契訶夫短篇小說(shuō)讀后感
契訶夫短篇小說(shuō)集：作者：（俄）契訶夫。
類(lèi)型：諷刺\\\/現(xiàn)實(shí)。
本文作者：愿咸與恒。
因?yàn)槭切≌f(shuō)集，所以就不描述梗概了，重點(diǎn)描述這些小說(shuō)共有的主題吧。
其中最有名的兩篇小說(shuō)當(dāng)然是《變色龍》和《套中人》了，《變龍色》是初中課文，《套中人》是高中課文（課文和我看的譯本一樣，額），這兩篇想必大家都很熟悉，也重點(diǎn)表達(dá)了這些小說(shuō)的主題。
十九世紀(jì)的俄國(guó)社會(huì)，社會(huì)等級(jí)制度鮮明，勞動(dòng)大眾的生活……不提也罷了，封建勢(shì)力殘酷的鎮(zhèn)壓一切。
而這個(gè)“套子”，絕非一把雨傘，一件雨衣那么簡(jiǎn)單，它無(wú)處不在。
事實(shí)上，在完整的《套中人》結(jié)尾，敘述者就已經(jīng)說(shuō)了，我們所有人的生活，不過(guò)都是另外一種套子，而這種套子，何時(shí)才能掙脫呢
自由的空氣仿佛觸手可及，卻又遙不可及。
即便到了現(xiàn)在，自由是什么，又有多少人能夠說(shuō)得清楚，我們每一個(gè)人還是不知不覺(jué)的生活在套子中，生活在安全的桎梏中，向往自由，卻又難以擺脫安逸，契訶夫在這里提出了一個(gè)哲學(xué)上很深刻的命題：幸福是什么
我在這里也不多說(shuō)了，大家自己去思考吧。
俄國(guó)社會(huì)等級(jí)制度非常森嚴(yán)，官大一級(jí)壓死人。
所以有幾篇小說(shuō)就是諷刺那些諂媚的下級(jí)官員的，有的官員讓自己的妻子去陪上級(jí)官員，以換取飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。
雖然是用的幽默的筆法和語(yǔ)言，但是讀來(lái)還是讓人覺(jué)得心里很酸楚，趨炎附勢(shì)的背后，想必也有無(wú)奈吧
還有普通的勞苦大眾，大門(mén)也渴望過(guò)上幸福的生活，他們的苦難無(wú)人問(wèn)津，或者說(shuō)，因?yàn)樗麄兊目嚯y，才有某些人的幸福（剝削制度）。
這種揭露常常是讓人觸目驚心的。
但是契訶夫也留給了我們一種希望，那就是一個(gè)新的社會(huì)，新的制度，新的生活，總有一天要到來(lái)的
契訶夫短篇小說(shuō)集每章讀后感
契訶夫是世界文壇上一位罕見(jiàn)的藝術(shù)家。
他的小說(shuō)經(jīng)受了百年的時(shí)間檢驗(yàn)，依然閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。
契訶夫的著眼點(diǎn)總是平凡的人的日常生活，他是個(gè)描寫(xiě)日常生活中的最平凡事情的現(xiàn)實(shí)主義者。
但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對(duì)生活素材認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行“觀察、選擇”，而在創(chuàng)作過(guò)程中又進(jìn)行“推測(cè)、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現(xiàn)象中揭示出生活的本質(zhì)。
所以我很喜歡契訶夫的作品。
在這本短篇小說(shuō)選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬(wàn)卡》。
《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國(guó)將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權(quán)勢(shì)者的家犬前搖尾乞憐，而對(duì)老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。
《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個(gè)警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一；《萬(wàn)卡》可以說(shuō)是《苦惱》的姐妹篇。
