妖怪山的讀后感。
終于拿到彭懿老師和九兒的新作《妖怪山》，話說封面的“妖怪山”三個字就透著無限的藍(lán)色妖氣。
我們都是一群聽著、看著妖怪的故事長大的孩子，也在成長的路上無數(shù)次的幻想著妖怪的樣子，而我們終都沒有遇到過任何一怪。
如果遇到了，我們會怎么樣呢? 彭懿老師不愧是深知孩子們心的彭懿老師，先是告訴我們“去年夏天，一個小女孩失蹤了。
小女孩叫夏蟬，沒人知道她的下落，除了她三個最要好的朋友。
那一年他們都九歲。
畫面中有一個小小的背影，仿佛就是夏蟬，她是如何失蹤的呢
三個小朋友無精打采，連桌底下的貓咪和洗漱用品的“眼神”都好像要告訴我們什么
于是迫不及待的奔向故事的正文。
妖怪山本是大人編故事用來嚇小孩的，卻激起勇敢而好奇的孩子們一探究竟的心。
他們不是三歲小孩不信大人們的話，在登臨山頂?shù)臅r大喊“妖怪，我們來啦……”他們玩起了妖怪的游戲，他們真的遭遇了妖怪。
讀到這里，我真的很佩服彭懿老師，真的讓活生生的妖怪來到故事中，也真的嚇壞了故事里的孩子們，他們很怕很怕，丟下好友，沒命的逃走了。
不相信有妖怪的孩子們，眼睜睜的看著好朋友被妖怪抓住，卻沒有任何一個大人肯相信他們的話。
真實令人捉急啊
仿佛命中注定，這個結(jié)，還是要孩子們來解。
一封來自夏蟬的信，給故事帶來了轉(zhuǎn)機(jī)，原來夏蟬還活著。
她請他們一起幫助她變回人類的小孩，她想回家。
這仿佛給了孩子們一個可以“贖罪”的機(jī)會。
孩子們會不會去那個吃掉他們好友的可怕的妖怪山呢，萬一他們也被吃掉了，怎么辦? 在成長的過程中，我們可能都傷害過他人，有意或者無意，那些成長過程中的陰影，是否會散去，如何散去，都可能是每個人的人生課題。
而這幾個孩子，他們雖然怕的要命，但是他們還是前往妖怪山，還是和已經(jīng)變成妖怪的夏蟬玩起了去年的游戲，這需要多大的勇氣，只有孩子們自己知道。
連我這個大人，看到寫著三個孩子的名字的石頭時，心中都在敲鼓，并思量著那前方會是什么在等待著他們
三個人分成三條路，再遇到夏蟬的時候，他們已經(jīng)變成了妖怪，連話都說不出的妖怪。
怎么辦
幾根狗尾草，一片芋頭大葉子，幾個紅果子，就能讓他們從妖怪變回人類的小孩
因為他們是最好的朋友，他們都還記得去年一起來妖怪山路上大家的樣子，因為他們還是最好的朋友…… 對我來說，這是個自我救贖的故事；對孩子們來說，可能除了妖怪，還有一種關(guān)于成長的東西在默默的輸入他們的血液吧
感謝彭懿老師，九兒老師，感謝蒲蒲蘭
妖怪山讀后感200字急急急
《安徒生童話》：從安徒生童話中我知道了什么事真善美，認(rèn)識了善良的小美人魚，堅毅勇敢的錫兵，誠實的小男孩。
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通過安徒生爺爺?shù)墓P尖，我發(fā)現(xiàn)了一個美好的、充滿夢想和希望的世界《三國演義》 最近，我讀了一本好書，名叫《三國演義》不知道大家看過沒有。
讀了這本書后，我感慨萬分，不僅為蜀國大將關(guān)羽的死感到惋惜，還為蜀國軍事諸葛亮的謀略贊嘆不已，對無能的劉禪憤憤不平。
總之，這是一本好書，它讓我感到那個年代的陳年往事，令人浮想翩翩。
那我來說說一千零一夜吧一千零一夜像一條由炫彩瑰麗的寶石串起的項鏈，流溢著濃濃的異國風(fēng)情。
在山魯佐德聲情并茂的敘述中，山努亞不由得沉醉了，那個奇幻的甜美夢境呵。
極致的謊言，是你明明知道它是虛幻的，卻仍然選擇相信，因為那是你內(nèi)心，夢寐以求的美麗。
西游記讀后感：我讀了西游記，最喜歡悟空了，他好勇敢，一路上打妖除怪，遇到打不過的也不會認(rèn)輸，一直打到妖怪服了為止，我學(xué)會了堅持就是勝利。
三國演義讀后感：我讀了三國演義，里面的英雄都好勇敢，他們經(jīng)常一個人把敵人殺得落花流水，我要做這樣的英雄。
水滸傳：我讀了水滸傳，里面的個個都是好樣的，幫助弱小，打擊壞人，我遇到了壞人我也不放過他們。
西游記每回讀后感不少于50字
●第一回 東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。
又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。
根據(jù)一老猴指點，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回 悟空從祖師學(xué)得長生之道、七十二般變化及“筋斗云”。
一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?，引起祖師不快，被逐出洞?/p>
回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。
山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。
悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。
龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。
玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打敗。
金星再次招來悟空。
玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居祝●第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。
又赴瑤池，喝光仙酒;吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了眾天神。
●第六回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣南海觀音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。
觀音又薦二郎神。
二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。
眾神押其回上界。
玉帝傳旨處死。
●第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。
玉帝請來如來佛。
孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如來將五指化為大山，壓住悟空。
命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安五百年后，如來佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。
觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕云前往。
一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍;勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。
●附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報本陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。
上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。
陳被龍王救活，收于龍宮。
其妻生子，拋于江中。
被金山寺長老所救;起名江流，后又起法名玄奘。
長老為其說知身世。
玄奘尋見母親。
后徑往京師，找外祖訴冤。
劉洪被處極刑。
陳光蕊還陽。
玄奘入洪福寺繼續(xù)修行。
●第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條涇河龍王為使袁守誠預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。
又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠卦鋪。
袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。
并讓龍王向唐太宗求生路。
太宗夢龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂魏征與太宗對奕時，夢斬老龍。
當(dāng)晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患玻為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。
太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。
