滑鐵盧戰(zhàn)役觀后感1500字
讀《拿破侖》有感 “只有這劍柄屬于法蘭西，劍鋒則歸我。
”自此開始，千年一遇的人間悲喜劇拉開了帷幕。
他是一場席卷歐洲的猛烈風(fēng)暴，20年內(nèi)經(jīng)歷了從平民、將軍、執(zhí)政、皇帝到退位被放逐這一系列翻云覆雨的變化，建立了庸人幾輩子都無法觸及其皮毛的豐功偉績，留給世人滿地心悸。
拿破侖?波拿巴，這個天生的征服者，生來便想用偉大征服世界。
激情澎湃的想象力與冷靜精確的計算是拿破侖性格最主要的特征，也使他成了矛盾中心。
如果沒有這倆點，他就不可能取得這輝煌的成績。
激情澎湃的想象力讓他把自己想象成羅馬勇士，以普魯塔克筆下的英雄人物自比，以凱撒和腓特烈大帝再世自居，使他有膽量想象去征服整個歐洲;而冷靜精確的計算是讓他不徒有其表，而使他具有實際主義的作風(fēng)，無細不入，分秒必爭。
這是一個完美又危險的結(jié)合體。
如果收有失衡便會招致災(zāi)難.當拿破侖被那無所畏懼的瘋狂的想象力所引導(dǎo)時，可什么都干得出來：遠征埃及時冒著被英軍輕而易舉逮住的危險乘快艇回到巴黎；敵我2：1兵力還輝煌大捷的奧斯特里茲戰(zhàn)役；敵我3：1兵力還敢轉(zhuǎn)守為攻而非坐等援軍的滑鐵盧戰(zhàn)役；凌晨2點靈感乍現(xiàn)便召開軍事會議，7點便整軍待發(fā)……這樣勇氣爆棚、一往無懼的將軍注定擁有輝煌的功績，然而也會帶來流血的犧牲。
而當精確清醒的頭腦占上風(fēng)時，他會專心致志地工作20小時，即使前線傳來大敗的訊息；他會事無巨細，對軍隊中大炮、馬匹和它們的掌釘、每一條路線、每一個戰(zhàn)地進行深入的詢問；當人們?yōu)槠涑蔀榈谝粓?zhí)政、皇帝而歡呼雀躍時，他只是解嘲地說：“當我上斷頭臺時，人們也會這么歡呼的
”如此勤奮、謹慎的將軍，若不成功業(yè)，天理難容
每次勝利的戰(zhàn)役和成功的外交定是拿破侖將這兩者完美地結(jié)合起來了。
然而，當他一味地被想象力驅(qū)逐著去統(tǒng)治世界、發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭時，當他一味地被謹慎駕馭當敵軍退卻沒有乘勝追擊時，我為之扼腕嘆息。
偉大與荒謬只相差一步
若是他深諳孔子的“中庸之道”，懂得好好利用性格中的這兩樣利器的話，會改變他末日英雄的結(jié)局嗎
歷史沒有假設(shè)，如他所言，是命運驅(qū)使他不斷追趕。
三國演義的讀后感1500字怎么寫
一千多年來，不知道有多少的豪情志士對三國風(fēng)云津津樂道。
不知道有多少的智者謀士把三國中的計策視為經(jīng)典。
一本《三國演義》將三國時期爭雄的場面刻畫的淋漓盡致，令后來者愛不釋手。
我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無限魅力。
三國的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細細雕琢成一部經(jīng)典。
記得小時候讀三國總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場面。
除此之外，再也無法對三國有一點更多的理解。
時隔幾個春秋，當我再次從書柜中拿出這本曾給過我無限憧憬的書時，那一份欣喜感再次升騰了起來。
就和我當初第一次翻開這本書時的感覺一模一樣。
只不過歲月的流逝中，我的心不像兒時空蕩蕩，而是多了些對歷史的感慨和社會的認知。
品三國就是要慢慢咀嚼每一個字，因為每一個字都是一個歷史片段的再現(xiàn)。
《三國演義》給我最深感觸的是“忠，義”二字。
關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。
身在曹營心在漢就是對他一片忠心的完美寫照。
而后戲曲中用紅色來表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。
但之后他在戰(zhàn)爭中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。
這個義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個義。
但這也只是我作為后來者的一種猜測罷了。
當然，對忠義的表現(xiàn)還有許多人。
趙子龍單騎救幼主。
諸葛亮的一篇出師表浩氣長存，最后也將生命的終結(jié)點留在了蜀國。
忠義二字說來只是嘴唇的開合，做來卻是用鮮血和生命去譜寫。
有紅就會有黑，有光明就會有黑暗，有忠義就會有奸惡。
似乎萬物都是相對而生的一樣。
在三國爭霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。
我認為曹操奸惡的來源是他那滿腹的疑心。
從他單憑個人判斷就殺掉準備殺豬犒勞他的朋友到中反間計殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。
這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。
奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢而起，使得三國的風(fēng)雨終歸停息。
奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。
這也許是歷史的一部分吧。
走出三國的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯的。
這也是《三國演義》位列中國古代四大名著之一的原因。
每個人特點鮮明，總是令我這種三國迷再三回味。
先說說諸葛亮吧，作為一個時常羽扇綸巾笑談間的智者。
這個形象已經(jīng)深入人心。
在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。
多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計的沉穩(wěn)。
