西游記讀后感100字5篇
《山海經(jīng)》約成書于4000年前，作者原為夏禹、伯益。
全書分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷，3.1萬(wàn)字。
書中寫了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內(nèi)容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。
我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書，是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀?，有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，有的怪物名字就是自己的叫聲。
最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(zhǎng)相像人，卻長(zhǎng)有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(zhǎng)嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。
其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚——它住在一座譙明山上。
譙水就是從這座山里發(fā)源。
它長(zhǎng)著十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病。
化蛇——陽(yáng)水發(fā)源于中部的陽(yáng)山。
陽(yáng)水中有很多化蛇，它長(zhǎng)著人一樣的面孔，豺一樣的身子，還有一對(duì)鳥一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。
它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。
少開口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開口發(fā)音。
一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。
縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。
展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽也沒聽過(guò)的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。
說(shuō)來(lái)是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史。
篇二：山海經(jīng)讀后感 我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。
書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。
”這充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。
書中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。
鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。
篇三：山海經(jīng)讀后感 《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的奇怪事件，稱得上是我國(guó)古代一部奇特的百科全書。
該書所記事物的地理位置是以中國(guó)的中原為中心，向四面展開鋪敘。
其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達(dá)九州中部；海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來(lái)描述；大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進(jìn)行描述；最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。
《山海經(jīng)》成書以來(lái)，因?yàn)闀械脑S多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以，歷經(jīng)幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動(dòng)，在很大程度上保留了原書的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。
我在20XX年寫《白廟子山巖畫斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸，下面把有關(guān)的感想寫出來(lái)，粗淺理解，旨在學(xué)習(xí)，重在參與，不當(dāng)之處敬請(qǐng)專家和同仁指正。
一、對(duì)《山海經(jīng)》的爭(zhēng)議曠日持久 對(duì)《山海經(jīng)》的作者、成書時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭(zhēng)議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被人們所認(rèn)知。
《山海經(jīng)》的書名最早見之于《史記》，司馬遷在《史記》中說(shuō)：“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。
”直到約百年后的漢成帝時(shí)， 劉向、劉歆父子奉命?？闭斫?jīng)傳諸子詩(shī)賦，才將此書公之于眾。
《山海經(jīng)》涉獵面廣，內(nèi)容十分奇雜，從古至今對(duì)《山海經(jīng)》該歸于那類書籍都多有分歧。
《漢書·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中，《隋書·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫(kù)全書總目提要》謂其是“小說(shuō)之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。
因此，《山海經(jīng)》問世之后，圍繞其內(nèi)容、成書時(shí)間的爭(zhēng)論，對(duì)它的作者是誰(shuí)也一直是眾說(shuō)紛紜未成定論。
按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說(shuō)法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們?cè)凇渡胶＝?jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí)，因此“禹、益作說(shuō)”受到了質(zhì)疑。
此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說(shuō)，但面對(duì)書中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來(lái)作解釋。
以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對(duì)象，各種假說(shuō)紛紛出籠。
當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無(wú)名氏的作品，而且不是一時(shí)期一人所作。
耐人尋味的是，一些國(guó)外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國(guó)外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國(guó)人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。
等等，不一而足。