崔玨為太宗添壽二十年。
還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。
眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
●第十二回 玄奘秉誠建大會 鳳音顯象化金蟬觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。
太宗將其賜予玄奘。
觀音上臺對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“御弟圣僧”，賜號為“三藏”。
三藏唐僧出關(guān)而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧唐僧騎馬西行。
山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：“我?guī)?父來也!”●第十四回 心猿歸正 六賊無蹤叫喊者正孫悟空。
唐僧收悟空為徒。
西行路上，悟空打死六個剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。
悟空縱云離開唐僧。
觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
●第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。
觀音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎。
●第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。
黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。
悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變?yōu)槔献〕指皶?/p>
因被識破，只好請來觀音。
觀音變?yōu)榈朗浚瑒裥芄址挛蚩兆兊南傻ぁ?/p>
悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。
悟空變?yōu)樘?/p>
迷惑妖怪。
又現(xiàn)出原身。
妖怪化作狂風(fēng)而逃。
悟空緊追。
●第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽悟空說為保護(hù)唐僧取經(jīng)過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。
三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經(jīng)》一卷。
●第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。
悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。
虎先鋒難抵?jǐn)√?，被八戒一耙筑死?/p>
●第二十一回 護(hù)-法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔悟空斗不過黃風(fēng)圣，敗下陣來。
請來靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
●第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。
悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。
木叉叫出妖怪悟凈。
悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過河。
●第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅固，唯八戒禪心不堅被捆。
●第二十四回 萬壽莊大仙留故友 五莊觀行老竊人參萬壽山莊觀中有樹結(jié)人參果，吃后長后不老。
觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。
悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。
二童子大罵唐僧。
●第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀悟空-難忍毀罵，將樹弄倒。
二童設(shè)計把唐僧師徒鎖入正殿。
師徒們夜間逃走。
鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。
夜間師徒再次逃出。
又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
●第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹悟空為醫(yī)活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復(fù)活果樹。
鎮(zhèn)元子開人參果會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。
●第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王唐僧遣悟空去化齋飯。
山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔悟空回到花果山，播風(fēng)揚石，砸死上山捕猴的眾獵戶。
唐僧誤入妖穴被擒。
八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
●第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林唐僧在洞內(nèi)見一婦人，自稱是寶象國公主，十三年前被黃袍怪?jǐn)z來。
公主勸老妖釋入唐僧。
行到寶象，國唐僧向國王遞上婦人所托書信。
國王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。
沙僧被黃袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶?，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變?yōu)槊突ⅰ?/p>
白龍馬變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。
八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。
悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪八戒用激將法使悟空當(dāng)下隨他前來。
悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。
悟空去天界查訪，星神念動咒語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。
悟空將公主帶回國，并使唐僧恢復(fù)原身。
●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)行至一山，悟空聽說有妖，攛掇師-父讓八戒去巡山。
八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當(dāng)面戳穿其謊言。
八戒只得再去探路。
兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。
那妖遣來三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。
土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。
悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝悟空變老妖進(jìn)洞，被吊起的八戒識出走了風(fēng)聲。
銀角大王與悟空大戰(zhàn)。
悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆祝銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。
悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。
又變成小妖偷走幌金繩。
銀角大王用葫蘆裝了悟空。