都是抒情心理短篇小說(shuō)。
主要寫(xiě)的是：九歲童工的稚真心靈，他的學(xué)徒生活的苦楚，他對(duì)祖父和家鄉(xiāng)的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短幾頁(yè)字就寫(xiě)出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象；短篇小說(shuō)《釘子上》和《一個(gè)文官之死》一樣，都展現(xiàn)了但是沙皇俄國(guó)在官場(chǎng)上的丑態(tài)：強(qiáng)者霸道、倨傲專(zhuān)橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。
臭蟲(chóng)般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場(chǎng)生活的產(chǎn)物。
讀了這本小說(shuō)選后，我更能體會(huì)到當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡與蠻橫，也看清了當(dāng)時(shí)和如今的“變色龍”就是墻頭草，哪邊是強(qiáng)者就擁護(hù)哪邊，即使那強(qiáng)者并不是善良的那一方。
《契訶夫短篇小說(shuō)選》給我了很多啟迪，讓我了解到不少沙皇俄國(guó)的當(dāng)年
額,以后作業(yè)還是自己寫(xiě)罷~ 呵呵 多讀書(shū)很有好處的
《變色龍契訶夫中短篇小說(shuō)集》讀后感2000字
變色龍》是契訶夫的短篇小膾炙人口的一篇.它沒(méi)有曲折離奇的故事安,作家述一個(gè)警官偶然審理一件人被狗咬的案情中,只用寥寥幾筆,就極其簡(jiǎn)練、鋒利地為我們勾勒出一個(gè)靈魂丑惡,面目可憎的沙皇走狗——警官奧楚蔑洛夫的形象,寄寓著一個(gè)發(fā)人深思的主題. 變色龍本是一種蜥蜴類(lèi)的四腳爬蟲(chóng),能夠根據(jù)四周物體的顏色改變自己的膚色,以防其它動(dòng)物的侵害.作者在這里是只取其“變色”的特性,用以概括社會(huì)上的一種人. 小說(shuō)的內(nèi)容富有喜劇性.一只小狗咬了金銀匠的手指,巡官走來(lái)斷案.在斷案過(guò)程中,他根據(jù)狗是或不是將軍家的這一基點(diǎn)而不斷改變自己的面孔.作者通過(guò)這樣一個(gè)猾稽的故事,把諷刺的利刃對(duì)準(zhǔn)沙皇專(zhuān)制制度,有力地揭露了反動(dòng)政權(quán)爪牙們的無(wú)恥和丑惡. 最突出的是奧楚蔑洛夫這一人物,從他對(duì)下屬、對(duì)百姓的語(yǔ)言中表現(xiàn)他的專(zhuān)橫跋扈、作威作福；從他與達(dá)官貴人有關(guān)的人,甚至狗的語(yǔ)言中暴露他的阿諛?lè)畛小⒈傲訜o(wú)恥；從他污穢的謾罵隨口噴出來(lái)揭開(kāi)他貌若威嚴(yán)公正里面的粗俗無(wú)聊.同時(shí),作者故意很少寫(xiě)他的外貌神態(tài),令人可以想象：此人在說(shuō)出這一連串令人難以啟齒的語(yǔ)言時(shí),竟然是臉不變色心不跳的常態(tài),由此更突出了這一人物丑惡的嘴臉、卑劣的靈魂. 奧楚蔑洛夫在短短的幾分鐘內(nèi),經(jīng)歷了五次變化.善變是奧楚蔑洛夫的性格特征.作品以善于適應(yīng)周?chē)矬w的顏色,很快地改變膚色的“變色龍”作比喻,起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用.“變色龍”——奧楚蔑洛夫已經(jīng)成為一個(gè)代名詞來(lái)諷刺那些常常在相互對(duì)立的觀點(diǎn)間變來(lái)變?nèi)サ拇砣宋?對(duì)他們說(shuō)來(lái),毫無(wú)信義原則可言.萬(wàn)物皆備于我,一切為我所用.他們這一伙不就是現(xiàn)實(shí)生活中的變色龍嗎? 《變色龍》使我理解以?shī)W楚蔑洛夫?yàn)榇怼白兩垺彼频恼賳T正是這種黑暗統(tǒng)治的產(chǎn)物.在現(xiàn)代社會(huì)中,兩面派的人要么為了明哲保身,要么為了飛黃騰達(dá),這些他們或許可以做到,但他們卻要為此扣上“偽君子”的帽子,難以得到他人的正視與信任.用品質(zhì)換利益,得到了?失去了!