正如他的名號臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。
他與蜀國緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅實的木頭撐起了蜀國與魏吳兩國相抗衡的藍天白云。
但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國名將的生老病死。
諸葛亮在偌大的蜀國顯得有些孤掌難鳴，蜀國好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機。
終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺。
作為一代梟雄曹操，也是《三國演義》的一大看點。
雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過人之處。
否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國之力與吳蜀開戰(zhàn)。
盡管被一把火燒了個精光，但他的雄才大略值得每一個成大事者的人去借鑒。
作為軍事家，曹操在三國里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。
但作為一名文學(xué)家，他卻對建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動作用。
從一方面來說，曹操就是一個文武全才。
從曹操的詩中，到處都是他的理想與抱負。
這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點相似。
起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個國家的掌權(quán)者，最后隕落天際。
三國的歷史值得每一個人去品去賞。
雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。
它里面有著人間最真實的東西。
成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長于應(yīng)變。
還有許多東西，是幾行字能表達的清的，回到書中，或許你還能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相結(jié)合。
求一個1500的《歷史的選擇》讀后感，要真實。
最好是獨一無二的
“ 沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中 國……”聽到這首歌，我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。
這本書講述了中國改革30年來，歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜。
這就像那梅花呀，在風(fēng)欺雪壓面前，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。
鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀；魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴；駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿；歷史選擇了中國，因為它的民族有團結(jié)的力量。
“中國是一頭東方睡獅，醒來的時候，全世界都會顫抖。
上帝啊，就一直讓它睡下去吧。
”拿破侖曾這樣期盼。
不過，“這美好憧憬”已被我們粉碎了
東方睡獅正逐漸蘇醒，宛如一位巨人傲立世界東方
，一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。
正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。
回顧改革開放以前，我國的經(jīng)濟收入低得可憐，人們生活艱難，苦不堪言。
而在黨的帶領(lǐng)下，祖國發(fā)生了翻天覆地的新變化。
我外婆家就是一個很好的例子。
那是一天中午，媽媽心血來潮地問我：子回外婆家看看吧
”“不
”媽媽再一次問我。
我還是那句老話：“不，永遠也不
”這時，勾起了我以前在家鄉(xiāng)的事：如果要進到外婆家的村子，就要走過由泥濘的泥巴組成的“十八彎”，那里到處都是水坑，如果不小心踩到水坑，整個腳就陷下去，好不容易把腳抽出來，可鞋子卻留在泥潭里，讓人又氣又好笑；我們睡覺的地方是睡在簡陋的床上，沒有蚊帳，晚上蚊叮蟲咬，害得我整宿整宿睡不著覺，除了蚊子，跳蚤也愛來“做客”弄得我全身都是紅腫，但對他們卻無計可施；門前是一堆堆的牛糞，又臭又臟，一腳踩下去，腳也不知變成了什么樣；媽媽好像看出了我的心思，對我說：“現(xiàn)在家鄉(xiāng)‘昔非今比’了你不信就回去看看，保證嚇你一跳。
”我暗暗地想：這是真的嗎
于是我抱著好奇的心理就跟著媽媽坐著汽車去了外婆家。
來到了外婆家，啊
真美
難道這是我的眼睛花了
我揉了揉眼睛，沒有呀
本來以前那坑坑洼洼、崎嶇不平的小路，現(xiàn)在已變成一條平平坦坦的柏油路，路兩旁種滿了花草樹木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高樓大廈撥地而起。
我和媽媽來到外婆家家，哇，外婆家也變了，墻壁刷得雪白雪白的，好像是粉裝玉砌的，好像是銀裝素裹的。
家具也嶄新的，刻著龍鳳圖案。
房子很大很大，他們再也不用灶頭煮東西了，都換成煤氣爐，而客廳也買了彩電和電話。
方便快捷……我好像感覺在做夢。
舅舅帶我來到他們家的果園和，只見果園里瓜果飄香，有甜甜的桃子、有酸酸的楊梅、有香甜的草莓......隨后舅舅帶我走進一個房間，掀開一塊花布，呀，這正是我再熟悉不過的東西——電腦。
舅舅熟練地操縱著電腦，猶如在談鋼琴似的。
表哥也有一臺電腦，他也挺會打電腦。
以前那重男輕女的舊社會觀念現(xiàn)在也沒了。