何幼琦先生認(rèn)為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同，文字的筆調(diào)也相去很遠(yuǎn)，表明它們是相互獨(dú)立而平行的兩種書籍。
”。
“認(rèn)為《海經(jīng)》來(lái)自《禹本紀(jì)》，當(dāng)劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書時(shí)，把《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書首見于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》的原因。
”① 總之，無(wú)論是從《山海經(jīng)》包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書時(shí)間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時(shí)之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。
雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源。
可以說(shuō)《山海經(jīng)》是在經(jīng)過(guò)夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。
二、對(duì)《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。
有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所述及的地理位置，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5??；有學(xué)者認(rèn)為，《西山經(jīng)》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山；有學(xué)者認(rèn)為，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北；《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達(dá)四川盆地西北邊緣；也有的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)的，等等，眾說(shuō)紛紜。
但是，從實(shí)際來(lái)看，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實(shí)際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國(guó)的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。
試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗。
三、對(duì)《山海經(jīng)》中使用較多的兩個(gè)名詞的理解 （一）四海。
古代一般指東海、西海、南海和北海。
也泛指海內(nèi)之地，也泛指全國(guó)各地。
《爾雅·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。
海內(nèi)即中國(guó)，四海之外便是四荒，四極。
賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。
《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。
”《阿房宮賦》：“六王畢，四?！?。
” （二）大荒。
指四海之外的極遠(yuǎn)地區(qū)②。
荒，一般是指荒涼的地方，也指地理遠(yuǎn)，邊遠(yuǎn)的地方，荒遠(yuǎn)的地方，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。
《文選·左思＜吳都賦＞》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。
劉逵注：“大荒，謂海外也。
”荒廢不治。
《荀子·強(qiáng)國(guó)》：“故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。
”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。
” 正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個(gè)名詞概念及所指的范疇，可能避免對(duì)《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過(guò)于狹小的設(shè)想。
四、《山海經(jīng)》的成書及所記述事物發(fā)生時(shí)間的推算 由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》的著書過(guò)程和時(shí)間還不被現(xiàn)在的人所詳知。
從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時(shí)間應(yīng)該在夏朝以前。
夏朝始于公元前21世紀(jì)，距今已經(jīng)4000多年，但是，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說(shuō)內(nèi)容來(lái)看，有些傳說(shuō)故事發(fā)生的時(shí)間可能遠(yuǎn)比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類進(jìn)入新石器時(shí)代以來(lái)發(fā)生的事情或者是傳說(shuō)的故事。
《山海經(jīng)》中記載的許多事跡，由于那時(shí)候還沒有發(fā)明文字，人們對(duì)事情的記億只能靠語(yǔ)言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時(shí)期。
自從黃帝史官倉(cāng)頡造字以后才有了文字記載的歷史。
《山海經(jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實(shí)和傳說(shuō)。
篇四：山海經(jīng)讀后感 這本書的確不錯(cuò)，因?yàn)槊恳环N生物，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。
剛打開這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來(lái)，看后簡(jiǎn)直說(shuō)不出話來(lái)。
里面對(duì)于各個(gè)“國(guó)”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見解，比如書中提到的：?jiǎn)瓮?、單眼、單耳、單?單腳的國(guó)家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。
不過(guò)，對(duì)這本書的作者有一點(diǎn)不滿，如果你買了書就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí)，如果這個(gè)怪物太過(guò)于超乎常識(shí)，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識(shí)，馬上就會(huì)說(shuō)：那是記載錯(cuò)誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)
我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無(wú)從可考
我們沒有親身經(jīng)歷過(guò)當(dāng)時(shí)的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自然的了解，就可以出書 說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會(huì)有什么結(jié)果。