契訶夫短片小說(shuō)讀后感
3000字豁達(dá)不了 只能回答2000字契訶夫短篇小說(shuō)讀后 之一：《變色龍》《變色龍》是契訶夫最著名的短篇小說(shuō)之一，很短的篇幅，卻活靈活現(xiàn)地描寫(xiě)了一個(gè)俄國(guó)沙皇時(shí)期的小警官奧丘梅洛夫，在處理一起狗咬人的事件時(shí)，前后五次因?yàn)閷?duì)狗的主人的不同猜測(cè)而不斷地發(fā)生變化，活脫脫地刻畫(huà)了一個(gè)權(quán)勢(shì)奴才的形象。
作者不動(dòng)聲色、不加議論的描寫(xiě)，通過(guò)人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾丑態(tài)百出中，進(jìn)行了淋漓盡致地諷刺和嚴(yán)峻無(wú)情的鞭笞。
契訶夫短篇小說(shuō)讀后 之二：《套中人》《套中人》也是契訶夫短篇小說(shuō)的代表作。
作品的主人公別里科夫是一個(gè)中學(xué)教員，但卻是一個(gè)落后、保守、維護(hù)一切舊制度的守舊派典型人物。
小說(shuō)描寫(xiě)了別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進(jìn)大衣的領(lǐng)子里，極力想用一層堅(jiān)硬的殼把自己包裹起來(lái)，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物。
最后悲慘地躺在棺材里才找到自己理想的歸宿。
套中人是俄羅斯19世紀(jì)末大革命來(lái)臨前某些知識(shí)分子思想狀況和精神面貌的真實(shí)寫(xiě)照，作者通過(guò)批判現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，寫(xiě)出了“套中人”的可悲而又不值得同情的下場(chǎng)。
契訶夫的小說(shuō)，因?yàn)槌３Ａ攘葞坠P，他就能把人物、事件刻畫(huà)、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長(zhǎng)。
今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷
-------” 小說(shuō)就是這樣一語(yǔ)中的的展開(kāi)，主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，瞧，時(shí)值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，“出租馬車(chē)的車(chē)夫姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。
他坐在趕車(chē)座位上呆呆不動(dòng)，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。
哪怕有一個(gè)大雪堆落在他的身上，那他也好像覺(jué)得用不著抖掉它似的。
”他和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起被遺忘在“這個(gè)充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里。
”他的兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說(shuō)的內(nèi)容就是他接連四次想向別人訴說(shuō)苦惱而無(wú)人理睬的過(guò)程。
第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無(wú)心聽(tīng)訴；第二位，是三個(gè)年青人，他們根本不愿關(guān)心他的苦惱；第三次是掃院子的仆人，還沒(méi)等他開(kāi)口就被趕走；回到店里想對(duì)他的同事一個(gè)年輕的車(chē)夫（第四個(gè)人）訴說(shuō)，可年輕人急急的尋到水一飲而盡后倒頭蒙被就睡熟了。
“他一心想說(shuō)話，他兒子去世快滿一個(gè)星期了，可是他還沒(méi)有跟任何人好好地講一講呢。
------應(yīng)當(dāng)有條有理，有聲有色地講一遍。
應(yīng)當(dāng)講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說(shuō)過(guò)些什么話，怎樣去世的。
------應(yīng)當(dāng)描摹一下葬禮的情形，以及他到醫(yī)院里去取亡人的衣物的情景。
”“聽(tīng)到的人應(yīng)當(dāng)喊‘啊呀’，嘆氣，哀哭。
------要是能跟娘們兒談一談，那就更好。
------她們雖是些蠢東西，可是聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭。
” 可是沒(méi)有人愿意聽(tīng)他訴說(shuō)，“既沒(méi)注意到他，也沒(méi)注意到他的苦惱。
------那苦惱是廣大的，無(wú)邊無(wú)際。
要是姚納的胸膛裂開(kāi)，苦惱從中滾滾地流出來(lái)， 那它好像就會(huì)淹沒(méi)全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。
它居然藏在這樣一個(gè)渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見(jiàn)它。
”------最后，他只有回到馬廄里，對(duì)著他的小母馬喃喃而語(yǔ)、滔滔不絕，“姚納講得著了迷，把心里的話統(tǒng)統(tǒng)都對(duì)它講了出來(lái)。
------” 小說(shuō)也就是在這意味深長(zhǎng)中結(jié)尾。
人在同類(lèi)中已找不到知音、知己，只好到異類(lèi)中去尋找，而非人類(lèi)的馬兒，居然似乎比人類(lèi)更具有友善，“小母馬嚼著草，聽(tīng)著，對(duì)它的主人的手噴氣。
------” 俗話說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關(guān)心到那些渴望關(guān)心的人，有時(shí)這種渴求的標(biāo)準(zhǔn)很低很低，只是給他一對(duì)耳朵，聽(tīng)他傾訴，給他一種目光，關(guān)切、同情、理解。
我才考取了心理咨詢(xún)師資格證，心理咨詢(xún)師助人的本質(zhì)和技能，正是善于傾聽(tīng)，善于分擔(dān)和化解來(lái)訪者的苦惱和困惑。
現(xiàn)在這個(gè)世界上的人都太忙碌了，每個(gè)人都在忙自己的事情，誰(shuí)真正關(guān)心誰(shuí)過(guò)得怎樣，心情如何呵
即使許久未見(jiàn)的朋友寒喧問(wèn)個(gè)“過(guò)得好嗎
近來(lái)如何
”，也不過(guò)是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。
再者說(shuō)了，對(duì)于你自己是了不得的大苦惱，“滾滾地流出來(lái)， 似乎會(huì)淹沒(méi)全世界”，而對(duì)他人來(lái)說(shuō)，“關(guān)我屁事”，到處都是趕路的人，契訶夫選了那么多的趕路人，作為無(wú)暇心的聽(tīng)眾，一定是獨(dú)具匠心的。