悟空騙魔開啟葫蘆，乘機(jī)逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。
金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。
悟空鉆入洞內(nèi)，竊得凈瓶和扇子。
將老魔裝入凈瓶，太上老君說受觀音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒。
二童子復(fù)活歸天。
●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明來到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。
唐僧思鄉(xiāng)，悟空以月為喻，為其點明“見佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，滿心歡喜。
八戒、沙僧觀月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變?yōu)閲醮畚弧?/p>
又交給唐僧一玉王+圭。
作為告知親生太子的表記。
唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。
悟空變?yōu)榘淄?，將出城打獵的太引入寺中。
又變成一矮人為太子言明其父王事，并請他回去向母驗證。
●第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真母后和太子經(jīng)過對證，確認(rèn)現(xiàn)今君王為妖所變。
悟空八是御花園，在芭蕉樹下到已被掩埋的井。
八戒下井，得國王尸身，背回寺中。
并挑唆師-父念緊箍咒逼悟空將死者醫(yī)活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變?yōu)樘粕?，但因不會念緊箍咒而被識破。
文殊菩薩對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。
●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走。
悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師-父。
●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。
龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。
八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內(nèi)。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗云徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。
沙僧潛水與那怪大戰(zhàn)，不能獲勝。
悟空問罪于龍王。
龍王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元運逢車力 心正妖邪度脊關(guān)行至車遲國。
國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。
悟空監(jiān)工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風(fēng)吹散道士之會，推倒觀內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰?/p>
●第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法眾道士將三人當(dāng)作降臨的三清祈拜， 以求對水。
三人將尿施與，縱云而回。
三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。
國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。
虎力大仙先登壇弄法，召來風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。
悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。
●第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪本文來源于百分網(wǎng)（），轉(zhuǎn)載請保留此標(biāo)記，謝謝
虎力與唐僧各在一高臺上坐禪。
虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣?；⒘Υ笙?，使他跌下;賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計，三大仙皆輸。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童前方到八百里的通天河。
四人夜宿在河邊村里一老者家，聽說此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。
悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰那怪被八戒舉耙筑下兩片魚鱗，逃回水宮。
妖怪凍結(jié)河面。
誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。
被藏于宮后石匣內(nèi)。
八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村莊。
●第四十九回 三藏有災(zāi)沉水底 觀音救難現(xiàn)魚籃八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。
觀音被悟空請來，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。
河中老黿馱唐僧師徒過河，并托唐僧去西天問佛祖自己將來之事。
●第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內(nèi)，便去化齋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨角兕大王之魔洞。
悟空忙趕去與魔交戰(zhàn)，卻被那魔拋出一個圈子，將金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔悟空上天查訪那怪來歷無果，先后請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn)，皆未取勝。
悟空發(fā)怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大鬧金山白幾洞 如來暗示主人公悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。
如來佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。
一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪之法。
悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
●第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎唐僧和八戒飲了河水而懷胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機(jī)，取走泉水。
唐僧八戒飲水解胎。
●第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花到都城城關(guān)，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。
悟空讓唐僧假意應(yīng)承。
四人入城，女王在宮中設(shè)宴款待，宴后，倒換關(guān)文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機(jī)與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風(fēng)攝走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身三徒趕至一座高山，見山中有洞。
悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。
八戒被螫了嘴。
觀音讓悟空請?zhí)焐癜喝招菍m，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇?biāo)滥枪?，原來是一母蝎成精?/p>
●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財報仇。
老者報信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文悟空去見觀音被留。
假悟空打-倒唐僧，搶去包袱。
在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，沙僧見了，去南海拜見觀音。
忽見悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說自己所見。
觀音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅悟空見假悟空而發(fā)怒，兩個舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辯。
如來認(rèn)出假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原身。
悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。
悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動;接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。
羅剎女只得將扇借給悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被請走赴宴。
悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。
卻不會變校牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
●第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇牛魔王變成八戒，接過定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。
在眾護(hù)-法神將幫助下，牛魔王敗走。
諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。
悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
●第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。
悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國王之托前去擒妖取寶。
●第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝那妖怪是一個九頭巨鳥。
悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。
斗敗那妖，騙得塔寶。
●第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風(fēng)將唐僧?dāng)z去。
那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。
四老揚道，唐僧主佛。
杏仙女前來要與唐僧匹偶。
眾徒尋來，樹精化為樹木。
八戒諸樹筑倒。
●第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆遭大厄難唐僧進(jìn)“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內(nèi)，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。
悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。
夜半，悟空放去師-父，唱同弟與諸神。
那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。
悟空走脫，去請武當(dāng)山真武大帝來搭救。
●第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張?zhí)雍退拇笊駥?，盡妖魔裝入搭包。
悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。
悟空依彌勒計鉆入那怪腹內(nèi)翻騰擺布。
彌勒將怪裝入袋內(nèi)。
●第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鉆入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死于土中。
八戒現(xiàn)成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。
●第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行埏施為三折肱師徒一行入朱紫國。
國王患病求醫(yī)。
眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治?！竦诹呕?心主夜間修藥物 君主筵上論妖邪國五被悟空醫(yī)好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽后金圣所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護(hù)持，自己急縱祥江，跳將上去。
愛上讀書的妖怪讀后感一百字
假期里我讀了一本書，名字叫做《愛上讀書的妖怪》。
讀了這本書，讓我感觸頗深。
來自安卓手機(jī)舉報讀了《饑餓的冬季》這本書，讓我感觸頗深。
《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會副主席。
從“整個夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來監(jiān)時，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個山村上的人們非?？蓱z，在兩個季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無收。
從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。
【樹魚說：“你們不想到山那邊看看嗎
山底下有條小溪，說不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍?，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來一個柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個，只用一個，說明這些孩子誠實。
讀了這本書，我明白一個道理：要做一個人，要誠實，要有永不放棄的精神。
讀了《饑餓的冬季》這本書，讓我感觸頗深。
《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會副主席。
從“整個夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來監(jiān)時，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個山村上的人們非常可憐，在兩個季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無收。
從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。
【樹魚說：“你們不想到山那邊看看嗎
山底下有條小溪，說不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍?，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來一個柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個，只用一個，說明這些孩子誠實。
讀了這本書，我明白一個道理：要做一個人，要誠實，要有永不放棄的精神。