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)至漢初。
記載40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。
400多神怪異獸。
集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。
古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。
無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。
因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。
由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。
所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。
而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。
然而，無(wú)論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。
所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣篇五：山海經(jīng)讀后感 可能有很多人第一次聽說(shuō)《山海經(jīng)》，是通過(guò)魯迅的文章——“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”。
文中所描述的魯迅年幼時(shí)，有長(zhǎng)媽媽找來(lái)得一部刻印的粗拙的《山海經(jīng)》，曾幾度是“哥兒”的珍愛，幾十多年后回憶起來(lái)，還令先生記憶猶新。
仔細(xì)想來(lái)，這“哥兒”當(dāng)年不也知是被什么“九頭的蛇”“人面的馬”的畫吸引，拿這《山海經(jīng)》中，只是些奇異的獸嗎
我?guī)е@疑惑，翻開了這本厚厚的《山海經(jīng)》。
縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。
展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽也沒聽過(guò)的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。
說(shuō)來(lái)是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
甚至?xí)W(xué)小迅哥兒，駭起那九頭蛇或是美女蛇什么的。
除了生動(dòng)神奇的自然景象，這世界中少不了人呀，仙呀。
但你見過(guò)胸前長(zhǎng)著洞，出門不用坐轎子，兩人從洞中插入棍子一抬就走的貫胸國(guó)的人嗎
你見過(guò)一個(gè)張三個(gè)腦袋嗎
什么女人國(guó)、一目國(guó)、長(zhǎng)臂國(guó)，你想得到想不到的人都在此生存，繁衍子孫。
先人們?cè)僖淮谓o了我一個(gè)絕大的驚喜。
在我們幾度驚嘆、恐懼于這些駭人景象的同時(shí)，我也會(huì)被其中一些神化典故所打動(dòng)：夸父“與日逐走”“未至道渴而死，棄其仗化為鄧林”告訴我堅(jiān)持；刑天“乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
”告訴我堅(jiān)韌；精衛(wèi)“常銜西山之木石，以堙于東海。
”告訴我堅(jiān)決。
還有許許多多天上人間的英雄、偉人，用他們的精神，在為后人活出一種精彩，一種意義，一種偉大。
就像鯀與禹畢力為人民安危奮斗，多少年來(lái)人們都在效仿他們的精神在生活，學(xué)習(xí)著。
這或許才是人們寄托于神化，或是神化給予我們的，除了美好愿望與燦爛文明外更重要，更需要傳承的東西吧
直至今天，人們還在通過(guò)《山海經(jīng)》試圖去了解、探索、考古原始文明，而它同時(shí)也是現(xiàn)存的唯一的保存中國(guó)古代神話資料最多的著作，它的價(jià)值，不論是在歷史、地理、宗教、醫(yī)學(xué)，或其他方面，都是巨大的。
而我也只有把驚嘆于淺薄的評(píng)論化作認(rèn)真地研讀，才能明白它的價(jià)值所在了。
妖怪山的讀后感。
終于拿到彭懿老師和九兒的新作《妖怪山》，話說(shuō)封面的“妖怪山”三個(gè)字就透著無(wú)限的藍(lán)色妖氣。
我們都是一群聽著、看著妖怪的故事長(zhǎng)大的孩子，也在成長(zhǎng)的路上無(wú)數(shù)次的幻想著妖怪的樣子，而我們終都沒有遇到過(guò)任何一怪。
如果遇到了，我們會(huì)怎么樣呢? 彭懿老師不愧是深知孩子們心的彭懿老師，先是告訴我們“去年夏天，一個(gè)小女孩失蹤了。
小女孩叫夏蟬，沒人知道她的下落，除了她三個(gè)最要好的朋友。
那一年他們都九歲。
畫面中有一個(gè)小小的背影，仿佛就是夏蟬，她是如何失蹤的呢
三個(gè)小朋友無(wú)精打采，連桌底下的貓咪和洗漱用品的“眼神”都好像要告訴我們什么
于是迫不及待的奔向故事的正文。
妖怪山本是大人編故事用來(lái)嚇小孩的，卻激起勇敢而好奇的孩子們一探究竟的心。
他們不是三歲小孩不信大人們的話，在登臨山頂?shù)臅r(shí)大喊“妖怪，我們來(lái)啦……”他們玩起了妖怪的游戲，他們真的遭遇了妖怪。
讀到這里，我真的很佩服彭懿老師，真的讓活生生的妖怪來(lái)到故事中，也真的嚇壞了故事里的孩子們，他們很怕很怕，丟下好友，沒命的逃走了。
不相信有妖怪的孩子們，眼睜睜的看著好朋友被妖怪抓住，卻沒有任何一個(gè)大人肯相信他們的話。
真實(shí)令人捉急啊
仿佛命中注定，這個(gè)結(jié)，還是要孩子們來(lái)解。
一封來(lái)自夏蟬的信，給故事帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，原來(lái)夏蟬還活著。
她請(qǐng)他們一起幫助她變回人類的小孩，她想回家。
這仿佛給了孩子們一個(gè)可以“贖罪”的機(jī)會(huì)。
孩子們會(huì)不會(huì)去那個(gè)吃掉他們好友的可怕的妖怪山呢，萬(wàn)一他們也被吃掉了，怎么辦? 在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們可能都傷害過(guò)他人，有意或者無(wú)意，那些成長(zhǎng)過(guò)程中的陰影，是否會(huì)散去，如何散去，都可能是每個(gè)人的人生課題。
而這幾個(gè)孩子，他們雖然怕的要命，但是他們還是前往妖怪山，還是和已經(jīng)變成妖怪的夏蟬玩起了去年的游戲，這需要多大的勇氣，只有孩子們自己知道。
連我這個(gè)大人，看到寫著三個(gè)孩子的名字的石頭時(shí)，心中都在敲鼓，并思量著那前方會(huì)是什么在等待著他們
三個(gè)人分成三條路，再遇到夏蟬的時(shí)候，他們已經(jīng)變成了妖怪，連話都說(shuō)不出的妖怪。
怎么辦
幾根狗尾草，一片芋頭大葉子，幾個(gè)紅果子，就能讓他們從妖怪變回人類的小孩
因?yàn)樗麄兪亲詈玫呐笥?，他們都還記得去年一起來(lái)妖怪山路上大家的樣子，因?yàn)樗麄冞€是最好的朋友…… 對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是個(gè)自我救贖的故事；對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，可能除了妖怪，還有一種關(guān)于成長(zhǎng)的東西在默默的輸入他們的血液吧
感謝彭懿老師，九兒老師，感謝蒲蒲蘭
大戰(zhàn)紅孩兒讀后感