我有苦惱寧肯自訴而不愿他訴。
苦惱所帶來(lái)的痛苦煩惱往往是一個(gè)人內(nèi)在的深度，沒(méi)有任何苦惱是真正能被別人所了解的。
向別人訴說(shuō)苦惱，苦惱就會(huì)減輕嗎
就像是姚納已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到的那樣，說(shuō)給那些蠢娘們聽(tīng)，她們聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭，苦惱就會(huì)因此而釋然了嗎
所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個(gè)角度看問(wèn)題，一切就會(huì)大不同了。
契訶夫這部小說(shuō)究竟告訴我們什么呢
正像一位評(píng)論家給我們指點(diǎn)的那樣：他揭示了，人生的最大苦惱與其說(shuō)是人人皆有苦惱，毋寧說(shuō)是在于人不愿理會(huì)別人的苦惱。
看到姚納到處訴說(shuō)碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，“姚車(chē)夫，別著急，我來(lái)矣
我真的愿意聽(tīng)你細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)------”
契訶夫小說(shuō)選變色龍讀后感
不能用溫情征服對(duì)方的用毆打也征服不了對(duì)方。
—訶夫訶夫手記》1.我發(fā)誓永遠(yuǎn)不做作'做真實(shí)我'有一顆真實(shí)的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實(shí)的味道。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，就不能理解弱者的痛苦時(shí)近黃昏，太陽(yáng)（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
“但是我討厭任何形式的弄虛作假。
我也決不會(huì)為我剛才談過(guò)的種種心情感到羞恥。
”所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。
給他一個(gè)微笑。
優(yōu)雅轉(zhuǎn)身我想，誓言之美，不在于它能對(duì)抗世事無(wú)常，而在于今生今世，有那么一瞬間，我們?cè)?jīng)愿意相信它能。
1、 合該男人走運(yùn)，凡是在熱愛(ài)中的女人，總是被愛(ài)情迷住了眼睛，而且從來(lái)就不了解生活。
——契訶夫2、 簡(jiǎn)潔是天才的姊妹 ——契訶夫3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復(fù)人的一切力量，肉體的精神的。
——契訶夫 《世界名言錄》4、 農(nóng)民就是缺乏知識(shí)'一切苦難皆因知識(shí)太少而引起。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》5、 我們?cè)诒扒蛡紊浦?，非常疲倦了?/p>
——契訶夫 《手記》6、 遲干總比不干強(qiáng)。
——契訶夫 《游獵慘劇》7、 不論是愛(ài)情、友情、或尊敬之心，都不能像對(duì)某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團(tuán)結(jié)在一起。
——契訶夫 《手記》8、 一天不會(huì)出兩次太陽(yáng)，人死也不會(huì)復(fù)生，抓住你下半輩子的生活 一天不會(huì)出兩次太陽(yáng)，人死也不會(huì)復(fù)生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》9、 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，那就需要：善于滿足現(xiàn)狀 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時(shí)候也不變，那就需要： （一）善于滿足現(xiàn)狀，（二）高興地體會(huì)到“本來(lái)事情可能更糟”。
——契訶夫 《生活是美好的
》10、 物質(zhì)滋養(yǎng)肉體，精神的食糧滋養(yǎng)靈魂。
——契訶夫 《草原》11、 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實(shí)上，這是人類(lèi)的天賦的命運(yùn)
人要是不在大處犯錯(cuò)誤，就會(huì)在小處犯錯(cuò)誤。
——契訶夫 《決計(jì)》12、 生活自會(huì)消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。
——契訶夫 《游獵慘劇》13、 人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫14、 雨和雪，兩個(gè)潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。
盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。
閃電像忽閃忽閃的天藍(lán)色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴(yán)雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
——契訶夫15、 “……生活是惱人的牢籠。
一個(gè)有思想的人到了成年時(shí)期，思想意識(shí)成熟了，就會(huì)不由自主地感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從逃脫的牢籠里面。
的確，他從虛無(wú)中活到世上來(lái)原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什么呢
他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什么也說(shuō)不出來(lái)，或者跟他說(shuō)些荒唐話。
他敲門(mén)，可是門(mén)不開(kāi)。
隨后死亡來(lái)找他，這也是由不得他自己做主的。
因此，如同監(jiān)獄里的人被共同的災(zāi)難聯(lián)系著，聚在一塊兒就覺(jué)著輕松得多一樣，喜歡分析和歸納的人只要湊在一起，說(shuō)說(shuō)彼此的驕傲而自由的思想來(lái)消磨時(shí)間，也就不覺(jué)得自己是關(guān)在牢籠里了。
在這個(gè)意義上說(shuō)來(lái)，智慧是沒(méi)有別的東西可以代替的快樂(lè)。
” ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》16、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。
有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。
到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。