讀了《饑餓的冬季》這本書，讓我感觸頗深。
《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會副主席。
從“整個夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來監(jiān)時，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個山村上的人們非?？蓱z，在兩個季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無收。
從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。
【樹魚說：“你們不想到山那邊看看嗎
山底下有條小溪，說不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍海劬τ执笥至?，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來一個柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個，只用一個，說明這些孩子誠實。
讀了這本書，我明白一個道理：要做一個人，要誠實，要有永不放棄的精神。
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《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會副主席。
從“整個夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來監(jiān)時，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個山村上的人們非?？蓱z，在兩個季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無收。
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山底下有條小溪，說不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍?，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來一個柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個，只用一個，說明這些孩子誠實。
讀了這本書，我明白一個道理：要做一個人，要誠實，要有永不放棄的精神。
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山底下有條小溪，說不定有魚呢
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草叢里有橡果
你們都不餓嗎
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說明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍?，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
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樹魚才摘下來一個柿子，放在丘石兒面前。
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《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。
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從“整個夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來監(jiān)時，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個山村上的人們非常可憐，在兩個季節(jié)里，沒有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無收。
從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。
【樹魚說：“你們不想到山那邊看看嗎
山底下有條小溪，說不定有魚呢
我們可以抓魚烤了吃
草叢里有橡果
你們都不餓嗎
”】這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來這一樹柿子是樹魚發(fā)現(xiàn)的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。
說明樹魚非常有愛心。
從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍海劬τ执笥至?，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個人。
但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去。
”這里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。
樹魚才摘下來一個柿子，放在丘石兒面前。
這一樹柿子，三十六個，只用一個，說明這些孩子誠實。
讀了這本書，我明白一個道理：要做一個人，要誠實，要有永不放棄的精神。
饑餓是什么
饑餓是你一次次翻開空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無數(shù)次地尋找食物，然而一無所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無能為力。
饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。
饑餓讓一切都變得空虛與麻木。
這就是饑餓
曹文軒老師寫的《饑餓的冬季》向我們講述了一個關(guān)于饑餓的故事。
由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無收，然而冬天來了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來。
這時，男孩樹魚發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹，上面居然結(jié)了三十六顆柿子
在這個饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴啊
它們?nèi)缤粋€個紅紅的燈籠，照亮了這漫長的冬天。
樹魚告訴了尋找他的三十七個孩子。
孩子們共同守護(hù)著這個秘密，這個能讓大家活下去的希望。
臨近春天時，孩子中的丘石兒病倒了
孩子們含著晶瑩的淚珠兒，摘了一顆火紅的柿子，送給了他。
當(dāng)人們度過這個饑餓的冬天時，候鳥們卻吃掉了那一樹的柿子。
但孩子們并不后悔，因為那幾十顆柿子，曾像溫暖的小燈籠，亮在寒冷的冬季，漫漫的長夜……在那個饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來的希望，更何況那一樹紅彤彤的柿子
這個希望照亮了他們黑暗的明天。
幫助他們度過了那個冬季
這一樹柿子成為了孩子們活下去的希望。
在這個冬季，每每大家想到那一樹柿子，他們就忘卻了饑餓。
絕望時，只要有一個理由讓你活下去，就不要放棄它，它會照亮你更美的明天
饑餓是什么
饑餓是你一次次翻開空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無數(shù)次地尋找食物，然而一無所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無能為力。
饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。
饑餓讓一切都變得空虛與麻木。
這就是饑餓
曹文軒老師寫的《饑餓的冬季》向我們講述了一個關(guān)于饑餓的故事。
由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無收，然而冬天來了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來。
這時，男孩樹魚發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹，上面居然結(jié)了三十六顆柿子