唐西游記中《大戰(zhàn)紅孩兒》的讀后感唐僧師徒四人去西天取經(jīng),路過(guò)一個(gè)叫火云洞的山,這個(gè)洞里隹了一個(gè)叫紅孩兒的妖怪,它聽說(shuō)吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不 老.這天它變成一個(gè)頑童,把自己掉在樹上,大叫救命.唐僧聽到后命孫悟空去救它,它用妖術(shù)把唐僧拖到火云洞,孫悟空請(qǐng)觀音菩薩幫忙救了師傅, 觀音菩薩還 將紅孩兒收為善財(cái)童子我讀過(guò)《哪吒?jìng)髌妗?、《愛的教育?但我最喜歡的要數(shù)《西游記》了.因?yàn)樗乃膫€(gè)主人公,帶領(lǐng)我走入了一個(gè)童話世界,我們一起降妖除魔,最后取得了真經(jīng).這個(gè)過(guò)程讓我非常感動(dòng). 我覺得,因該像唐僧那樣保護(hù)兒童,像孫悟空那樣英勇善戰(zhàn),像沙和尚那樣任勞任怨. 《西游記》里面的故事很多,最吸引我的是孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒那段.孫悟空不能打敗紅孩兒,但他沒有氣餒,到南海去請(qǐng)觀世音菩薩幫助,終于戰(zhàn)勝紅孩兒,救出了唐僧.紅孩兒看似個(gè)小朋友,卻有超能力,可以噴火、放毒煙,實(shí)在厲害.但他最厲害的卻不是這些,他能夠裝作一個(gè)被遺棄的小孩兒,掛在樹上,可憐兮兮地騙取唐僧的信任,達(dá)到自己的目的,這才是最令我吃驚的地方.雖然孫悟空識(shí)破了紅孩兒的伎倆,但唐僧不信他,最后還是中了計(jì).若不是孫悟空、豬八戒、沙和尚以及觀世音菩薩相救,唐僧早就被紅孩兒吃掉了. 這個(gè)故事告訴我們,事情的表面現(xiàn)象可能不是真實(shí)的、騙人的,我們不要像唐僧那樣輕信它,而要想孫悟空一樣練就一雙火眼金睛,看清妖魔鬼怪,才能取得成功.讀了這個(gè)故事之后,感覺到做任何事都要處處小心,不能被一些表面的現(xiàn)象所迷惑.就像是在我們的學(xué)習(xí)中一定要認(rèn)真、仔細(xì)、不能馬虎,否則就不能學(xué)到真正的知識(shí).也不能自己稍有一點(diǎn)水平,就狂妄自大,自以為了不起!要知道有句老話說(shuō)：“天外有天,人外有人!”我們從小就要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎,虛心接受的好品德. 說(shuō)明紅孩兒是一個(gè)恩將仇報(bào)的人,我還學(xué)會(huì)了不能做一個(gè)狂妄自大的人. 希望能幫到你!
西游記每一回的讀后感 只要20個(gè)
讀后感100字（1）：《海的女兒》讀后感100字這天，我讀了《海的女兒》這個(gè)故事。
這個(gè)故事講的是小人魚公主愛上了王子，為了王子忍受了很多痛苦。
最后，小人魚公主化為泡沫，因?yàn)樗幌雮ψ约盒膼鄣娜恕?/p>
這個(gè)故事多么讓人感動(dòng)啊
小人魚公主是那么善良，那么無(wú)私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、無(wú)私的女孩
讀后感100字（2）：[由整理]水滸傳100字讀后感讀完《水滸傳》這本書后，我明白了：并不是每個(gè)人天生就有本領(lǐng)。
他人的成功靠努力得來(lái)的，他們心中有對(duì)夢(mèng)想成真的渴望，有堅(jiān)持不懈的精神，所以必然成功了。
人，就應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，因?yàn)橹挥凶约翰琶靼鬃约赫鎸?shí)的夢(mèng)想。
而這種夢(mèng)想，絕非空穴來(lái)風(fēng)，需要我們用奮斗去充實(shí)它、實(shí)現(xiàn)它，這樣才能使夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，才能讓人生更精彩、充實(shí)。
每個(gè)人都有夢(mèng)想，但如果不行動(dòng)，夢(mèng)想只會(huì)成為泡影。
所以，從此時(shí)起，我要用辛勤的努力換來(lái)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。
讀后感100字（3）：昆蟲記讀后感100字《昆蟲記》是昆蟲學(xué)家法布爾在觀察種種昆蟲時(shí)寫下的觀察日記。
在書中記載了許多昆蟲的習(xí)慣，習(xí)性……我覺得最殘忍的昆蟲要屬螳螂了
螳螂是個(gè)漂亮的昆蟲，它有纖細(xì)而優(yōu)雅的姿態(tài)，淡綠的體色，輕薄如紗的長(zhǎng)翼，表現(xiàn)得十分溫柔、文靜。
但是這美妙的外表下卻隱藏許多武器和暗器，如針般鋒利的硬勾，鋸齒般的尖刺……這本書的資料十分豐富，期望大家有空就去看看這本書哦
讀后感100字（4）：《小貓釣魚》讀后感100字我讀了這篇《小貓釣魚》的故事，我明白了一個(gè)道理，做事不能三心二意。
如果像小貓一樣三心二意的釣魚，一會(huì)兒逮蜻蜓，一會(huì)兒捉蝴蝶，結(jié)果就會(huì)一條魚也釣不到。
貓媽媽在一心一意的釣魚，所以釣上一條大魚。
透過(guò)《小貓釣魚》這個(gè)故事我明白了做事必須要一心一意，不要三心二意
讀后感100字（5）：《史記》讀后感100字在中國(guó)博大精深的文學(xué)寶庫(kù)中有這樣一本書，它記載著偉大祖國(guó)的復(fù)興，記載著中華民族艱辛的歷程，記載著從征討蚩尤到舜傳曉位，記載著本紀(jì)、世家、列傳。
這本永不腐朽的經(jīng)典就是《史記》。
作者司馬遷用卓越的手法，獨(dú)居匠心的技巧，鍛造出了這本文學(xué)史的巨著。
漢代學(xué)者稱贊《史記》：“百代以下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書。
”我認(rèn)為，史記是人人必讀的。
讀后感100字（6）：西游記的讀后感100字西游記主寫要是他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)。
主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。
唐僧是很善良的人、孫悟空是五百年年前大鬧梯天宮被壓在五行山下是唐僧把他從五行山下救了出來(lái)。
然后成了唐僧，徒弟豬八戒是天上的天蓬元帥之后變成了一只豬。
豬八戒他力量大吃的也多很喜歡美人。
沙和尚也是天上的神仙犯了錯(cuò)誤被大入人間變成了和尚，去西天的路上妖怪都是想吃唐僧肉但是每次妖怪都吃不到唐僧肉。
讀后感100字（7）：笑貓日記讀后感100字這天我最后讀完了楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》。
這本書太搞笑啦，里面的笑貓都用笑來(lái)表達(dá)，他會(huì)微笑、狂笑、冷笑、獰笑、嘲笑、苦笑、皮笑肉不笑。
他是一只有思想的貓，相信性格決定命運(yùn)。
他喜歡觀察人，也能聽懂人說(shuō)的話，笑貓最愛的人是杜真子、馬小跳。
在夏天的時(shí)候，笑貓帶著一顆受傷的自尊心，離開了杜真子的家，住在翠湖公園的秘密山洞里，和一只猴子成了好朋友。
一場(chǎng)暴雨淹沒了山洞，笑貓和猴子來(lái)到馬小跳的家。
馬小跳的生活讓猴子羨慕不已。
猴子一心想變成人，一個(gè)個(gè)開心好玩的故事就這樣發(fā)生了……我想，你必須也十分想看，趕快行動(dòng)吧，這本書必須會(huì)把你吸引的忘記去吃飯。
讀后感100字（8）：《假如給我三天光明》讀后感讀完書后，我認(rèn)為人只要有信心、恒心與毅力，人類的潛能就能到達(dá)我們難以設(shè)想的程度。
相信人類的潛能，相信自己的潛能。
記得心理學(xué)上說(shuō)：如果一個(gè)人的大腦能夠發(fā)揮50℅的話，那么他將能夠輕易的學(xué)會(huì)十幾種語(yǔ)言，獲得十二個(gè)博士學(xué)位，背誦整本百科全書……一般人的大腦，一生只開發(fā)了不到10℅。
可見，人類要相信自己，努力開發(fā)自己的潛能。
讀后感100字（9）：我讀了愛迪生的故事，我明白了他很喜歡科學(xué)。
在研究科學(xué)時(shí)，他會(huì)把一切忘掉，專心極了，甚至在交費(fèi)用時(shí)也想著題。
有時(shí)還會(huì)忘記自己的名字，有時(shí)自己吃沒吃飯都不記得。
有時(shí)他沒吃過(guò)飯，他卻以為吃過(guò)了。
他就是這樣一個(gè)做事高度集中精力的人。
透過(guò)讀《愛迪生》的故事我明白了，做任何事只要精力集中，全神貫注，就必須會(huì)有收獲。
讀后感100字（10）：一年級(jí)《背影》讀后感100字這篇文章寫了父親送兒子坐火車的情景，體現(xiàn)了深深的父子之情。
個(gè)性是父親親自給兒子買橘子這一段，很感人。
兒子看到父親的背影，流下了眼淚，他感覺到了父親對(duì)他濃濃的愛。
我愛我的爸爸，爸爸對(duì)我的愛也是無(wú)私的。
讀后感100字（11）：《陶罐和鐵罐》讀后感100字我給大家講一個(gè)故事，叫做《陶罐和鐵罐》。
國(guó)王的御廚里有兩個(gè)罐子，一個(gè)是陶罐，一個(gè)是鐵罐。