——契訶夫17、 科學(xué)是人生中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫18、 有時(shí)候人總難免想要裝出了不起的神氣，說(shuō)些大道理。
——契訶夫19、 生活是惱人的牢籠。
一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺(jué)，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從脫逃的牢籠里面。
——契訶夫20、 自由是好東西；我們生活中不能沒(méi)有它，就跟不能沒(méi)有空氣一樣。
——契訶夫 《醋栗集》21、 人類(lèi)把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因?yàn)橹钡浇裉欤麄冞€認(rèn)為斗爭(zhēng)是人生的主要東西。
——契訶夫22、 頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。
然而誰(shuí)不知道，頭發(fā)一旦生得太長(zhǎng)就會(huì)成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象
——契訶夫23、 原來(lái)一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人'可以感化一個(gè)人。
使一個(gè)人愿意為無(wú)私奉獻(xiàn)他的人賣(mài)命'做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》24、 人相信自己是什么，自己就是什么。
——安東·契訶夫25、 現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)鲜囚[得他六神不安。
也許為了替自己的膽怯、自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡辯護(hù)吧，他老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》26、 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。
當(dāng)田野昏暗下來(lái)，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹(shù)也似乎更加憂傷，淚珠順著枝干往下滴落，這是便使人感覺(jué)到那個(gè)不不幸的，無(wú)法逃脫的時(shí)刻就要降臨。
只有大雁在飛離這共同的災(zāi)難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會(huì)侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。
——契訶夫 《牧笛》27、 人應(yīng)當(dāng)謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過(guò)去了。
——契訶夫28、 真正的善，是沒(méi)有的，也不會(huì)有；因?yàn)橄鹊糜型耆瞬艜?huì)有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。
——契訶夫 《匿名的故事》29、 當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。
——契訶夫30、 我覺(jué)得你們這些有思想的人如果專(zhuān)心致志于解決大問(wèn)題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問(wèn)題，也就自然而然地順帶解決了。
如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見(jiàn)了田野、農(nóng)村、河流。
……人們制造硬脂，同時(shí)，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。
我覺(jué)得當(dāng)代的思想似乎停在一個(gè)地方，粘住不動(dòng)了，它充滿偏見(jiàn)，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。
這就是保守思想。
——契訶夫31、 你知道天才是什么意思
那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹(shù)，他已經(jīng)能夠猜想到再過(guò)一千年是什么樣子，已經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)人類(lèi)的幸福。
——契訶夫32、 當(dāng)一個(gè)人喜愛(ài)梭魚(yú)跳躍的水聲時(shí)，他是個(gè)詩(shī)人；當(dāng)他知道了這不過(guò)是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時(shí)，他是個(gè)思想家。
可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時(shí)，他就會(huì)重回到孩提時(shí)代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。
所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
——契訶夫33、 信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。
——契訶夫34、 美不應(yīng)當(dāng)美在天然上，而應(yīng)當(dāng)美在靈魂上。
——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》35、 人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫36、 人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂(lè)就在于此。
——契訶夫37、 女作家應(yīng)當(dāng)不是寫(xiě)，而是在紙上刺繡，因而工作得精細(xì)遲緩。
——契訶夫38、 人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。
即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫39、 無(wú)疑的，您是一個(gè)有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒(méi)有受到先人之見(jiàn)的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會(huì)出好貨色的。
——契訶夫40、 才能的被人認(rèn)識(shí)不僅要靠才能的質(zhì)量，而且也要憑才能所成就的數(shù)量 ——契訶夫41、 要活下去總得有點(diǎn)可以寄托的東西。
……住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動(dòng)，而精神卻在睡覺(jué)。