我想不到家鄉(xiāng)人的素質(zhì)提高得那么快
吃過午飯，我悠閑地散步，看見遠處那些農(nóng)民不再用老黃牛拉犁耕地，而是用各式各樣的拖拉機犁地。
犁地時發(fā)出的聲音如同贊揚家鄉(xiāng)的變化。
家鄉(xiāng)的人變了，地變了，交通也方便了，電話什么的都有了。
可是是什么讓這些變了呢
我正百思不得其解的時候，幾個婦女在榕樹下談笑風(fēng)生。
一個說：“還是政府好，把我們村搞得那么好，真是太高興了
”“對呀
還是黨的政策好，咱們村才會有今天這番成就
太感謝黨了
”另外幾個婦女也開始七嘴八舌的贊揚黨。
我恍然大悟，原來這是黨的功勞哇
我想：在黨的帶領(lǐng)下，我們一定會過得更加的美好更加的和諧。
中國共產(chǎn)黨，人民選擇了你
歷史選擇了你
你是我們中國永遠的驕傲
寧靜才能致遠，無私才能容眾，歷史把眾權(quán)大任交給了中國，中國又把接力棒交由他的子孫21世紀的孩子傳遞，因為中國要更加輝煌、更加富強。
我們要好好學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書，為祖國之繁榮而奉獻
我的中國，歷史選擇了你，但肯定的是，它的選擇沒有錯。
雄獅，咆哮吧
用你的吼聲震撼世界
!迎著那燃燒的曙光，奔向輝煌的未來
亮劍觀后感2000字
“面對強大的對手，明知不敵也要毅然亮劍。
即使倒下，也要成為一座山，一道嶺。
這便是‘亮劍’精神，也是中國軍人的軍魂。
”這一段鐵骨錚錚的話，出自近期央視熱播的軍事題材電視劇《亮劍》中，是主人公李云龍在軍事學(xué)院的畢業(yè)論文答辯會上對中國人民解放軍之軍魂的總結(jié)。
電視看到了尾聲，令人感慨頗多，李云龍幾乎沒有文化，性格粗暴，愛說臟話，但又極為豪邁，善于指揮，擁有天馬行空般的作戰(zhàn)想象力，直率、粗糙、無矯飾、心底透亮，有一顆赤子之心，他的部隊在他的帶領(lǐng)下也感染上了悍不畏死，勇往直前的氣勢，打了一個又一個勝仗。
他在長期的軍事生涯中，一步步走向了成熟，形成了獨具一格的“亮劍”精神。
亮劍精神是我們的軍魂，首先他體現(xiàn)了一種魄力和勇氣，人們常說：狹路相逢勇者勝。
何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時也是指那些敢于面對困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。
在戰(zhàn)爭年代，兩軍對峙，雙方爭奪的是陣地，退一步就等于是把自己的陣地讓給了敵人，也等于是把勝利的希望讓給了敵人。
正因為解放軍在敵人面前的勇往直前，毫不退縮，才將鬼子趕出了中國，把國民黨趕出了大陸，成為真正的勇者，成為笑到最后的勝利者。
其次，他體現(xiàn)了一種大氣，一種豪氣。
古語有云：做大事者不拘小節(jié)。
從古至今的成大事者，沒有人是因為算計個人的得失而成為偉人的。
他們總是為了一個信念、一個目標去努力，到最終他們得到的東西也都是水到渠成。
總斤斤計較個人得失的人是難以做成大事的，因為他把所有的精力全都用在了細枝末節(jié)上，而忽視了全局的統(tǒng)籌規(guī)劃。
如果李云龍每打一次仗就計算自己到底能得到多少錢，會升官幾級
那么他不但不會取得一場又一場戰(zhàn)爭的勝利，恐怕早成為敵人猛烈炮火下的犧牲者。
因為計較這些個人利益的得失會讓他失去理性的判斷能力，更會讓他失去一幫為他出生入死的好兄弟。
因為在個人與全局利益的天平上，總是添加個人利益的砝碼，天平就會失衡，也會使人的心胸變得狹窄，心胸狹窄的人是不會贏得與他共事者的尊重和肯定的。
然而最終李云龍成為了將軍，這并不是他苦苦爭奪來的，也不是他計較個人得失計較來的，而是他做過這么多事情之后，公道自在人心，自然而然就得到了他應(yīng)該得到的東西。
再次，“亮劍”精神也體現(xiàn)了一種壯志豪情。
拿破侖曾經(jīng)說過：不想當將軍的士兵不是好士兵。
所以做人應(yīng)當有志氣，解放軍的志氣是贏得戰(zhàn)爭的勝利，解放全中國，正因為憑借這一點，我們的解放軍在裝備差、敵我力量懸殊，用“小米加步槍”完成了常人無法想象的任務(wù)。
總而言之，“亮劍”精神是一種敢于戰(zhàn)斗，永不服輸?shù)木?，有了這種精神，我們就敢于面對困難和挑戰(zhàn)，就不會叫苦連天；“亮劍”精神是一種堅毅果斷、契而不舍的精神，有了這種精神，就能夠充分調(diào)動積極性，發(fā)揮更大的工作潛力；“亮劍”精神是一種謀定而動、堅決執(zhí)行的精神，有了這種精神，我們才能心往一處想，勁往一處使，形成合力戰(zhàn)勝困難；“亮劍”精神是一種相互配合、團結(jié)協(xié)作的精神，有了這種精神，我們才能集團隊智慧，重拳出擊；有了這種精神，我們的團隊才能始終保持一種氣勢，勇往直前。
《亮劍》中最值得學(xué)習(xí)的是一種面對任何困難和敵人都永不言敗的精神，對事業(yè)的執(zhí)著、忠誠和高度的執(zhí)行力，作為新時代的軍人，我們應(yīng)該把這種精神應(yīng)用于工作、生活、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練上，那么我們也就可以所向披靡，成為真正的鋼鐵長城了
1500字《中國近代史綱要》學(xué)后感
說實話，我是很喜歡歷史的。
“讀史可以明智”，這句話一點也不假。
我們可以從歷史中獲取經(jīng)驗教訓(xùn)，從而對我們的情況做出準確的判斷和正確的決定。
、等老一輩革命家十分重視歷史的學(xué)習(xí)。
但剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史綱要》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中、高中學(xué)過兩遍，高中現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊
而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛
雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。