驕傲的鐵罐看不起陶罐，常常奚落它。
有一天，宮殿倒塌了，兩個(gè)罐子遺落在荒涼的場(chǎng)上。
有一天一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了陶罐，它說(shuō)：“把我的兄弟也挖出去吧。
”他們挖了挖沒有挖到。
整個(gè)故事講了我們的優(yōu)點(diǎn)不能給別人比。
讀后感100字（12）：《大腳丫跳芭蕾》讀后感100字貝琳達(dá)喜歡跳舞，但是評(píng)審委員認(rèn)為她的腳太大，不適合跳芭蕾舞。
但是，貝琳達(dá)還是沒有放棄跳舞。
最后，貝琳達(dá)優(yōu)美的舞姿得到了大家的認(rèn)可和贊賞。
無(wú)論做什么事情都要堅(jiān)持下去，不要在乎大家的看法。
媽媽告訴我，意大利有個(gè)詩(shī)人叫但丁，他以前說(shuō)過(guò)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”只有堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，我們才會(huì)成功!讀后感100字（13）：《咕咚來(lái)了》讀后感100字讀完《咕咚來(lái)了》這個(gè)故事后，我有以下幾個(gè)收獲：小兔子聽見咕咚一聲響，急忙轉(zhuǎn)身就跑。
這樣是不對(duì)的，遇事要冷靜，要探清原因。
狐貍，小猴和其他動(dòng)物聽見兔子說(shuō)，咕咚來(lái)了，也跑來(lái)了起來(lái)。
這些小動(dòng)物也都是遇事不冷靜，人云亦云。
獅子看見小動(dòng)物們都在跑，詢問了原因，帶領(lǐng)小動(dòng)物去探究事情的原因，明白了，咕咚的聲音是由木瓜樹上的木瓜掉進(jìn)水里而發(fā)出的聲音，這樣大家就不害怕了。
這個(gè)故事告訴我們，聽見奇怪的聲音或看見奇怪的東西，要冷靜思考，探究原因，才不會(huì)亂怕亂跑。
讀后感100字（14）：《木偶奇遇記》讀后感100字這幾天我讀了一本叫《木偶奇遇記》的書，講的是一個(gè)小男孩撒了謊，鼻子變得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但他克服了所有的困難。
然而他遇見了一個(gè)好心的姐姐，有一天，那個(gè)好心的姐姐騙他說(shuō)不要他了，皮諾便發(fā)誓要好好上學(xué)，最終他成為了一個(gè)好學(xué)生。
這個(gè)故事告訴那些愛撒謊的人，假如你撒了謊，謊言會(huì)越說(shuō)越大，最終就沒有人相信你了。
讀后感100字（15）：《買櫝還珠》的故事讀后感作文100字春秋時(shí)期一個(gè)珠寶商到鄭國(guó)去做生意，為了吸引購(gòu)買者，珠寶商用精致的匣子包裝了珠寶。
一個(gè)鄭國(guó)人看到如此精美的包裝便購(gòu)買了，但鄭國(guó)人卻只帶走了盒子，而把珠寶留給了珠寶商。
故事中的那個(gè)鄭國(guó)人只看中了那華而不實(shí)的匣子，卻不明白匣子中的珠寶要比匣子貴許多倍。
讀了這個(gè)故事我明白了在現(xiàn)實(shí)生活中，我們必須要認(rèn)清事物的本質(zhì)，不能只憑外表的華麗或樸素來(lái)斷定其價(jià)值。
讀后感100字（16）：《誠(chéng)實(shí)節(jié)的由來(lái)》讀后感100字小男孩小小年紀(jì)，至死都不說(shuō)謊，他的事跡深深地感動(dòng)了人們。
懷念為真理而屈死的人，愿他在天堂永生。
小男孩小小年紀(jì)至死都不說(shuō)謊，而且善良，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，這種品質(zhì)讓我嘆服，我以后要學(xué)習(xí)小男孩至死都不說(shuō)謊的精神，還要學(xué)習(xí)小男孩的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀后感100字（17）：杯弓蛇影讀后感100字放學(xué)后我繼續(xù)看《成語(yǔ)故事》。
這天看的是杯弓蛇影的故事，我讀過(guò)后覺得很有意思。
這篇文章是講古代一個(gè)人喝酒時(shí)將映入酒杯中的弓影誤認(rèn)為蛇，生了一場(chǎng)大病，鬧出了笑話。
故事比喻疑神疑鬼，自相驚擾，也比喻幻象而實(shí)際不存在的東西。
透過(guò)這個(gè)故事使我明白必須要把事情的原因仔細(xì)弄明白，不能疑神疑鬼，就像我有時(shí)晚上在外面走路時(shí)，總覺得有人在后面跟著，這就是自相驚擾，今后我再也不會(huì)害怕了。
讀后感100字（18）：西游記的讀后感100字讀了《西游記》，我覺得神通廣大、斬妖除魔的孫悟空，是一個(gè)智勇雙全的猴子。
唐僧他是一位忠心耿耿的法師，豬八戒他是一頭貪玩的豬。
沙悟凈也是一位老實(shí)的水怪。
唐僧他們經(jīng)九九八十一次磨難后最后成功取得真經(jīng)。
唐僧師徒的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
不論做什么事，只要我們能從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要努力去做了，就值得贊揚(yáng)。
我認(rèn)為《西游記》永遠(yuǎn)體現(xiàn)著三個(gè)精神：自由、神話、英雄!讀后感100字（19）：童年讀后感100字《童年》這本書是俄羅斯的著名作家----高爾基的作品。
這本書主要講了高爾基的童年時(shí)經(jīng)歷的一些生活。
其中讓我印象深刻的是高爾基外公打高爾基的情形。
每個(gè)人的童年經(jīng)歷不盡相同，但是會(huì)有很多共同的或相似的感受，總之不管當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么，事后回想總是完美的事占了多數(shù)。
我也因犯錯(cuò)而受過(guò)懲罰，可靜下心一想，我還是覺得我生活得很幸福
讀后感100字（20）：小蘿卜頭讀后感100字讀了《小蘿卜頭》，他出生不到八個(gè)月的小蘿卜頭就被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄里，吃的是剩飯，又發(fā)霉又發(fā)臭，穿的都是補(bǔ)了又補(bǔ)的衣服。
而我們穿的好，吃得好，要什么學(xué)習(xí)用具，爸爸媽媽都給我們買，我們還在上課的時(shí)候說(shuō)話，我想我們真是不明白羞恥，我覺得我們上課就應(yīng)認(rèn)真聽講，老師上課會(huì)比我們的累多十倍!小蘿卜頭因?yàn)槌圆伙?，見不到?yáng)光，所以頭大身小，我們卻在明媚的陽(yáng)光里開心、快樂、幸福的成長(zhǎng)，我們必須要好好學(xué)習(xí)，用自己的成績(jī)來(lái)報(bào)答愛我們的父母，教我們知識(shí)的老師，當(dāng)我們考上名牌大學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)深深的祝福你們，深深的謝謝你們，謝謝了!讀后感100字（21）：《紅樓夢(mèng)》讀后感100字在《紅樓夢(mèng)》里，我最喜歡的人物是王熙鳳，她手辣，狡猾，能言善辯，聰明能干，這是她鮮明的性格，無(wú)論是從管理府內(nèi)上下事務(wù)還是到賞菊和丫鬟們玩鬧，都讓我留下深刻印象，也許是我性格樂觀的原因，在書中每次看見她給賈母講笑話，我在書外，也笑得完全不顧形象，這是我最喜歡她的地方
可她畢竟是太過(guò)“辣”，最終落個(gè)杯具。
讀后感100字（22）：淘氣包馬小跳讀后感100字我們讀了《淘氣包馬小跳》之偵探小組在行動(dòng)。
里面講啦：一天老杜發(fā)來(lái)一條信息說(shuō)下午五點(diǎn)在黃菊家見，馬小跳接到信息就立刻趕到黃菊家，可黃菊的媽媽在家，沒見過(guò)這幾個(gè)男孩，但黃菊媽媽聽黃菊爸爸聽說(shuō)過(guò)。
馬小跳把事情告訴他們，黃菊爸爸媽媽不信。
一會(huì)來(lái)讀來(lái)把事情都告訴拉他們，老杜說(shuō)：“我這次來(lái)就是去自首的。
”我的感受是如果你撞啦人就要去自首，這樣能夠從輕處置。
讀后感100字（23）：《屬鼠灰丟了牙》讀后感讀《屬鼠灰丟了牙》這個(gè)故事，我明白了人的牙齒一共有三十二顆。
聽外婆說(shuō)人生下來(lái)是沒有牙的，八個(gè)月后開始長(zhǎng)乳牙，到八歲換乳牙。
之后長(zhǎng)出的牙，就要伴隨人的一生了。