——契訶夫42、 即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫43、 我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺(jué)得自己的精神輕快，也覺(jué)得自己找到了活著的理由。
( 閃$點(diǎn)情 話網(wǎng)) ——契訶夫44、 有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀詩(shī)篇和索洛門(mén)寓言里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。
政論家律師醫(yī)生等，摸透人類(lèi)罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。
——契訶夫45、 心靈與思想的美麗才是崇高愛(ài)情的牢固基礎(chǔ) 面貌的美麗當(dāng)然也是愛(ài)情的一個(gè)因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛(ài)情的牢固基礎(chǔ)。
——契訶夫 《世界名言錄》46、 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認(rèn)得人家，人家也不認(rèn)得你，你卻并不覺(jué)得自己是個(gè)陌生人。
可是在這兒大家都認(rèn)得你，你也認(rèn)得大家，你反而覺(jué)得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。
——契訶夫 《三姐妹》47、 真正的天才是常常隱藏在群眾里面，絕不擠向人前去露臉的。
——契訶夫48、 人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。
——契訶夫49、 人的眼睛，在失敗的時(shí)候，方才睜了開(kāi)來(lái)。
——契訶夫 《手記》50、 只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。
這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。
——契訶夫51、 Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣著、心靈和思想，都應(yīng)該是美好的。
——契訶夫52、 男人和女人區(qū)別，女人愈是上了年紀(jì)，愈是熱衷于女人的事務(wù)；男人愈是上了年紀(jì)，愈是從男人的事務(wù)中退卻。
——契訶夫 《手記》53、 只有像你這樣不懂事的人，才會(huì)因?yàn)榇笞匀唤o狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。
——契訶夫54、 活著又沒(méi)有目標(biāo)的人是可怕的。
——契訶夫55、 真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的，幸福的人的門(mén)背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門(mén)提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會(huì)對(duì)他伸出利爪，災(zāi)難會(huì)降臨——疾病，貧窮，種種損失。
到那時(shí)誰(shuí)也看不見(jiàn)他，聽(tīng)不見(jiàn)他，正如現(xiàn)在他看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
——契訶夫 《醋栗》56、 有過(guò)不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。
因?yàn)樗鼰o(wú)疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過(guò)了，所以使人沒(méi)有了想去碰它的思想。
——契訶夫57、 要是人家端給您的是咖啡，那么請(qǐng)您不要在杯子里找啤酒。
如果我獻(xiàn)給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面長(zhǎng)契訶夫的思想。
——契訶夫58、 在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，凡是信得過(guò)的誠(chéng)實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識(shí)分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說(shuō)在這兩個(gè)極端當(dāng)中，才找得到——此外就找不到了。
——契訶夫59、 有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，無(wú)一事自足于懷 ——契訶夫60、 要是沒(méi)有自信心，那實(shí)在糟糕
要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒(méi)有了。
——契訶夫61、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫62、 你們只要沒(méi)有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發(fā)牢騷
樣樣事都會(huì)發(fā)生，人事是千變?nèi)f化的。
……比方說(shuō)，你現(xiàn)在無(wú)聲無(wú)息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。
可是，誰(shuí)知道呢
說(shuō)不定，時(shí)機(jī)一到……你就交上了好運(yùn)了
什么事都會(huì)發(fā)生的
——契訶夫63、 冷漠無(wú)情，就是靈魂的癱瘓，就是過(guò)早的死亡。
——契訶夫64、 人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
——契訶夫65、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
——契訶夫66、 要緊的事情是別浪費(fèi)你的青春和元?dú)狻?/p>
——契訶夫67、 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢、開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫68、 伊莉娜:我今天醒過(guò)來(lái)，起來(lái)洗了臉，我忽然覺(jué)得把這個(gè)世界上的一切都看清楚了，我知道應(yīng)該怎樣生活。
親愛(ài)的伊凡?羅曼內(nèi)奇，我全知道了。
人，不管他是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標(biāo)，人的幸福，人的喜悅，全在這一點(diǎn)上。