在這個饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴啊
它們?nèi)缤粋€個紅紅的燈籠，照亮了這漫長的冬天。
樹魚告訴了尋找他的三十七個孩子。
孩子們共同守護(hù)著這個秘密，這個能讓大家活下去的希望。
臨近春天時，孩子中的丘石兒病倒了
孩子們含著晶瑩的淚珠兒，摘了一顆火紅的柿子，送給了他。
當(dāng)人們度過這個饑餓的冬天時，候鳥們卻吃掉了那一樹的柿子。
但孩子們并不后悔，因為那幾十顆柿子，曾像溫暖的小燈籠，亮在寒冷的冬季，漫漫的長夜……在那個饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來的希望，更何況那一樹紅彤彤的柿子
這個希望照亮了他們黑暗的明天。
幫助他們度過了那個冬季
這一樹柿子成為了孩子們活下去的希望。
在這個冬季，每每大家想到那一樹柿子，他們就忘卻了饑餓。
絕望時，只要有一個理由讓你活下去，就不要放棄它，它會照亮你更美的明天
誰能想得到呢
一個被主人遺棄的柳條柜子居然能成精，同樣，一把破掃帚和一個舊筆記本也成了精。
當(dāng)這一切都成為現(xiàn)實，于是一個奇妙的故事就發(fā)生了。
我們?nèi)祟悙圩x書，但這本書講述的卻是，妖怪也愛上了讀書。
當(dāng)柜子精和他最初的主人一樣拼命斂財?shù)臅r候，他的眼睛里射出藍(lán)幽幽的光。
他每天抱著錢柜子入睡，因發(fā)霉的錢臭味兒而心滿意足。
有一天，柜子精忽然當(dāng)上了大哥——掃帚精和筆記本精慕名投靠了他，柜子精終于有了伴兒。
在經(jīng)歷了處處被追的動蕩生活后，三個妖怪準(zhǔn)備用大把的錢在“風(fēng)水寶地”上蓋一座大房子安頓下來，他們使出各種鬼把戲趕走了原先在這里建房子的人。
直到有一天，這片土地上來了一個同樣想買地的學(xué)者。
先前，妖怪們貪婪和搗蛋實在談不上可愛，甚至有一點可惡。
可是，面對學(xué)者的提的問題，他們卻出乎意料的安靜下來。
先是求助放學(xué)的孩子，然后又向知識淵博的世宗大王的陵墓奔去。
去世宗大王那里，三個妖怪嗅到了一股好聞的氣味，一股能瞬間掩蓋他們身上的惡臭的香味兒——書籍的味道。
第一次，妖怪們在書店里看到了熙熙攘攘的書蟲；第一次，妖怪們因為書而有了自豪、興奮的感覺；第一次，他們那鋼鐵般堅硬的心開始顫抖，因為世宗大王親手送給他們一本書。
這些第一次讓三個妖怪的心無比的激動。
從此以后，三個妖怪更加愛讀書了，爭先恐后地?fù)屩x，無時無刻不在讀，朗朗的讀書聲從他們家里飄出。
三個妖怪發(fā)現(xiàn)，只要有書，萬事不難。
書既蘊含知識，又讓人心情開朗。
是啊，書對人類是多么的重要，能夠凈化人的心靈，讓人有一種輕松、舒適的感覺。
妖怪都喜歡上了讀書，為什么還有一些同學(xué)不喜歡讀書呢
讓我們都喜歡上讀書吧，世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。
”這是一句至理名言。
那么，我們?yōu)槭裁床获R上行動呢
請大家拿起對我們?nèi)松幸獾臅哌M(jìn)書的海洋，暢飲這“源頭活水”，充實自己。
山海經(jīng)的西山經(jīng)讀后感100字
《山海經(jīng)》約成書于4000年前，作者原為夏禹、伯益。
全書分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷，3.1萬字。
書中寫了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個，內(nèi)容有地理、歷史、植物、動物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。
我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書，是因為里的怪物很奇怪，有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會發(fā)生天災(zāi)，有的怪物名字就是自己的叫聲。
最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長相像人，卻長有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。
其中還有2種奇異的動物讓我難忘：何羅魚——它住在一座譙明山上。
譙水就是從這座山里發(fā)源。
它長著十個身子，卻只有一個腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病。
化蛇——陽水發(fā)源于中部的陽山。
陽水中有很多化蛇，它長著人一樣的面孔，豺一樣的身子，還有一對鳥一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。
它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。
少開口發(fā)音，這種動物很少開口發(fā)音。
一旦發(fā)音就會招來滔天的洪水。
縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動物你還是會大吃一驚。
展現(xiàn)于你面前的，是一個奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。
說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動形象，不免讓人產(chǎn)生對于另一個世界的聯(lián)想。
讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史。
篇二：山海經(jīng)讀后感 我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女媧補天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個比一個神奇，一個比一個精彩。
書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動植物以及當(dāng)時被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢力日漸強(qiáng)大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰(zhàn)爭中讓百姓犧牲。
”這充分說明炎帝是個很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個頭，八個身子，真奇怪；還有一種鳥，長了一個頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。
通過讀這本書讓我對“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。
書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。
鳳凰只有在天下太平時才會出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時間都來讀讀，一定會有收獲。
篇三：山海經(jīng)讀后感 《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的奇怪事件，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書。
該書所記事物的地理位置是以中國的中原為中心，向四面展開鋪敘。
其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達(dá)九州中部；海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來描述；大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進(jìn)行描述；最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。
《山海經(jīng)》成書以來，因為書中的許多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以，歷經(jīng)幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動，在很大程度上保留了原書的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。
我在20XX年寫《白廟子山巖畫斷想》時通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸，下面把有關(guān)的感想寫出來，粗淺理解，旨在學(xué)習(xí)，重在參與，不當(dāng)之處敬請專家和同仁指正。