看來(lái)牙齒對(duì)于人是多么重要
我們每一天都要用它咀嚼食物吃，牙好了身體才健康。
因此我們要愛護(hù)牙，養(yǎng)成天天刷牙，飯后漱口的好習(xí)慣。
這樣牙齒才能健康堅(jiān)固地伴隨我們一生。
讀后感100字（24）：七擒孟獲讀后感100字我讀了《七擒孟獲》這本書，里面有個(gè)小故事，我覺得很好。
三國(guó)時(shí)，有一次劉備明白關(guān)羽被害，他怒火攻心，當(dāng)即要同張飛一齊率兵前去討伐孫權(quán)。
諸葛亮卻認(rèn)為這時(shí)候不能輕舉妄動(dòng)。
張飛不聽勸阻，非要單獨(dú)帶領(lǐng)軍隊(duì)出征。
他叫人在三天內(nèi)做好白色大旗和戰(zhàn)衣。
可兩個(gè)手下沒有按時(shí)完成，所以被張飛大打了一頓。
兩人總是記恨在心，在夢(mèng)中把張飛殺死了。
讀了這篇故事后，我明白了不能就為了一點(diǎn)小時(shí)就打別人，最后總是害自己的。
也不能為了一點(diǎn)事情就斤斤計(jì)較，就應(yīng)豁達(dá)一點(diǎn)。
讀后感100字（25）：讀后感100字（26）：《白雪公主》讀后感這天，我讀了一本書叫《白雪公主》。
書中的主人公白雪公主是一位既漂亮又善良的女孩，而她的后媽是個(gè)心狠手辣的大壞蛋。
因嫉妒白雪公主的美貌，而三番五次想方設(shè)法地殺害白雪公主。
但是，黑暗永遠(yuǎn)也戰(zhàn)勝不了光明，白雪公主總是化險(xiǎn)為夷。
從這篇故事中，我明白了：正義是堅(jiān)不可摧的讀后感100字（27）：西游記的讀后感100字放假前幾天，媽媽帶我去對(duì)面的書城買書。
其中一本是《西游記》我看目錄上寫著：這是中國(guó)很早以前的小說(shuō)，是中國(guó)“四大名著”之一，里面有：唐僧、孫悟空、八戒、沙和尚他們四人要去西天取經(jīng)，而且他們一共經(jīng)歷了80難。
戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，走過(guò)很多高山峻嶺，四徒四人最后經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)，最后取得了真經(jīng)。
我要好好讀一下西游記這本書!讀后感100字（28）：《寵物集中營(yíng)》讀后感100字昨日，我讀了《寵物集中營(yíng)》這本書。
這本書中，主人公是麥冬娜姐姐和馬小跳。
資料寫麥冬娜其實(shí)是個(gè)外表美麗、內(nèi)心冷漠的姑娘。
他最先認(rèn)識(shí)的小朋友是安琪兒，之后又透過(guò)安琪兒認(rèn)識(shí)了馬小跳；被她丟掉的害了眼病的西施狗丑八怪，讓一個(gè)好心人收養(yǎng)了……我要像馬小跳一樣愛護(hù)動(dòng)物。
讀后感100字（29）：西游記的讀后感100字這天我在課堂上學(xué)啦，西游記第一章。
回到家以后我又把家里的【西游記】看啦一遍，一遍下來(lái)我感觸很深。
這本書主要寫啦四個(gè)主角，分別是機(jī)靈的孫悟空，憨厚的豬八戒，善良的唐僧，還有任勞任怨的沙僧，其中我最喜歡孫悟空因?yàn)樗顫?，機(jī)靈，淘氣，敢作敢為。
此書還反應(yīng)啦那些昏君等主角，十分好看。
期望你也能多看看這本書。
讀后感100字（30）：吵鬧村的孩子讀后感100字在這一個(gè)星期，我讀了一本名叫《吵鬧村的孩子》的書。
這本書主要講的是吵鬧村里的事。
吵鬧村是一個(gè)很小的村莊，只有三戶人家，七個(gè)孩子。
但那里又是一個(gè)快樂的地方，生活在那里的孩子們十分幸福，他們時(shí)時(shí)刻刻都能感受到生活的樂趣。
在學(xué)校里，有溫和的老師、友善的同學(xué)。
在家里有爸爸媽媽的關(guān)愛和給予的自由。
他們游戲和吵鬧中學(xué)會(huì)了樂觀、自信……我要向他們一樣做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、樂于助人的好孩子。
愛上讀書的妖怪讀后感一百字
假期里我讀了一本書，名字叫做《愛上讀書的妖怪》。
讀了這本書，讓我感觸頗深。
來(lái)自安卓手機(jī)舉報(bào)讀了《饑餓的冬季》這本書，讓我感觸頗深。
《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會(huì)副主席。
從“整個(gè)夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來(lái)監(jiān)時(shí)，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個(gè)山村上的人們非?？蓱z，在兩個(gè)季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無(wú)收。
從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。
【樹魚說(shuō)：“你們不想到山那邊看看嗎
山底下有條小溪，說(shuō)不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來(lái)這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說(shuō)明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍?，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個(gè)人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來(lái)一個(gè)柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個(gè)，只用一個(gè)，說(shuō)明這些孩子誠(chéng)實(shí)。
讀了這本書，我明白一個(gè)道理：要做一個(gè)人，要誠(chéng)實(shí)，要有永不放棄的精神。
讀了《饑餓的冬季》這本書，讓我感觸頗深。
《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會(huì)副主席。
從“整個(gè)夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來(lái)監(jiān)時(shí)，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個(gè)山村上的人們非?？蓱z，在兩個(gè)季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無(wú)收。
從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。
【樹魚說(shuō)：“你們不想到山那邊看看嗎
山底下有條小溪，說(shuō)不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來(lái)這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說(shuō)明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍?，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個(gè)人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來(lái)一個(gè)柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個(gè)，只用一個(gè)，說(shuō)明這些孩子誠(chéng)實(shí)。
讀了這本書，我明白一個(gè)道理：要做一個(gè)人，要誠(chéng)實(shí)，要有永不放棄的精神。
讀了《饑餓的冬季》這本書，讓我感觸頗深。
《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會(huì)副主席。
從“整個(gè)夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來(lái)監(jiān)時(shí)，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個(gè)山村上的人們非?？蓱z，在兩個(gè)季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無(wú)收。
