親愛的安德烈 讀后感
讀后感兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠，他有他的思考，有他對這個世界的抱負，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進去的圈子。
于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。
慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。
于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好
這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。
出生于臺灣上世紀50年代，來自一個漁村。
她的兒子80后，臺灣和德國混血，生活在德國。
的18歲，1969、1970年，住在人車雜踏、雞鴨爭道，只有一條窄馬路的海邊漁村（當時臺灣也屬“第三世界”）。
白衣黑裙，準備考大學，對、中國一知半解，外邊的世界不存在。
安德烈的18歲，踢足球，和朋友酒吧聊天、討論和美國入侵伊拉克的正義問題，準備考駕照、去旅游和學中文。
音樂和美術(shù)對龍應臺來說是知識，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自覺有美的貧乏和對生活藝術(shù)的笨拙。
而安德烈一代人，在舒適、有教養(yǎng)的家庭長大（龍應臺和安父親都是博士），網(wǎng)絡使其擁有廣泛的知識，藝術(shù)和美的熏陶唾手可得。
如此不同的兩代人進行對話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群問題和身份認同、政治運動和政治人物、民主自由和個體權(quán)利、價值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習慣、、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、解剖，貫穿其中的是坦誠和愛。
從他們的對話里，我看到的龍應臺，是一個愛兒子的普通母親，她在認真地了解、認識兒子，同時也在努力解釋自己，三年的對話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。
在我看來，龍應臺對“中國”和“中國文化”非常熱愛，反臺獨、反獨裁、反強權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚。
在給兒子的信里，她對“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時代的虛假時，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對故土臺灣愛的深沉。
在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個小時、一個月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應臺就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎
”回想自己，龍應臺說：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進過音樂廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。
龍應臺對安德烈說：“我對于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。
她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個大眼的少年是不是更困難呢
”她講黃山少年，我很激動，不知道安德烈是否也動容了。
從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識，很多方面。
比如，他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會積極參與、干預現(xiàn)實，而我們更多是旁觀。
18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會思考，也不會想去思考。
我們依賴長輩、領(lǐng)導，我們相信權(quán)威，我們從眾、附庸。
就香港選舉時間表出臺問題，安德烈置疑人數(shù)的少，在他看來，爭取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢
龍應臺是呼喚民主的，她在游行之列。
當然，一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱。
“媽，你要清楚接受一個事實，你有一個極其平庸的兒子。
我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會失望嗎
”龍應臺說：“我也要求你讀書用功，不是因為要你和別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。
”我完全贊成龍應臺，但事實上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。
以龍應臺的這一段文字來看，我認為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。
所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這是毋庸置疑的。
但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢
總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。
但……就放任著他一事無成、游手好閑
不
所有的母親都會擔心，會緊張。
如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。
直面苦難 讀后感
自己寫。
親愛的燈光讀后感10篇 速度 求
他是的秘密，我們的罪行，我們的悔恨 ——奧克塔·帕斯 “是時候播種淚水了。
”當我讀到王開嶺先生的散文時，我才發(fā)覺腦海里的那些空白，不是沒有存在過，而是在人類文明的重復進程中，一次次被淡化，一次次被洗得蒼白。
當你聽到激動的舌頭猶如大醉后的反復吟哦，還有什么比酒醉后一夜搖落的星月更為真實更為坦然了呢
當作者有意地為我們這個時代做下一些真實的筆錄時，那一次次抵達靈魂的書寫，告訴我們那個屬于神的國度曾一度存在過，后來卻永遠從越來越厚重的化學天空下消失了。
傾聽一種真實是困難的，用一種真實去直擊自己以及人性中的許多陰暗面也同樣是困難的。
我們無法選擇我們所處的這個世界，而作為我們自身——也就是這個世界的某一部分來說，也在社會越來越方便快捷的許多進程中，逐漸消失了“人”的許多特性。
我們所能歌所能哭的那些大哀，它就在我們的體內(nèi)，也在我們身外，一切都是不由自主地發(fā)生，當你有時還能在黎明前的夢魘中醒來，那些夢無法讓我們停止，我們亦無法停止這個世界，雖然在很多時候，我是真的感覺到——它幾乎快要放棄我們了。