一、對《山海經(jīng)》的爭議曠日持久 對《山海經(jīng)》的作者、成書時間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被人們所認(rèn)知。
《山海經(jīng)》的書名最早見之于《史記》，司馬遷在《史記》中說：“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。
”直到約百年后的漢成帝時， 劉向、劉歆父子奉命?？闭斫?jīng)傳諸子詩賦，才將此書公之于眾。
《山海經(jīng)》涉獵面廣，內(nèi)容十分奇雜，從古至今對《山海經(jīng)》該歸于那類書籍都多有分歧。
《漢書·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中，《隋書·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫全書總目提要》謂其是“小說之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。
因此，《山海經(jīng)》問世之后，圍繞其內(nèi)容、成書時間的爭論，對它的作者是誰也一直是眾說紛紜未成定論。
按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們在《山海經(jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實，因此“禹、益作說”受到了質(zhì)疑。
此后，隋朝的顏之推雖堅持舊說，但面對書中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來作解釋。
以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對象，各種假說紛紛出籠。
當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為，《山海經(jīng)》實際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。
耐人尋味的是，一些國外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。
等等，不一而足。
何幼琦先生認(rèn)為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同，文字的筆調(diào)也相去很遠(yuǎn)，表明它們是相互獨立而平行的兩種書籍。
”。
“認(rèn)為《海經(jīng)》來自《禹本紀(jì)》，當(dāng)劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書時，把《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書首見于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》的原因。
”① 總之，無論是從《山海經(jīng)》包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書時間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。
雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點具有一定的歷史根源。
可以說《山海經(jīng)》是在經(jīng)過夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。
二、對《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。
有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所述及的地理位置，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省；有學(xué)者認(rèn)為，《西山經(jīng)》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山；有學(xué)者認(rèn)為，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北；《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達(dá)四川盆地西北邊緣；也有的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國的某幾個省的范圍之內(nèi)的，等等，眾說紛紜。
但是，從實際來看，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。
試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國的某幾個省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗。
三、對《山海經(jīng)》中使用較多的兩個名詞的理解 （一）四海。
古代一般指東海、西海、南海和北海。
也泛指海內(nèi)之地，也泛指全國各地。
《爾雅·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。
海內(nèi)即中國，四海之外便是四荒，四極。
賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。
《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。
”《阿房宮賦》：“六王畢，四?！?。
” （二）大荒。
指四海之外的極遠(yuǎn)地區(qū)②。
荒，一般是指荒涼的地方，也指地理遠(yuǎn)，邊遠(yuǎn)的地方，荒遠(yuǎn)的地方，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。
《文選·左思＜吳都賦＞》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。
劉逵注：“大荒，謂海外也。
”荒廢不治。
《荀子·強(qiáng)國》：“故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。
”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。
” 正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個名詞概念及所指的范疇，可能避免對《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過于狹小的設(shè)想。
四、《山海經(jīng)》的成書及所記述事物發(fā)生時間的推算 由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》的著書過程和時間還不被現(xiàn)在的人所詳知。
從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時間應(yīng)該在夏朝以前。
夏朝始于公元前21世紀(jì)，距今已經(jīng)4000多年，但是，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說內(nèi)容來看，有些傳說故事發(fā)生的時間可能遠(yuǎn)比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類進(jìn)入新石器時代以來發(fā)生的事情或者是傳說的故事。
《山海經(jīng)》中記載的許多事跡，由于那時候還沒有發(fā)明文字，人們對事情的記億只能靠語言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時期。
自從黃帝史官倉頡造字以后才有了文字記載的歷史。
《山海經(jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實和傳說。
篇四：山海經(jīng)讀后感 這本書的確不錯，因為每一種生物，每一個不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。