從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。
【樹魚說(shuō)：“你們不想到山那邊看看嗎
山底下有條小溪，說(shuō)不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來(lái)這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說(shuō)明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍?，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個(gè)人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來(lái)一個(gè)柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個(gè)，只用一個(gè)，說(shuō)明這些孩子誠(chéng)實(shí)。
讀了這本書，我明白一個(gè)道理：要做一個(gè)人，要誠(chéng)實(shí)，要有永不放棄的精神。
讀了《饑餓的冬季》這本書，讓我感觸頗深。
《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會(huì)副主席。
從“整個(gè)夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來(lái)監(jiān)時(shí)，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個(gè)山村上的人們非常可憐，在兩個(gè)季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無(wú)收。
從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。
【樹魚說(shuō)：“你們不想到山那邊看看嗎
山底下有條小溪，說(shuō)不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來(lái)這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說(shuō)明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍?，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個(gè)人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來(lái)一個(gè)柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個(gè)，只用一個(gè)，說(shuō)明這些孩子誠(chéng)實(shí)。
讀了這本書，我明白一個(gè)道理：要做一個(gè)人，要誠(chéng)實(shí)，要有永不放棄的精神。
讀了《饑餓的冬季》這本書，讓我感觸頗深。
《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會(huì)副主席。
從“整個(gè)夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來(lái)監(jiān)時(shí)，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個(gè)山村上的人們非?？蓱z，在兩個(gè)季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無(wú)收。
從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。
【樹魚說(shuō)：“你們不想到山那邊看看嗎
山底下有條小溪，說(shuō)不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來(lái)這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說(shuō)明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍?，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個(gè)人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來(lái)一個(gè)柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個(gè)，只用一個(gè)，說(shuō)明這些孩子誠(chéng)實(shí)。
讀了這本書，我明白一個(gè)道理：要做一個(gè)人，要誠(chéng)實(shí)，要有永不放棄的精神。
讀了《饑餓的冬季》這本書，讓我感觸頗深。
《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會(huì)副主席。
從“整個(gè)夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來(lái)監(jiān)時(shí)，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個(gè)山村上的人們非?？蓱z，在兩個(gè)季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無(wú)收。
從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。
【樹魚說(shuō)：“你們不想到山那邊看看嗎
山底下有條小溪，說(shuō)不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來(lái)這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說(shuō)明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍海劬τ执笥至?，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個(gè)人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來(lái)一個(gè)柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個(gè)，只用一個(gè)，說(shuō)明這些孩子誠(chéng)實(shí)。
讀了這本書，我明白一個(gè)道理：要做一個(gè)人，要誠(chéng)實(shí)，要有永不放棄的精神。
饑餓是什么
饑餓是你一次次翻開空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無(wú)數(shù)次地尋找食物，然而一無(wú)所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無(wú)能為力。
饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。
饑餓讓一切都變得空虛與麻木。
這就是饑餓
曹文軒老師寫的《饑餓的冬季》向我們講述了一個(gè)關(guān)于饑餓的故事。
由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無(wú)收，然而冬天來(lái)了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來(lái)。
這時(shí)，男孩樹魚發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹，上面居然結(jié)了三十六顆柿子
在這個(gè)饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴啊
它們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)紅紅的燈籠，照亮了這漫長(zhǎng)的冬天。
樹魚告訴了尋找他的三十七個(gè)孩子。
孩子們共同守護(hù)著這個(gè)秘密，這個(gè)能讓大家活下去的希望。
臨近春天時(shí)，孩子中的丘石兒病倒了
孩子們含著晶瑩的淚珠兒，摘了一顆火紅的柿子，送給了他。
當(dāng)人們度過(guò)這個(gè)饑餓的冬天時(shí)，候鳥們卻吃掉了那一樹的柿子。
但孩子們并不后悔，因?yàn)槟菐资w柿子，曾像溫暖的小燈籠，亮在寒冷的冬季，漫漫的長(zhǎng)夜……在那個(gè)饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來(lái)的希望，更何況那一樹紅彤彤的柿子
這個(gè)希望照亮了他們黑暗的明天。
幫助他們度過(guò)了那個(gè)冬季
這一樹柿子成為了孩子們活下去的希望。
在這個(gè)冬季，每每大家想到那一樹柿子，他們就忘卻了饑餓。
絕望時(shí)，只要有一個(gè)理由讓你活下去，就不要放棄它，它會(huì)照亮你更美的明天
饑餓是什么
饑餓是你一次次翻開空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無(wú)數(shù)次地尋找食物，然而一無(wú)所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無(wú)能為力。
饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。
饑餓讓一切都變得空虛與麻木。
這就是饑餓
曹文軒老師寫的《饑餓的冬季》向我們講述了一個(gè)關(guān)于饑餓的故事。
由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無(wú)收，然而冬天來(lái)了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來(lái)。
這時(shí)，男孩樹魚發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹，上面居然結(jié)了三十六顆柿子
在這個(gè)饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴啊
它們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)紅紅的燈籠，照亮了這漫長(zhǎng)的冬天。
樹魚告訴了尋找他的三十七個(gè)孩子。
孩子們共同守護(hù)著這個(gè)秘密，這個(gè)能讓大家活下去的希望。
臨近春天時(shí)，孩子中的丘石兒病倒了
孩子們含著晶瑩的淚珠兒，摘了一顆火紅的柿子，送給了他。
當(dāng)人們度過(guò)這個(gè)饑餓的冬天時(shí)，候鳥們卻吃掉了那一樹的柿子。
但孩子們并不后悔，因?yàn)槟菐资w柿子，曾像溫暖的小燈籠，亮在寒冷的冬季，漫漫的長(zhǎng)夜……在那個(gè)饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來(lái)的希望，更何況那一樹紅彤彤的柿子
這個(gè)希望照亮了他們黑暗的明天。
幫助他們度過(guò)了那個(gè)冬季
這一樹柿子成為了孩子們活下去的希望。
在這個(gè)冬季，每每大家想到那一樹柿子，他們就忘卻了饑餓。
絕望時(shí)，只要有一個(gè)理由讓你活下去，就不要放棄它，它會(huì)照亮你更美的明天
誰(shuí)能想得到呢
一個(gè)被主人遺棄的柳條柜子居然能成精，同樣，一把破掃帚和一個(gè)舊筆記本也成了精。
當(dāng)這一切都成為現(xiàn)實(shí)，于是一個(gè)奇妙的故事就發(fā)生了。
我們?nèi)祟悙圩x書，但這本書講述的卻是，妖怪也愛上了讀書。
當(dāng)柜子精和他最初的主人一樣拼命斂財(cái)?shù)臅r(shí)候，他的眼睛里射出藍(lán)幽幽的光。
他每天抱著錢柜子入睡，因發(fā)霉的錢臭味兒而心滿意足。
有一天，柜子精忽然當(dāng)上了大哥——掃帚精和筆記本精慕名投靠了他，柜子精終于有了伴兒。
在經(jīng)歷了處處被追的動(dòng)蕩生活后，三個(gè)妖怪準(zhǔn)備用大把的錢在“風(fēng)水寶地”上蓋一座大房子安頓下來(lái)，他們使出各種鬼把戲趕走了原先在這里建房子的人。
直到有一天，這片土地上來(lái)了一個(gè)同樣想買地的學(xué)者。
先前，妖怪們貪婪和搗蛋實(shí)在談不上可愛，甚至有一點(diǎn)可惡。
可是，面對(duì)學(xué)者的提的問題，他們卻出乎意料的安靜下來(lái)。
先是求助放學(xué)的孩子，然后又向知識(shí)淵博的世宗大王的陵墓奔去。
去世宗大王那里，三個(gè)妖怪嗅到了一股好聞的氣味，一股能瞬間掩蓋他們身上的惡臭的香味兒——書籍的味道。
第一次，妖怪們?cè)跁昀锟吹搅宋跷跞寥恋臅x；第一次，妖怪們因?yàn)闀辛俗院馈⑴d奮的感覺；第一次，他們那鋼鐵般堅(jiān)硬的心開始顫抖，因?yàn)槭雷诖笸跤H手送給他們一本書。
這些第一次讓三個(gè)妖怪的心無(wú)比的激動(dòng)。
從此以后，三個(gè)妖怪更加愛讀書了，爭(zhēng)先恐后地?fù)屩x，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在讀，朗朗的讀書聲從他們家里飄出。
三個(gè)妖怪發(fā)現(xiàn)，只要有書，萬(wàn)事不難。
書既蘊(yùn)含知識(shí)，又讓人心情開朗。
是啊，書對(duì)人類是多么的重要，能夠凈化人的心靈，讓人有一種輕松、舒適的感覺。
妖怪都喜歡上了讀書，為什么還有一些同學(xué)不喜歡讀書呢
讓我們都喜歡上讀書吧，世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書好，好讀書，讀好書。
”這是一句至理名言。
那么，我們?yōu)槭裁床获R上行動(dòng)呢
請(qǐng)大家拿起對(duì)我們?nèi)松幸獾臅?，走進(jìn)書的海洋，暢飲這“源頭活水”，充實(shí)自己。
西游記60回讀后感100字
西游記60回讀后感100字例1今天，我讀到了西游記的第六十回《三借芭蕉扇》后，我真為孫悟空的機(jī)制和勇敢感到深切的佩服故事要從這里說(shuō)起：唐僧師徒四人，一路風(fēng)塵仆仆朝西行去。
走著走著，漸漸覺得熱氣襲人，難以忍受。
一打聽才知道前方有座火焰山，方圓八百里寸草不生。
又聽說(shuō)，想過(guò)山，只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火后才能通過(guò)。
孫悟空把師父安排好，前往芭蕉洞找鐵扇公主。
因上次紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結(jié)下了冤仇，鐵扇公主哪里肯借。
第一次，孫悟空被扇得無(wú)影無(wú)蹤 。
靈吉菩薩得知情況，給他一?！岸L(fēng)丹”再去借扇。
孫悟空第二次來(lái)借扇，公主又用扇扇他，孫悟空口含定風(fēng)丹，一動(dòng)不動(dòng)。
公主急忙回洞。
第三次，悟空變成了小蚊子鉆到門縫里，變成牛魔王又被公主發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)后，公主把扇子借給了他們現(xiàn)在的人，干什么事一定要有恒心，不能半途而廢，那樣的話就永遠(yuǎn)做不成而且，遇事應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，這樣才能辦好。
例2《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。
小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。
《西游記》的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。
孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。
浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。
《西游記》的人物，情節(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。