繁榮的背后隱藏著什么
記得有年從東北坐火車回家的時候，在華北平原上空無窮盡的煙霧下面，我已懂得最好的活法就是呆在原地，一動也不動。
那就是一般人與生俱來的不幸和悲慘。
不管是“決不要向一個提褲子的人開槍”透露出來的一種悲壯和滑稽；還是“我失敗了，但我更戰(zhàn)斗過”從戰(zhàn)俘的命運中感受到，一樣用來撕裂自己的殘酷；乃至“獨裁者的性命之憂”和“你有權(quán)保持沉默與寧肯錯殺一千”中對政治無情的抨擊和嘲諷；在王開嶺先生的散文中，你還能看到對小人物在時代變遷的遭遇，所寄予的一種憤懣和同情；像在許多其他的對話方式中一樣，講述者也就是聆聽者自己，他很清楚地知道它是在對誰，對何處訴說。
就在心之深處的每一次顫動中，把所有人的罪和苦難背負起來，去觸摸那個更為本真的自己，去完成真正意義上的一次冒險和救贖。
所這同樣也是一種還原和割裂，他想要告訴你的是，執(zhí)著于普通人的命運，才是真正的創(chuàng)作，才是面向真正的人生，才是一代代傳承下來的人真正的特質(zhì)，人可貴的自救和互救。
一切也正如勞倫斯告訴我們那樣，“沒有什么永恒的真理，真理是隨著時光變遷的，昨日優(yōu)秀的柏拉圖今日就是一個滿口胡言者。
”或許吧，千古夢一場，醒來紙半張，當我們所處時代沉沉地也快要過去了的時候，王開嶺先生就是固守在心靈家園中一個遲遲不肯入睡的守夜人，讀他的文字和他文字中的許多故事，是一件誘人而危險的事情，有著一種令人惶惑的清醒和可怖的美，總會為我們喚醒，或是保留一些更為重要的東西。
而在我們不幸地所處的這個時代中，這種聲音依然需要獨自存在。
那些人那些事每天都在發(fā)生，每天都漸漸地淡出時間之外。
“誰要是活過了那一年，有生之年都會懷念沉沒了的極樂島”，這就是我們每天變來變?nèi)サ淖冃斡洠覀冞@個時代所感受到的最大謊話還有神話。
親愛的爸爸媽媽讀后感
[親愛的爸爸媽媽讀后感]親愛的爸爸媽媽讀后感1.不經(jīng)意間翻起了對你們的回憶你們還那么小，那么小或許你們還對未來有美好的憧憬還可以在陽光下奔跑很久，很久但，是什么?讓你們沒有明天，未來甚至是下一秒比起你們的生命一切都顯得微不足道那些被塵封的回憶又再次涌回我的腦海而那些被象征和平的橄欖枝也被象征著和平的鴿銜走了，親愛的爸爸媽媽讀后感。
2.讀了《親愛的爸爸媽媽》使我知道了什么是戰(zhàn)爭。
也許是現(xiàn)在我們已習慣于和平了，并不知戰(zhàn)爭的苦痛。
在電視面前看見美軍生產(chǎn)了什么高科技武器除了羨慕想想為什么中國沒有外，不會想別的。
我會為美軍一次空襲成功而拍手，會覺得導彈著落點不準而殺死多少人民是一個笑話，因為這一切的一切都未發(fā)生在我的身邊。
但此時，我看到了文章中用炮火與鮮血書寫的慘痛事實與數(shù)字。
我眼前的是孩子們那一雙雙天真而痛苦的眼神，其次是一雙雙對峙著充滿仇恨的目光。
我原以為他們會反擊，發(fā)動戰(zhàn)爭。
可是他們卻沒有，只是為了一個和平的理由嗎?這使我想到了另一個國家——以色列。
他們是如此可敬，又是如此的可畏!迫使他們往往用極端的手段處理問題。
是隱藏在這個國家靈魂深處二千多年的苦痛和悲憤，使這樣一個無根無國被驅(qū)逐了兩千多年的民族，遭受到其他民族難以想像的苦難。
同樣被納粹慘絕人寰的種族大屠殺后，猶太民族似乎走到了毫無希望的絕境，在這盡頭，終于爆發(fā)了這個民族的最徹底的抗爭。
以色列這樣的小國用盡巨資來捉拿納粹兇手，當戰(zhàn)場上一個個士兵倒下時，他們會不計代價的沖上去，倒下的士兵嘴里卻透著微笑——因為他們沒有讓一個猶太人尸首他鄉(xiāng)……每一個民族都有些深入骨髓的傷痛，常常無法理清，無法淡忘，造成傷痕的原因可能是宗教、歷史、文化。
像我國與日本、美國與伊拉克、甚至在中國的大陸與臺灣都有一道隱隱作痛的海峽。
我們?nèi)绱颂幚?、面對，可能都直接影響我們的生活，進而影響整個人類社會。
對此我無語，我還能說什么呢?我們可以對一個人有恨意，可以對一個民族有偏見，對一個國家有看法。
但絕對不可以對人的生命不懷敬意，那些無辜的生命，逝去時流下的鮮血，是對我們漠視生命的最大警示。
我懂了，原來慘痛的歷史的的確確讓我們難忘，但我們勉強所記的仍然會是那些因為人性與尊嚴留下的光輝在內(nèi)心深處的感動。
他們?nèi)绻賾?zhàn)，那人與人之間的傷口會因此更大更痛，復原后的傷痕就會更難以撫平。
人與人傷痕，國家與國家的傷口，就讓洞悉與裁決一切的上帝，用時間去預言，去安撫吧。
【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《親愛的爸爸媽媽讀后感》。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學習的讀后感應該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為\\\\觀點句\\\\。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
\\\\觀點句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，\\\\簡述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關(guān)系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎;\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說結(jié)果。
必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無\\\\感\(zhòng)\\\。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
親愛的漢修先生寫讀后感和句子
樹林很濃密，起初我以為《小老鼠歷險記》中的小老鼠皮克，是一只才出生兩個星期的小奶鼠。
在一次意外中被一對兄妹從窩里拿出來，并放逐到一艘樹皮船上，開始它險象四伏的旅程。
經(jīng)過驚險的漂流和逃亡，它流落到一個雜草豐茂的小島。
在復雜的生活環(huán)境里它很快學會各種生活的技能，平添了生存智慧，并且成為像魯濱遜一樣出色的荒島求生者，它把孤獨的島嶼營建成了它幸福的樂園。
但是有一天，它精心打造的家園被摧毀，又被一只梟鳥虜獲成為貯備食糧，他偷偷的跑了出來，但窩和糧食都沒了，他再呆在這里，只會餓死。
所以只好又開始它的流亡生涯，經(jīng)過千萬災難后最終它遇到了原來放生它的兄妹倆，并與他們和諧地相處，結(jié)束了它苦難重重的旅行。
成為了一只家鼠。
名人傳的讀后感500字
1. 讀《名人傳》有感 我要扼住命運的咽喉，絕不讓命運所壓倒。
——貝多芬 他是歐洲大陸叱咤風云的音樂大師，他是勇于向命運挑戰(zhàn)的英雄，他是德國家喻戶曉的傳奇人物，他，就是貝多芬。
貝多芬艱苦的童年早早地鋳就了他堅忍不拔的毅力。
他對鋼琴情有獨鐘，《月光曲》、《命運交響曲》這些膾炙人口的鋼琴曲一次又一次地使我心潮澎湃。
我的文筆尚顯笨拙，不能寫出心中所有的感觸，我也不能完全領(lǐng)會貝多芬的情感，但從那急促的節(jié)奏，粗獷的旋律，狂野的伴奏中，我似乎感受到耳聾的貝多芬對世界的宣告：“我要與命運叫板，我不屈服于命運