做一個(gè)天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個(gè)牧人，或者做一個(gè)教育孩子的教師，或者做一個(gè)鐵路上的司機(jī)……那是多么好啊
我的上帝呀，慢說(shuō)是做一個(gè)人，就是做一條牛，做一披普通的馬，只要干活，那也比做一個(gè)年輕的女人，白天十二點(diǎn)鐘才起床，然后坐在床上喝咖啡，花兩個(gè)鐘頭穿衣服要強(qiáng)得多……啊，那樣的生活多么可怕
如同在炎熱的天氣有的時(shí)候人想喝水一樣，我呢，想工作。
要是我不早起，不勞動(dòng)，您就不要把我當(dāng)作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》69、 每一個(gè)幸福而滿足的人的房門(mén)背后應(yīng)當(dāng)站上一個(gè)人，拿一把錘子不住地敲門(mén)，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會(huì)向他露出爪子來(lái)，災(zāi)難早晚會(huì)降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時(shí)候誰(shuí)也不會(huì)看見(jiàn)他，也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)他，就跟現(xiàn)在他也看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
——契訶夫70、 工個(gè)人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅(jiān)強(qiáng)的東西，那么只要害一場(chǎng)重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見(jiàn)鳥(niǎo)就認(rèn)為是貓頭鷹，一聽(tīng)見(jiàn)聲音就認(rèn)為是狗叫。
在這樣的時(shí)候，他所有的樂(lè)觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。
——契訶夫71、 顯然，幸福的人之所以感到幸福只是因?yàn)椴恍业娜藗冊(cè)谀乇池?fù)著自己的重?fù)?dān)，一旦沒(méi)有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象。
這是普遍的麻木不仁。
真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的幸福的人的門(mén)背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門(mén)提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會(huì)對(duì)他伸出利爪，災(zāi)難會(huì)降臨－－疾病，貧窮，種種損失。
到那時(shí)誰(shuí)也看不見(jiàn)他，聽(tīng)不見(jiàn)他，正如現(xiàn)在他看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
可是，拿錘子的人是沒(méi)有的，幸福的人照樣過(guò)他的幸福生活，只有日常生活的小小煩惱才使他感到有點(diǎn)激動(dòng)，就像微風(fēng)吹拂楊樹(shù)一樣。
一切都幸福圓滿。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》72、 自己的命運(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造，而且應(yīng)該絕對(duì)排除虛偽和壞事。
——契訶夫73、 同樣是一個(gè)東西'同樣是一個(gè)時(shí)期。
看的人不一樣'經(jīng)歷的人不一樣'就大不一樣'完全不同了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》74、 為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢
為什么年輕的時(shí)候就不管這些
到了老年，就是沒(méi)有這一套也已經(jīng)夠難受的了。
……年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過(guò)去，幾乎沒(méi)觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問(wèn)題。
——契訶夫75、 不要心平氣和，不要容你自己昏睡
趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
——契訶夫76、 大自然規(guī)定，人在生活中某一階段就要產(chǎn)生愛(ài)情。
到了那個(gè)階段，就該加緊戀愛(ài)才對(duì)……法律上寫(xiě)著，正常的人應(yīng)該結(jié)婚。
……不結(jié)婚就沒(méi)有幸福。
那么有利的時(shí)機(jī)一到，就趕緊結(jié)婚，用不著拖拖拉拉。
要緊的是別自作聰明，要按規(guī)矩辦事
規(guī)矩是了不起的東西
——契訶夫77、 感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的。
活著而又沒(méi)有目標(biāo)是可怕的 ——契訶夫78、 要是命運(yùn)狠心的欺負(fù)您跟我，那就不必跟它求情，對(duì)它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會(huì)笑你。
——契訶夫79、 書(shū)是音符，談話才是歌。
——契訶夫80、 對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。
——契訶夫81、 大學(xué)能培養(yǎng)一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。
在我看來(lái)，只有這才叫生活。
——契訶夫83、 他素來(lái)善于說(shuō)俏皮話，談吐不凡，批評(píng)中肯。
……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務(wù)埋沒(méi)了。
——契訶夫84、 我生活過(guò)，可是在那些昏天黑地的歲月里并沒(méi)有感覺(jué)到我在生活。
……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒(méi)留意過(guò)我有妻子怎樣愛(ài)我，我的孩子們?cè)鯓诱Q生……我驅(qū)使一切愛(ài)我的人遭到不幸。
……我的母親已經(jīng)為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢(qián)，到頭來(lái)痛恨我就跟痛恨毒藥一樣。
——契訶夫85、 她走進(jìn)來(lái)，行個(gè)屈膝禮，臉紅了。
先是她那點(diǎn)綴著幾顆碎麻子的長(zhǎng)鼻子紅起來(lái)，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再?gòu)难劬t到鬢角那兒。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》86、 原來(lái)他們?cè)缫亚橥兑夂?只是未遇到。