然而，當我很不情愿的翻開課本慢慢品讀時，我發(fā)現(xiàn)了與高中歷史課的區(qū)別：大學(xué)的歷史課更注重對某一個歷史事件發(fā)生的原因和歷史影響，而不特別關(guān)注事件的發(fā)生過程；而且對歷史事件分析的更有條理、深度，使我深刻的理解了中國近現(xiàn)代史。
《中國近現(xiàn)代史綱要》主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史,幫助學(xué)生了解國史、國情,深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了社會主義道路。
近代以來,中國人民為了民族的生存和解放,為了祖國的獨立和富強,從鴉片戰(zhàn)爭起,中經(jīng)太平天國運動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命、五四運動、五卅運動、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,直到推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫和統(tǒng)治,為創(chuàng)建社會主義的新中國,進行了艱苦卓絕的、可歌可泣的斗爭。
可以說,一部中國近現(xiàn)代史,同時也就是一部中國近代和現(xiàn)代的愛國運動史。
這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。
此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。
這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。
后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。
清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。
此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔(dān)，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
然而，造成這一切的原因是什么
我們又從中獲取了什么歷史教訓(xùn)
腐朽無能的清政府、愚昧無知的中國人民、盲目自大的天朝上國、閉關(guān)鎖國的對外政策，使中國終于嘗到了自己釀下的苦果。
從中我們可知：閉門造車是行不通的，盲目自大是愚蠢的，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。
在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結(jié)一致，讓人民看到了希望。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。
五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
中國共產(chǎn)黨的誕生是一件開天辟地的大事。
在此之前，無數(shù)的仁人志士拋頭顱、撒熱血，為的是什么
不就是一條振興中華的道路嗎
而這條道路就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義道路。
還記得，小時侯，我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高潮”。
相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。
提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的“紅軍長征”。
長征的年代已離我們遠去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。
長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結(jié)的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時無刻不在激勵著我們前進。
但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。
在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”： 這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。
有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。
在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。
直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委…… 看了這個故事，心中感到無比沉重
謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命
但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。
二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。
我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。
從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。
長征，對于我們新世紀的一代，或許已經(jīng)太遙遠了。
我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。