”貝多芬是偉大的。
耳聾，對一個音樂家來說是致命的打擊，但貝多芬憑借百折不撓的執(zhí)著精神戰(zhàn)勝了病魔，贏得了世人的尊敬。
這正如他所說：“苦難是人生的老師。
通過苦難，走向歡樂。
”貝多芬是勇敢的。
在那個“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”的年代里，左有歌德，右有尼采；前有海頓，后有舒伯特，而貝多芬依然坐得高傲與自負，仍然以他溫暖柔和的古典音樂滌蕩著人們的心靈。
貝多芬是頑強的。
無處不在的挫折使他的靈魂更加高貴，沒有享受過家庭溫情的他面對耳疾的痛苦毫不畏懼，自強不息，不屈不饒，最終登上了音樂殿堂的頂峰。
無論是感情上的波折，生活中的不如意，還是經(jīng)濟上的困窘，都不能成為貝多芬前進道路上的絆腳石，都不能使他停止前進、放棄自己鐘愛的音樂事業(yè)。
貝多芬是一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨、由痛苦造成的人。
世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界
他用苦難鋳成歡樂，用痛苦換來歡樂
是貝多芬告訴我，面對挫折要百折不饒，只要勇于向命運挑戰(zhàn)，就能書寫生命的輝煌
惟有與命運抗爭，才能活得精彩，活得不朽
2.名人傳讀后感本書的首位譯者傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” “一心向善，愛自由高于一切。
就是為了御座，也絕不背叛真理。
”——貝多芬 “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。
”——米開朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰 “一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。
貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。
其實它一直在闡述一個道理
一個宿命最終還是結(jié)束在一個人質(zhì)地堅硬的生命中
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。
彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道； “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰
” 其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。
托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。
我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會”而已。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
有了一個定位，在世界上可以站在哪個位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人3.《名人傳》 人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。
”而《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。
對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢
“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。
那不是他所企望的。
”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。
這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。
從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。
這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
4.《名人傳》讀后感 閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。
羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。
《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。
這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。
他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。
他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。
但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會很快惡化。
那意味著他可能再也不能進行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊
但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。
這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。
她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。
在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。
但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服
這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。
作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢
是
在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。
”用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現(xiàn)理想5.《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。
第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學音樂。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。
面對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。
雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