遇到那天'一切都成了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》87、 認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來(lái)，那就等于否定文學(xué)本身。
文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟?lái)面目描寫(xiě)生活。
它的任務(wù)是無(wú)條件的，直率的真實(shí)。
把文學(xué)的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類(lèi)地專(zhuān)門(mén)工作。
那是致命打擊。
——契訶夫88、 這種不幸的無(wú)依無(wú)靠的人是世界上頂頂討厭的人。
他們老著臉皮，什么事都做得出來(lái)，這種失意的人遇到罪有應(yīng)得，活該挨罵的時(shí)候，就會(huì)舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然后現(xiàn)出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時(shí)候連正義本身都不忍心舉起手來(lái)跟他為難了。
——契訶夫89、 他作為醫(yī)師，善于正確判斷那種根本病因無(wú)法查明，因而無(wú)法醫(yī)治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒(méi)法消除。
他并不認(rèn)為凡是改善工人生活的種種措施都是多余的，不過(guò)這跟醫(yī)治不治之癥一樣。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》90、 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫91、 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
——契訶夫92、 人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。
——契訶夫93、 不能用溫情征服對(duì)方的人，用毆打也征服不了對(duì)方。
——契訶夫 《契訶夫手記》94、 只要你說(shuō)話有權(quán)威，即使是撒謊，人家也信你。
——契訶夫95、 求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。
——契訶夫96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因?yàn)椴恍业娜藗冊(cè)谀乇池?fù)著自己的重?fù)?dān)。
一旦沒(méi)有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象，這是普遍的麻木不仁。
真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的幸福的人的門(mén)背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門(mén)提醒他：世上還有不幸的人。
——契訶夫 《醋栗》97、 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。
我可以當(dāng)一個(gè)非常好的丈夫，只是要給我一個(gè)像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。
——契訶夫98、 科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫99、 不能用溫和語(yǔ)言征服的人，用嚴(yán)肅的語(yǔ)言更不能征服。
——契訶夫100、 對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
——契訶夫101、 他們都是被美麗的謊言騙死的。
誰(shuí)的靈魂都比虛偽者干凈。
所有靈魂也都比不上真誠(chéng)者干凈。
因?yàn)槟鞘巧系?——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》102、 Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫103、 他有著天才的火花
你知道這是什么意思
那就是勇敢、開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫104、 凡是我不了解的現(xiàn)象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。
我高高地站在它的上面。
人應(yīng)當(dāng)認(rèn)定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬(wàn)物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過(guò)是一個(gè)見(jiàn)著樣樣?xùn)|西都害怕的耗子罷了。
——契訶夫105、 科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。
——契訶夫106、 從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪 ——契訶夫107、 我發(fā)誓永遠(yuǎn)不做作'做真實(shí)的自我'有一顆真實(shí)的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實(shí)的味道。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》108、 愛(ài)情必須以對(duì)丈夫孩子和家庭的義務(wù)為前提。
我對(duì)人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會(huì)逐月減弱。
我以為，這種減弱只有愛(ài)情才能彌補(bǔ)。
——契訶夫109、 蚜蟲(chóng)吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。
——契訶夫110、 對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契訶夫111、 人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。
——契訶夫
契訶夫短篇小說(shuō)精選《農(nóng)民》讀后感100字
為你奉上，請(qǐng)你參考 這篇小說(shuō)短悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)，幽默，語(yǔ)言明快，寓意深刻，富于音樂(lè)節(jié)奏感。
他善于通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。
