘阿波羅15號登月球。
他在月球走了三天。
當他回地球后, 改行經(jīng)商。
他雖名聲顯赫, 但內(nèi)心空虛萬分。
一日, 在查經(jīng)聚會歸途中, 他重生得救了。
他與神同行, 到處見證神的奇妙與大愛。
自從美國人登月以來, 許多太空人都更深認識了真神, 其中有13位辭職, 到神學(xué)院深造, 做了傳道人; 至少有71位決志全時間事奉神
英國皇家學(xué)會, 是一個有名的科學(xué)學(xué)會。
該學(xué)會的格言是:“榮耀造化之主及增進人類福利”。
末了, 我們還要說幾句話。
“圣經(jīng)合科學(xué)”這句話不恰當。
我們只能說,“科學(xué)（真科學(xué)）合圣經(jīng)”“圣經(jīng)與真科學(xué)沒有矛盾”。
圣經(jīng)既然是神的啟示, 當然不會與真科學(xué)沖突; 相反, 真科學(xué)更能證明圣經(jīng)的真實可靠。
我們還要鄭重地說:“圣經(jīng)不是一本科學(xué)經(jīng)典, 傳道人在講臺不應(yīng)用講科學(xué)或其他知識來代替?zhèn)髦v神的圣言——生命之道。
”我們是傳講釘十字架的基督耶穌。
他是萬人的救主, 他為我們的罪被釘在十字架上, 他為叫我們得稱義而復(fù)活了。
科學(xué)的成就只能證明圣經(jīng)是神的啟示的一種方法。
我們知道圣經(jīng)是神的話, 就更要相信圣經(jīng)所說的一切話, 接受耶穌基督做救主。
只要我們承認自己是個罪人, 悔改回頭, 相信耶穌基督, 靠他的寶血得蒙赦罪, 因他復(fù)活的生命使我們也得復(fù)活的生命。
我們因信得救, 就要因信行事, 叫我們幼小的生命得以長大, 成為一個滿有基督長成的身量的基督徒。
一九八三年四月一日科學(xué)最新發(fā)現(xiàn)——基督教不是迷信看看世界歷史最驚人的一件事：耶穌的降生，從耶穌降生開始便定為公元，在紛繁復(fù)雜的2000年漫長歷史中，耶穌不用一槍一炮，然而他卻用愛吸引了億萬人的心。
耶穌也沒有一兵一卒，然而他卻振動了科學(xué)界，搖動了政治界，吸引了文學(xué)界，至今已有20億人認為相信耶穌有永生，又有無數(shù)的教堂為紀念他拔地而起。
看看世界組織最龐大的聯(lián)合國：當聯(lián)合國大廈建成時，各國政論為提醒人類聯(lián)合國創(chuàng)立之目標是維護世界和平，于是在墻壁上刻上一節(jié)圣經(jīng)經(jīng)文“他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非，他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學(xué)習(xí)戰(zhàn)事。
”（賽2：4）并在大廈地基下埋藏著一本圣經(jīng)。
看看世界上最著名的科學(xué)家：英國蓋洛普先生曾對300位著名的科學(xué)家進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有242位是相信上帝的，占總數(shù)的80%.（如科學(xué)家牛頓；原子彈之父愛因斯坦；天文學(xué)家哥伯尼；電報之父莫爾斯；火箭之父范伯朗；偉大女性居里夫人；第一個諾貝爾牧師獎獲得者倫琴等）。
看看世界航天最有聲望的宇航員：阿波羅11號宇航員。
當1969年7月16日，阿波羅11號宇航員阿姆斯特朗和爾德林在月球上留下人類第一腳印的時候，他們向人類發(fā)報的第一個信息，就是贊美上帝的創(chuàng)造大功。
另據(jù)消息人士透露，從美國人登月以來，許多太空宇航員都認識了上帝，其中有13位辭職到神學(xué)院深造，做了傳道士。
至少有71位決志全時間做傳福音工作。