剛打開這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時似乎水平面還高點，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來，看后簡直說不出話來。
里面對于各個“國”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯的見解，比如書中提到的：單腿、單眼、單耳、單手 單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。
不過，對這本書的作者有一點不滿，如果你買了書就知道了，因為作者在闡述某種比較奇特的怪物時，如果這個怪物太過于超乎常識，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識，馬上就會說：那是記載錯誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動
我個人以為，山海經(jīng)實在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無從可考
我們沒有親身經(jīng)歷過當(dāng)時的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對這個社會，對自然的了解，就可以出書 說：“那個時候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會有什么結(jié)果。
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初。
記載40個方國、550座山、300條水道，100多個歷史人物。
400多神怪異獸。
集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。
古時學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。
無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時一人之手，是集體編述而成。
因為《山海經(jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。
由于受古時地域、交通條件的限制，一個部落不可能了解到各個的情況。
所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。
而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。
然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個側(cè)面。
所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣篇五：山海經(jīng)讀后感 可能有很多人第一次聽說《山海經(jīng)》，是通過魯迅的文章——“阿長與《山海經(jīng)》”。
文中所描述的魯迅年幼時，有長媽媽找來得一部刻印的粗拙的《山海經(jīng)》，曾幾度是“哥兒”的珍愛，幾十多年后回憶起來，還令先生記憶猶新。
仔細(xì)想來，這“哥兒”當(dāng)年不也知是被什么“九頭的蛇”“人面的馬”的畫吸引，拿這《山海經(jīng)》中，只是些奇異的獸嗎
我?guī)е@疑惑，翻開了這本厚厚的《山海經(jīng)》。
縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動物你還是會大吃一驚。
展現(xiàn)于你面前的，是一個奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。
說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動形象，不免讓人產(chǎn)生對于另一個世界的聯(lián)想。
甚至?xí)W(xué)小迅哥兒，駭起那九頭蛇或是美女蛇什么的。
除了生動神奇的自然景象，這世界中少不了人呀，仙呀。
但你見過胸前長著洞，出門不用坐轎子，兩人從洞中插入棍子一抬就走的貫胸國的人嗎
你見過一個張三個腦袋嗎
什么女人國、一目國、長臂國，你想得到想不到的人都在此生存，繁衍子孫。
先人們再一次給了我一個絕大的驚喜。
在我們幾度驚嘆、恐懼于這些駭人景象的同時，我也會被其中一些神化典故所打動：夸父“與日逐走”“未至道渴而死，棄其仗化為鄧林”告訴我堅持；刑天“乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
”告訴我堅韌；精衛(wèi)“常銜西山之木石，以堙于東海。
”告訴我堅決。
還有許許多多天上人間的英雄、偉人，用他們的精神，在為后人活出一種精彩，一種意義，一種偉大。
就像鯀與禹畢力為人民安危奮斗，多少年來人們都在效仿他們的精神在生活，學(xué)習(xí)著。
這或許才是人們寄托于神化，或是神化給予我們的，除了美好愿望與燦爛文明外更重要，更需要傳承的東西吧
直至今天，人們還在通過《山海經(jīng)》試圖去了解、探索、考古原始文明，而它同時也是現(xiàn)存的唯一的保存中國古代神話資料最多的著作，它的價值，不論是在歷史、地理、宗教、醫(yī)學(xué)，或其他方面，都是巨大的。
而我也只有把驚嘆于淺薄的評論化作認(rèn)真地研讀，才能明白它的價值所在了。
大戰(zhàn)紅孩兒讀后感
唐西游記中《大戰(zhàn)紅孩兒》的讀后感唐僧師徒四人去西天取經(jīng),路過一個叫火云洞的山,這個洞里隹了一個叫紅孩兒的妖怪,它聽說吃了唐僧肉可以長生不 老.這天它變成一個頑童,把自己掉在樹上,大叫救命.唐僧聽到后命孫悟空去救它,它用妖術(shù)把唐僧拖到火云洞,孫悟空請觀音菩薩幫忙救了師傅, 觀音菩薩還 將紅孩兒收為善財童子我讀過《哪吒傳奇》、《愛的教育》,但我最喜歡的要數(shù)《西游記》了.因為她的四個主人公,帶領(lǐng)我走入了一個童話世界,我們一起降妖除魔,最后取得了真經(jīng).這個過程讓我非常感動. 我覺得,因該像唐僧那樣保護(hù)兒童,像孫悟空那樣英勇善戰(zhàn),像沙和尚那樣任勞任怨. 《西游記》里面的故事很多,最吸引我的是孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒那段.孫悟空不能打敗紅孩兒,但他沒有氣餒,到南海去請觀世音菩薩幫助,終于戰(zhàn)勝紅孩兒,救出了唐僧.紅孩兒看似個小朋友,卻有超能力,可以噴火、放毒煙,實在厲害.但他最厲害的卻不是這些,他能夠裝作一個被遺棄的小孩兒,掛在樹上,可憐兮兮地騙取唐僧的信任,達(dá)到自己的目的,這才是最令我吃驚的地方.雖然孫悟空識破了紅孩兒的伎倆,但唐僧不信他,最后還是中了計.若不是孫悟空、豬八戒、沙和尚以及觀世音菩薩相救,唐僧早就被紅孩兒吃掉了. 這個故事告訴我們,事情的表面現(xiàn)象可能不是真實的、騙人的,我們不要像唐僧那樣輕信它,而要想孫悟空一樣練就一雙火眼金睛,看清妖魔鬼怪,才能取得成功.讀了這個故事之后,感覺到做任何事都要處處小心,不能被一些表面的現(xiàn)象所迷惑.就像是在我們的學(xué)習(xí)中一定要認(rèn)真、仔細(xì)、不能馬虎,否則就不能學(xué)到真正的知識.也不能自己稍有一點水平,就狂妄自大,自以為了不起!要知道有句老話說：“天外有天,人外有人!”我們從小就要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎,虛心接受的好品德. 說明紅孩兒是一個恩將仇報的人,我還學(xué)會了不能做一個狂妄自大的人. 希望能幫到你!
西游記大戰(zhàn)紅孩兒簡介 50字內(nèi)有嗎
唐僧師徒一行四人西天取經(jīng)，行至火焰山，被火焰山阻擋，炎熱難當(dāng)，至一老者家，聽賣糕的人說鐵扇區(qū)公主有芭蕉神扇，一扇息火，二扇生風(fēng)，三扇下雨。
孫悟空便去鐵扇公主的翠屏山芭蕉洞去借扇，以滅火過山去，也使這里依時收種，百姓得安生。
行至翠屏山，遇樵夫得知鐵扇公主乃牛魔王之妻，心知自己在火云洞擒住了鐵扇公主的孩子紅孩兒，此番借扇定是困難。
將實情告訴樵夫，樵夫勸悟空“大丈夫鑒貌辨色，只以求扇為名，莫認(rèn)往時之溲話，管情借得”。
于是他便硬著頭皮去了。
到了芭蕉洞，鐵扇公主聞聽孫悟空來了十分生氣，取兵器出洞來戰(zhàn)悟空。
可是她不是悟空的對手，于是使用芭蕉扇將悟空扇出了幾千里。
悟空被扇至靈吉菩薩的小須彌山，得靈吉菩薩贈定風(fēng)珠，復(fù)返回芭蕉洞找鐵扇公主借扇。
又一番戰(zhàn)斗，他吞下定風(fēng)珠，假裝被扇走，變做一個小蟲隨鐵扇公主進(jìn)入洞中，恰逢鐵扇公主口渴，他便飛到茶沫里，鉆到了公主肚內(nèi)，強(qiáng)迫公主將扇子借與他，公主受痛不過，便取了把假扇子給了他。
悟空不知，回到火焰山，用扇滅火不成，經(jīng)土地指點，方知所借到的乃是假扇。