種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。
當然，在新世紀，在我們學(xué)生中，這些“長征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚。
我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。
歷史向我們提出了這樣嚴肅的問題：“中國的出路何在
怎樣才能救中國
”書中用大量的史實雄辯地說明：“農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治”。
從鴉片戰(zhàn)爭到新中國的歷史所做出的結(jié)論是：“只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國
”這使我們進一步認識到，一個真正的愛國者，應(yīng)當是社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護者。
知史可以明得失。
我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗或教訓(xùn)，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。
學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。
以史為鏡，可知興替矣。
《中國近現(xiàn)代史綱要》課的思想政治教育的性質(zhì)規(guī)定了在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中要突出弘揚民族精神和愛國主義,強化大學(xué)生對民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感等德育內(nèi)容。
作為當代大學(xué)生的我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)揚新時期的長征精神。
中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強大精神力量,對一個民族來說,歷史發(fā)展的精神動力首先來自民族精神。
愛國主義作為民族精神的核心和精髓,它是“由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。
愛國主義在今天就是熱愛社會主義的祖國,并且投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中去。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”當代大學(xué)生應(yīng)繼承和發(fā)揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚中華民族精神,以理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),自覺地將現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和工作同建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)聯(lián)系在一起,積極投身于正在發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實生活中去,為正在進行的有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出更加輝煌的貢獻。
拿破侖曾說：“獅子睡著了，蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國一旦被驚醒，世界會為之震動”。
近代中國所經(jīng)歷的苦難使中國人民逐漸覺醒起來，特別是抗日戰(zhàn)爭勝利之后，中國人民的民族凝聚力達到了一個高峰。
抗日戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成立，改革開放取得的巨大成就，新世紀新中國國際地位的變化，標志著中國這頭睡著的“雄獅”終于醒過來了
誰會寫外國文學(xué)《紅與黑》觀后感，字數(shù)在1500字左右，急需，請大家?guī)蛶兔?/h2>
《紅與黑》讀后感來源：網(wǎng)絡(luò) 時間：2009-06-22 點擊： 評論：0 推薦給好友本文關(guān)鍵字：《紅與黑》讀后感 《紅與黑》讀后感 作者筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型窗口，小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢，視為天職，貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織盛會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)拴在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的年代，是個熾手可熱的人。
這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大局的場面，而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級自由黨人，司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級在政治上也定將是最后的勝者。
文章來源：99作文網(wǎng)
水滸傳第20回讀后感
中吳用以“激降法”煽動火并王倫，正當林沖全力以赴時又言“頭領(lǐng)不可造次”，其是“頭領(lǐng)定要造次”，林沖就這樣中吳用之計在其慫恿下殺了王倫，讓晁蓋坐上了第一把交椅，可見吳用城府之深，陰險狡詐，詭計多端。