6. <<名人傳>>是羅曼.羅蘭最早享譽世界文壇的人物傳記.貝多芬幼年不幸,在艱難的家庭環(huán)境中度過了童年.一八七年,貝多芬前往維也納拜訪他的偶像莫扎特.莫扎特聽了他的即興表演后當場說;請注意,這位少年將震驚世界.可惜,在維也納學習的時間很快就中斷了. 人們在貝多芬那青春洋溢的臉-卜看到了未來的天才的目光：從那日光，人們又可以窺探到他未來的悲劇的命運。
之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止-?次的遭到了愛情的否絕。
在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。
身子一天不如…-天。
町他從未放棄過音樂。
要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，該用多大的毅力呀! 貝多芬的種種事件都能告訴人們深刻的真理。
生命的沸騰掀起了音樂的終曲，貝多芬不肯相信他面臨的是無可救藥的災難；他渴望痊愈，渴望幸福，他對付未來充滿著希望!那么想想我們這么豐衣足食的生活，為何心里不裝滿陽光，非要悲觀行事呢?也許現(xiàn)在你的成績是很差，但那不代表今后的歲月中你依然是“蠢才”。
要相信自己的實力，這一點貝多芬比我做得好很多。
貝多芬與命運抗爭最終成為名人，那么我們也該努力，把祖國建設的更加美好。
貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外也是道德。
道德，對人們來說是多么重要。
它可以挽救一條活生生的生命，當然也可以教育我們助人為樂。
7.我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神.特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫[路德維?！ゑT·貝多芬.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分.使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些.惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親.貝多芬悲痛欲絕.只有寫信向朋友哭訴. 苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發(fā)之時.貝多芬曾遇見莫扎特.并相互交流.接著.又拜海頓為師.后來.貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候.痛苦又一次降臨.慢慢地.貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退.他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人.直到他再也不能隱瞞了.才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的.但沒有完全聾.可以說.幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的. 人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光:從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里.性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時.貝多芬又必須承受著另--種痛苦. 不但如此.他的身體也[背叛了他.先后得了肺病.關(guān)節(jié)炎.黃熱病.結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此.但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難.貝多芬卻毫不動搖.這需要用多大的勇氣和毅力啊! 生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福,他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈.他渴求愛情,他充滿著希望.也許現(xiàn)在你的成績是差了點.但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實力.對自己要有信心. 貝多芬與命運抗爭.最終成為名人.同樣.我們也要努力學習.做個品學兼優(yōu)的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:[只有道德才能使人幸福.而不是金錢. 除了這一點外.本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理:悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上.同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候.應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣.不再怨天尤人.要堅定自己的信仰......8,《名人傳讀后感》《名人傳》講述了處于不同時代、不同民族的三位藝術(shù)家偉大的精神和心靈，他們分別是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇人才托爾斯泰，描繪出了他們與命運抗爭的勇氣和憂國憂民的偉大情懷，讓我們?nèi)ジ惺芩麄優(yōu)樽非笳胬砗驼x的苦難歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，但他不被人理解，他內(nèi)心的脆弱、堅強，是不了解他的人無法知曉的。
他先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。
身體一天不如一天，但面對這么大的困難他也從未放棄過音樂。
他渴望幸福，他對未來充滿著希望。
米開朗基羅出生于意大利，他把一生的創(chuàng)造力與天賦全部給了藝術(shù)，他對于追求藝術(shù)的美很是執(zhí)著，他一生從事于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖讓所有東西都非常完美。
他的一生在藝術(shù)沖創(chuàng)造中渡過。
無數(shù)次的失敗，無數(shù)的次成功，最后他用自已的心血與精神留下了無限寶貴的藝術(shù)品，無論是雕塑還是繪畫，都已不朽，與他一樣完美，名垂千古。
托爾斯泰，這位偉大的俄羅斯作家，在十九世紀末那陰暗的塵世里，他用那強而有力的筆桿寫出一部部作品。
這些作品的描寫了當時社會的陰暗，他堅持不懈地用筆尖向人們訴說著，我深深地體會到，他一直堅持著正義，追求者真理。
當我們心情沮喪的時候，遇到挫折的時候，失去信心的時候，讀一下這本書，它會安慰我們，鼓舞我們，是你抹去憂傷，重拾信心。
《名人傳》這本書，它是我精神和力量的源泉。