看看世界文壇最暢銷的一本書：基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》，據(jù)消息人士透露，世界各地每年發(fā)行《圣經(jīng)》為6億本左右。
現(xiàn)今，《圣經(jīng)》已被譯成1900多種語言，并已被列入吉尼斯世界大全。
聯(lián)合國公認圣經(jīng)是對人類影響最大最深的一本書。
看看世界各國偉大的救團：紅十字會。
世界紅十字會旗幟是以十字架為徽記。
為何十字架如此被人類看重呢
因十字架是耶穌為全人類釘死在其上，后各國人民為紀念他，才成其為標志。
看看世界各地最統(tǒng)一的休假日：星期日，星期日是世界各國為紀念救世主耶穌從死里復(fù)活而設(shè)立的節(jié)日，現(xiàn)今全世界每一個星期日竟有20多億人到教堂來記念他。
他們其中有國家總統(tǒng)，國王，首相等（參考《辭海》）。
看看世界華人最出名的基督徒，眾所周知的國父孫中山，在辛亥革命成功的時候，他為了向人們宣告自己是一位虔誠的基督徒：于是便言道：“革命之所以成功，完全依賴上帝的恩助。
”曾發(fā)動西安事變的大元帥張學(xué)良軟禁獲釋后一直在見證耶穌的福音。
1996年5月26日張學(xué)良夫婦特地到美國夏威夷傳福音，近來他為了向上帝感恩而做了一首詩：“白發(fā)催年老，虛名誤人深。
主恩天高厚，世事如浮云。
”（《人民日報》1991年4月3日第二版）。
中國近代化學(xué)博士宋尚節(jié)也是一位有名的布道家。
看看世界上第一份電報文：莫爾斯于1844年5月24日在美國首都華盛頓國會大廳聯(lián)邦最高法院會議廳中，向40英里以外的巴爾的摩城發(fā)出了歷史上第一份電報，電文是“神創(chuàng)造了何等奇跡。
”看看世界政界最聞名的首腦：法蘭西的拿破侖；美國總統(tǒng)林肯；英國女王維多利亞；中國之父孫中山都是虔誠的基督徒。
看看世界上發(fā)明最多的科學(xué)家愛迪生：愛迪生一生發(fā)明電燈、電話、留聲機等2000多種。
曾有記者問愛迪生科壇生涯中最大的發(fā)現(xiàn)是什么
愛迪生說： “我發(fā)現(xiàn)耶穌是人類的救主。
”他還在自己的實驗室里設(shè)立一塊石碑，其上刻著“我深信有一位全智全能，充滿萬有，至高至尊的神存在”（見《愛迪生傳》）。
看看世界反教最突出的達爾文：進化論被推翻。
請參看1986年3月9日《溫州日報》發(fā)表文章《進化論的危機》，上面談及四個方面，1. 血液不同——把猿猴的血輸入人體，人就馬上死去；2. 肋骨不同——人有12條肋骨，猿有10條 ；3. 下巴骨不同；4. 沒有進化的過程——從古以來人就是人，猿就是猿，從沒有一個半人半猿的人。
達爾文年老時承認自己的錯誤，相信了耶穌，承認萬物是由神創(chuàng)造的，并在臨終前囑咐要將其埋葬在倫敦古老的威斯敏教堂廊里，以示人們自己已經(jīng)悔改相信耶穌了（參考《達爾文自傳》）。
看看世界宗教最準確的得救方法：因信稱義，基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》告訴我們因相信耶穌基督是人類的救主，罪就得赦免，生命就得著永生。
只要你口里承認，心里相信耶穌是你的救主，并盡量抽出時間了解他，認識他，相信他。
雨果寫的世界上最短的信是什么意思
法國偉大作家，把他的書稿寄給一個出版商后，隔了一段時間沒有消息，便寫了一封信給編輯部，信上只寫了一個“
”，那個出版商的回信也只有一個“
”，意思是說這將是一部驚世之作，可以出版。
這恐怕是世界上最短的信了。
德國大詩人曾收到朋友寄來的一封特重的欠資信，拆開一看，只有一張短箋，上面寫道：“我身體很好。
你的N。
”其他全是廢紙。
很快，的這位朋友也收到一個很重的欠資郵包，里面竟是一塊石頭，壓著一張信箋：“獲悉貴體，這塊石頭從我心上落了地。
。
”
